id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms2941	false	-983861791063201098	272	293	1268	1377	1415	300	فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء لءلا تتلف بالبلي وبهذا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس وعاءشة وام سلمة	2941	6516946244087915952	JK007121-ara1.ms0331	true	-4317487244951192696	118	169	609	873	1507	300	فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما روي الازرقي ان عمر كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيوزعها علي الحاج قال النووي وهذا حسن وعن ابن عباس وعاءشة قالا تباع كسوتها ويجعل ثمنها في سبيل الله والمساكين وابن السبيل قال ابن عباس وعاءشة وام سلمة	331	-4237825498053516822	86	149.0	68	264	32.57575607299805	16	JK000196-ara1	JK007121-ara1
JK000196-ara1.ms2850	false	6863523650189827941	166	227	824	1118	1509	300	اللهم--- البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي صيرتني في بل-دك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك	2850	6516946244087915952	JK007121-ara1.ms0353	true	-4304117583306767282	222	286	1124	1431	1500	300	اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان يناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك	353	-4237825498053516822	291	561.0	230	308	94.48052215576172	56	JK000196-ara1	JK007121-ara1
JK000196-ara1.ms2854	false	-2914525551214326692	14	119	67	563	1549	300	السلام عليك يا رسول الله صلي الله عليك وسلم ولا يرفع صوته تادبا معه صلي الله عليه وسلم كما كان في حياته ثم يت-------------اخر الي صوب يمينه قدر ذراع فيسلم علي ابي بكر رضي الله تعالي عنه فان راسه عند منكب رسول ال--له صلي الله عليه وسلم ثم يتاخر---------- قدر ذراع اخر فيسلم علي عمر رضي الله تعالي عنه كما رواه البيهقي عن ابن عمر انه كان اذا قدم من سفره دخل المسجد ثم اتي القبر الشريف فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابتاه ثم يرجع الي موقفه الاول قبالة وجهه صلي الله عليه وسلم------ ويتوسل به	2854	6516946244087915952	JK007121-ara1.ms0354	true	-3691745205273415330	59	123	336	655	1580	300	السلام عليك يا رسول الله صلي الله عليك وسلم السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ويكثر من ذلك ويتنوع بادب وهيبة ثم يتاخر الي صوب يمينه قدر ذراع فيسلم علي اب------------------------------------------ي بكر الصديق رضي الله ع------نه ثم يتاخر صوب يمينه قدر ذراع---- فيسلم علي عمر رضي الله------ عنه ثم يعود الي قبالة-------------------------------------- المسمار فانه قب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة وجهه صلي الله عليه وسلم فيدعو ويتوسل به	354	-4237825498053516822	193	268.5	151	527	36.62239074707031	32	JK000196-ara1	JK007121-ara1
JK000196-ara1.ms3730	false	-857930538705830869	139	183	713	939	1520	300	بينتا اعسار وملاءة بان كانت كلما شهدت احداهما جاءت الاخري فشهدت انه في الحال علي خلاف ما شهدت به فقد افتي ابن الصلاح با---------------------------نه يعمل بالمتاخرة منهما وان تكررت اذا لم ينشا من تكرارها ريبة ولا تكاد بينة الاعسار تخلو عن ر--يبة اذا تكررت	3730	6516946244087915952	JK007121-ara1.ms0410	true	4798684874797485545	183	231	981	1228	1602	300	بينتي اعسار وملاءة تكررتا-- كلما شهدت احداهما جاءت الاخري فشهدت انه في الحال علي----- ما شهدت به هل يقبل ذلك ابدا او يعمل بالمتاخر اجاب رضي الله عنه يعمل بالمتاخر- منهما وان تكررت اذا لم ينشا من تكرارها ريبة ولا تكاد بينة الاعسار تخلو عن الريبة اذا تكررت	410	-4237825498053516822	191	329.5	152	255	74.90196228027344	32	JK000196-ara1	JK007121-ara1
JK000196-ara1.ms3906	false	-2008822099740712121	110	136	549	686	1486	300	وتصح الاجارة في المدة التي قبل موت المءجر وتصح الحوالة بقدرها ولا رجوع للمحال عليه بما قبضه المحتال منه من ذلك ويبرا المحيل منه و--لو اقام	3906	6516946244087915952	JK007121-ara1.ms0419	true	-3798677200766725378	9	35	43	181	1470	300	وتصح الاجارة في المدة التي قبل موت المءجر وتصح الحوالة بقدرها ولا يرجع المحال عليه بما قبض -المحتال منه من ذلك ويبرا المحيل منه والله اعلم	419	-4237825498053516822	128	240.5	103	139	92.08633422851562	21	JK000196-ara1	JK007121-ara1
