id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000195-ara1.inProgress.ms316	false	-3490809071242690747	200	300	1032	1564	1564	300	ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال---- الامام الفقيه المحدث المفيد احد من طلب وعني بتحصيل الاجزاء وقرا وتميز وهو في ازدياد من الفضاءل ولي خطابة القدس بعد والده و----------------------------------------------------------------------قرا علي- كثير انتهي وحكي عنه انه قال ما وليت قط فقاهة ولا اعادة وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجر امتع الله ببقاءه عزل نفسه في اثناء ولايته غير مرة ثم يسال ويعاد و-كان محببا الي الناس واليه انتهت رءاسة العلماء في زمانه فلم يكن احد يدانيه في سعة الصدر وكثرة البذل وقيام الحرمة والصدع بالحق وقمع اهل الفساد مع المشاركة الجيدة في العلوم واقتني من الكتب النفيسة بخطوط مصنفيها وغيرهم ما-	316	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms007	true	4101952485671907639	78	178	446	987	1641	300	ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال فيه الامام الفقيه المحدث المفيد احد من طلب وعني بتحصيل الاجزاء وقرا وتميز وهو في ازدياد من الفضاءل ولي خطابة القدس بعد والده وسمع من جده ويحيي المصري وعلي بن عمر الواني وبدمشق من ابن تمام والمزي وقرا عليه كثيرا وسمع من المجد بن فضل---------------------------------------------------------------- الله واجاز له ابو العباس الحجار وجماعة وقال في الدرر الكامنة كان محببا الي الناس واليه انتهت رءاسة العلماء في زمانه ولم يكن احد يدانيه في سعة الصدر وكثرة البذل وقيام الحرمة والصدع بالحق وقمع---- الفساد مع المشاركة الجيدة في العلوم واقتني من الكتب النفيسة بخطوط مصنفيها وغيرهم ما	7	-3766280307446783274	392	686.5	320	609	64.36781311035156	65	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms316	false	-3490809071242690747	25	101	125	538	1564	300	وسبعماءة وقدم دمشق صغيرا فنشا عند اقاربه بالمزة واحضر علي جده وسمع من- ابيه وعمه وطلب الحديث بنفسه وهو صغير في حدود الاربعين وسمع من شيوخ مصر والشام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولازم المزي والذهبي وحصل الاجزاء وتخرج علي الشيوخ واشتغل في فنون العلم وتوفي والده سنة تسع وثلاثين وهو صغير فكتبت خطابة القدس باسمه واستنيب له مدة ثم باشر بنفسه وهو صغير وانقطع ببيت المقدس ثم اضيف اليه تدريس الصلاحية بعد وفاة ------------------العلاءي ثم خطب الي -----------------------قضاء الديار المصرية	316	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms007	true	4101952485671907639	0	74	0	422	1641	300	وسبعماءة وقدم دمشق صغيرا فنشا عند اقاربه بالمزة و-حضر علي جده وسمع علي ابيه وعمه وطلب الحديث بنفسه--------- في حدود الاربعين وسمع من شيوخ مصر كيحيي المصري ويوسف الدلاصي الشفاء وغيره وابي نعيم الاسعردي والميدومي وطبقتهم ورحل الي دمشق وسمع من زينب بنت الكمال ولازم المزي والذهبي فاكثر عنهما وولي----------------------------------------------------------------------------- خطابة القدس عن والده ------------------------------------------------------ثم اضيف اليه تدريس الصلاحية بعد وفاة الحافظ صلاح الدين العلاءي وولي نظر القدس والخليل ثم استدعي لقضاء الديار المصرية	7	-3766280307446783274	230	363.0	187	563	40.852577209472656	36	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms342	false	-8468085883147056366	226	300	1168	1581	1581	300	توف---ي في المحرم سنة خمس عشرة وثمانماءة 716 احمد بن اسماعيل بن خليفة بن عبد العال- الشيخ شهاب الدين ابو العباس بن الامام العلامة عماد الدين ابن الحسبان--------ي مولده سنة تسع بتقديم التاء واربعين وسبعماءة واشتغل في صباه بعلم الفراءض واتقنها ثم اشتغل بالعربية علي ابي العباس العتابي فبرع فيها و---------------------------------------------طلب الحديث وقراه قراءة حسنة وحصل الكتب وفضل في هذا العلم ورحل الي القاهرة وسمع بها وبدمشق من جماعة وحصل الاجزاء وضبط الاسماء واعتني-	342	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms016	true	1180619917944191066	115	197	607	1062	1626	300	توفي في ذي ال-حجة سنة اربع وتسعين وستماءة 27 احمد بن اسماعيل بن خليفة بن عبد العالي الشيخ شهاب الدين ابو العباس بن الامام العلامة عماد الدين ب-ن الحسباني الشافعي مولده سنة تسع------------- واربعين وسبعماءة واشتغل في صباه بعلم الفراءض واتقنها ثم اشتغل بالعربية علي ابي العباس العنابي فبرع فيها وسمع الكثير من اصحاب الفخر بن البخاري وغيرهم فطلب الحديث وقرا- قراءة حسنة وحصل الكتب وفضل في هذا العلم ورحل الي القاهرة فسمع بها وبدمشق من جماعة وحصل الاجزاء وضبط الاسماء واعتني	16	-3766280307446783274	369	670.5	301	471	78.34394836425781	57	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms343	false	6450018119147165644	0	74	0	415	1637	300	بتحرير المشتبه منها وكتب بخطه اشياء نسخا وتصنيفا وشرع في تفسير كبير وقف عليه البلقيني واثني عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يحضره عند والده في حلقة الفقه وفهمه جيد صحيح ودرس بالامينية والاقبالية وغيرهما وخطب بجامع التوبة وافتي وحكم نيابة مدة ثم بعد الفتنة وولي قضاء القضاة استقلالا وشارك في الخطابة -مشيخة الشيوخ وكانت نفسه سامية وامتحن من جهة الدولة وكاد يهلك وجري له مع القاضي برهان الدين ابن جماعة فتنة واذاه ابن جماعة كثيرا وكان عليه	343	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms016	true	1180619917944191066	197	300	1062	1626	1626	300	بتحرير المشتبه و-----كتب بخطه اشياء نسخا وتصنيفا وشرع في تفسير كبير وقف عليه البلقيني واثني عليه قال الحافظ ابن حجر ومن خطه نقلت كان موصوفا بالذكاء وجمع اشياء حسنة منها تفسير القران وعلق علي الحاوي وكتب من تخريج احاديث الرافعي و شرح الفية ابن مالك انتهي وكان يحضر- عند والده في حلقة الفقه وفهمه جيد صحيح ودرس بالامينية والاقبالية وغيرهما وخطب بجامع التوبة وافتي وحكم نيابة مدة ثم بعد الفتنة -ولي قضاء القضاة استقلالا وشارك في الخطابة ومشيخة الشيوخ وكانت نفسه سامية وامتحن من جهة الدولة وكاد يهلك وجري له مع القاضي برهان الدين -بن جماعة فتنة واذاه ابن جماعة كثيرا وكان عليه-	16	-3766280307446783274	404	763.0	332	573	70.50611114501953	66	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms137	false	-2104875388546618183	56	111	307	604	1573	300	ابو الجناب بجيم مفتوحة ثم-- نون مشدودة وبالباء الموحدة --------------------------المعروف ب------نجم الكب------راء جمع كبير بالباء الموحدة---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذهبي سمعت ابا العلاء الفرضي يقول انما هو نجم الكبراء ثم غير فقيل نجم الدين الكبري- كان اماما زاهدا صوفيا فقيها مفسرا له عظمة في النفوس وجاه عظيم ولد بقرية من قري خوارزم يقال لها خيوق---------------------------- طاف البلاد	137	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms031	true	6955218514094541023	0	82	0	460	1642	300	ابو الجناببفتح الجيم وبعدها نون مشد-دة و---باء --موحدةالشيخ الامام الزاهد الكبير المعروف بالشيخ نجم الدين الكبراء جمع كبير بالباء الموحدة وقيل علي صيغة فعلي كعظمي الخيوقي وخيوق بفتح الخاء المعجمة وقد تكسر واخرها قاف من قري خوارزم الشافعي قال الذهبي سمعت ابا العلاء الفرضي يقول انما هو نجم الكبراء ثم غير فقيل نجم الدين الكبراء كان اماما زاهدا صوفيا فقيها مفسرا له عظمة في النفوس وجاه عظيم ولد بقرية من قري خوارزم يقال لها خيوق في سنة خمس واربعين وخمسماءة طاف البلاد	31	-3766280307446783274	272	437.0	221	466	58.36909866333008	46	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms137	false	-2104875388546618183	120	157	652	854	1573	300	واجتمع به الامام فخر الدين الرازي فاقر-- بفضله واستوطن خوارزم الي ان قصدتها التتار في ربيع الاول سنة ثمان- عشرة وستماءة فخرج فيمن خرج لقتالهم مع جماعة من مريديه-------------------- فقاتلوا الي ان استشهدوا جميعا علي باب البلد	137	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms031	true	6955218514094541023	238	278	1307	1532	1642	300	واجتمع به الامام فخر الدين الرازي فاعترف بفضله واستوطن خوارزم الي ان قصدتها التتار في ربيع الاول سنة ثماني عشرة وستماءة فخرج فيمن خرج لقتالهم مع جماعة من مريديه وكانوا نحو الثمانين فقاتلوا الي ان استشهدوا جميعا علي باب البلد	31	-3766280307446783274	200	378.5	163	225	88.88888549804688	35	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms060	false	-1320606625046290013	233	300	1247	1624	1624	300	بن ابراهيم ابو اسحاق النيسابوري المعروف بالثعلبي صاحب التفسير و-------------------------------------العراءس في قصص الانبياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ عنه ابو الحسن الواحدي روي عن ------------ابي القاسم القشيري ----قال رايت رب العزة في المنام وهو يخاطبني واخاطبه وكان في اثناء ذلك ان قال الرب عز وجل- اقبل الرجل الصالح فالتفت فاذا احمد الثعلبي مقبل قال الذهبي وكان حافظا راسا في التفسير والعربية متين الديانة وقال و---------------------------------------------توفي في المحرم سنة سبع وعشرين واربعماءة-	60	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms035	true	-8833236017454142352	0	126	0	661	1601	300	بن ابراهيم ابو اسحاق النيسابوري الثع---------لبي صاحب التفسير كان اوحد زمانه في علم القران وله كتاب العراءس في قصص الانبياء عليهم السلام وكتاب ربيع المذكرين قال ابن السمعاني يقال له الثعلبي والثعالبي وهو لقب لا نسب روي عن ابي طاهر محمد بن الفضل بن خزيمة وابي محمد المخلدي وابي بكر بن هانء وابي بكر بن مهران المقرء وجماعة وعنه اخذ ا----بو الحسن الواحدي وقد جاء عن الاستاذ ابي القاسم القشيري انه قال رايت رب العزة في المنام وهو يخاطبني واخاطبه فكان في اثناء ذلك ان قال الرب جل اسمه اقبل الرجل الصالح فالتفت فاذا الثع-----لبي مقبل ومن شعر الثعلبي واني لادعو الله والامر ضيق علي فما ينفك ان يتفرجا ورب فتي سدت عليه وجوهه اصاب له في دعوة مخرجا توفي في المحرم سنة سبع وعشرين واربعماءة	35	-3766280307446783274	282	429.0	227	679	41.53166580200195	46	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms227	false	2989269331923231079	102	148	592	850	1683	300	سنة خمس وعشرين وسبعماءة -------------------530 احمد بن محمد بن احمد الملقب بعلاء الدولة وعلاء الدين ابو المكارم السمناني ذكره الاسنوي في طبقاته وقال كان عالما مرشدا له كرامات وتصانيف كثيرة في التفسير والتصوف وغيرهما -توفي قبل الاربعين وسبعماءة بقليل 531 احمد بن محمد بن سالم بن	227	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms035	true	-8833236017454142352	179	228	943	1214	1601	300	سنة ست وثلاثين وسبعماءة وله سبع وثمانون سنة 61 احمد بن محمد بن احمد الملقب بعلاء الدولة وعلاء الدين ابو المكارم السمناني ذكره الاسنوي في طبقاته وقال كان عالما مرشدا له كرامات وتصانيف كثيرة في التفسير والتصوف وغيرهما وتوفي قبل الاربعين وسبعماءة -------62 احمد بن محمد بن احمد بن	35	-3766280307446783274	234	424.0	190	278	84.17266082763672	39	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms229	false	226909743428837046	114	267	618	1452	1611	300	احمد بن محمد بن مكي بن ياسين القرشي المخزومي الشيخ العلامة نجم الدين ابو العباس القمولي المصر--------ي اشتغل الي ان برع ودرس وافتي وصنف وولي قضاء قوص ثم اخميم ثم اسيوط والمنية والشرقية والغربية ثم ولي نيابة الحكم بالقاهرة وحسبة مصر مع الوجه القبلي ودرس بالفخرية بالقاهرة و-الفاءزية بمصر وشرح الوسيط شرحا مطولا اقرب تناولا من المطلب واكثر فروعا وان كان كثير الاستمداد منه قال الاسنوي لا اعلم كتابا في المذهب اكثر مساءل منه وسماه البحر المحيط في شرح الوسيط ثم لخص احكامه خاصة كتلخيص الروضة من الرافعي سماه جواهر البحر و-شرح مقدمة ابن الحاجب في النحو شرحا مطولا وشر-ح الاسماء الحسني في مجلد وكمل تفسير الامام فخر الدين الرازي قال السبكي في الطبقات الكبري كان من الفقهاء المشهورين والصلحاء المتورعين يحكي ان لسانه كان لا يفتر عن قول لا اله الا الله ولم يبرح يفتي ويدرس ويصنف ويكتب وكان الشيخ صدر الدين ابن الوكيل يقول فيما نقل لنا عنه ليس بمصر افقه	229	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms047	true	9073905206522275032	147	300	797	1621	1621	300	احمد بن محمد بن مكي بن ياسين------- المخزومي الشيخ العلامة نجم الدين ابو العباس القمولي المصري الشافعي اشتغل الي ان برع----- وافتي وصنف وولي قضاء قوص ثم اخميم ثم اسيوط والمنية والشرقية والغربية ثم ولي نيابة الحكم بالقاهرة وحسبة مصر مع الوجه القبلي ودرس بالفخرية بالقاهرة وبالفاءزية بمصر وشرح الوسيط شرحا مطولا اقرب تناولا من المطلب واكثر فروعا وان كان كثير الاستمداد منه قال الاسنوي لا اعلم كتابا في المذهب اكثر مساءل منه وسماه البحر المحيط في شرح الوسيط ثم لخص احكامه خاصة كتلخيص الروضة من الرافعي سماه جواهر البحر و شرح كافية ابن الحاجب في النحو شرحا مطولا و شرح الاسماء الحسني في مجلد وكمل تفسير الامام فخر الدين قا-------ل السبكي في الطبقات الكبري كان من الفقهاء المشهورين والصلحاء المتورعين يحكي ان لسانه كان لا يفتر عن قول لا اله الا الله ولم يبرح يفتي ويدرس ويصنف ويكتب وكان الشيخ صدر الدين ب-ن الوكيل يقول فيما نقل لنا عنه ليس بمصر افقه-	47	-3766280307446783274	804	1561.0	655	845	95.1479263305664	143	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms175	false	-2755493612752340418	147	250	809	1365	1649	300	احمد بن يوسف بن حسن بن رافع بن حسين الشيباني الامام العلامة الزاهد الكبير موفق الدين ابو العباس الموصلي الكواش-----------------ي المفسر نزيل الموصل ولد بكواشة وهي قلعة من اعمال الموصل سنة تسعين بتقديم التاء او احدي وتسعين وخمسماءة اشتغل وبرع في القراءات والتفسير والعربية و الفضاءل--------------- وقدم دمشق واخذ عن ابي الحسن السخاوي وغيره وحج وزار بيت المقدس ورجع الي بلده وتعبد قال الذهبي وكان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاحا وتبتلا وصدقا واجتهادا -كان يزوره السلطان فمن دونه ولا يعبا بهم ولا يقوم لهم ويتبرم بهم ولا يقبل لهم شيءا وله كشف و كرامات واضر قبل موته بنحو من عشر سنين صنف	175	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms054	true	-7547902055033186971	97	193	514	1047	1581	300	احمد بن يوسف بن حسن بن رافع بن حسين--------- الامام العلامة الزاهد الكبير موفق الدين ابو العباس الموصلي الكواشي الشيباني الشافعي المفسر نزيل الموصل ولد بكواشة وهي قلعة من اعمال الموصل سنة تسعين--------------او احدي وتسعين-وخمسماءة اشتغل وبرع في القراءات والتفسير و----------الفضاءل وقرا علي والده وقدم دمشق فاخذ ع----------ن السخاوي وغيره وحج وزار بيت المقدس ورجع الي بلده وتعبد قال الذهبي وكان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاحا وتبتلا وصدقا واجتهادا وكان يزوره السلطان فمن دونه فلا يعبا بهم ولا يقوم لهم ول-----------ا يقبل لهم شيءا وله كشف و-كرامات واضر قبل موته بنحو من عشر سنين قال	54	-3766280307446783274	494	926.5	403	589	83.87096405029297	79	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms175	false	-2755493612752340418	251	294	1373	1615	1649	300	الكبير والتفسير الصغير و---------------------اخذ عنه القراءات محمد بن علي بن خزوف الموصلي وتقي الدين المقصاتي ناءب الخطابة بدمشق توفي في---------------- جمادي الاخرة سنة ثمانين وستماءة بالموصل 431 اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن علي بن عبد الله الشيخ الامام الولي العارف قطب الدين	175	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms055	true	606908715056235151	45	91	255	495	1659	300	الوجيز و -تفسير البيضاوي و ابن كثير واشهر من اخذ عنه القراءات محمد بن علي بن خروف الموصلي وتقي الدين المقصاتي ناءب الخطابة بدمشق مات بالموصل في سابع عشر جمادي الاخرة سنة ثمانين وستماءة 92 احمد بن يوسف---- بن محمد ------------------بن عبد الداءم الحلبي شها----------------ب الدين	55	-3766280307446783274	157	235.5	126	279	56.27239990234375	24	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms257	false	2035955490844702736	158	285	876	1581	1663	300	احمد بن يوسف بن محمد وقيل عبد الداءم العلامة شهاب الدين ابو العباس الحلبي ثم المصري النحوي المقرء الفقيه--------------------- المعروف بابن السمين قرا النحو علي ابي حيان والقراءات علي ابن الصاءغ وسمع و-----------------------ولي تصدير ا-قراء ال---نحو بالجامع الطولوني واعاد--- بالشافعي وناب في الحكم بالقاهرة وولي نظر الاوقاف بها وصنف تصانيف حسنة منها تفسير القران مطول وقد بقي منه اوراق قلاءل قال الحسيني في عشرين سفرا و-اعراب القران سماه الدر المصون في اربعة اجزاء ومادته فيه من تفسير شيخه ابي حيان الا انه زاد عليه وناقشه في مواضع مناقشة حسنة و-احكام القران وشرح التسهيل شرحا مختصرا من شرح ابي حيان وشرح الشاطبية قال الاسنوي كان فقيها بارعا في النحو والتفسير وعلم القراءة- ويتكلم في الاصول خيرا دينا توفي في جمادي الاخرة وقيل في شعبان سنة ست وخمسين وسبعماءة	257	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms055	true	606908715056235151	80	207	442	1146	1659	300	احمد بن يوسف بن محمد بن-- عبد الداءم الحلبي- شهاب الدين ابو العباس------------------------ المقرء النحوي الشافعي نزيل القاهرة المعروف ب----السمين قرا النحو علي ابي حيان والقراءات علي ابن الصاءغ وسمع الحديث من يونس الدبوسي وولي تدريس القراءات والنحو بالجامع الطولوني والاعادة بالشافعي وناب في الحكم بالقاهرة وولي نظر الاوقاف---- وصنف تصانيف حسنة منها تفسير القران مطول وقد بقي منه اوراق قلاءل------------ في عشرين سفرا و اعراب القران سماه الدر المصون في اربعة اجزاء --الفه في حياة----- شيخه ابي حيان الا انه زاد عليه وناقشه في مواضع مناقشة حسنة و احكام القران وشرح التسهيل شرحا مختصرا من شرح ابي حيان وشرح الشاطبية قال الاسنوي كان فقيها بارعا في النحو والتفسير وعلم القراءات ويتكلم في الاصول خيرا دينا مات- في جمادي الاخرة وقيل في شعبان سنة ست وخمسين وسبعماءة	55	-3766280307446783274	621	1114.5	505	759	81.81818389892578	104	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms288	false	-5969380087541924558	16	291	91	1625	1663	300	صاهر الحافظ ابا الحجاج المزي ولازمه واخذ عنه واقبل علي علم الحديث واخذ الكثير عن ابن تيمية وقرا الاصول علي الاصفهاني وسمع الكثير واقبل علي حفظ المتون ومعرفة الاسانيد والعلل والرجال والتاريخ حتي برع في ذلك وهو شاب وصنف في صغره كتاب الاحكام علي ابواب التنبيه ووقف عليه شيخه برهان الدين واعجبه وصنف التاريخ المسمي بالبداية والنهاية و-التفسير وصنف كتابا في جمع المسانيد العشرة واختصر تهذيب الكمال واضاف اليه ما تاخر في الميزان سماه التكميل وطب-قات الشافعية ورتبه علي الطبقات لكنه ذكر فيه خلاءق ممن لا حاجة لطلبة العلم الي معرفة احوالهم فلذلك جمعنا هذا الكتاب وخرج الاحاديث الواقعة في مختصر ابن الحاجب وكتبه رفيقه الشيخ تقي الدين ابن رافع لنفسه منه نسخة وله سيرة صغيرة وشرع في احكام كثيرة حافلة كتب منها مجلدات الي الحج وشرح قطعة من البخاري وقطع------ة من التنبيه وولي مشيخة ام الصالح بعد موت الذهبي وبعد موت السبكي ولي مشيخة دار الحديث الاشرفية مدة يسيرة ثم اخذت منه -ذكره شيخة الذهبي في المعجم المختص وقال فقيه متفنن ومحدث متقن ومفسر نقال وله تصانيف مفيدة وقال تلميذه الحافظ شهاب الدين ابن حجي كان احفظ من ادركناه لمتون الاحاديث واعرفهم بجرح--ها ورجالها وصحيحها وسقيمها وكان اقرانه وشيوخه يعترفون له بذلك وكان يستحضر شيءا كثيرا من التفسير والتاريخ قليل النسيان وكان فقهيا جيد الفهم صحيح الذهن يستحضر شيءا كثيرا ويحفظ التنبيه الي اخر وقت ويشارك في العربية مشاركة جيدة وينظم الشعر وما اعرف اني اجتمعت به علي كثرة ترددي اليه الا وا--فدت منه وقال غير الشيخ كانت له خصوصية بابن تيم---------------ية ومناضلة عنه واتباع له في كثير من اراءه وكان يفتي برايه في مسالة الطلاق وامتحن بسبب ذلك واوذي --توفي في--------------------------- شعبان سنة اربع وسبعين وسبعماءة ودفن بمقبرة الصوفية عند شيخه ابن تيمية	288	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms061	true	8092302184683217410	0	245	0	1363	1657	300	صاهر الحافظ ابا الحجاج المزي ولازمه واخذ عنه واقبل علي علم الحديث واخذ الكثير عن ابن تيمية وقرا الاصول علي الاصفهاني وسمع الكثير واقبل علي حفظ المتون ومعرفة الاسانيد والعلل والرجال والتاريخ حتي برع في ذلك وهو شاب وصنف في صغره كتاب الاحكام علي ابواب التنبيه والتا--------------------------------------ريخ المسمي بالبداية والنهاية و التفسير و ---كتابا في جمع المسانيد العشرة واختصر تهذيب الكمال واضاف اليه ما تاخر في الميزان سماه التكميل و طبقات الشافعية و مناقب الامام الشافعي------------------------------------------------------------------------------- وخرج الاحاديث الواقعة في مختصر ابن الحاجب و------------------------------------------------------ سيرة صغيرة وشرع في احكام كثيرة حافلة كتب منها مجلدات الي الحج وشرح قطعة من البخاري وقطعة كبيرة من التنبيه وولي مشيخة ام الصالح بعد موت الذهبي وبعد موت السبكي مش----يخة دار الحديث الاشرفية مدة يسيرة ثم اخذت منه وذكره شيخه في------- المعجم المختص فقال فقيه متفنن ومحدث متقن ومفسر نقاد و-----------------قال تلميذه الحافظ شهاب الدين -بن حجي كان احفظ من ادركناه لمتون الاحاديث واعرفهم بتخريجها ورجالها وصحيحها وسقيمها وكان اقرانه وشيوخه يعترفون له بذلك وكان يستحضر شيءا كثيرا من ال--فقه والتاريخ قليل النسيان وكان فقيها جيد الفهم صحيح الذهن------------------ ويحفظ التنبيه الي اخر وقت ويشارك في العربية مشاركة جيدة وينظم الشعر وما اعرف اني اجتمعت به علي كثرة ترددي اليه الا واستفدت منه وقال غيره----- كانت له خصوصية بالشيخ تقي الدين بن تيمية ومناضلة عنه واتباع له في كثير من اراءه وكان يفتي برايه في مسالة الطلاق وامتحن بسبب ذلك واوذي مات في يوم الخميس السادس والعشرين من شعبان سنة اربع وسبعين وسبعماءة ودفن بمقبرة الصوفية عند شيخه ابن تيمية	61	-3766280307446783274	1255	2336.5	1026	1591	78.88121032714844	211	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms105	false	3029881499340327015	57	104	283	552	1586	300	السمعاني هو استاذي في الحديث وعنه اخذت هذا القدر وهو امام في التفسير والحديث واللغة والادب عارف بالمتون والاسانيد وكنت اذا سالته عن الغوامض والمشكلات اجاب في الحال بجواب شاف--------------------------------------------- ولد في شوال سنة سبع بتقديم السين وخمسين واربعماءة ومات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم عيد الاضحي سنة خمس وثلاثين وخمسماءة	105	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms062	true	3763150441134254580	122	226	645	1220	1608	300	السمعاني هو استاذي في الحديث-------------------- وهو امام في التفسير والحديث واللغة والادب عارف بالمتون والاسانيد عديم النظير لا مثيل له في وقته وقال السلفي كان فاضلا في العربية ومعرفة الرجال حافظا للحديث عارفا بكل علم ولد --------سنة سبع -------------وخمسين واربعماءة وسمع من ابي عمرو بن منده وابي نصر الزينبي وابي بكر بن خلف الشيرازي ومالك البانياسي وعاءشة الوركانية ورحل وطوف واملي وصنف وتكلم في الجرح والتعديل روي عنه ابو القاسم بن عساكر وابو سعد السمعاني وابو موسي المديني واخرون قال ابو موسي في معجمه هو امام اءمة وقته واستاذ علماء عصره وقدوة اهل السنة في زمانه مات باصبهان يوم---- الاضحي سنة خمس وثلاثين وخمسماءة	62	-3766280307446783274	172	239.0	139	620	27.74193572998047	22	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms095	false	5294726877380011626	43	104	244	572	1585	300	الحسين بن مسعود بن محمد العلامة محيي السنة ابو محمد البغوي و--------------يعرف بابن الفراء تارة وبالفراء اخري احد الاءمة تفقه علي القاضي الحسين وكان دينا عالما عاملا علي طريقة السلف وكان لا يلقي الدرس الا علي طهرة وكان قانعا باليسير ياكل الخبز وحده فعدل في ذلك فصار ياكله بالزيت قال الذهبي كان اماما في التفسير اماما في الحديث اماما في الفقه	95	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms086	true	-1910770934722075535	150	179	761	918	1576	300	الحسين بن مسعود بن محمد------------------- ابو محمد البغوي الفقيه الشافعي يعرف بابن الفراء ويلقب محيي السنة وركن الدين ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اماما في التفسير اماما في الحديث اماما في الفقه	86	-3766280307446783274	111	159.5	89	342	32.456138610839844	20	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms118	false	-8185167552972842899	149	224	803	1211	1620	300	الخضر بن نصر بن عقيل ابو العباس الاربلي الفقيه-------- احد الاءمة ولد سنة ثمان وسبعين واربعماءة واشتغل ببغداد علي --------------ابي بكر الشاشي والكيا الهراسي ورجع الي اربل وبنيت له بها مدرسة وانتفع به خلق كثير منهم صاحب الاستقصاء قال ابن خلكان وله تصانيف كثيرة في التفسير والفقه وغير ذلك والف كتابا فيه ست وعشرون خطبة نبوية كلها مسندة وانتفع عليه خلق وكان رجلا صالحا توفي باربل في جمادي الاخرة سنة سبع بتقديم السين وستين وخمسماءة	118	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms089	true	-850178433656516202	106	147	564	793	1576	300	الخضر بن نصر بن عقيل ابو العباس الاربلي الفقيه الشافعي احد الاءمة -------------------------------اشتغل ببغداد علي الكياالهراسي وابي بكر الشاشي وتخرج------------------------------------------------- به خلق وكان صالحا صنف---------------------------- تصانيف كثيرة في التفسير والفقه وغير ذلك مات-------------------------------------------------------------------------------- باربل في جمادي الاخرة سنة سبع------------- وستين وخمسماءة	89	-3766280307446783274	188	284.0	150	430	43.72093200683594	31	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms291	false	788965205528220325	164	241	937	1353	1669	300	حافظا ثبتا ثقة عارفا باسماء الرجال والعلل والمتون فقيها متكلما اديبا شاعرا ناظما ناثرا متقنا اشعريا صحيح العقيدة سنيا لم يخلف بعده في الحديث مثله-------------------------------------------------------------------------- الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الحديث فلم يكن في عصره من يدانيه فيه واما بقية علومه من فقه ونحو وتفسير وكلام فكان في كل واحد منها حسن المشاركة وقال الحافظ زين الدين العراقي درس وافتي وجمع بين العلم والدين والكرم والمروءة ولم يخلف بعده مثله توفي بالقدس في------- المحرم سنة احدي وستين وسبعماءة	291	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms090	true	625509417517654992	134	256	711	1378	1613	300	حافظا ثبتا ثقة عارفا باسماء الرجال والعلل والمتون فقيها متكلما اديبا شاعرا ناظما متفن-----نا اشعريا صحيح العقيدة سنيا لم يخلف بعده في الحديث مثله درس بدمشق في حلقة صاحب حمص ثم ولي تدريس المدرسة الصلاحية بالقدس فاقام بها الي ان توفي يصنف ويفيد وينشر العلم ويحيي السنة وكان بينه وبين الحنابلة خصومات كثيرة وصنف كتابا في الاشباه والنظاءر وكتابا سماه تنقيح الفهوم في صيغ العموم وكتابا حسنا في المراسيل وكتابا في المدلسين وكتبا اخر وشرع في احكام كبري عمل منها قطعا نفيسة و فسر ايات متفرقة وجمع مجاميع مفيدة واما الحديث فلم يكن في عصره من يدانيه فيه واما بقية علومه من فقه ونحو وتفسير وكلام فكان في كل واحد منها حسن المشاركة ت-------------------------------------------------------------------------------------------------وفي بالقدس الشريف في المحرم سنة احدي وستين وسبعماءة	90	-3766280307446783274	303	551.0	245	769	39.40182113647461	54	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms096	false	4160184603636444582	87	132	468	696	1580	300	السين-- بن ناصر بن عمران بن محمد بن اسماعيل بن اسحاق -بن -زيد بن زياد بن ميمون بن مهران ابو القاسم الانصاري تلميذ ------------------------امام الحرمين كان فقيها اماما في علم الكلام و---التفسير زاهدا ورعا يكتسب من خطه ولا يخالط احدا صحب ابا القاسم القشيري مدة	96	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms104	true	-4444595775022915210	256	299	1325	1557	1561	300	--سلمان بن ناصر بن عمران بن محمد بن اسماعيل بن اسحاق ابن يزيد بن زياد بن ميمون بن مهران ابو القاسم الانصاري النيسابوري الفقيه الصوفي صاحب امام الحرمين كان بارع------ا في الاصول وصنف في التفسير وشرح الارشاد لشيخه وخدم------------------- ابا القاسم القشيري مدة	104	-3766280307446783274	159	235.5	126	259	61.38996124267578	28	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms096	false	4160184603636444582	119	161	630	848	1580	300	زاهدا ورعا يكتسب من خطه ولا يخالط احدا صحب----------- ابا القاسم القشيري مدة وحصل عليه--------- طرفا صالحا من العلم ولازم امام الحرمين واتقن عليه--------------------------------------------------------------- الاصلين وشرح الارشاد للامام وله كتاب الغنية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابه في اخر عمره ضعف في بصره ويسير وقر في اذنه	96	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms105	true	1995934430574828713	43	133	244	721	1601	300	زاهدا ورعا صوفيا من بيت صلاح وتصوف وتزهد وصحب الاستاذ ابا القاسم القشيري مدة وحصل عليه من العلم طرفا صالحا ثم سافر الحجاز وعاد الي بغداد ثم قدم الشام فصحب المشايخ وزار المشاهد ثم عاد الي نيسابور واستانف تحصيل الاصول علي ا----------لامام قال وكانت معرفته فوق لسانه ومعناه اكثر من ظاهره وكان ذا قدم في التصوف والطريقة عفا في مطعمه يكتسب بالوراقة ولا يخالط احدا ولا يباسطه في مقعد دنيوي واقعد في خزانة الكتب بنظامية نيسابور اعتمادا علي دينه واصابه في اخر عمره ضعف في بصره ويسير وقر في اذنه	105	-3766280307446783274	130	154.5	99	487	26.694046020507812	21	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms070	false	-6290687162755099169	187	300	1015	1600	1600	300	في طبقة العبادي 188 س-------------ليم بن ايوب بن سليم الفقيه ابو الفتح الرازي الاديب المفسر ت--------فقه وهو كبير لانه كان اشتغل في صدر عمره باللغة والنحو والتفسير والمعاني ثم لازم الشيخ ابا حامد وعلق عنه التعليق- ولما توفي الشيخ ابو حامد جلس--- مكانه ثم انه سافر الي الشام واقام بثغر صور مرابطا ينشر العلم فتخرج عليه اءمة منهم الشيخ نصر المقدسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ورعا زاهدا يحاسب نفسه علي الاوقات لا يدع وقتا يمضي بغير فاءدة قال الشيخ ابو اسحاق انه كان فقيها اصوليا وقال ابو القاسم ابن عساكر بلغني ان سليما تفقه بعد ان جاوز الاربعين غرق في بحر القلزم عند ساحل جدة بعد الحج في صفر سنة سبع بتقديم السين واربعين واربعماءة وقد-	70	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms106	true	990096691830806595	31	193	169	1028	1600	300	في طبقات القراء من اسمه سليم 191 سليم بن ايوب