id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms0826	false	-4692379703547628806	26	133	125	628	1460	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس -----------لجمع---- الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاف-------------------------------- بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال اولا ادلك الي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم تاخر عني غير بعيد ثم----------------------------------------------------------------------------- قال وتقول اذا قمت ا-------لي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر ---------------------------الاقامة------------------------------------------------------------------ فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق	826	6516946244087915952	JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	35	231	170	1152	1524	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي شهد عبد الله العقبة وبدرا والمشاهد بعدها مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين قال طاف بي وانا ناءم رجل وللحديث سبب هو ما في الروايات انه---- لما كثر ------------------------------------------------الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع---- الناقوس ق-ال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي فقال تقول الله اكبر فذكر------------- الاذان ---------اي الي اخره بتربيع التكبير تكريره اربعا وياتي ما عاضده وما عارضه بغير ترجيع اي في الشهادتين قال في شرح مسلم هو العود الي الشهادتين برفع الصوت بعد قولهما مرتين بخفض الصوت وياتي قريبا والاقامة فرادي لا تكرير في شء من الفاظها الا قد قامت الصلاة فانها تكرر قال فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فق-----------------ال انها لرءيا حق	182	-5170502673162027203	312	435.0	237	1085	28.755760192871094	52	JK000196-ara1	JK000123-ara1
JK000196-ara1.ms0864	false	-178686716901619119	73	122	360	586	1494	300	ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لمءذنه في يوم مطير وهو يوم الجمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة بل قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا -قد فعله-- من هو خير مني يعني النبي صلي	864	6516946244087915952	JK000123-ara1.ms0408	true	5395371218383076042	256	300	1295	1491	1491	300	عن -بن عباس انه -----------------قال لمءذنه في يوم مطير--------------- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة--- قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو خير مني يعني النبي صلي-	408	-5170502673162027203	184	309.5	143	233	78.96995544433594	34	JK000196-ara1	JK000123-ara1
JK000196-ara1.ms2111	false	9100300424951600618	59	88	305	462	1521	300	من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن وفي رواية البخاري حتي يفرغ من دفنها فله قيراطان قي-------------------------ل وما القيراط---------------------------ان قال مثل الجبلين العظيمين---------- ولمسلم	2111	6516946244087915952	JK000123-ara1.ms0528	true	1469493420461878914	11	45	50	233	1476	300	من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي ----------------------------------تدفن-- فله قيراطان قيل صرح ابو عوانة بان القاءل وما القيراطان هو ابو هريرة وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم	528	-5170502673162027203	120	212.5	98	219	54.79452133178711	19	JK000196-ara1	JK000123-ara1
JK000196-ara1.ms2788	false	-7824434173786901173	2	41	16	210	1582	300	اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح	2788	6516946244087915952	JK000123-ara1.ms0693	true	3635703867174940379	85	124	436	630	1536	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسواس الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح	693	-5170502673162027203	191	379.0	152	194	98.45360565185547	37	JK000196-ara1	JK000123-ara1
JK000196-ara1.ms1814	false	-5479233129574255604	183	208	951	1072	1572	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة وقعت في سمن فقال ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فاستصبحوا به او فانتفعوا به	1814	6516946244087915952	JK000123-ara1.ms0727	true	-7998019581828315622	240	265	1275	1395	1569	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة وقعت في سمن فقال ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فاستصبحوا به او -انتفعوا به	727	-5170502673162027203	120	235.0	95	121	99.17355346679688	24	JK000196-ara1	JK000123-ara1
JK000196-ara1.ms6913	false	-2507724402393305541	266	300	1286	1477	1477	300	واختلف اصحابنا في وقوع اسم الخمر علي الانبذة حقيقة فقال المزني وجماعة بذلك لان الاشتراك في الصفة يقتضي الاشتراك في الاسم وهو قياس في اللغة وهو جاءز عند الاكثرين وهو ظاهر الاحاديث ونسب الرافعي-	6913	6516946244087915952	JK000123-ara1.ms1204	true	3570452319714858736	184	216	949	1129	1550	300	واختلف اصحابنا في وقوع---- الخمر علي الانبذ------ة فقال المزني وجماعة بذلك لان الاشتراك في الصفة يقتضي الاشتراك في الاسم وهو قياس في اللغة وهو جاءز عند الاكثر --وهو ظاهر الاحاديث ونسب الرافعي	1204	-5170502673162027203	178	333.5	148	192	92.70833587646484	29	JK000196-ara1	JK000123-ara1
