id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms0433	true	-2143894829477243306	219	280	1089	1420	1524	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وج--وه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل --رجليه اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم	433	6516946244087915952	JK000272-ara1.ms0027	false	-5638270101409127515	228	274	1203	1453	1592	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم -----------تسود الوجوه وعلي غسل اليد الل-------هم اعطني كتابي بيميني و-------------------------------------لا تعطن------ي بشمالي وعلي مس-----------------ح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعلي مسح الاذ--ن اللهم -جعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعلي غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط ----	27	9108757658215099551	230	392.5	185	335	68.6567153930664	34	JK000196-ara1	JK000272-ara1
JK000196-ara1.ms0661	true	-2462222346096968606	61	132	328	713	1538	300	بطون اصابع---- اليسري سوي الابهام علي ظهور اصابع---- اليمني سوي الابهام بحيث لا تخرج انامل اليمني عن مسبحة اليسري ولا مسبحة اليمني عن انامل اليسري ويمرها علي ظهر كفه اليمني فاذا بلغ الكوع ضم- اطراف اصابعه الي حرف الذراع ويمرها ----الي المرفق ثم يدير بطن كفه الي بطن الذراع فيمرها عليه رافعا ابهامه فاذا بلغ الكوع امر ابهام---- اليسري علي ابهام الي----مني ثم يفعل ب---------------اليسري ك---ذلك ثم يمسح احدي الراحتين بالاخري	661	6516946244087915952	JK000272-ara1.ms0052	false	-5881956185398765817	181	243	951	1269	1565	300	بطون اصابع يده اليسري عل------------ي ظهور اصابع يده اليمن---------------------------------------------------------------------------------------ي ويمرها علي ظهر---- ال--كف فاذا بلغ الكوع جعل اطراف اصابعه علي حرف الذراع ثم يمر ذلك الي المرفق ثم يدير بطن كفه الي بطن الذراع ويمره- عليه ويرفع ابهامه فاذا بلغ الكوع امر ابهام يده اليسري علي ابهام يده اليمني ثم يمسح بكفه اليمني يده اليسري مثل ذلك ثم يمسح احدي الراحتين بالاخري	52	9108757658215099551	253	398.5	201	424	59.6698112487793	36	JK000196-ara1	JK000272-ara1
JK000196-ara1.ms1897	true	-9211688925343122415	0	59	0	321	1504	300	نتوسل اليك------ بعم نبينا فاسقنا ف-سقوا رواه البخاري مغني ونهاية زاد الاسني وكما استشفع معاوية------- بيزيد بن الاسود فقال اللهم انا نستسقي----- بخيرنا وافضلنا اللهم انا نستسقي----- بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك الي الله تعالي- فرفع يديه ورفع الناس ايديهم فثارت سحابة من المغرب كانها ترس وهب- لها ريح فسقوا حتي كاد الناس ان لا يبلغوا منازلهم	1897	6516946244087915952	JK000272-ara1.ms0228	false	-8549751264647263648	75	136	413	741	1621	300	نتوسل اليك اليوم بعم نبينا فاسقنا فيسقوا ويستسقي باهل الصلاح لما روي ان----------------- معاوية استسقي بيزيد بن الاسود فقال اللهم انا نستسقي اليك بخيرنا وافضلنا اللهم انا نستسقي اليك بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك الي الله عز وجل فرفع يديه ورفع الناس ايديهم فثارت سحابة من المغرب كانها ترش وهبت لها ريح فسقوا حتي كاد الناس ا--لا يبلغوا منازلهم	228	9108757658215099551	268	457.0	216	347	77.23342895507812	42	JK000196-ara1	JK000272-ara1
JK000196-ara1.ms2850	true	6863523650189827941	166	203	824	1006	1509	300	اللهم--- البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي صيرتني في بل-دك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان	2850	6516946244087915952	JK000272-ara1.ms0431	false	5528492750686422050	260	300	1234	1429	1429	300	اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان-	431	9108757658215099551	179	337.0	143	196	91.32653045654297	32	JK000196-ara1	JK000272-ara1
JK000196-ara1.ms2850	true	6863523650189827941	203	266	1006	1321	1509	300	تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني العمل بطاعتك ما ابقيتني وما زاد فحسن وقد زيد فيه واجمع لي خيري الدنيا والاخرة انك قادر علي ذلك------------------------------------ ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ولو	2850	6516946244087915952	JK000272-ara1.ms0432	false	2513341472529426199	0	55	0	271	1579	300	يناي عن بيتك داري -----------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني -------طاعتك ما ابقيتني فانه قد رو-------------------------------------------------------ي ذلك عن بعض السلف ولانه دعاء يليق بالحال ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فصل	432	9108757658215099551	223	389.5	176	351	63.53276443481445	39	JK000196-ara1	JK000272-ara1