بن سليم الفقيه ابو الفتح الرازي الاديب المفسر الشافعي تفقه وهو كبير لانه كان اشتغل في صدر عمره باللغة والنحو والتفسير والمعاني ثم لازم الشيخ ابا حامد وعلق عنه التعليقة ولما توفي الشيخ ابو حامد جلس في مكانه ثم انه سافر الي الشام واقام يثغر صور مرابطا ينشر العلم فتخرج عليه اءمة منهم الشيخ نصر المقدسي وسمع ابا الحسين احمد بن فارس اللغوي وشيخه ابا حامد الاسفرايني واحمد بن عبد الله الاصبهاني واحمد بن محمد البصير الرازي ومحمد بن عبد الله الجعفي ومحمد بن جعفر التميمي الكوفيين واحمد بن محمد المجبر وجماعة وروي عنه الكتاني وابو بكر الخطيب والفقيه نصر المقدسي وغيرهم وكان ورعا زاهدا يحاسب نفسه علي الاوقات لا يدع وقتا يمضي بغير فاءدة قال الشيخ ابو اسحاق انه كان فقيها اصوليا وقال ابو القاسم -بن عساكر بلغني ان سليما تفقه بعد ان جاوز الاربعين غرق في بحر القلزم عند ساحل جدة بعد الحج في صفر سنة سبع وارب-------------عين واربعماءة وقد	106	-3766280307446783274	552	1053.0	444	873	63.23023986816406	102	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms071	false	-1154400033013368244	0	69	0	393	1634	300	نيف علي الثمانين ومن تصانيفه كتاب التفسير سماه ضياء القلوب و-المجرد اربع مجلدات عار عن الادلة غالبا جرده من تعليقة شيخه وكتاب الفروع دون المهذب ينقل عنه صاحب البيان كثيرا وكتاب رءوس المساءل في الخلاف مجلد ضخم و-كتاب الكافي مختصر قريب من التنبيه و-كتاب الاشارة تصنيف لطيف وساله شخص ما الفرق بين مصنفاتك ومصنفات رفيقك المحاملي معرضا بان تلك اشهر فقال الفرق ان تلك صنفت بالعراق ومصنفاتي صنفت بالشام	71	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms106	true	990096691830806595	193	261	1028	1398	1600	300	نيف علي الثمانين ومن تصانيفه كتاب التفسير سماه ضياء القلوب و المجرد اربع مجلدات عار عن الادلة غالبا جرده من تعليقة شيخه وكتاب الفروع دون المهذب و ك--------------------------تاب رءوس المساءل في الخلاف مجلد ضخم و كتاب الكافي مختصر قريب من التنبيه و كتاب الاشارة تصنيف لطيف وساله شخص ما الفرق بين مصنفاتك ومصنفات رفيقك المحاملي معرضا بان تلك اشهر فقال الفرق ان تلك صنفت بالعراق ومصنفاتي صنفت بالشام	106	-3766280307446783274	364	700.0	300	396	91.919189453125	66	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms294	false	-1484398958938300103	37	65	200	348	1583	300	ودرس بالقطبية العتيق----------------------------------ة وولي درس التفسير بالجامع الطولوني---------------------------------------------- وختم به القران تفسيرا في مدة ثلاث وعشرين سنة ثم شرع في اول القران بعد ذلك فمات في اثناء ذلك	294	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms127	true	8678481066145057221	191	233	1038	1266	1617	300	ودرس بالقطبية العتيقة والخشابية والجامع الناصري بالقلعة وولي درس التفسير بالجامع الطولوني بعد شيخه ابي حيان قال ابن قاضي شهبة في طبقاته وختم به القران تفسيرا في مدة ثلاث وعشرين سنة ثم شرع في اول القران بعد ذلك فمات في اثناء ذلك	127	-3766280307446783274	148	278.0	120	228	64.91227722167969	27	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms064	false	7229364030590572185	11	51	50	266	1684	300	سنة ثمان وثلاثين واربعماءة--------- قال الحافظ ابو صالح المءذن غسلته فلما لففته في الاكفان رايت يده اليمني الي الابط منيرة كلون القمر فتحيرت وقلت هذه بركة- فتاويه وصنف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفسيرا كبيرا يشتمل علي عشرة انواع من العلوم في كل اية وله	64	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms138	true	7088126349597047499	169	233	871	1213	1578	300	سنة ثمان وثلاثين واربعماءة بنيسابور قال------- ابو صالح المءذن غسلته فلما لففته في الاكفان رايت يده اليمني الي الابط منيرة كلون القمر فتحيرت وقلت هذه بركات فتاويه ومن تصانيفه الفروق و السلسلة و التبصرة في الفقه و التذكرة و مختصر المختصر و شرح رسالة الشافعي و مختصر في موقف الامام والماموم وله تفسير- كبير- يشتمل علي عشرة انواع من العلوم في كل اية ومن	138	-3766280307446783274	202	353.0	163	351	57.54985809326172	33	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms177	false	-4518524465881072312	39	199	206	1130	1685	300	وكتب الكثير من العلوم واتقن الفقه ودرس وافتي وبرع في فن العربية وذكر انه حصل له الشيب وهو ابن خمس وعشرين سنة وولي مشيخة القراءة بالتربة الاشرفية ومشيخة الحديث بالدار الاشرفية وكان مع كثرة فضاءله متواضعا مطرحا للتكلف ربما ركب الحمار بين المداوير قرا عليه القراءات جماعة توفي في رمضان سنة خمس وستين وستماءة ودفن بباب الفراديس علي يسار المار الي مرجة الدحداح وكان قد حصل له محنة في جمادي الاخرة من هذة السنة ومن تصانيفه شرح-------- الشاطبية وا-ختصر تاريخ دمشق مرتين الاولي في خمسة عشر- مجلدا وا-----لثانية في خمس مجلدات و-شرح القصاءد النبوية للسخاوي في مجلد وكتاب الروضتين في اخبار الدولتين النورية والصلاحية وكتاب الذيل عليهما وشرح الحديث المقتفي في--------- مبعث المصطفي وك-------------------تاب ضوء القمر الساري الي معرفة رءية الباري------- وكتاب المحقق من علم الاصول فيما يتعلق بافعال ال-------------------رسول وكتاب البسملة الاكبر في مجلد والاصغر لطيف وكتاب الباعث علي انكار البدع والحوادث وكتاب السواك وكتاب كشف حال بني عبيد و----------------------------مفردات القراء--------------------------------------------- ومقدمة في النحو ونضم----- المفصل--------- للزمخشري و-----شيوخ البيهقي	177	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms143	true	-7841639869641705125	142	267	759	1460	1655	300	وكتب الكثير من العلوم واتقن الفقه----------- وبرع في--- العربية ودرس وافتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن مصنفاته شرح القصيدة الشاطبية و مختصر تاريخ دمشق -لابن عسا-كر في خمس- عشرة مجلدة واختصره ثانيا في خمس مجلدات و شرح القصاءد النبوية للسخاوي في مجلد وكتاب الروضتين في اخبار الدولتين النورية والصلاحية وكتاب الذيل عليه-ا وكتاب------ المقتفي في شرح حديث مبعث المصطفي صلي الله عليه وسلم وكتاب ضوء------ الساري الي معرف-----ة الباري عز وجل وكتاب المحقق من علم الاصول فيما يتعلق بافعال الرسول صلي الله عليه وسلم وكتاب البسملة الاكبر في مجلد ثم ا---ختصره وكتاب الباعث علي انكار البدع والحوادث و----------------- كشف حال بني عبيد وكتاب الاصول في الاصول وكتاب مفردات القراء وكتاب الوجيز في تفسير اشياء من الكتاب العزيز ومقدمة في النحو ونظم كتاب المفصل في النحو للزمخشري وكتاب شيوخ البيهقي	143	-3766280307446783274	497	765.0	406	1086	45.7642707824707	72	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms333	false	-8476431289126513793	113	165	606	872	1564	300	بن عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن شهاب بن عبد الحق بن عبد الخالق الامام العالم النحرير القاضي بدر الدين ابو اليمن بن الامام العلامة شيخ الاسلام سراج الدين ابي حفص الكناني المصري البلقين--------------ي سبط العلامة بهاء الدين بن عقيل ولد في صفر سنة ست وقيل سنة سبع وخمسين وسبعماءة	333	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms151	true	3034653825293766494	137	167	759	912	1645	300	بن عمر بن رسلان بن نصير بن صالح جلال الدي--------------------------------------------------------------ن ابو الفضل---------------------------------------------------------------- البلقيني الاصل الشافعي سبط الامام- بهاء الدين بن عقيل ولد في خامس عشري رمضان سنة ثلاث وستين وسبعماءة	151	-3766280307446783274	103	144.0	79	280	36.78571319580078	18	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms022	false	1915627477084117793	176	200	968	1099	1655	300	وكتاب الجرح والتعديل وكتا---ب العلل المبوب علي ابواب الفقه و-مناقب الشافعي و-مناقب احمد وغير ذلك----------------------------------------------------------- قال يحيي بن منده صنف المسند في الف جزء	22	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms154	true	-8973753065342578708	53	93	306	501	1563	300	وكتاب الزهد وكتاب الكني وكتاب العلل المبوب علي ابواب الفقه و مناقب الشافعي و مناقب احمد وغير ذلك وكان من كبار الصالحين لم يعرف له ذنب قط ولا جهالة طول عمره قال يحيي بن منده صنف المسند في الف جزء	154	-3766280307446783274	117	207.0	94	195	60.0	23	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms097	false	2255603255682968698	236	259	1255	1363	1590	300	مما يتقرب به ويحتمل ان يقال لا لما فيه من التضييق والتشديد وليس ذلك من شرعنا كما لو نذر الوقوف في الشمس قال	97	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms161	true	-4073194057660935076	0	23	0	108	1582	300	مما يتقرب به ويحتمل ان يقال لا لما فيه من التضييق والتشديد وليس ذلك من شرعنا كما لو نذر الوقوف في الشمس قال	161	-3766280307446783274	108	216.0	85	108	100.0	23	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms199	false	-5973308299268669912	8	287	45	1570	1640	300	عبد العزيز بن احمد بن سعيد بن عبد الله ابو محمد--------------- الدميري الدير---------يني المصر--------ي الفقيه العالم الاديب الصوفي الرفاعي اخذ عن الشيخ عز الدين ابن عبد السلام وغيره ممن عاصره ثم صحب ابا الفتح ابن ابي الغناءم الرسعني وتخرج به وتكلم في الطريق وغلب عليه الميل الي التصوف وكان مقره بالريف ينتقل من موضع الي موضع والناس يقصدونه للتبرك به قال السبكي الشيخ الزاهد القدوة ذو الاحوال المذكورة والكرامات المشهورة والمصنفات الكثيرة والنظم الشاءع وكان يعرف الكلام علي مذهب الاشعري---- وقد ذكره شيخنا ابو حيان وقال كان متقشفا مخشوشنا من اهل العلم يتبرك به الناس قال السبكي وهذا من ابي حيان كثير لولا ان هذا الشيخ ذو قدم راسخ بالتقوي لما شهد له ابو حيان بهذه الشهادة فانه كان قليل التزكية للمتصلحين توفي في رجب سنة اربع وتسعين وستماءة قاله صاحب نجم المهتدي ورجم المعتدي وقال السبكي في الطبقات الكبري توفي في السنة المذكورة قال ومولده سنة اثن-ي عشرة او ثلاث عشرة وقال في الوسطي توفي في حدود التسعين وقال الاسنوي سنة سبع بتقديم السين وتسعين وقال ابن حبيب توفي بمصر سنة تسع وثمانين والصواب الاول والديريني نسبة الي ديرين بدال مهملة مكسورة بعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم راء ثم ياء مثناة من تحت ايضا ثم نون بلدة بالديار المصرية من اعمال الغربية ومن تصانيفه تفسير سماه المصباح المنير في علم التفسير في مجلدين ونظم ارجوزة في التفسير سماها التيسير في علم التفسير تزيد علي ثلاثة الاف وماءتي بيت وكتاب طهارة القلوب في ذكر علام الغيوب في التصوف وهو كتاب حسن وكتاب انوار المعارف واسرار العوارف في التصوف ايضا وتف-سير اسماء الله الحسني و-الوساءل والرساءل في التوحيد و-نظم السيرة النبوية ونظم الوجيز فيما يزيد علي خمسة الاف بيت ونظم التنبيه وشرع في نظم الوسيط وله نظم كثير	199	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms168	true	8955491722278140821	4	285	18	1544	1610	300	عبد العزيز بن احمد بن سعيد بن عبد الله ابو محمد الشيخ عز الدين الدميري المعروف بالديريني المصري الشافعي الفقيه العالم الاديب الصوفي الرفاعي اخذ عن الشيخ عز الدين--------------- وغيره ممن عاصره ثم صحب ابا الفتح -بن ابي الغناءم الرسعني وتخرج به وتكلم في الطريق وغلب عليه الميل الي التصوف وكان مقره بالريف ينتقل من موضع الي موضع والناس يقصدونه للتبرك به قال السبكي الشيخ الزاهد القدوة ذو الاحوال المذكورة والكرامات المشهورة والمصنفات الكثيرة والنظم الشاءع وكان يعرف الكلام علي مذهب الاشعري قال وقد ذكره شيخنا ابو حيان وقال كان متقشفا مخشوشنا من اهل العلم يتبرك به الناس قال السبكي وهذا من ابي حيان كثير لولا ان هذا الشيخ ذو قدم راسخ بالتقوي لما شهد له ابو حيان بهذه الشهادة فانه كان قليل التزكية للمتصلحين توفي في رجب سنة اربع وتسعين وستماءة قاله صاحب نجم المهتدي ورجم المعتدي وقال السبكي في الطبقات الكبري توفي في السنة المذكورة قال ومولده سنة اثنتي عشرة او ثلاث عشرة -قال في الوسطي توفي في حدود التسعين وقال الاسنوي سنة------------- سبع وتسعين وقال ابن حبيب توفي في --سنة تسع وثمانين والصواب الاول والديريني نسبة الي ديرين بدال مهملة مكسورة بعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم------- راء مثناة من تحت ايضا ثم نون بلدة بالديار المصرية من اعمال الغربية ومن تصانيفه تفسير سماه المصباح المنير في علم التفسير في مجلدين ونظم ارجوزة في التفسير سماها التيسير في علم التفسير تزيد علي ثلاثة الاف وماءتي بيت وكتاب طهارة القلوب في ذكر علام الغيوب في التصوف وهو كتاب حسن وكتاب انوار المعارف واسرار العوارف في التصوف ايضا و تفسير اسماء الله الحسني و الوساءل والرساءل في التوحيد و نظم السيرة النبوية ونظم الوجيز فيما يزيد علي خمسة الاف بيت ونظم التنبيه وشرع في نظم الوسيط وله نظم كثير	168	-3766280307446783274	1475	2879.0	1205	1565	94.24919891357422	262	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms064	false	7229364030590572185	185	218	1004	1203	1684	300	قال شيخ الاسلام ابو عثمان الصابوني كان الاستاذ ابو منصور من اءمة الاصول وصدور الاسلام باجماع اهل الفضل والتحصيل بديع الترتيب غريب التاليف والتهذيب تراه الجلة صدرا مقدما وتدعوه الاءمة اماما مفخما ومن	64	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms183	true	3972818970843444673	187	217	1009	1190	1646	300	قال شيخ الاسلام ابو عثمان الصابوني كان------------------ من اءمة الاصول وصدور الاسلام باجماع اهل الفضل والتحصيل بديع الترتيب غريب التاليف والتهذيب تراه الجلة صدرا مقدما وتدعوه الاءمة اماما مفخما ومن	183	-3766280307446783274	181	350.0	151	199	90.95477294921875	29	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms082	false	-2805055720438294248	166	299	872	1565	1569	300	215 عبد القاهر بن عبد الرحمن------ ابو بكر الجرجاني النحوي وكان شافعي المذهب متكلما علي طريقة الاشعري وفيه دين وله فضيلة تامة بالنحو وصنف كتبا كثيرة فمن اشهرها كتاب الجمل وشرحه بكتاب سماه التلخيص وكتاب العمد في التصريف وكتاب المفتاح في مجلد وشرح الفاتحة في مجلد وكتاب المغني في شرح الايضاح في نحو ثلاثين مجلدا وكتاب الاقتصاد في شرح الايضاح ايضا ثلاث مجلدات وغير ذلك اخذ النحو بجرجان عن ابي الحسين محمد بن الحسن الفارسي ابن اخت الشيخ ابي علي الفارسي واخذ عنه علي بن ابي زيد الفصيحي وذكره---------------------------------------- السلفي في معجمه فقال- دخل عليه لص وهو في الصلاة فاخذ جميع ما وجد والجرجاني-- ينظر اليه ولم يقطع صلاته وله نظم فمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كبر علي العقل لا ترمه- ومل الي الجهل ميل هاءم وعش حمارا تعش سعيدا فالسعد في طالع البهاءم توفي في سنة	82	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms185	true	-152094892695330319	87	234	468	1239	1577	300	295 عبد القاهر بن عبد الرحمن الشيخ ابو بكر الجرجاني النحوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ النحو بجرجان عن ابي الحسين محمد بن الحسن الفارسي ابن اخت الشيخ ابي علي الفارسي وصار الامام المشهور المقصود من جميع الجهات مع الدين المتين والورع والسكون قال السلفي كان ورعا قانعا دخل عليه لص وهو في الصلاة فاخذ جميع ما وجد وعبد القاهر ينظر----- ولم يقطع صلاته قال وسمعت ابا محمد الابيوردي يقول ما مقلت عيني لغويا مثله واما في النحو فعبد القاهر ومن مصنفاته كتاب المغني في شرح الايضاح في نحو ثلاثين مجلدا و المقصد في شرح الايضاح ايضا