id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms0304	true	2205032794002997339	14	76	77	393	1533	300	عند نفس قضاء الحاجة وعند الجماع لا يكره بالقلب بالاجماع واما الذكر باللسان حينءذ فليس مما شرع لنا ولا ندبنا اليه صلي الله عليه وسلم ولا نقل عن احد من الصحابة بل يكفي في هذه الحالة الحياء والمراقبة وذكر نعمة الله تعالي في اخراج هذا العدو المءذي الذي لو لم يخرج لقتل صاحبه وهذا من اعظم الذكر وان لم يقله باللسان انتهي	304	6516946244087915952	JK000281-ara1.ms0441	false	4230888270073306672	76	134	385	678	1528	300	عند نفس قضاء الحاجة ونفس الجماع لا يكره بالقلب بالاجماع واما الذكر باللسان حالته فليس مما شرع لنا ولا ندبنا ا--------------ليه و-----لا نقل عن احد من الصحابة بل يكفي في هذه الحالة الحياء والمراقبة وذكر نعم ا-لله تعالي في اخراج هذا القذر المءذي الذي لو لم يخرج لقتل صاحبه وهو -من اعظم الذكر ولو لم يقل الل--سان انتهي	441	7948937648155621586	273	518.5	218	316	86.39240264892578	47	JK000196-ara1	JK000281-ara1
JK000196-ara1.ms0826	true	-4692379703547628806	26	188	125	881	1460	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه رضي الله تعالي عنه انه قال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس -يعمل ل---يضرب به -------الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو- به الي الصلاة فقال اولا ادلك الي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم تاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال وجعلت القي عليه كلمة كلمة وهو يءذن فسمع ذلك------ عمر ب----------------------ن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق نبيا لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم الحمد لله فان	826	6516946244087915952	JK000281-ara1.ms0706	false	4360297639354834210	4	125	20	598	1536	300	عبد الله بن زيد ----------------------------------قال لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالناقوس ليعمل حتي يضرب له ليجتمع الناس للص-----لاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ف-------قلت له يا عبد الله اتبيع---- الناقوس فقال -ما تصنع به -قلت ندعوا به للص----لاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر ---فذكر الاذان و--------------------------------------------------------------------------------الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انه- لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالق عليه ما رايت فل------------------------------------------------------------يءذن ففعلت فلما سمع عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله------------------- والذي بعثك بالحق----- لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله وعن	706	7948937648155621586	481	715.0	372	811	59.30949401855469	83	JK000196-ara1	JK000281-ara1
JK000196-ara1.ms0863	true	-4950874066985829872	81	121	377	568	1480	300	صلي الله عليه وسلم تدري ما تفسيرها قلت لا قال لا حول عن معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بعون الله ثم ضرب بيده -علي منكبي وقال هكذا اخبرني جبريل عليه --------السلام مغن-----ي قوله فجمله	863	6516946244087915952	JK000281-ara1.ms0747	false	-5441950054357607321	0	42	0	203	1507	300	صلي الله عليه وسلم تدري ما تفسيرها قلت لا قال لا حول عن معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بعون الله ثم ضرب بيديه علي منكبي وقال هكذا اخبرني جبريل عليه الصلاة والسلام انتهي وفي قوله صلي --	747	7948937648155621586	180	337.0	142	205	87.80487823486328	35	JK000196-ara1	JK000281-ara1
JK000196-ara1.ms0863	true	-4950874066985829872	154	200	757	986	1480	300	الحاء والعين لا يجتمعان في كلمة واحدة اصلية الحروف لقرب مخرجهما الا ان يءلف كلمة من كلمتين كقوله حيعل فانها مركبة من كلمتين من حي علي الصلاة ومن حي علي الفلاح ومن المركب من كلمتين قولهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوقل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله هكذا -----	863	6516946244087915952	JK000281-ara1.ms0747	false	-5441950054357607321	162	216	816	1088	1507	300	الحاء والعين لا يجتمعان في كلمة واحدة --------------------------الا ان تءلف----- من كلمتين ك----------------------------------------------------------------------------------------------الحيعلة انتهي وقال المازري في المعلم قال في المطرز في كتاب اليواقيت وغيره ان الافعال التي اخذت من اسماءها سبعة وهي بسمل اذا قال بسم الله وسبحل اذا قال سبحان الله وحوقل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله وحيعل اذا	747	7948937648155621586	98	42.5	77	397	24.685138702392578	19	JK000196-ara1	JK000281-ara1