JK000196-ara1.ms2868	true	7459632386866712999	60	110	284	539	1471	300	لما روي البيهقي باسناد حسن عن سعيد بن المسيب قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتمرون في اشهر الحج فاذا لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا مغني قوله احراما جاءزا الخ ---ولو احر-م بالعمرة يعد مجاوزة الميقات مريدا للنسك ثم --عاد لاحرام -الحج الي نفس الميقات	2868	6516946244087915952	JK000272-ara1.ms0375	false	9111522503871274631	139	180	686	892	1497	300	لما روي---------------------- سعيد بن المسيب قال كان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم يعتمرون في اشهر الحج فاذا لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا ------ول--ان الدم انما يجب بترك الاحرام بال------حج م----ن الميقات -وهذا ل------م يترك الاحرام بالحج -----من الميقات	375	9108757658215099551	167	224.5	130	262	63.74045944213867	27	JK000196-ara1	JK000272-ara1
JK000196-ara1.ms5322	true	8567306209094275433	74	106	379	529	1458	300	اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راها النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5322	6516946244087915952	JK000272-ara1.ms0990	false	1049362823853783755	4	30	24	151	1477	300	اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	990	9108757658215099551	119	215.5	93	150	79.33333587646484	23	JK000196-ara1	JK000272-ara1
JK000196-ara1.ms6738	true	-2575164829249944606	107	153	508	739	1444	300	لان عليا رضي الله تعالي عنه سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله ورسوله ويعرض بتخطءته في التحكيم-------- فقال كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروه فيها--------- ولا نمنعكم--- الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال	6738	6516946244087915952	JK000272-ara1.ms1386	false	3697250101189393149	129	180	654	896	1507	300	لان عليا كرم الله وجه-----ه سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله تعريضا ل-----------ه في التحكيم في صفين فقال كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم من الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال	1386	9108757658215099551	201	342.0	157	258	77.90697479248047	35	JK000196-ara1	JK000272-ara1
JK000196-ara1.ms6835	true	5758333030818761654	57	103	289	516	1415	300	سمع ال-امام رجلا يقول زنيت برجل لم يقم عليه الحد لان المستحق مجهول ولا يطالبه بتعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه لان الحد يدرا بالشبهة وان سمعه يقول زني فلان لزمه------------ ان يعلم المقذوف في اصح الوجهين لانه ثبت--------------- له حق لم يعلم به فعلي الامام اعلامه كما لو ثبت--- عنده	6835	6516946244087915952	JK000272-ara1.ms1496	false	6209847210617971314	203	300	1022	1487	1487	300	سمع السلطان رجلا يقول زني --رجل لم يقم عليه الحد لان المستحق مجهول ولا يطالبه بتعيينه لقوله عز وجل لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم ولان الحد يدرا بالشبهة ولهذا قال صلي الله عليه وسلم الا سترته بثوبك يا هزال وان قال سمعت رجلا يقول ان فلانا زني لم يحد لانه ليس بقاذف وانما هو حاك ولا يساله عن القاذف لان الحد يدرا بالشبهة وان قال ------زني فلان فهل يلزم السلطان ان يسال المقذوف فيه وجهان احدهما انه يلزمه لانه قد ثبت له حق لا يعلم به فلزم الامام اعلامه كما لو ثبت له عنده-	1496	9108757658215099551	176	302.0	138	474	37.130802154541016	31	JK000196-ara1	JK000272-ara1
JK000196-ara1.ms7405	true	8617425138933373989	89	149	434	712	1442	300	وان حلف لا يذوق شيءا فمضغه --ولفظه حنث لان-- الذوق معرفة الطعم وقد حصل ولو حلف لا ياكل ولا يشرب ولا يذوق فاوجر في حلقه وبلع------- جوفه لم يحنث لانه لم ياكل ولم يشرب ولم يذق اولا يطعم حنث بالايجار من نفسه او من غيره باختياره لان معناه لا جعلته لي طعاما وقد جعله طعاما اه قوله ا----و لا يتناول	7405	6516946244087915952	JK000272-ara1.ms1202	false	8213825477703895922	36	97	180	455	1428	300	وان حلف لا يذوق----ه فاكله او شربه حنث لانه قد ذاق ----وزاد ع------ليه وان حلف لا ياكل ولا يشرب ولا يذوق فاوجد في حلقه حتي وصل الي جوفه لم يحنث لانه لم ياكل ولم يشرب ولم يذق وان قال والله لاطعمت هذا الطعام فاوجر في حلقه حنث -لان معناه لا-جعلته لي طعاما وقد جعله طعاما له فصل وان حلف لا ياكل --	1202	9108757658215099551	176	242.5	133	293	60.068260192871094	34	JK000196-ara1	JK000272-ara1