ثلاث مجلدات وكتاب اعجاز القران الكبير وكتاب اعجاز القران الصغير و العوامل الماءة و المفتاح و شرح الفاتحة و العمدة في التصريف و الجمل المختصر المشهور و التلخيص في شرح هذا الجمل ومن شعره كبر علي العلم يا خليلي ومل الي الجهل ميل هاءم وعش حمارا تعش سعيدا فالسعد في طالع البهاءم مات---- سنة	185	-3766280307446783274	303	480.5	234	1087	27.87488555908203	54	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms214	false	-3012264280530543236	233	300	1284	1681	1681	300	الفقه عن ا--------------بن عبد السلام وغيره والحديث عن المنذري قراءة وسماعا والاصلين عن التلمساني والخسروشاهي ومهر وبرع في فنون العلم وتصدر بجامع مصر ودرس ب-مشهد الحسيني ودرس التفسير بالقبة المنصورية وغيرها وصنف كتبا منها في التفسير الانصاف في مساءل الخلاف بين الزمخشري وابن المنير ونبه علي مواضع الاعتزال في الكشاف وقد اخذ عنه السبكي علم التفسير----------------- قال الاسنوي كان عالما فاضلا في فنون كثيرة خصوصا-التفسير وفيه دعابة-	214	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms187	true	3954172788192477681	29	103	150	579	1615	300	الفقه عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام وغيره والحديث عن المنذري قراءة وسماعا والاصلين عن التلمساني والخسروشاهي ومهر وبرع في فنون العلم وتصدر بجامع مصر ودرس المشهد الحسيني ودرس الفقه-- بالقبة المنصورية وغيرها وصنف كتبا منها في التفسير الانصاف في مساءل الخلاف بين الزمخشري وابن المنير ونبه علي مواضع الاعتزال في الكشاف وصنف مختصرا في اصول الفقه واملي في تفسير القران قال الاسنوي كان عالما فاضلا في فنون كثيرة خصوصا التفسير وفيه دعابة	187	-3766280307446783274	363	667.0	301	431	84.22274017333984	60	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms215	false	6267102620070340870	0	65	0	334	1632	300	كثيرة ماثورة الي الان عنه قال وشرح التنبيه شرحا متوسطا رايت منه جزءا من او-ءل الكتاب وجزءا من اخره وقد لا يكون اكمله واقرا الناس مدة طويلة حتي صاروا اءمة وكتب بخطه كثيرا حتي كتب حاوي الماوردي مرات واضر في اخر عمره وقال ابن كثير في طبقاته نقلا عن بعضهم ان- له مصنفات في التفسير والاصول --توفي في--------------- صفر سنة اربع وسبعماءة ودفن بالقرافة الصغري	215	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms187	true	3954172788192477681	103	168	579	919	1615	300	كثيرة ماثورة------------- قال وشرح التنبيه شرحا متوسطا رايت منه جزءا من اواءل الكتاب وجزءا من اخره وقد لا يكون اكمله واقرا الناس مدة طويلة حتي صاروا اءمة وكتب بخطه كثيرا حتي كتب حاوي الماوردي مرات واضر في اخر عمره وقال ابن كثير في طبقاته نقلا عن بعضهم انه له مصنفات في التفسير والاصول مات في يوم الثلاثاء سابع صفر سنة اربع وسبعماءة ودفن بالقرافة الصغري	187	-3766280307446783274	318	594.5	256	353	90.0849838256836	58	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms149	false	-8816528179054977507	22	300	122	1591	1591	300	زاهدا ورعا متواضعا سمع الكثير -قال الذهبي ويظهر عليه اعتناء قوي بالحديث وفنونه في شرح المسند وقيل انه لم يجد زيتا للمطالعة في قرية بات فيها فتالم فاضاء له عرق كرمة فجلس يطالع ويكتب عليه وقال الاسنوي صاحب شرح الوجيز الذي لم يصنف في المذهب مثله وكان اماما في الفقه والتفسير والحديث والاصول وغيرها طاهر اللسان في تصنيفه كثير الادب شديد الاحتراز في المنقولات فلا يطلق نقلا عن احد غالبا الا اذا راه في كلامه فان لم يقف عليه فيه عبر بقوله وعن فلان كذا شديد الاحتراز ايضا في مراتب الترجيح قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثر اخذه بعد كلام الغزالي المشروح من ستة كتب النهاية والتتمة والتهذيب والشامل وتجريد ابن كج وامالي السرخسي الزاز ومع ذلك اذا استقريت كتب الشافعية المطولة وجدت الرافعي اكثر اطلاعا من كل من تقدمه وله شعر حسن ذكر منه في الامالي ومنه اقيما علي باب الرحيم اقيما ولا تنيا في ذكره فتهيما هو الرب من يقرع علي الصدق بابه يجده رءوفا بالعباد رحيما قال ابن الصلاح توفي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اواخر سنة ثلاث او اواءل سنة اربع وعشرين وستماءة بقزوين وقال -----------------ابن خلكان توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وعمره نحو ست وستين سنة ومن تصانيفه العزيز في شرح الوجيز الذي يقول فيه النووي بعد وصفه واعلم انه لم يصنف في مذهب الشافعي رضي الله عنه ما يحصل لك مجموع ما ذكرته اكمل من كتاب الرافعي ذي التحقيقات بل اعتقادي واعتقاد كل مصنف انه لم يوجد مثله في الكتب السابقات ولا المتاخرات فيما ذكرته من المقاصد المهمات والشرح الصغير وهو متاخر عن العزيز ولم يلقبه ولم يقف عليه النووي والمحرر و-شرح المسند وهو مجلدان ضخمان قال في اوله ابتدات في املاءه في رجب سنة ثنتي عشرة وستماءة وهو عقب فراغ الشرح الكبير والتذنيب مجلد لطيف يتعلق بالوجيز كالدقاءق-	149	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms188	true	-7891510709647328331	0	223	0	1172	1602	300	زاهدا ورعا متواضعا سمع الكثير وقال النووي-------------------------------------------------------- انه كان من الصالحين المتمكنين وكانت له كرامات كثيرة ظاهرة وقا------------------------------ل الاسنوي ---------------------------------------------كان اماما في الفقه والتفسير والحديث والاصول وغيرها طاهر اللسان في تصنيفه كثير الادب شديد الاحتراز في المنقولات فلا يطلق نقلا عن احد غالبا الا اذا راه في كلامه فان لم يقف عليه فيه عبر بقوله وعن فلان كذا شديد الاحتراز ايضا في مراتب الترجيح قال الذهبي ويظهر عليه اعتناء قوي بالحديث وفنونه في شرح المسند وقيل انه لم يجد زيتا للمطالعة في قرية بات بها فتالم فاضاء له عرق كرمة فجلس يطالع ويكتب علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وله شعر حسن ذكر منه في --امالي----ه اقيما علي باب الرحيم اقيما ولا تنيا في ذكره فتهيما هو الرب من يقرع علي الصدق بابه يجده رءوفا بالعباد رحيما وله ايضا الملك لله الذي عنت الوجو ه له وذلت عنده الارباب متفرد بالملك والسلطان قد خسر الذين تجاذبوه وخابوا دعهم وزعم الملك يوم غرورهم فسيعلمون غدا من الكذاب وله تنبه فحق ان يطول بحسرة تلهف من يستغرق العمر نومه وقد نمت في عصر الشبيبة غافلا فهب نصيح الشيب قد جاء يومه توفي اواخر سنة ثلاث-او اواءل سنة اربع-وعشرين وستماءة بقزوين -قاله ابن الصلاح وقال ابن خلكان -----في ذي القعدة سنة ثلاث وعمره نحو ست وستين سنة ومن تصانيفه العزيز في شرح الوجيز و الشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الصغير و -------------------------------------------------المحرر و شرح المسند وهو مجلدان ضخمان و -----------------------------------------------------------------------------------التذنيب مجلد لطيف يتعلق بالوجيز كالدقاءق	188	-3766280307446783274	672	956.5	545	1886	35.63096618652344	115	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms150	false	5416494874076729426	0	95	0	508	1582	300	للمنهاج و-الامالي في مجلد و-اخطار الحجاز وكان قد شرع قبل الشرح الكبير في شرح علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------وجيز ابسط من المذكور سماه الشرح المحمود وصل فيه الي اثناء الصلاة في مجلدات ثم عدل عنه وقد اشار الي تلك القطعة في العزيز في كتاب الحيض في مسالة المتحيرة والرافعي منسوب الي رافعان بلدة من بلاد قزوين قاله النووي قال الاسنوي وسمعت قاضي القضاة جلال الدين القزويني يقول ان رافعان بالعجمي مثل الرافعي بالعربي فان الالف والنون في اخر الاسم عند العجم كياء النسبة في اخره عند العرب فرافعان نسبة الي رافع قال ثم انه ليس بنواحي قزوين بلدة	150	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms188	true	-7891510709647328331	224	300	1176	1602	1602	300	المنهاج و الامالي في مجلد و اخطار الحجاز و الاما------------------------------لي الشارحة علي مفردات الفاتحة وهو ثلاثون مجلسا املاها احاديث باسانيد عن اشياخه علي سورة الفاتحة وتكلم عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرافعي منسوب الي رافعان بلدة من بلاد قزوين قاله النووي قال الاسنوي وسمعت قاضي القضاة جلال الدين القزويني يقول ان رافعان بالعجمي مثل الرافعي بالعربي فان الالف والنون في اخر الاسم عند العجم كياء النسبة في اخره عند العرب فرافعان نسبة الي رافع---- ثم انه ليس بنواحي قزوين بلدة-	188	-3766280307446783274	316	458.0	260	612	51.63398742675781	55	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms150	false	5416494874076729426	95	174	508	886	1582	300	يقال لها رافعان ولا رافع بل هو منسوب الي جد له يقال له رافع قال الشيخ جمال الدين الاسنوي وحكي بعض الفضلاء عن شيخه قال سالت القاضي مظفر الدين قاضي قزوين الي ماذا نسبة الرافعي فقال كتب بخطه وهو عندي في كتاب التدوين في اخبار قزوين انه منسوب الي رافع بن خديج رضي الله عنه وحكي ابن كثير قولا انه منسوب الي ابي رافع مولي النبي---- صلي الله عليه وسلم 378 عبد اللطيف بن ----------يوسف بن محم-د بن علي --	150	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms189	true	5160224354445717086	0	79	0	378	1621	300	يقال لها رافعان ولا رافع بل هو منسوب الي جد له يقال له رافع قال----------------- الاسنوي وحكي بعض الفضلاء عن شيخه قال سالت القاضي مظفر الدين قاضي قزوين الي ماذا نسبة الرافعي فقال كتب بخطه وهو عندي في كتاب التدوين في اخبار قزوين انه منسوب الي رافع بن خديج رضي الله عنه وحكي ابن كثير قولا انه منسوب الي ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم 301 عبد الكريم بن محمود بن مودود بن محمود بن بلدجي	189	-3766280307446783274	344	643.0	269	395	87.08860778808594	69	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms167	false	1755513058122194783	157	212	892	1176	1664	300	قال ابن خلكان كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه وله مشاركة في---- فنون عدة وكانت فتاويه مسددة وكان من الدين والعلم علي قدم حسن وقال ابن الحاجب في معجمه امام ورع وافر العقل حسن السمت متبحر في الاصول والفروع بالغ في الطلب حتي صار يضرب به المثل واجهد نفسه في الطاعة والعبادة وقال	167	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms212	true	5762593836303328215	224	274	1232	1490	1631	300	قال ابن خلكان كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه وله مشاركة في عدة فنون ----وكانت فتاواه مسددة وقال ابو حفص --------------------------بن الحاجب في معجمه امام ورع وافر العقل حسن السمت متبحر في الاصول والفروع بالغ في الطلب حتي صار يضرب به المثل واجهد نفسه في الطاعة والعبادة وكان	212	-3766280307446783274	241	455.0	194	288	83.68055725097656	42	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms167	false	1755513058122194783	0	72	0	404	1664	300	الامام العلامة مفتي----- الاسلام تقي الدين ابو عمرو بن الامام البارع صلاح الدين ابي القاسم النصري بالنون والصاد المهملة نسبة الي جده ابي نصر الكردي الشهرزوري الاصل الموصلي المربا الدمشقي الدار والوفاة ولد سنة سبع وسبعين بتقديم السين فيهما وخمسماءة بشهرزور وتفقه علي والده ثم نقله الي الموصل فاشتغل بها---- مدة وبرع في المذهب قال ابن خلكان بلغني انه كرر جميع المهذب ولم يطر شاربه ثم ولي الاعادة عند العماد بن يونس	167	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms212	true	5762593836303328215	62	104	346	579	1631	300	الامام الحافظ المفتي شيخ الاسلام تقي الدين ابو عمرو بن المفتي------- صلاح الدين------------------------------------------------------------- الكردي الشهرزوري الشافعي----------------------------------- ولد سنة سبع وسبعين------------------- وخمسماءة-------- وتفقه علي والده بشهرزور ثم ---------اشتغل بالموصل مدة--------------------------------------- كرر جميع المهذب ولم يطر شاربه ثم صار معيدا-- عند العماد بن يونس	212	-3766280307446783274	186	262.0	147	413	45.036319732666016	27	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms180	false	-3445360031765703529	68	191	363	1046	1653	300	ذي القعدة سنة اربع------ وسبعين وستماءة ودفن بسفح المقطم 441 -----------------------------------------------------------علي بن انجب بن عثمان بن عبد-الله بن عبد ------------الرحمن -بن عبد الرحي-------م-------------- المءرخ الكبير تاج الدين ابو طالب البغدادي المعروف بابن الساعي-------------------- ولد في شعبان سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة وقرا القراءات علي ابي البقاء العكبري وسمع الحديث من جماعة -كان فقيها قارءا بالسبع محدثا مءرخا شاعرا لطيفا كريما له مصنفات كثيرة في التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك منها تا-------------------------------------------------------------ريخ في ستة وعشرين مجلدا و-شرح علي مقامات الحريري في خمسة وعشرين مجلدا و-شعراء الزمان- في عشر مجلدات و-طبقات الفقهاء في ثمان مجلدات وذيل علي تاريخ ابن الاثير في خمس مجلدات ومعجم الادباء في خمس مجلدات ايضا---------------------------------------------------------- قال الذهبي وقد اورد الكازروني في ترجمة ابن الساعي اسماء التصانيف التي صنفها وهي كثيرة جدا	180	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms221	true	3722808118235634881	135	300	719	1598	1598	300	ذي القعدة سنة تسع وعشرين وسبع------ماءة بعد ان مرض احد عشر يوما بورم الدماغ وتاسف الناس عليه رحمه الله تعالي وايابا 342 علي بن انجب بن عثمان بن عبد الله بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن عبد الرحيم الامام المحدث البارع المءرخ الكبير تاج الدين ابو طالب البغدادي المعروف بابن الساعي خازن كتب المستنصرية ولد في شعبان سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة وقرا القراءات علي ابي البقاء العكبري وسمع الحديث من جماعة وكان فقيها قارءا بالسبع محدثا مءرخا شاعرا لطيفا كريما له مصنفات كثيرة في التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك منها مختصر تفسير البغوي و ذيل علي كامل ابن الاثير في خمس مجلدات و تاريخ في ستة وعشرين مجلدا و شرح علي مقامات الحريري في خمسة وعشرين مجلدا و شعراء --زمانه في عشر مجلدات و طبقات الفقهاء في ثمان مجلدات و ---------------------------------------معجم الادباء في خمس مجلدات و مناقب الخلفاء و تاريخ الوزراء و سيرة الخليفة الناصر وغير ذلك قال الذهبي وقد اورد الكازروني في ترجمة ابن الساعي اسماء المصنفات التي صنفها وهي كثيرة جدا-	221	-3766280307446783274	598	1023.0	489	927	64.50917053222656	104	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms180	false	-3445360031765703529	191	239	1046	1306	1653	300	لعلها وقر بعير منها مشيخته بالسماع والاجازة في عشر مجلدات وقرا علي ابن النجار تاريخه الكبير لبغداد وقد تكلم فيه فالله اعلم--------------------------------------------------- وله اوهام توفي--------------------------------------------------------- ببغداد في رمضان سنة اربع وسبعين وستماء--------------------ة ووقف كتبه علي النظامية 442 -------------------علي بن محمود بن علي القاضي العلامة شمس الدين ابو الحسن	180	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms222	true	-7115923051324689009	0	76	0	391	1590	300	لعلها وقر بعير منها مشيخته بالسماع والاجازة في عشر مجلدات وقرا علي ابن النجار تاريخه------- لبغداد وقد تكلم فيه فالله اعلم وكان يحصل له من الدولة ذهب جيد علي عمل هذه التاليف وله اوهام وعمر واشتهر وما هو من احلاس الحديث بل عداده في الاخباريين