JK000196-ara1.ms6931	false	-2717371047372114995	186	230	924	1176	1508	300	من العزر وهو ------المنع ومنه قوله تعالي تعزروه اي تدفعوا العدو عنه وتمنعوه ويخالف الح--د من ثلاثة اوجه احدها اختلافه-- باختلاف الناس فتعزير ذوي الهيءات اخف ويس-وون في الحدود ----------الثاني----- تجوز---- الشفاعة فيه والعفو بل يستحبان الثالث التالف به مضمون خلافا لابي حنيفة ومالك	6931	6516946244087915952	JK000123-ara1.ms1217	true	-3395236178951945735	2	51	9	270	1556	300	من العزر وهو الرد والمنع وهو في الشرع تاديب علي ذنب لا حد فيه وهو م-----------خالف للحدود من ثلاثة اوجه الاول انه يختلف باختلاف الناس فتعزير ذوي الهيءات اخف ويستوون في الحدود مع الناس والثاني انها تجوز فيه الشفاعة دون الحدود و----------الثالث التالف به مضمون خلافا لابي حنيفة ومالك	1217	-5170502673162027203	173	243.0	138	282	61.34751892089844	23	JK000196-ara1	JK000123-ara1
JK000196-ara1.ms7278	false	7799526354763714477	205	261	1060	1319	1514	300	وفي مسند الحارث بن ابي سل-مة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان له ثلاثة من الولد ولم يسم احدهم بمحمد فقد جهل ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك سمعت اهل المدينة يقولون ما من اهل بيت فيهم اسم محمد الا رزقوا رزق خير -قال ابن رشد يحتمل ان يكونوا عرفوا ذلك بالتجربة او عندهم في ذلك اثر	7278	6516946244087915952	JK000123-ara1.ms1318	true	-4379888590412649044	180	273	948	1395	1538	300	وفي مسند الحارث بن ابي اسامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان له ثلاثة من الولد ولم يسم احدهم بمحمد فقد جهل فينبغي التسمي باسمه صلي الله عليه وسلم فقد اخرج في كتاب الخصاءص لابن سبع عن بن عباس انه اذا كان يوم القيامة نادي مناد الا ليقم من اسمه محمد فليدخل الجنة تكرمة لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم وقال مالك سمعت اهل المدينة يقولون ما من اهل بيت فيهم اسم محمد الا رزقوا رزق خير وقال -بن رشد يحتمل ان يكونوا عرفوا ذلك بالتجربة او عندهم فيه--- اثر	1318	-5170502673162027203	251	468.5	196	451	55.65410232543945	50	JK000196-ara1	JK000123-ara1
JK000196-ara1.ms7956	false	7201809172384300389	69	148	355	765	1508	300	اعتق النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا وستين نسمة وعاش ثلاثا وستين سنة ونحر بيده في حجة الوداع ثلاثا وستين بدنة واعتقت عاءشة تسعا وستين نسمة وعاشت كذلك واعتق ابو بكر كثيرا واعتق العباس سبعين واع-----------------تق عثمان وهو محاصر عشرين واعتق حكيم بن حزام ماءة مطوقين بالفضة واعتق عبد الله بن عمر الفا واعتمر الف عمرة وحج ستين حجة وحبس الف فرس في سبيل الله واعتق ذو الكراع الحميري في يوم----- ثمانية الاف---- واعتق عبد الرحمن بن عوف ثلاثين	7956	6516946244087915952	JK000123-ara1.ms1378	true	-7600494686349066718	145	222	749	1147	1536	300	اعتق النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا وستين نسمة عدد سني عمره وعد اسماءهم قال و---------------------------------اعتقت عاءشة سبعا وستين -----وعاشت كذلك واعتق ابو بكر كثيرا واعتق العباس سبعين عبدا رواه الحاكم واعتق عثمان وهو محاصر عشرين واعتق حكيم بن حزام ماءة مطوقين بالفضة واعتق عبد الله بن عمر الفا واعتمر الف عمرة وحج ستين حجة وحبس الف فرس في سبيل الله واعتق ذو الكلاع الحميري في يوم واحد ثمانية الاف عبد واعتق عبد الرحمن بن عوف ثلاثين	1378	-5170502673162027203	337	615.5	270	436	77.2935791015625	61	JK000196-ara1	JK000123-ara1
JK000196-ara1.ms5322	false	8567306209094275433	60	106	311	529	1458	300	صلي الله عليه وسلم لفاطمة وقد اتاها ومعه عبد قد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راها النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5322	6516946244087915952	JK000123-ara1.ms1390	true	484403821411442917	80	116	394	570	1533	300	صلي الله عليه وسلم لفاطمة لما تقنعت بثوب وكانت--------------------- اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فقال----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1390	-5170502673162027203	156	268.0	120	218	71.55963134765625	30	JK000196-ara1	JK000123-ara1
JK000196-ara1.ms1925	false	9184639528172654822	69	106	377	550	1512	300	بمخالطة الريب والمجاهرة بالخباءث فلا يحرم ظن السوء به لانه قد دل علي نفسه كما ان من ستر علي نفسه لم يظن به الا-خير -ومن دخل مد----خل السوء اتهم ومن هتك نفسه ظ-نا به السوء ومن الظن ---------	1925	6516946244087915952	JK000123-ara1.ms1459	true	5604661839201554100	0	38	0	183	1482	300	بمخالطة الريب والمجاهرة بالخباءث فلا يحرم سوء الظن به لانه قد دل علي نفسه و------من ستر علي نفسه لم يظن به الا خيرا ومن دخل في مداخل السوء اتهم ومن هتك نفسه ظننا به السوء والذي يميز الظنون	1459	-5170502673162027203	147	254.0	116	189	77.77777862548828	28	JK000196-ara1	JK000123-ara1