id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms0439	false	-4657700622855261194	239	267	1198	1361	1543	300	وجمع بعضهم رواته فجاوزوا الثمانين منهم العشرة المبشرة وعند ابن ابي شيبة وغيره عن الحسن البصري قال حدثني سبعون من الصحابة بالمسح علي الخفين واتفق العلماء علي جوازه ----	439	6516946244087915952	JK000754-ara1.ms0120	true	4160355498736994883	97	124	540	695	1596	300	وجمع بعضهم رواته فجاوزوا الثمانين منهم الع--------شرة وروي ابن ابي شيبة وغيره عن الحسن البصري---- حدثني سبعون من الصحابة بالمسح علي الخفين واتفق العلماء علي جوازه الا	120	2480010260880350358	148	277.0	122	167	88.62275695800781	23	JK000196-ara1	JK000754-ara1
JK000196-ara1.ms1527	false	3031056077908884949	134	188	662	915	1440	300	روي ابو داود وابن حبان عن ابي بكر -ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فكبر ثم اوما اليهم ولمالك من طريق عطاء بن يسار مرسلا --انه صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار بيده ان امكثوا------------------------------------------------------------ ويمكن الجمع بينهما بحمل قوله كبر علي---- ارادة ان يكبر	1527	6516946244087915952	JK000754-ara1.ms0158	true	5820392931783798868	220	300	1132	1517	1517	300	روي ابو داود وابن حبان عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فكبر ثم اومي اليهم ويعارضه ما في الصحيحين عن ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر فانصرف وفي رواية فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم فظاهره انه انصرف قبل ان يدخل في الصلاة ويمكن الجمع بينهما بحمل قوله كبر علي انه اراد- ان يكبر-	158	2480010260880350358	185	257.0	144	387	47.803619384765625	33	JK000196-ara1	JK000754-ara1
JK000196-ara1.ms1527	false	3031056077908884949	188	211	915	1039	1440	300	او بانهما واقعتان ابداه عياض والقرطبي احتمالا وقال النووي انه الاظهر وجزم به ابن حبان كعادته فان ثبت والا فما في الصحيح اصح	1527	6516946244087915952	JK000754-ara1.ms0159	true	-4025377080741303801	0	23	0	124	1546	300	او بانهما واقعتان ابداه عياض والقرطبي احتمالا وقال النووي انه الاظهر وجزم به ابن حبان كعادته فان ثبت والا فما في الصحيح اصح	159	2480010260880350358	124	248.0	101	124	100.0	23	JK000196-ara1	JK000754-ara1
JK000196-ara1.ms0826	false	-4692379703547628806	26	186	125	873	1460	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه رضي الله تعالي عنه انه قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الص----لاة طاف بي وانا ناءم رجل- يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال اولا ادلك الي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر -الله اكبر الي اخر الاذان ثم ---------تاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقام--------------------------ة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال وجعلت القي- عليه كلمة كلمة وهو يءذن فسمع -ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق نبيا-------- لقد رايت مثل ما راي فقال صلي الله عليه وسلم الحمد	826	6516946244087915952	JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	0	141	0	674	1430	300	عبد الله بن زيد قال حدثني ابي------------------------ لما امر------------------------- بالناقوس يعمل به ل------لناس ليجتمعوا للصلاة طاف بي وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع---- الناقوس ق-ال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر فذكره مربع التكبير بلا ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد --فقال تق-ول اذا قمت الي الصلاة فذكر----------------------- الاقامة مفردة وثني قد قامت الصلاة فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال------ فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه---- يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال فلله-------------- الحمد	225	2480010260880350358	528	838.5	407	813	64.94464874267578	89	JK000196-ara1	JK000754-ara1
JK000196-ara1.ms2778	false	-3737141845247199843	223	247	1111	1235	1533	300	يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لا تخلف الميعاد-------- واني اسالك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه مني حتي -توفاني وانا مسلم	2778	6516946244087915952	JK000754-ara1.ms1233	true	1706508987552636936	162	230	826	1176	1566	300	يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم فحمل الدعاء علي ظاهره من الطلب لا ان المراد به العبادة ووجه الربط بينه وبين قوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي ان الدعاء اخص من العبادة فمن استكبر عنها استكبر عن الدعاء فالوعيد انما هو لمن تركه استكبارا ومن فعل ذلك كفر وانك لا تخلف الميعاد كما قلت واني اسالك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	1233	2480010260880350358	124	225.5	100	350	35.42856979370117	23	JK000196-ara1	JK000754-ara1
JK000196-ara1.ms5650	false	-1868765770392438192	157	180	754	868	1455	300	بروع بنت واشق نكحت بلا مهر فمات زوجها قبل ان يفرض لها فقضي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم بمهر نساءها وبالميراث	5650	6516946244087915952	JK000754-ara1.ms1577	true	-4365882990290993832	2	23	8	112	1412	300	بروع بنت واشق نكحت بلا مهر فمات زوجها قبل ان يفرض لها فقضي لها---------- صلي الله عليه وسلم بمهر نساءها وبالميراث	1577	2480010260880350358	104	198.5	83	114	91.22807312011719	20	JK000196-ara1	JK000754-ara1
JK000196-ara1.ms6157	false	-2299569906746059629	226	288	1138	1445	1511	300	البخاري------------ ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال له صلي الله عليه وسلم البينة او-حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	6157	6516946244087915952	JK000754-ara1.ms1665	true	4903851337193292146	110	165	536	804	1455	300	البخاري عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي------------------- بشريك بن سحماء فقال الب----------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا -مع امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل يقول البينة والا حد في ظهرك ف------قال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	1665	2480010260880350358	220	359.5	174	321	68.53582763671875	40	JK000196-ara1	JK000754-ara1
JK000196-ara1.ms3095	false	-2491340228243714417	102	160	495	801	1471	300	في تمليك الربوي بجنسه متفاضلا كبيع ذهب بذهب متفاضلا ان يبيعه من صاحبه بدراهم او عرض ويشتري منه بها او به الذهب بعد التقابض فيجوز وان لم يتفرقا ولم يتخاير التضمن البيع الثاني اجازة الاول بخلافه مع الاجنبي او يقرض كل صاح------به ويبرءه او يتواهبا------- الفاضل------ لصاحبه و------------------------------------هذا جاءز اذا لم يش-رط في بيعه واقراضه وهبته ما يفعله	3095	6516946244087915952	JK000754-ara1.ms1777	true	-3831614726062403653	75	122	371	610	1471	300	في بيع-- الربوي بجنسه متفاضلا ب---------------------ان يبيعه من صاحبه بدراهم او عرض ويشتري منه بالدراهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------او يقرض كل منهما صاحبه ويبريه او يتواهبا او يهب الفاضل مالكه لصاحبه بعد شراءه منه ما عداه بما يساويه فكل هذا جاءز اذا لم يشترط في بيعه واقراضه وهبته ما يفعله	1777	2480010260880350358	166	264.0	132	362	45.856353759765625	28	JK000196-ara1	JK000754-ara1