مات ببغداد في رمضان سنة اربع وسبعين وستماءة عن احدي وثمانين سنة ووقف كتبه علي النظامية ذكره ابن قاضي شهبة 343 علي بن -جمعة بن زهير بن قحطبة الازدي-------- ابو الحسن	222	-3766280307446783274	214	352.5	172	407	52.57985305786133	37	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms265	false	-3709379660395676792	239	290	1330	1624	1668	300	في شهر رمضان سنة خمس- وخمسين وس-بعماءة 601----------------- علي بن عبد الله بن---- الحسن بن ابي بكر الشيخ تاج الدين التبريز--------ي نزيل القاهرة المتظلع بغالب الفنون من المعقولات والفقه والنحو والحساب والفراءض ولد سنة سبع وستين واخذ عن قطب الدين الشيرازي وعلاء الدين النعمان- الخوارزمي والسيد ركن الدين------------ وسراج الدين الاردبيلي	265	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms226	true	451904225794538128	248	300	1327	1640	1640	300	في ش-----وال سنة ثمان وخمسين واربعماءة رحمه الله وايانا 354 علي بن عبد الله بن ابي الحسن بن ابي بكر الشيخ تاج الدين التبريزي الشافعي نزيل القاهرة المتضلع بغالب الفنون من المعقولات والفقه والنحو والحساب والفراءض -------------------اخذ عن قطب الدين الشيرازي وعلاء الدين النعماني الخوارزمي والسيد ركن الدين الاستراباذي وسراج الدين الاردبيلي-	226	-3766280307446783274	260	435.5	215	338	76.92308044433594	37	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms266	false	2304957390457690544	0	155	0	878	1677	300	مصر سنة اثنتين وعشرين قال الذهبي هو عالم كبير شهير كثير التلامذة حسن الصيانة من مشايخ الصوفية وقال السبكي كان ماهرا في علوم شتي وعني بالحديث باخره وصنف في التفسير والحديث والاصول والحساب ولازم شغل الطلبة باصناف العلوم وقال الاسنوي واظب ----العلم فرادي وجماعة وجانب الملل فلم يسترح قبل قيام قيامته ساعة كان عالما في علوم كثيرة من اعرف الناس بالحاوي الصغير وقال ابن الملقن شرح المصباح وعمل احكاما في علم الحديث سماها القسطاس تعب عليها كثيرا وافرد الاحاديث الضعيفة في جزاين وقال غيره جرد الاحاديث التي في الميزان للذهبي ورتبها علي الابواب وله علي الحاوي حواش -مفيدة واختصر علوم الحديث لابن الصلاح اختصارا مفيدا واقرا الحاوي كله سبع مرات في شهر واحد وكان يرويه عن علي بن عثمان العفيفي عن مصنفه وتخرج به جماعة منهم برهان الدين ابن الرشيدي ومحب الدين ناظر الجيش وشهاب الدين ابن النقيب توفي بالقاهرة في ---------شهر رمضان سنة ست واربعين وسبعماءة ودفن بتربته التي انشاها قريبا من الخانقاه الدويدارية	266	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms227	true	4301522932783242549	20	176	108	987	1616	300	مصر سنة اثنتين وعشرين قال الذهبي هو عالم كبير شهير كثير التلامذة حسن الصيانة من مشايخ الصوفية وقال السبكي كان ماهرا في علوم شتي وعني بالحديث باخرة وصنف في التفسير والحديث والاصول والحساب ولازم شغل الطلبة باصناف العلوم وقال الاسنوي واظب علي العلم فرادي وجماعة وجانب الملل فلم يسترح قبل -----قيامته ساعة كان عالما في علوم كثيرة من اعرف الناس بالحاوي الصغير وقال ابن الملقن شرح المصباح وعمل احكاما في علم الحديث سماها القسطاس تعب عليه -كثيرا وافرد الاحاديث الضعيفة في جزءين وقال غيره جرد الاحاديث التي في الميزان للذهبي ورتبها علي الابواب وله علي الحاوي حواشي مفيدة واختصر علوم الحديث لابن الصلاح اختصارا مفيدا واقرا الحاوي كله سبع مرات في شهر واحد -كان يرويه عن علي بن عثمان العفيفي عن مصنفه وتخرج به جماعة منهم برهان الدي----ن الرشيد- ومحب الدين ناظر الجيش وشهاب الدين ب-ن النقيب توفي بالقاهرة في سابع عشر شهر رمضان سنة ست واربعين وسبعماءة ودفن بتربته التي انشاها قريبا من الخانقاه الدويدارية	227	-3766280307446783274	860	1674.0	709	892	96.41255950927734	144	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms042	false	-302698395206365535	187	239	1018	1284	1607	300	علي بن عبد العزيز بن الحسن بن علي ا-----------بو الحسن الجرجاني الفقيه الشاعر المطبق قال حمزة السهمي كان قاضي جرجان وولي قضاء قضاة الري وكان من مفاخر جرجان وقال الشيخ ابو اسحاق كان فقيها اديبا شاعرا وله ديوان وهو القاءل في قصيدة له يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف	42	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms228	true	2042348805158045129	246	300	1278	1554	1554	300	علي بن عبد العزيز بن الحسن بن علي بن اسماعيل ابو الحسن الجرجاني الفقيه الشاعر المطبق قال حمزة السهمي كان قاضي جرجان وولي قضاء قضاة الري وكان من مفاخر جرجان وقال الشيخ ابو اسحاق كان فقيها اديبا شاعرا وله ديوان وهو القاءل من قصيدة له يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف-	228	-3766280307446783274	262	510.0	211	277	94.5848388671875	49	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms042	false	-302698395206365535	239	300	1284	1607	1607	300	الذل محجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وقال العبادي صنف كتاب الوكالة وفيه اربعة الاف مسالة قا-ل ابن كثير له ديوان مشهور وتفسير كبير وغير ذلك قا-ل ابو شامة له اختصار تاريخ ابي جعفر الطبري في مجلدة سماه صفوة التاريخ توفي في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وثلاثماءة------------------------------- كذا قاله حمزة السهمي وجري عليه الذهبي-	42	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms229	true	7260786958454575564	0	136	0	678	1520	300	الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما وقال العبادي صنف كتاب الوكالة وفيه اربعة الاف مسالة وقال ابن كثير له ديوان مشهور وتفسير كبير وغير ذلك وقال ابو شامة له اختصار تاريخ ابي جعفر الطبري في مجلدة سماه صفوة التاريخ توفي في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وثلاثماءة وحمل تابوته الي جرجان فدفن بها كذا قال- حمزة السهمي وجري عليه الذهبي	229	-3766280307446783274	317	606.0	257	679	46.686302185058594	56	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms043	false	-7041041614668264528	2	64	6	304	1593	300	كثير في طبقاته والسبكي وهو مقتضي كلام الشيخ في الطبقات فانه جعله من الطبقة الذين ماتوا بعد التسعين لكن قال الحاكم مات في صفر سنة ست وستين عن ست وسبعين سنة قال ابن خلكان ونقل الحاكم اثبت واصح فعلي هذا فهو من اهل الطبقة السادسة 121 علي بن عمر بن احمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله	43	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms229	true	7260786958454575564	137	190	683	941	1520	300	كثير في طبقاته والسبكي وهو مقتضي كلام الشيخ في الطبقات فانه جعله من الطبقة الذين ماتوا بعد التسعين لكن قال الحاكم---- في صفر سنة ست وستين عن ست وسبعين سنة قال ابن خلكان ونقل الحاكم اثبت واصح فعلي هذا -هو من اهل الطبقة السادسة 359 علي بن ابي الاعز بن ابي----------------------------------- عبد الله	229	-3766280307446783274	240	455.0	189	298	80.53691101074219	46	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms266	false	2304957390457690544	247	300	1391	1677	1677	300	الجدلي الخلافي النظار------- شيخ الاسلام قاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن بن القاضي زين الدين ابي محمد السبكي ولد بسبك من اعمال الشرقية في مستهل صفر سنة ثلاث وثمانين وستماءة وحفظ التنبيه وقدم القاهرة فعرضه علي القاضي تقي الدين ابن بنت الاعز وتفقه في صغره ----------------------------------------------------------------------------------علي والده ثم علي جماعة اخرهم ابن الرفعة-	266	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms230	true	-3173706771901477850	0	55	0	322	1707	300	الجدلي الخلافي النظار البارع شيخ الاسلام اوحد المجتهدين----------------------------------------------------- ولد بسبك من اعمال الشرقية في مستهل صغر سنة ثلاث وثمانين وستماءة وحفظ التنبيه وقدم القاهرة فعرضه علي القاضي تقي الدين -بن بنت الاعز وقرا القراءات علي التقي الصاءغ والتفسير علي العلم العراقي والحديث علي شرف الدين الدمياطي والفقه علي والده ثم علي جماعة اخرهم ابن الرفعة	230	-3766280307446783274	208	359.5	169	376	55.319149017333984	35	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms267	false	7916641108307943899	4	267	20	1539	1731	300	الدين العراقي وقر-----ا القراءات علي الشيخ تقي الدين ابن الصاءغ--------------------------- والحديث ع-----ن الحافظ الدمياطي وقرا الاصلين وساءر المعقولات علي ----------------------------علاء الدين الباجي --------------------والمنطق والخلاف علي سيف الدين البغدادي والنحو علي الشيخ ابي حيان وصحب في التصوف الشيخ تاج الدين بن عطاء ----------------وسمع الحديث من الجم الغفير ورحل الكثير وجمع------------- معجمه العدد الكثير واشغل وافتي وصنف ودرس بالمنصورية والهكارية والسيفية------------------ وتفقه به جماعة من الاءمة كالاسنوي وابي البقاء وابن النقيب وقريبه تقي الدي---ن ابي الفتح واولاده وغيرهم من---- الاءمة الاعلام وولي قضاء دمشق-------------------- في جمادي الاخرة سنة تسع وثلاثين وباشر القضاء عل------ي الوجه الذي يليق به ست عشرة سنة وشهرا وقد درس بدمشق ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------الغزالية والعادلية الكبري والاتابكية والمسرورية والشامية البرانية وليها بعد موت ابن النقيب قال ولده فما حل مفرقها واقتعد بمشرقها اعلم منه كلمة لا استثناء فيها وولي بعد وفاة الحافظ المزي مشيخة دار الحديث الاشرفية قال ولده فالذي نراه انه ما دخلها اعلم منه ولا احفظ من المزي ولا اورع من النووي وابن الصلاح وقد خطب بجامع دمشق مدة لطيفة قال ولده وانشدني شيخنا الذهبي لنفسه اذ ذاك ليهن المنبر الاموي لما علاه الحاكم البحر التقي شيوخ العصر احفظهم جميعا واخطبهم واقضاهم علي وجلس للتحديث بالكلاسة فقرا عليه الحافظ تقي الدين ابو الفتح السبكي جميع معجمه الذي خرجه له الحافظ شهاب الدين بن ايبك الدمياطي وسمع عليه خلاءق منهم الحافظان ابو الحجاج المزي وابو عبد الله الذهبي ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال القاضي الامام العلامة الفقيه المحدث الحافظ فخر العلماء الي ان قال وكان صادقا متثبتا خيرا دينا متواضعا حسن السمت من اوعية العلم يدري الفقه ويقرره وعلم الحديث ويحرره والاصول ويقرءها والعربية ويحققها وصنف التصانيف المتقنة وقد بقي في زمانه	267	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms230	true	-3173706771901477850	28	300	167	1707	1707	300	الدين بن بنت الاعز وقرا القراءات علي التقي-------------- الصاءغ والتفسير علي العلم العراقي والحديث علي شرف ال-دين الدمياطي والفقه علي والده ثم علي جماعة اخرهم ابن الرفعة والاصول علي العلاء------ الباجي والنحو علي ابي حيان والمنطق والخلاف علي سيف الدين البغدادي-------------------------- وصحب في التصوف الشيخ تاج الدين بن عطاء الله وغيرهم واجاز له الرشيد بن ابي القاسم واسماعيل بن الطبال وخلق يجمعهم معجمه الذي خرجه له الحافظ شهاب الدين بن ايبك وبرع في الفنون وتخرج به خلق في انواع العلوم وتفقه به جماعة من الاءمة كالاسنوي وابي البقاء وابن النقيب وقريبه تقي الدين بن ابي الفتح واولاده وغيرهم وناظر واقر له الفضلاء وولي قضاء دمشق بعد الجلال القزويني في جمادي الاخرة سنة تسع وثلاثين فباشره بعفة ونزاهة علي الوجه الذي يليق به ست عشرة سنة وشهرا غير ملتفت الي الاكابر والملوك ولم يعارضه احد من نواب الشام الا قصمه الله وولي مشيخة الحديث الاشرفية والشامية البرانية والغزالية والعادلية الكبري والاتابكية والمس------------------رورية و-درس بكل م-----نها----- قال ولده وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نراه انه ما دخلها اعلم منه ولا احفظ من المزي ولا اورع من النووي وابن الصلاح وقد خطب بجامع دمشق مدة طويلة قال ولده وانشدني شيخنا الذهبي لنفسه اذ ذاك ليهن المنبر الاموي لما علاه الحاكم البحر التقي شيوخ العصر احفظهم جميعا واخطبهم واقضاهم علي وجلس للتحد-ث بالكلاسة فقرا عليه -قريبه تقي الدين ابو الفتح السبكي جميع معجمه و------------------------------------------------سمع عليه خلاءق منهم الحافظان ابو الحجاج المزي وابو عبد الله الذهبي ذكره الذهبي في المعجم المختص فقال القاضي الامام العلامة الفقيه المحدث الحافظ فخر العلماء الي ان قال وكان صادقا متثبتا خيرا دينا متواضعا حسن السمت من اوعية العلم يدري الفقه ويقرره وعلم الحديث ويحرره والاصول ويقربها والعربية ويحققها وصنف التصانيف المتقنة وقد بقي في زمانه-	230	-3766280307446783274	1075	1855.0	877	1788	60.123043060302734	167	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms267	false	7916641108307943899	267	300	1539	1731	1731	300	الملحوظ اليه بالتحقيق والفضل سمعت منه وسمع مني وحكم بالشام وحمدت احكامه فالله يءيده ويسدده سمعنا معجمه بالكلاسة وقال الاسنوي في طبقاته كان انظر من رايناه من اهل العلم ومن اجمعهم للعلوم واحسنهم-	267	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms231	true	-1065690140092954895	0	33	0	193	1651	300	الملحوظ اليه بالتحقيق والفضل سمعت منه وسمع مني وحكم بالشام وحمدت احكامه فالله يءيده ويسدده سمعنا معجمه بالكلاسة وقال الاسنوي في طبقاته كان انظر من رايناه من اهل العلم ومن اجمعهم للعلوم واحسنهم	231	-3766280307446783274	192	379.0	160	193	99.48186492919922	33	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms268	false	-4032578316849567647	0	283	0	1558	1646	300	كلاما في الاشياء الدقيقة واجلدهم علي ذلك ان هطل در المقال فهو سحابة او اضطرم نار الجدال فهو شهابه وكان شاعرا اديبا حسن الحظ وفي غاية الانصاف والرجوع الي الحق في المباحث ولو علي لسان احاد المستفيدين منه خيرا مواظبا علي وظاءف العبادات كثير المروءة مراعيا لارباب البيوت محافظا علي ترتيب الايتام في وظاءف اباءهم ولازم الاش-غال والاشتغال والتصنيف والافتاء وتخرج به فضلاء عصره انتهي وقال بعض المتاخرين وقع الطاعون في سنة تسع واربعين فما حفظ عنه في التركات ولا في الوظاءف ما يعاب عليه وكان متقشفا في اموره متقللا من الملابس وكان لا يستكثر علي احد شيءا ولما مات وجدوا عليه اثنين وثلاثين الف درهم دينا فالتزم ولداه تاج الدين وبهاء الدين بوفاءها ه ومحاسنة ومناقبه اكثر من ان تحصر واشهر من ان تذكر ذكر له ولده في --طبقاته الكبري ترجمة طويلة في اكثر من اربع- كراريس قال وكان شيخه ابن الرفعة يعامله معاملة الاقران ويبالغ في تعظيمه ويعرض عليه ما يصنفه في المطلب وقال فيه شيخه الدمياطي امام المحدثين وقال ابن الرفعة امام الفقهاء فلما بلغ ذلك الباجي فقال وامام الاصوليين ومصنفاته تزيد علي الماءة والخمسين ------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخر عمره استعفي من القضاء ورجع الي مصر متضعفا فاقام بها دون العشرين يوما وتوفي في جمادي الاخرة سنة ست وخمسين وسبعماءة ودفن بمقابر الصوفية ومن تصانيفه الدر النظيم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفسير القران العظيم في ثلاث مجلدات لم يكمل --الابتهاج في شرح المنهاج وصل فيه الي الطلاق في ثمانية اجزاء تكملة شرح المهذب كتب من ذلك ابوابا في ثلاث مجلدات و-الرقم الابريزي في شرح مختصر التبريزي و-نور الربيع في الكلام علي ما رواه الربيع و-السيف المسلول علي من سب الرسول و-شفاء السقام في زيارة خير الانام و-رفع الشقاق في مسالة الطلاق و-رد علي الشيخ زين الدين ابن الكتناني في اعتراضاته علي الروضة و-الفتاوي في مجلدين	268	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms231	true	-1065690140092954895	33	300	193	1651	1651	300	كلاما في الاشياء الدقيقة واجلدهم علي ذلك ان هطل در المقال فهو سحابه او اضطرم نار الجدال فهو