JK000196-ara1.ms2437	true	-3928056047574463496	20	78	104	405	1496	300	الهلال ان يقول الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي ربنا وربك الل-------------------------ه الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر وشر المحشر ومرتين هلال خير ورشد وثلاثا------- امنت بالذي خلقك ثم--------------- الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	2437	6516946244087915952	JK000281-ara1.ms1541	false	-6802633291642348672	227	281	1182	1463	1561	300	الهلال قا----ل الله اكبر اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما-تحب وترضي ربنا وربك الله وفي سنن ابي داود كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال هلال خير --------------------------------------------------------------ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	1541	7948937648155621586	184	301.5	149	348	52.87356185913086	29	JK000196-ara1	JK000281-ara1
JK000196-ara1.ms2736	true	6889720500928207817	172	223	850	1118	1528	300	يستقبل البيت ويقف ب---جانب الحجر الذي الي جهة الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر عن يم------ينه و-----منكبه الايمن عند طرفه -----ثم ينوي الطواف ----------ثم يمشي مستقبل الحجر مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز----------------ه فاذا جاوزه انفتل وجعل يساره الي البيت---------------- ولو فعل هذا من الاول وترك استقبال الحجر جاز لكن فاتته	2736	6516946244087915952	JK000281-ara1.ms1992	false	-2809660883062589202	23	86	120	447	1569	300	يستقبل البيت ويقف الي جانب الحجر الذي الي جهة الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر عن يساره يمينه ويصير منكبه الايمن عند طرف الحجر ثم ينوي الطواف لله تعالي ثم يمشي مستقبل الحجر مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر بجميع بدنه فاذا جاوزه انفتل وجعل يساره الي البيت ويمينه الي خارج ولو فعل هذا في الاول وترك استقبال الحجر جاز ذكر هذه --	1992	7948937648155621586	254	440.5	205	329	77.20364379882812	40	JK000196-ara1	JK000281-ara1
JK000196-ara1.ms2790	true	-7858688774640208705	5	28	31	160	1507	300	وهي الي الجبل اقرب بقليل بحيث يكون الجبل قبالة الواقف------ اذا استقبل القبلة ويكون طرف الجبل تلقاء وجهه والبناء المربع عن يساره بقليل	2790	6516946244087915952	JK000281-ara1.ms2044	false	5053374480461801343	251	275	1306	1441	1566	300	وهي الي الجبل اقرب بقليل بحيث يكون الجبل قبالة الواقف بيمين اذا استقبل القبلة ويكون طرف الجبل قبالة وجهه والبناء المربع عن يساره بقليل	2044	7948937648155621586	124	235.5	101	135	91.85185241699219	21	JK000196-ara1	JK000281-ara1
JK000196-ara1.ms2808	true	-8993108789451570869	121	199	640	1015	1525	300	قال اخطات في حلق راسي في خمسة احكام علمنيها حجام بمني ف----------------------------------------قلت بكم تحلق راسي فقال اعراقي انت -قلت نعم ق-ال النسك لا يشارط عليه قال فجلست منحرفا عن القبلة فقال لي حول وجهك الي القبلة فحولته واريته ان يحلق م-----ن الجانب الايسر فقال لي ادر اليمين------------- فادرته فجعل يحلق وانا ساكت فقال كبر كبر فكبرت فلما فرغت قمت لاذهب فقال------------------------------------------ صل ركعتين ثم امض -قلت له من اين لك ما امرتني به فقال رايت عطاء بن رباح	2808	6516946244087915952	JK000281-ara1.ms2112	false	4119970197903348946	26	124	134	598	1487	300	قال اخطات في ستة ابواب من المناسك ف-علمنيها حجام وذلك اني حين اردت ان احلق راسي وقفت علي حجام فقلت بكم تحلق راسي فقال اعراقي انت فقلت نعم فقال النسك لا يشارط عليه اجلس----- منحرفا عن القبلة فقال لي حول وجهك الي القبلة فحولت- واردت- ان يحلق راسي من الجانب الايسر فقال لي ادر الشق الايمن من راسك فادرته فجعل يحلق وانا ساكت فقال لي -كبر فجعلت اكبر حتي- قمت لاذهب -قال لي اين تريد قلت رحلي فقال لي ادفن شعرك ثم صل ركعتين ثم امض فقلت له من اين لك ما امرتني ف---قال رايت عطاء بن رباح	2112	7948937648155621586	313	499.0	242	478	65.48117065429688	55	JK000196-ara1	JK000281-ara1
JK000196-ara1.ms7009	true	7820150194638036341	51	152	255	804	1530	300	من كان عليه فرض الاسلام حصل بما اتي به سقوط فرضه------------ ومن لم يكن عليه فرض الاسلام كان قاءما بفرض كف--اية فلا يتصور حج التطوع اجيب بان هنا جهتين من حيثيتين جهة التطوع من حيث انه ليس عليه فرض الاسلام وجهة فرض الكفاية من حيث الامر باحياء الكعبة وبان وجوب الاحياء لا يستلزم كون العبادة فرضا كاللمعة المغفلة في الوضوء تغسل في الثانية او الثالثة والجلوس بين السجدتين بجلسة الاستراحة واذا سقط الواجب المعين بفعل المندوب ففرض الكفاية اولي ولهذا تسقط صلاة الجنازة عن المكلفين بفعل الصبي ولو قيل يتصور ذلك ف--------------------------------ي العبيد والصبيان والمجانين لان فرض الكفاية لا يتوجه اليهم	7009	6516946244087915952	JK000281-ara1.ms1688	false	2282975145526752550	9	48	54	254	1495	300	ان كان عليه فرض الاسلام سقط عنه وكان قاءما بفرض الكفاية ايضا ومن لم يكن عليه فرض الاسلام كان قاءما بفرض الكفاية فلا يتص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور لنا حج تطوع قال وصوره بعضهم في العبيد والصبيا----------ن لان فرض الكفاية لا يتوجه اليهم	1688	7948937648155621586	132	11.0	104	595	22.184873580932617	21	JK000196-ara1	JK000281-ara1