JK000196-ara1.ms7581	false	-4340933861723749910	71	152	360	774	1487	300	بد في الحكم من تع-ين ما يحكم به ومن يحكم له لكن------------- قد يبتلي القاضي بظالم يريد ما لا يجوز ويحتاج الي ملاينته فرخص في رفعه بما يخيل اليه انه اسعفه بمراده مثاله اقام الخارج بينة والداخل بينة والقاضي يعلم بفسق بينة الداخل ولكنه يحتاج الي ملاينته وطلب هو الحكم له بناء علي ترجيح بينته فيكتب---------------------------------------- حكمت ب-ما هو مقتضي الشرع في معارضة بينة فلان الداخل وفلان الخارج وقررت المحكوم به في يد المحكوم وله وسلطته عليه ومكنته من التصرف فيه	7581	6516946244087915952	JK007121-ara1.ms0469	true	-1915794537234823092	56	111	279	544	1610	300	بد في الحكم من تعيين ما يحكم به ومن يحكم له وقالا مع ذلك انه قد يبتل-------ي بظالم لا بد من ملاين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فيكتب فيما اذا قامت عنده بينة داخل وخارج مثلا حكمت فيما هو قضية- الشرع في معارضة بينة فلان الداخل وفلان الخارج وقررت المحكوم به في يد المحكوم -له وسلطت-----ه ومكنته من التصرف فيه	469	-4237825498053516822	188	300.5	147	469	40.085289001464844	33	JK000196-ara1	JK007121-ara1
JK000196-ara1.ms7582	false	-5468326753692536185	246	290	1270	1503	1545	300	ونقل الثبوت في البلد فيه خ--لاف والمختار عندي في القسم الثاني اي وهو ما اذا كان الثابت الحق القطع بجواز النقل وتخصيص محل الخلاف بالاول اي وهو ما اذا كان الثابت السبب والاولي فيه----- الجواز ايضا وفاقا للامام-------- تفريعا علي انه حكم بقبول البينة	7582	6516946244087915952	JK007121-ara1.ms1158	true	-8649567958301472393	179	210	871	1052	1532	300	ونقل الثبوت في البلد فيه اختلاف والمختار عندي في القسم الثاني------------------------------ القطع بجواز النقل وتخصيص محل الخلاف بالاول------------------------------- والاولي فيه ايضا الجواز----- وفاقا -لامام الحرمين تفريعا علي انه حكم بقبول البينة	1158	-4237825498053516822	165	278.0	136	248	66.53225708007812	24	JK000196-ara1	JK007121-ara1
JK000196-ara1.ms7912	false	5003754535571491615	228	296	1119	1451	1475	300	المصنف انه --لا يشترط في سماع بينة صاحب اليد ان يبين سبب الملك من شراء او ارث او غيره كبينة الخارج اه وعبارة الانوار ولا فرق في ترجيح بينة الداخل بين ان يبين الداخل والخارج سبب الملك او يطلقا ولا بين اسناد البينتين واطلاقهما ولا ----اذا وقع ال-تعرض بين ان يتفق السبب-ان او يختلفا ولا بين ان يسند------- الي شخص بان يقول كل منهما اشتريته من زيد او	7912	6516946244087915952	JK007121-ara1.ms1206	true	7844041044380752929	64	130	346	669	1590	300	الثاني اليد ولا يشترط في سماع بينة الداخل ان ي---بين سبب الملك من شراء او ارث او غيرهما في الاصح --------------------ولا فرق في ترجيح بينة الداخل بين ان يبين الداخل والخارج سبب الملك او يطلقا ولا بين اسناد البينتين واطلاقهما ولو فرضنا السبب فلا فرق بين ان تتفق البينتان او تختلفا ولا بين ان يسندا الملك الي شخص بان يقول كل واحد- اشتريته من زيد او	1206	-4237825498053516822	261	445.0	203	347	75.21614074707031	45	JK000196-ara1	JK007121-ara1
JK000196-ara1.ms8075	false	3675659769451765958	121	217	601	1127	1549	300	السراية من حيث ان حص-ة المصدق محكوم بكتابتها ظاهرا والمصدق لم يعترف بغير ذلك ويزعم ان نصيب الشريك مكاتب ايضا ومقتضاه عدم السراية---------- فكيف يلزم المصدق حكمها------ مع ----عدم اعترافه بم-وجبها اجيب عنه با-------------ن المكذب يزعم ان الجميع قن ومقتضاه نفوذ اع-تاق شريكه وسرايته- كما لو قال لشريكه في --عبد --قن قد- اعتقت نصيبك وانت موسر فانا نءاخذه ونحكم بالسراية الي نصيبه لكن هناك لم يلزم شريكه القيمة لعدم ثبوت اعتاقه------------------ وهنا تثب----ت السراية باقرار المكذب وهي من اثر اعتاق المصدق واعتاقه ثابت فهو باعتاقه متلف لنصيب شريكه بالطريق المذكور ويضمن قيمة ما اتلفه نهاية ولا	8075	6516946244087915952	JK007121-ara1.ms1230	true	5359693956222404609	57	159	313	854	1573	300	للسراية من جهة ان نصيب المصدق محكوم في الظاهر بانه م-----------------------------------------------كاتب ايضا ومقتضي كونه مكاتبا ان لا يسري فكيف يلزم المصدق حكم السراية مع كونه لم يعترف بما يوجبها والجواب عن هذا الاشكال ان المكذب يزعم ان الكل-- قن ومقتضي ذلك ان اعتاق شريكه نافذ سار كما لو قال لشريكه في العبد القن انت اعتقت نصيبك وانت موسر فانا نءاخذه ونحكم بالسراية الي نصيبه لكن هناك لا يلزم شريكه القيمة لعدم ثبوت اعتاقه باقراره ولا ببينة وهنا لما ثبتت السراية باقرار المكذب وهي من اثر اعتاق المصدق واعتاقه ثابت فهو باعتاقه متلف لنصيب شريكه بالطريق المذكور فيضمن قيمة ما اتلفه ويزيد ذلك	1230	-4237825498053516822	391	622.5	311	590	66.27118682861328	59	JK000196-ara1	JK007121-ara1