شهابه وكان شاعرا اديبا حسن الحظ وفي غاية الانصاف والرجوع الي الحق في المباحث ولو علي لسان احاد المستفيدين منه خيرا مواظبا علي وظاءف العبادات كثير المروءة مراعيا لارباب البيوت محافظا علي ترتيب الايتام في وظاءف اباءهم ولازم الاشتغال والاشتغال والتصنيف والافتاء وتخرج به فضلاء عصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومحاسنه ومناقبه اكثر من ان تحصر واشهر من ان تذكر ذكر له ولده في الطبقات- الكبري ترجمة طويلة في اكثر من اربعة كراريس قال وكان شيخه ابن الرفعة يعامله معاملة الاقران ويبالغ في تعظيمه ويعرض عليه ما يصنعه في المطلب وقال شي----خه الدمياطي امام المحدثين وقال ابن الرفعة امام الفقهاء فلما بلغ ذلك الباجي فقال وامام الاصوليين وكان محققا مدققا نظارا جدليا بارعا في العلوم له في الفقه وغيره الاستنباطات الجليلة والدقاءق اللطيفة والقواعد المحررة التي لم يسبق اليها وفي اخر عمره استعفي من القضاء ورجع الي مصر متضعفا فاقام بها دون العشرين يوما وتوفي في جمادي الاخرة سنة ست وخمسين وسبعماءة ودفن بمقابر الصوفية وصنف نحو ماءة وخمسين كتابا مطولا ومختصرا والمختصر منها لا بد وان يشتمل علي ما لا يوجد في غيره من تحقيق وتحرير لقاعدة واستنباط وتدقيق منها تفسير القران العظيم في ثلاث مجلدات لم يكمل و الابتهاج في شرح المنهاج وصل فيه الي الط---------------------------------------------------لاق في ثلاث مجلدات و الرقم الابريزي في شرح مختصر التبريزي و نور الربيع في الكلام علي ما رواه الربيع و السيف المسلول علي من سب الرسول و شفاء السقام في زيارة خير الانام و رفع الشقاق في مسالة الطلاق و رد علي الشيخ زين الدين ب-ن الكت-اني في اعتراضاته علي الروضة و الفتاوي في مجلدين-	231	-3766280307446783274	1171	2191.0	960	1784	65.6390151977539	206	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms072	false	-4139256457786030444	268	300	1481	1647	1647	300	192 علي بن محمد بن حبيب القاضي ابو الحسن الماوردي البصري احد اءمة اصحاب الوجوه قال الخطيب كان ثقة من وجوه الفقهاء الشافع-ين وله تصانيف عدة في اصول الفقه وفروعه وفي غير-	72	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms235	true	-3941877991264930616	260	292	1407	1575	1612	300	368 علي بن محمد بن حبيب القاضي ابو الحسن الماوردي البصري احد اءمة اصحاب الوجوه قال الخطيب كان ثقة من وجوه الفقهاء الشافعيين وله تصانيف عدة في اصول الفقه وفروعه وفي غير	235	-3766280307446783274	163	313.0	132	168	97.02381134033203	30	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms073	false	-7229220205484922940	7	185	33	987	1619	300	بغداد وقال الشيخ ابو اسحاق تفقه علي ابي القاسم الصيمري بالبصرة وارتحل الي الشيخ ابي حامد الاسفراييني ودرس بالبصرة وبغداد سنين كثيرة وله مصنفات كثيرة في الفقه------- والتفسير واصول الفقه والادب وكان حافظا للمذهب وقال ابن خيرون كان رجلا عظيم القدر متقدما عند السلطان احد الاءمة له التصانيف الحسان في كل فن من العلم وذكره ابن الصلاح في طبقاته واتهمه بالاعتزال في بعض المساءل بحسب ما فهم- عنه في تفسيره في موافقة المعتزلة فيها ولا يوافقهم في جميع اصولهم ومما خالفهم فيه ان الجنة مخلوقة نعم يوافقهم في القول بالقدر وهي بلية غلبت علي البصريين توفي في ربيع الاول سنة خمسين واربعماءة بعد موت ابي الطيب باحد عشر يوما عن ست وثمانين وذكر ابن خلكان في الوفيات لانه لم يكن ابرز شيءا من مصنفاته في حياته وانما اوصي رجلا من اصحابه اذا حضره الموت ان يضع يده في يده فان راه قبض علي يده فلا يخرج من مصنفاته شيءا وان راه بسط يده ا-ي علامة قبولها فليخرجها فبسطها ومن تصانيفه الحاوي قال الاسنوي ولم يصنف مثله وكتاب------- الاحكام السلطانية وهو تصنيف عجيب مجلد والاقناع--------- مختصر يشتمل علي غراءب	73	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms236	true	-433997966047104332	0	173	0	937	1603	300	بغداد وقال الشيخ ابو اسحاق تفقه علي ابي القاسم الصيمري بالبصرة وارتحل الي الشيخ ابي حامد الاسفرا-يني ودرس بالبصرة وبغداد سنين كثيرة وله مصنفات كثيرة في الفقه واصوله والتفسير ------------والادب وكان حافظا للذهبي وقال ابن خيرون كان رجلا عظيم القدر م-قدما عند السلطان احد الاءمة له التصانيف الحسان في كل فن من العلم وذكره ابن الصلاح في طبقاته واتهمه بالاعتزال في بعض المساءل بحسب ما فهمه عنه في تفسيره في موافقة المعتزلة فيها ولا يوافقهم في جميع اصولهم ومما خالفهم فيه ان الجنة مخلوقة نعم يوافقهم في القول بالقدر وهي بلية غلبت علي البصريين قال ابن السبكي والصحيح انه ليس معتزليا ولكنه يقول بالقدر فقط ------------------------وذكر ابن خلكان في الوفيات ا-نه لم يكن ابرز شيءا من مصنفاته في حياته وانما اوصي رجلا من اصحابه اذا حضره الموت ان يضع يده في يده فان راه قبض علي يده فلا يخرج من مصنفاته شيءا وان راه بسط يده فهي علامة قبولها فليخرجها فبسطها ومن تصانيفه الحاوي تفسير القران في ثلاث مجلدات سماه النكت الاحكام السلطانية ادب الدنيا والدين ---الاقناع في الفقه مختصر يشتمل علي غراءب	236	-3766280307446783274	809	1476.0	652	979	82.63534545898438	140	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms107	false	-3097587331693859940	69	254	375	1364	1600	300	بن المسلم بن محمد بن علي جمال الاسلام ابو الحسن السلمي الدمشقي الفقيه- الفرضي------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفقه علي القاضي ابي المظفر عبد الجليل بن عبد الجبار المروزي ثم علي الفقيه نصر المقدسي------- وبرع في المذهب حتي اعاد للشيخ نصر ولزم الغزالي مدة مقامه بدمشق ودرس في حلقة الغزالي بالجامع مدة-------------------------------- وسمع -------------------------------------------------------------------------------------------الكثير واملي عدة مجالس ودرس بالامينية سنة اربع عشرة وخمسماءة وهو اول من درس بها قال الحافظ ابو القاسم ابن عساكر بلغني ان الغزالي قال خلفت بالشام شابا ان عاش كان له شان قال فكان كما تفرس فيه سمعنا منه الكثير وكان ثقة ثبتا عالما بالمذهب والفراءض وكان حسن الحظ موفقا في الفتاوي وكان علي فتاويه عمدة اهل الشام وكان يكثر من عيادة المرضي وشهود الجناءز ملازما للتدريس والافادة حسن الاخلاق له مصنفات في الفقه والتفسير وكان يعقد مجلس التذكير ويظهر السنة ويرد علي المخالفين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يخلف بعده مثله وذكره ايضا في طبقات الاشعرية توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وخمسماءة وهو ساجد في صلاة الفجر ودفن بباب الصغير في الصفة التي فيها جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ومن تصانيفه كتاب احكام الخناثي مختصر وهو تصنيف مفيد في بابه 277 عمر بن محمد بن	107	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms242	true	8821621607734004051	0	203	0	1115	1617	300	بن المسلم بن محمد بن علي بن الفتح اب----و الحسن السلمي الدمشقي الشافعي الفرضي جمال الاسلام قال ابن عساكر كان عالما بالتفسير والاصول والفقه والتذكير والفراءض والحساب وتعبير المنامات تفقه علي القاضي ابي المظفر عبد الجليل بن عبد الجبار المروزي ثم علي الفقيه نصر المقدسي ولازمه وبرع في المذهب حتي اعاد للشيخ نصر ولزم الغزالي مدة مقامه بدمشق ودرس في حلقة الغزالي بالجامع وكان يثني علي علمه وفهمه قال الذهبي وسمع من عبد العزيز الكتاني والفقيه نصر وجماعة وبرع في الفقه وغيره وله مصنفات في الفقه والتفسير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثقة ثبتا------------------------------------- موفقا في الفتاوي----------------------------------------------------------------------- ملازما للتدريس والافادة حسن الاخلاق--------------------------------- يعقد مجلس التذكير ويظهر السنة ويرد علي المخالفين قال الحافظ ابو القاسم بن عساكر بلغني ان الغزالي قال خلفت بالشام شابا ان عاش كان له شان قال فكان كما تفرس فيه ولي التدريس بالامينية وهو اول من درس وروي عنه الحافظ ابو القاسم بن عساكر وابنه القاسم والسلفي وبركات الخشوعي وطاءفة اخرهم القاضي ابو القاسم الحرستاني وقد املي عدة مجالس ولم يخلف بعده مثله مات ساجدا في صلاة الفجر---------- في ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وخمسماءة----------------------- ودفن بباب الصغير في الصفة التي فيها جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ومن تصانيفه كتاب احكام الخناثي مختصر وهو تصنيف مفيد في بابه 379 علي بن موسي بن	242	-3766280307446783274	555	829.5	448	1501	36.97534942626953	95	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms238	false	8174355568810871645	157	202	838	1060	1603	300	سنة احدي- وثلاثين وسبعماءة عن خمس وثمانين سنة 554 علي بن يعقوب بن جبريل بن عبد المحسن بن يحيي بن الحسن -بن موسي الشيخ الامام نور الدين ابو الحسن البكري من ولد عبد الرحمن ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما المصري ولد سنة ثلاث	238	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms242	true	8821621607734004051	260	300	1420	1617	1617	300	سنة خمسين وثلاث-------ماءة رحمه الله وايانا 380-- علي بن يعقوب بن جبريل بن عبد المحسن بن يحيي بن الحسن ابن موسي الشيخ الامام نور الدين ابو الحسن البكري من ولد--------------- ابي بكر الصديق رضي الله عنه-- المصري ولد سنة ثلاث-	242	-3766280307446783274	173	290.0	137	224	77.23213958740234	30	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms238	false	8174355568810871645	202	300	1060	1603	1603	300	وسبعين وستماءة وسمع مسند الشافعي من وزيرة بنت المنجا واش-غل وافتي ودرس ولما دخل ابن تيمية الي مصر قام عليه وانكر ما يقوله واذاه وله كتاب في تفسير الفاتحة مجلد قال السبكي في الطبقات الكبري وصنف كتابا في البيان وكان من الاذكياء سمعت الوالد يقول ان ابن الر-فعة اوصي بانه يكمل شرحه علي الوسيط وكان رجلا خيرا امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر وقد واجه مرة الملك الناصر بكلام غليظ فامر السلطان بقطع لسانه حتي شفع فيه وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاسنوي تحيا بمجالسته النفوس ويتلقي بالايدي فيحمل علي الرءوس تقمص بانواع الورع والتقي وتمسك باسباب التقي فارتقي كان عالما صالحا نظارا-	238	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms243	true	-5296472779122209068	0	154	0	836	1622	300	وسبعين وستماءة وسمع مسند الشافعي من وزيرة بنت المنجا واشتغل وافتي ودرس ولما دخل ابن تيمية الي مصر قام عليه وانكر ما يقوله واذاه وله كتاب--- تفسير الفاتحة قا-----ل السبكي في الطبقات الكبري وصنف كتابا في البيان وكان من الاذكياء سمعت الوالد يقول ان ابن الرافعة اوصي بان- يكمل شرحه---- الوسيط وكان رجلا خيرا امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر وقد واجه مرة الملك الناصر بكلام غليظ فامر السلطان بقطع لسانه حتي شفع فيه فانه قال له افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر فقال له السلطان وقد اشتد غضبه انا جاءر فقال نعم انت سلطت الاقباط علي المسلمين وقويت دينهم فلم يتمالك السلطان ان اخذ السيف وهم ليضربه فبادر الامير طغاي فامسك بيده فالتفت السلطان الي ابن مخلوف المالكي وقال يا قاضي يتجرا علي هذا ما الذي يجب عليه فلم يقل شيءا وقال الاسنوي تحيا بمجالسته النفوس ويتلقي بالايدي فيحمل علي الرءوس تقمص بانواع الورع والتقي وتمسك باسباب التقي فارتقي كان عالما صالحا نظارا	243	-3766280307446783274	525	1009.5	431	849	61.83745574951172	88	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms239	false	2186795117470410979	0	88	0	448	1614	300	ذكيا متصوفا اوصي اليه ابن الرفعة بان يكمل ما بقي من شرحه علي الوسيط لما علم من اهليته لذلك دون غيره فلم يتفق--- ذلك لما كان يغلب عليه من التخلي والانقطاع والاقامة بالاعمال الخيرية مقابل مصر بسبب محنة حصلت--- مع الملك الناصر -امر فيها بقطع لسانه ثم شفع فيه وتركه ومنعه من الاقامة بالقاهرة ومصر الي ان توفي في شهر ربيع الاخر سنة اربع وعشرين وسبعماءة ودفن بالقرافة 555 عمر بن عبد الرحيم بن يحيي بن ابراهيم بن علي بن جعفر بن عبيد الله ابن------------------------------------- الحسن القرشي الزهري	239	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms243	true	-5296472779122209068	154	242	836	1288	1622	300	ذكيا متصوفا اوصي اليه ابن الرفعة بان يكمل ما بقي من شرحه علي الوسيط لما علم من اهليته لذلك دون غيره فلم يتفق له ذلك لما كان يغلب عليه من التجلي والانقطاع والاقامة بالاعمال الخيرية مقابل مصر بسبب محنة حصلت له مع الملك الناصر وامر فيها بقطع لسانه ثم شفع فيه وتركه ومنعه من الاقامة بالقاهرة ومصر الي ان توفي في شهر ربيع الاخر سنة اربع وعشرين وسبعماءة ودفن بالقرافة 381 ----------------------------------------علي بن يوسف بن حريز بن معضاد بن فضل اللخمي الشطنوفي نور الدين ابو الحسن المقرء النحوي	243	-3766280307446783274	382	702.5	304	492	77.64227294921875	69	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms202	false	7037264311878834394	134	175	738	969	1658	300	طولي في التفسير والمعاني والبيان والبديع واللغة انتهت اليه رءاسة الادب واشتغل عليه خلاءق من الفضلاء وقد وزر وتقدم في دول وافتي وناظر ودرس---------------------------------- وكان حلو المحاضرة مليح النادرة كيسا فطنا يشارك في الاصول والطب وغير ذلك وله مقدمتان في النحو	202	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms245	true	952172846839458157	0	40	0	228	1633	300	طولي في التفسير ---------والبيان والبديع واللغة انتهت اليه رءاسة الادب واشتغل عليه خل--ق من الفضلاء وقد وزر وتقدم في دول وافتي وناظر وبرع في البراعة والبلاغة والنظم والنثر وكان حلو المحاضرة مليح النادرة---------- يشارك في الاصول والطلب-------- وله ف--------ي النحو	245	-3766280307446783274	189	329.5	154	265	71.32075500488281	29	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms354	false	-6286819250883388385	249	295	1333	1607	1635	300	عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن شهاب بن عبد الخالق بن عبد الحق الشيخ الفقيه المحدث الحافظ المفسر الاصولي المتكلم النحوي اللغوي المنطقي الجدلي الخلافي النظار شيخ الاسلام بقية---------------- المجتهدين منقطع القرين فريد الدهر اعجوبة الزمان سراج الدين ابو حفص الكناني العسقلاني الاصل البلقيني	354	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms245	true	952172846839458157	73	103	413	568	1633	300	عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن شهاب بن عبد الخالق بن محمد بن مساف-----------------------------------------------------------------------------------------ر شيخ الاسلام الحافظ الفقيه البارع المجتهد ذو الفنو------------------------------ن سراج الدين ابو حفص الكناني---------------- البلقيني	245	-3766280307446783274	114	167.5	90	290	39.31034469604492	21	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms326	false	1509218668902398055	3	96	14	523	1600	300	عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن بدر بن مسلم---------------------------------- الامام العلامة الاوحد المفنن ----------------------------الفقيه المحدث المفسر الواعظ زين الدين ابو حفص القرشي الملحي الدمشقي ولد في شعبان سنة اربع وعشرين وسبعماءة وورد دمشق بعد الاربعي-----------------------------ن واشتغل في ---------------------------------------------الفقه علي---------- خطيب جامع جراح شرف الدين قاسم واخذ عن الشيخ علاء الدي---ن حجي واخذ علم ---------------------الاصول عن --بهاء الدين الاخميمي واشتغل في الحديث وشرع في عمل المواعيد وكان يعمل مواعيد نافعة تفيد الخاصة والعامة وانتفع به خلق كثير من العوام وصار لديهم فضيلة وافتي وتصدي ل---------لافادة و--درس بالمسرورية ثم------------------- بالناصرية ووقع بينه وبين	326	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms249	true	-2854509877859694904	190	299	1017	1633	1637	300	عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن بدر بن مسلم القرشي الملحي الاصل الشافعي الشيخ الامام العلامة المفتي المفيد زين الدين ابو حفص القبيباتي الفقيه المحدث المفسر الواعظ مولده -----------------------------------------------سنة اربع وعشرون وسبعماءة -ورد دمشق بعد الاربعين فنودي بالقبيباتي وقرا القران واشتغل بالعلم وكان هناك يشهد ويقرا وينتفع الناس به قرا الفقه علي شرف الدين خطيب جامع جراح وكا------------------ن الشيخ علاء الدين بن حجي نازلا هناك فاخذ عنه ايضا واخذ الاصول عن البهاء------ الاخميمي واشتغل ب--الحديث و---------------------كان يعمل مواعيد نافعة تفيد الخاصة والعامة وانتفع به خلق كثير من العوام وصار لديهم فضيلة وافتي وتصدي للافتاء والافادة ثم درس بالمسرورية سنة سبع وسبعين ثم صدر بالناصرية ووقع بينه وبين	249	-3766280307446783274	383	583.0	313	711	53.86779022216797	57	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms326	false	1509218668902398055	96	274	523	1455	1600	300	ابن جماعة بسببها وحصلت له محنة ثم عوض عنها بالاتابكية ثم اخذت منه فلما ولي ولده قضاء دمشق في سنة احدي وتسعين ترك له الخطابة وتدريس الناصرية والاتابكية ثم فوض اليه دار الحديث الاشرفية فلما جاء---------------------------------------------------ت دولة الظاهر اخذ واعتقل مع ابنه بالقلعة وجرت لهما محن وطلب- منهما اموال فرهن الشيخ كثيرا من كتبه علي المبلغ الذي طل-ب منهما قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي برع في علم التفسير واما علم الحديث فكان حافظا للمتون عارفا بالرجال وكان سمع الكثير من شيوخنا وله مشاركة في العرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية انتهي وكان القاضي تاج الدين هو الذي ادخله بين الفقهاء فلما حصلت له المحنة كان ممن قام علي---------ه وكان مشهورا بقوة الحفظ ودوامه اذا حفظ شيءا لا ينساه كثير الانكار علي ارباب الشبه شجاعا مقداما كثير المساعدة لطلبة العلم يقول الحق علي من كان من غير مداراة في الحق ولا محاباة وملك من نفاءس الكتب شيءا كثيرا وكان كثير العمل والاشغال لا يمل من ذلك ولم يزل حاله علي احسن نظام الي ان قدر الله تعالي عليه ما قدر توفي معتقلا بقلعة دمشق في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وسبعماء---------------------------------------ة ودفن بالقبيبات	326	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms250	true	5448788623522894234	32	257	168	1408	1617	300	ابن جماعة وعوضه--------------------------- بالاتابكية ثم اخذت منه فلما ولي ولده قضاء دمشق س---نة احدي وتسعين ترك له الخطابة وتدريس الناصرية والاتابكية ثم فوض اليه دار الحديث الاشرفية فلما كان في اخر ايام منطاش اخذت منه واعتقل بالقلعة فلما زالت دولة منطاش اع------تقل مع ولده-------- وجرت لهما محن وطلبت منهما اموال فرهن الشيخ كتب-ا من كتبه علي المبلغ ال--مطلوب منهما ومات في السجن قال ا----بن حجي برع في علم التفسير واما علم الحديث فكان حافظا------- عارفا بالرجال----- سمع الكثير من شيوخنا وله مشاركة في العربية قال ابن حبيب كان عالما كبير القدر بين العلماء والوجاهة بين الناس مشهورا بالفضل وعمل المواعيد والقاء الدروس وله معرفة تامة في علم التفسير والحديث النبوي والمواعظ واللطاءف اخذ العلم عن الاءمة الاكابر من اهل عصره وسمع الحديث ورواه واستفاده وافاد ورحل الي البلاد واستوطن دمشق وسكنها وكان له تردد الي الديار المصرية وولي الوظاءف الدينية وغيرها بدمشق وما زال يجتهد في الاستكثار من دنياه الدنية الي ان انقضت مدته وادركته المنية انتهي وكان القاضي تاج الدين هو الذي ادخله بين الفقهاء ف---------------------------قام عليه في محنته وكان مشهورا بقوة الحفظ------- اذا حفظ شيءا لا ينساه كثير الانكار علي ارباب الشبه شجاعا مقداما كثير المساعدة لطلبة العلم يقول الحق علي من كان من غير مداراة-------- ولا محاباة -ملك من نفاءس الكتب شيءا كثيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي يوم الجمعة ثالث عشر- ذي الحجة سنة اثنت-------ين وسبعماءة بقلعة دمشق بسبب ولده ودخولهم في الدولة ودفن بالقبيبات	250	-3766280307446783274	660	1127.5	534	1454	45.39202117919922	105	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms130	false	-9087393522577271287	36	69	209	391	1606	300	ولا يجلس للاقراء الا علي طهارة -في هيءة حسنة وتخشع واستكانة وكان يقال------------------------- انه يحفظ وقر بعير----------------------- من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلوم ----------------------------توفي بالقاهرة في------------------------------------------ جمادي الاخرة سنة تسعين وخمسماءة ودفن بالقرافة------- في تربة القاضي الفاضل	130	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms266	true	-6080681012172390459	197	287	1048	1528	1602	300	ولا يجلس للاقراء الا علي طهارة وفي هيءة حسنة وتخشع واستكانة وكان يجلس اليه من لا يعرفه فلا يشك انه يبصر لانه لذكاءه لا يظهر منه ما يظهر من الاعمي في حركاته وظهرت عليه كرامات الصالحين كسماع الاذان في وقت الزوال بجامع مصر من غير مءذن ولا يسمع ذلك الا الصالحون وكان يعذل اصحابه علي اشياء لم يطلعوه عليها وكان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكي ولا يتاوه وتوفي رحمه الله يوم الاحد بعد صلاة العصر الثامن والعشرين من جمادي الاخرة سنة تسعين وخمسماءة ودفن بالقرافة الصغري في تربة القاضي الفاضل	266	-3766280307446783274	155	226.0	125	480	32.29166793823242	24	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms017	false	6591421204031853092	96	174	490	911	1558	300	محمد بن ابراهيم بن المنذر ابو -------بكر النيسابوري الفقيه نزيل مكة اح-د الاءمة الاعلام وممن يقتدي بنقله في الحلال والحرام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف كتبا معتبرة عند اءمة الاسلام------------------------------ منها الاش--------------------راف في معرفة الخلاف و-الاوسط وهو اصل الاشراف و-----الاجماع و-----الاقناع و------------------------------التفسير وغير ذلك--------- وكان مجتهدا لا يقلد احدا سمع محمد بن عبد الحكم والربيع بن سليمان قال الشيخ ابو اسحاق توفي سنة تسع او عشر وثلاثماءة قال الذهبي وهذا ليس بشء لان ------------ابن عمار احد الرواة عنه لقيه سنة ست عشرة	17	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms271	true	-1342039227209468794	130	265	696	1420	1622	300	محمد بن ابراهيم بن المنذر الامام ابو بكر النيسابوري الفقيه نزيل مكة واحد------- الاعلام وممن يقتدي ب---ه في الحلال والحرام كان اماما مجتهدا حافظا ورعا سمع الحديث من محمد بن ميمون ومحمد بن اسماعيل الصاءغ ومحمد ابن عبد الله بن عبد الحكم والربيع بن سليمان وغيرهم روي عنه ابو بكر بن المقري ومحمد بن يحيي بن عمار الدمياطي شيخ الطلمنكي والحسن بن علي بن شعبان واخوه الحسين واخرون وصنف كتبا معتبرة عند اهل- الاسلام ولم يصنف مثلها في الفقه وغيره منها كتاب المبسوط و كتاب الاشراف في معرفة الخلاف و الاوسط وهو اصل الاشراف وكتاب الاجماع وكتاب الاقناع السنن والاجماع والاختلاف وكتاب التفسير الذي لم يصنف مثله وكان مجتهدا لا يقلد احدا قا----------------------------------------ل الشيخ ابو اسحاق توفي سنة تسع-او عشر-وثلاثماءة قال الذهبي وهذا ليس بشء لان محمد بن يحيي بن عمار--------------- لقيه سنة ست عشرة	271	-3766280307446783274	332	525.5	269	792	41.919193267822266	53	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms302	false	-5629794074371287226	91	199	473	1091	1619	300	ربيع الاخر سنة خمس وستين وسبعماءة ودفن بسفح قاسيون بزاويتهم 655-- محمد بن احمد بن ابراهيم بن يوسف الشيخ العلامة الزاهد ولي الدين ابو عبد الله العثماني الديباج--------ي المعروف بابن المنفلوطي مولده -------سنة ثلاث عشرة وسبعماءة وسمع من جماعة وتفقه وبرع في فنون العلم واخذ عن الشيخ نور الدين الاردبيلي وحدث واش-غل وكان قد نشا بدمشق ثم طلب الي الديار المصرية في ايام الناصر حسن ودرس بالمدرسة التي انشاها وتدريس التفسير بالمدرسة المنصورية وغيرهما قال الحافظ ولي الدين ابن العراقي برع في التفسير والفقه والاصول والتصوف وكان متمكنا من هذه العلوم قادرا علي التصرف فيها فصيحا حلو العبارة حسن الوعظ كثير العبادة والتاله جمع والف وشغل وافتي ووعظ	302	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms275	true	6268982899229327261	197	300	1120	1703	1703	300	ربيع الاخر سنة تسع عشرة وثمانماءة اورده شيخنا في طبقات النحاة 429 محمد بن احمد بن ابراهيم بن يوسف الشيخ العلامة الزاهد ولي الدين ابو عبد الله العثماني الديباجي الشافعي المعروف بابن المنفلوطي وبالملوي ولد سنة ثلاث عشرة وسبعماءة وسمع من جماعة وتفقه وبرع في فنون------ واخذ عن الشيخ نور الدين الاردبيلي وحدث واشتغل وكان قد نشا بدمشق ثم طلب الي الديار المصرية في ايام الناصر حسن ودرس بالمدرسة التف-------------------سير ب--------المنصورية وغيرهما قال ال-شيخ ولي الدين---- العراقي برع في التفسير والفقه --------والتصوف وكان متمكنا من هذه العلوم قادرا علي التصرف فيه------ا حلو العبارة حسن الوعظ كثير العبادة والتاله جمع والف وشغل وافتي ووعظ-	275	-3766280307446783274	514	930.5	421	636	80.81761169433594	81	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms302	false	-5629794074371287226	199	299	1091	1616	1619	300	وذكر وانتفع--- الناس به ولم يخلف في معناه مثله وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجي تفرد بحسن التدريس وكان يتصوف وكان من الطف الناس واظرفهم شكلا وهيءة وله تواليف بديعة الترتيب توفي في شهر ربيع الاول سنة اربع وسبعين وسبعماءة وذكر انه لما حضرته الوفاة قال هءلاء ملاءكة ربي قد حضروا وبشروني بقصر في الجنة وشرع يردد السلام عليكم ثم قال انزعوا ثيابي عني فقد جاءوا بحلل من الجنة وظهر عليه السرور ومات في الحال ودفن بتربة الامير ناصر الدين بن اقبغا اص وكانت جنازته مشهودة قال بعضهم حرز الجمع الذين صلوا عليه بثلاثين -------------------الفا 656 محمد بن احمد بن	302	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms276	true	4412929947535159353	0	103	0	538	1629	300	وذكر وانتفع به الناس--- ولم يخلف في معناه مثله وقال الحافظ شهاب الدين -بن حجي تفرد بحسن التدريس وكان يتصوف وكان من الطف الناس واظرفهم شكلا وهيءة وله تواليف بديعة الترتيب توفي في---- ربيع الاول سنة اربع وسبعين وسبعماءة وذكر انه لما حضرته الوفاة قال هءلاء ملاءكة ربي قد حضروا وبشروني بقصر في الجنة وشرع ير-د السلام عليكم ثم قال انزعوا ثيابي عني فقد جاءوا بحلل من الجنة وظهر عليه السرور ومات في الحال ودفن بتربة الامير ناصر الدين بن اقبغا اص وكانت جنازته مشهودة قال بعضهم حزر الجمع الذين صلوا عليه بثلاثين الفا ذكره ابن قاضي شهبة 430 محمد بن محمد بن	276	-3766280307446783274	506	973.5	408	547	92.50457000732422	90	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms036	false	7019895102723012695	49	72	245	364	1584	300	محمد بن احمد بن الازهر بن طلحة بن نوح بن الازهر ابو منصور الازهر--------ي الامام في اللغة ولد بهراة سنة اثنتين وثمانين وماءتين	36	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms277	true	7743197864054289326	89	113	498	623	1634	300	محمد بن احمد بن الازهر بن طلحة بن نوح بن ا--زهر ابو منصور الازهري الشافعي الامام في اللغة ولد بهراة سنة اثنتين وثمانين وماءتين	277	-3766280307446783274	117	225.5	94	127	92.12598419189453	21	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms274	false	-1796790112280074969	3	44	18	267	1695	300	وصحب في التصوف الشيخ ياقوت المقيم بالاسكندرية صاحب اب------ي العباس المرسي صاحب الشيخ ابي الحسن الشاذلي ودرس بقبة الشاف-------عي وبالخشابية وله مصنفات------ منها ترتيب ال-------ام للشافعي و---------------------------------------------لم يبيضه و-اختصر-الروضة ولم يشتهر لغلاقة لفظه وجمع كتابا في علوم الحديث و-كتابا في النحو	274	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms286	true	-2616499680184231923	220	276	1217	1538	1655	300	وصحب في التصوف الشيخ ياقوت المقيم ب--اسكندرية صاحب الشيخ ابي العباس المرسي صاحب الشيخ ابي الحسن الشاذلي ودرس بقبة الامام الشافعي وبالخشابية وله تصانيف مفيدة منها ترتيب الام للامام الشافعي علي مساءل الروضة واختصر الام في اربعة مجلدات ولم يبيضه و اختصر الروضة ولم يشتهر لغلاقة لفظه وجمع كتابا في علوم الحديث و كتابا في النحو	286	-3766280307446783274	236	411.0	195	323	73.06501770019531	37	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms274	false	-1796790112280074969	48	137	286	796	1695	300	وله كتاب متشابه القران والحديث تكلم فيه علي بعض الايات والاحاديث المتشابهات بكلام حسن علي طريقة الصوفية-------------------------------------------------- قال الاسنوي كان عارفا بالفقه والاصلين والعربية اديبا شاعرا ذكيا فصيحا ذا همة وصرامة وانقباض عن الناس وقال الحافظ زين الدين العراقي احد العلماء الجامعين بين العلم والعمل وكان يتكلم علي الناس بجامع عمرو بن العاص وغيره علي طريق- الشاذلية ثم امتحن بان شهد عليه بامور وقعت في كلامه واحضر الي مجلس الجلال القزويني وادعي عليه بذلك فاستتيب----------------------------- ومنع من الكلام علي الناس وتعصب عليه بعض الحنابله وتخرج به جماعة من الفضلاء	274	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms287	true	-7021881301045107556	2	105	10	599	1625	300	وله كتاب متشابه القران والحديث تكلم فيه علي بعض الايات والاحاديث المتشابهة- بكلام حسن علي طريقة الصوفية سماه ازالة الشبهات عن الايات والاحاديث المتشابهات قال الاسنوي كان عارفا بالفقه والاصلين والعربية اديبا شاعرا ذكيا فصيحا ذا همة وصرامة وانقباض عن الناس وقال الحافظ زين الدين العراقي احد العلماء الجامعين بين العلم والعمل وكان يتكلم علي الناس بجامع عمرو بن العاص وغيره علي طريقة الشاذلية ثم امتحن بان شهد عليه بامور وقعت في كلامه واحضر الي مجلس الجلال القزويني وادعي عليه بذلك وانتصر له ابن فضل الله الي ان استنقذ ومنع من الكلام علي الناس وتعصب عليه بعض الحنابلة وتخرج به جماعة من الفضلاء	287	-3766280307446783274	502	963.5	413	590	85.08474731445312	85	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms242	false	6731757650382541687	193	246	1039	1326	1617	300	سنة ست-- وثلاثين 560----------------- محمد بن ابي بكر بن عيسي بن بدران بن رحمة الشيخ------- العلامة قاضي القضاة علم الدين بن القاضي شمس الدين السعدي الاخناءي المصر--------ي قاضي دمشق مولده في رجب سنة اربع وستين وستماءة بالقاهرة وسمع الكثير واخذ عن الدمياطي وغيره وولي قضاء الاسكندرية ثم الشام بعد وفاة القونوي قال الذهبي	242	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms297	true	8275159665767825473	242	300	1285	1605	1605	300	سنة اربع وثلاثين وماءتين له تفسير 459 محمد بن ابي بكر بن عيسي بن بدران بن رحمة الشيخ الامام العلامة قاضي القضاة علم الدين بن القاضي شمس الدين السعدي الاخناءي المقرء الشافعي قاضي دمشق مولده في رجب سنة اربع وستين وستماءة بالقاهرة وسمع الكثير واخذ عن الدمياطي وغيره وولي قضاء الاسكندرية ثم الشام بعد وفاة القونوي قال الذهبي-	297	-3766280307446783274	280	520.0	228	321	87.2274169921875	49	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms242	false	6731757650382541687	246	300	1326	1617	1617	300	في معجمه من نبلاء العلماء وقضاة السداد وقد شرع في تفسير القران وجملة من صحيح البخاري وكان احد الاذكياء وكان يبالغ في الاحتجاب --عن الحاجات ف-تعطل--- امور كثيرة وداءرة علمه ضيقة لكنه وقور قليل الشر وقال في ----العبر كان دينا عادلا وحدث بالكثير وقال ابن كثير كان عفيفا نزها ذكيا شاذ العباره محبا للفضاءل-	242	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms298	true	-4671729650542915841	0	56	0	302	1554	300	في معجمه من نبلاء العلماء وقضاة السداد وقد شرع في تفسير القران وجملة من صحيح البخاري وكان احد الاذكياء وكان يبالغ في الاحتجابات عن الحاجات فيتعطل عن امور كثيرة وداءرة علمه ضيقة لكنه وقور قليل الشر وقال في ذيل العبر كان دينا عادلا وحدث بالكثير وقال ابن كثير كان عفيفا نزها ذكيا شاذ العبارة محبا للفضاءل	298	-3766280307446783274	289	551.0	237	302	95.69536590576172	51	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms305	false	-9053228701479984381	220	300	1216	1674	1674	300	محمد بن الحسن بن عبد الله السيد الشريف شمس الدين ابو عبد الله الحسيني الواسط--------ي نزيل الشامية الجوانية مولده سنة سبع بتقديم السين عشرة وسبعماءة اشتغل وفضل ودرس بالصارمية واعاد بالشامية البرانية وكتب الكثير نسخا وتصنيفا بخطه الحسن فمن تصانيفه مختصر الحلية لابي نعيم في مجلدات سماه مجمع الاحباب و-تفسير كبير وشرح مختصر ابن الحاجب في ثلاث- مجلدات ينقل فيه كلام الاصفهاني صفحة فاكثر وينقل من شرح القاضي تاج الدين فواءده ويصرح بنقلها عنه وك-تاب في اصول الدين مجلد و-كتاب-	305	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms314	true	-659567593499815004	117	199	604	1060	1592	300	محمد بن الحسن بن عبد الله السيد الشريف شمس الدين ابو عبد الله الحسيني الواسطي الشافعي نزيل الشامية الجوانية مولده سنة سبع------------- عشرة وسبعماءة اشتغل وفضل ودرس بالصارمية واعاد بالشامية البرانية وكتب الكثير نسخا وتصنيفا بخطه الحسن فمن تص-نيفه مختصر الحلية لابي نعيم في مجلدات سماه مجمع الاحباب و تفسير كبير وشرح مختصر ابن الحاجب في ثلاثة مجلدات ينقل فيه كلام الاصفهاني صفحة فاكثر وينقل من شرح القاضي تاج الدين فواءد- ويصرح بنقلها عنه و كتاب في اصول الدين مجلد و كتاب	314	-3766280307446783274	442	836.0	365	471	93.84288787841797	75	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms306	false	4191261277496366450	0	57	0	285	1599	300	في الرد علي الاسنوي في تناقضه قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي سمعته يعرض بعضه علي القاضي بهاء الدين ابي البقاء قبل سفره الي مصر ويقرء عليه فيه قال وكان منجمعا عن الناس وعن الفقهاء خصوصا توفي في----------------- ربيع الاول سنة ست وسبعين وسبعماءة ودفن عند مسجد القدم 662------------------- محمد بن الحسن بن علي -بن -عمر القرشي	306	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms314	true	-659567593499815004	199	263	1060	1382	1592	300	في الرد علي الاسنوي في تناقضه قال الحافظ شهاب الدين -بن حجي سمعته يعرض بعضه علي القاضي بهاء الدين ابي البقاء قبل سيره الي مصر ويقرا عليه فيه قال وكان منجمعا عن الناس وعن الفقهاء خصوصا توفي يوم الجمعة ثاني عشر ربيع الاول سنة ست وسبعين وسبعماءة ودفن عند مسجد القدم ذكره ابن قاضي شهبة 476 محمد بن الحسن بن علي ابو جعفر الطوسي	314	-3766280307446783274	272	492.0	215	323	84.21052551269531	49	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms055	false	1515109642184091799	159	247	903	1373	1679	300	بن فورك بضم الفاء وفتح الراء الاستاذ ابو بكر الاصفهاني -----------------المتكلم الاصولي الاديب النحوي الواعظ اخذ طريقة الشيخ ابي الحسن الاشعري عن ابي الحسين الباهلي وغيره اقام بالعراق مدة يدرس ثم توجه الي الري ثم الي نيسا---------------------بور و--------------------------------------------بني له بها مدرسة واحيي------ الله تعالي به انواعا من العلوم وظهرت بركته علي المتفقه- وبلغت مصنفاته------------------------- قريبا من الماءة----- ثم دعي الي مدينة غزنة من الهند وجرت له بها مناظرات عظيمة فلما رجع الي نيسابور سم في الطريق فمات سنة ست واربعماءة ونقل الي نيسابور فدفن بها قال ----ابن خلكان	55	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms316	true	7319225603910543219	3	95	16	523	1603	300	بن فورك-بضم الفاء وفتح الراء-----------------الاصفهاني قال ابن خلكان هو المتكلم الاصولي الاديب النحوي الواعظ-------------------------------------------------------------- اقام بالعراق---- يدرس ثم توجه الي الري فسعت به المبتدعة فراسله اهل نيسابور والتمسوا منه التوجه اليهم ففعل وورد نيسابور فبني له بها مدرسة ودارا فاحيا الله تعالي به انواعا من العلوم وظهرت بركته علي المتفقهة وبلغت مصنفاته في الاصلين ومعاني القران قريبا من --ماءة مصنف ثم دعي الي مدينة غزنة من الهند وجرت له بها مناظرات عظيمة فلما رجع الي نيسابور سم في الطريق فمات سنة ست واربعماءة فنقل الي نيسابور فدفن بها 479 محمد بن الحسن	316	-3766280307446783274	361	625.5	292	593	60.876895904541016	57	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms113	false	7524749217701230218	146	251	812	1396	1661	300	محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين ------------------------ابو عبد الله البنجديهي الزاغولي--------------- ولد سنة اثنتين وسبعين بتقديم السين واربعماءة -تفقه علي ابي بكر السمعاني------------- وعلي الموفق-------------- الهروي وسمع ابا محمد-- البغوي وجماعة------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو سعد السمعاني وكان فقيها-------------- صالحا حسن السيرة خشن العيش تاركا للتكلف قانعا باليسير عارفا ب-------الحديث وطرقه اشتغل طول عمره وجمع كتابا مطولا اكثر من اربعماءة مجلد مشتمل علي التفسير والحديث والفقه واللغة سماه قيد الاوابد توفي في جمادي الاخره سنة تسع وخمسين وخمسماءة وبنج-ديه بباء موحدة ونون وجيم ثم دال ثم ياء مثناة من تحت ثم هاء وزاغول بفتح الزاي وضم الغين المعجمة----- قرية من اعمال بنج-ديه من اعمال مرو الروذ	113	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms320	true	5386394810780799690	60	187	290	975	1565	300	محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن يعقوب المروزي ابو عبد الله البنجديهي الزاغولي الشافعي الحافظ ولد سنة اثنتين وسبع-------------ين واربعماءة وتفقه علي ابي بكر السمعاني والد ابي سعد وعلي الموفق بن عبد الكريم الهروي وسمع محيي السنة البغوي وعيسي بن شعيب السجزي وابي الفتح نصر ابن ابراهيم الحنفي وحدث عنه ابو سعد السمعاني وولده ابو المظفر قال ابو سعد--------- وكان عارفا بالحديث وطرقه صالحا حسن السيرة خشن ا---------------------------لعيش عارفا باللغة والحديث وله قيد الاوابد------------------------------ اربعماءة مجلد يشتمل علي التفسير والحديث والفقه واللغة ومات في ثاني عشر-------- جمادي الاخرة سنة تسع وخمسين وخمسماءة وبنج ديه بباء موحدة ونون وجيم ثم دال ثم ياء مثناة من تحت ثم هاء وزاغول بفتح الزاي وضم الغين المعجمة ولام قرية من اعمال بنج ديه من اعمال مرو الروذ	320	-3766280307446783274	450	713.5	364	772	58.290157318115234	75	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms039	false	-3635275146076662699	88	122	482	652	1535	300	قال الحاكم سمعت ابا منصور الفقيه يقول سءل ابو الوليد حسان بن محمد الفقيه عن ابي بكر القفال وابي سهل الصعلوكي ايهما ارجح فقال ومن يقدر ان يكون مثل ابي سهل وقال ال-فقيه ابو	39	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms327	true	3847638367837857602	236	264	1235	1371	1543	300	قال و------سمعت ابا منصور الفقيه يقول سءل ابو الوليد-------------------- عن ابي بكر القفال وابي سهل--------- ايهما ارجح فقال ومن يقدر ان يكون مثل ابي سهل وقال الاستاذ ابو	327	-3766280307446783274	130	224.5	102	171	76.02339172363281	24	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms039	false	-3635275146076662699	151	190	800	976	1535	300	السلمي سمعته يق-------ول ما عقدت ---علي شء قط وما كان لي قفل ولا مفتاح ولا حرزت علي فضة ولا ذهب قط قال وسمعته يقول من قال لشيخه لم لا يفلح ابدا توفي في------------------- ذي القعدة سنة تسع وستين وثلاثماءة	39	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms328	true	-8411524363575532572	90	125	450	610	1501	300	السلمي سمعت ابا سهل يقول ما عقدت لي علي شء قط وما كان لي قفل ولا مفتاح ولا صررت علي فضة ولا ذهب قط--------------------------------------------- توفي يوم الثلاثاء خامس عشر ذي القعدة سنة تسع وستين وثلاثماءة	328	-3766280307446783274	123	207.0	95	205	60.0	25	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms331	false	-8584306961689116885	169	270	889	1454	1629	300	700 محمد------------ بن بهادر بن عبد الله العالم العلامة المصنف المحرر بدر الدين ابو عبد الله المصري الزركش--------ي مولده سنة خمس واربعين--------- اخذ عن الشيخين جمال الدين الاسنوي و-----------------------------سراج الدين البلقيني ورحل الي حلب الي ------شهاب الدين الاذرعي وتخرج بمغلطاي في الحديث وسمع الحديث بدمشق وغيرها قال بعض المءرخين -----------------------------------------------كان فقيها اصولي------ا اديبا فاضلا في جميع ذلك ودرس وافتي وولي مشيخة خانقاه كريم الدين بالقرافة الصغري وحكي لي الشيخ شمس الدين البرماوي انه كان منقطعا الي الاشتغال بالعلم لا يشتغل عنه بشء وله اقارب يكفونه امر دنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه توفي في---------------- رجب سنة اربع وتسعين وسبعماءة ودفن بالقرافة الصغري بالقرب من تربة الامير	331	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms332	true	3303526062087597395	112	300	595	1622	1622	300	504 محمد بن عبد الله بن بهادر الامام----- العالم العلامة المصنف المحرر بدر الدين ابو عبد الله المصري الزركشي الشافعي مولده سنة خمس واربعين وسبعماءة اخذ عن------------------- الاسنوي ومغلطاي وابن كثير والاذرعي والسراج------ البلقيني ورحل الي حلب فاخذ عن الشهاب------ الاذرعي------------------------ وسمع الحديث بدمشق سنة اثنتين وخمسين وسبعماءة من الصلاح بن ابي عمر وابن اميلة ومن غيرهما وكان فقيها اصوليا مفسرا اديبا فاضلا في جميع ذلك ودرس وافتي وولي مشيخة خانقاه كريم الدين بالقرافة الصغري و------------------------------------كان منقطعا الي الاشتغال بالعلم لا يشتغل عنه بشء وله اقارب يكفونه امر دنياه وله تصانيف كثيرة في عدة فنون منها الخادم علي الرافعي والروضة وشرح المنهاج و الديباج وشرح جمع الجوامع وشرح البخاري والتنقيح عليه وشرح العمدة وشرح التنبيه و البحر في الاصول في ثلاثة اجزاء جمع فيه جمعا كثيرا لم يسبق اليه و سلاسل الذهب في الاصول و البرهان في علوم القران و القواعد في الفقه و احكام المساجد و تخريج احاديث الرافعي و تفسير القران العظيم وصل فيه الي سورة مريم و النكت علي ابن الصلاح وخطه ضعيف جدا قل من يحسن استخراجه توفي يوم الاحد ثالث شهر رجب سنة اربع وتسعين وسبعماءة ودفن بالقرافة الصغري بالقرب من تربة الامير-	332	-3766280307446783274	431	690.0	353	1124	38.34519577026367	65	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms332	false	7041605170693731810	30	68	169	367	1619	300	في الاصول في ثلاثة اجزاء جمع فيه جمعا كثيرا لم يسبق اليه وشرح جمع الجوامع للسبكي في مجلدين و---------------------------------------------------تخريج احاديث الرافعي وله مصنفات اخر منها مصنف في الادب سماه ربيع الغزلان ----------------خطه ضعيف جدا قل من يحسن استخراجه	332	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms332	true	3303526062087597395	229	283	1262	1527	1622	300	في الاصول في ثلاثة اجزاء جمع فيه جمعا كثيرا لم يسبق اليه و سلاسل الذهب في الاصول و البرهان في علوم القران و القواعد في الفقه و احكام المساجد و تخريج احاديث الرافعي و تفسير القران العظيم وصل فيه الي سورة مريم و النكت علي ابن الصلاح وخطه ضعيف جدا قل من يحسن استخراجه	332	-3766280307446783274	128	182.5	98	265	48.30188751220703	23	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms121	false	-5459531053290849840	236	300	1298	1654	1654	300	في المحرم سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة 314 محمد بن عبد الكريم بن الفضل القزويني والد الامام الرافعي تف---------------------------------------------------------------------------------------قه ببلده علي ملكداد بن علي وغيره وببغداد علي ابي منصور ابن الرزاز وبنيسابور علي محمد بن يحيي وقد ترجمه ولده في كتابه الامالي وقال انه خص بالصلابة في الدين والبراعة في العلم حفظا وضبطا واتقانا وبيانا وفهما ودراية ثم اداء ورواية قال واقبل- عليه المتفقه- بقزوين-	121	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms347	true	1486948110067021337	169	242	920	1333	1641	300	في رمضان- سنة احدي-- وسبع-------ماءة 525 محمد بن عبد الكريم بن الفضل القزويني والد الامام الرافعي روي عن ابي البركات الفراوي وعبد الخالق الشحامي وسعد الخير محمد بن طراد الزينبي وغيرهم وتفقه ببلده علي ملكداد بن علي وغيره وببغداد علي ابي منصور---- الرزاز وبنيسابور علي محمد بن يحيي وقد ترجمه ولده في كتابه الامالي وقال---- خص بالصلابة في الدين والبراعة في العلم حفظا وضبطا واتقانا وبيانا وفهما ودر---------------اية قال واقبلت عليه المتفقهة بقزوين	347	-3766280307446783274	310	551.5	253	446	69.50672912597656	48	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms122	false	-210965274032198587	0	41	0	208	1578	300	فدرس وافاد وصنف في الحديث والتفسير والفقه----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وحكي لي الحسين بن عبد الرحمن المءذن وهو رجل صالح ان والدي خرج ليلة لصلاة العشاء وكانت ليلة مظلمة فرايت نورا فحسبت ان معه سراجا فلما وصل الي لم اجد معه شيءا فذكرت	122	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms347	true	1486948110067021337	242	300	1333	1641	1641	300	فدرس وافاد وصنف في الحديث والتفسير والفقه وكان جيد الحفظ سمعته يقول سهرت البارحة مفكرا فيما احفظ من الابيات المفردة والمقطوعات خاصة فذكر الافا قال وحكي لي الحسين بن عبد الرحيم المءذن وهو رجل صالح ان والدي خرج ليلة لصلاة العشاء وكانت ليلة مظلمة فرايت نورا فحسبت ان معه سراجا فلما وصل الي لم اجد معه شيءا فذكرت-	347	-3766280307446783274	205	394.0	165	309	66.3430404663086	39	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms122	false	-210965274032198587	41	63	208	316	1578	300	له ذلك فلم يعجبه وقوفي علي حاله وقال--- اقبل علي شانك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي في شهر رمضان سنة ثمانين وخمسماءة وهو في عشر السبعين	122	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms348	true	-1424032289903149021	0	43	0	217	1556	300	له ذلك فلم يعجبه وقوفي علي حاله وقال لي اقبل علي شانك وفي ترجمة ولده الامام عبد الكريم ما يشبه هذه الحكاية قال ابن السبكي فلعل نوع هذه الكرامة في الوالد والولد توفي في شهر رمضان سنة ثمانين وخمسماءة وهو في عشر السبعين	348	-3766280307446783274	108	198.0	86	217	49.76958465576172	22	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms038	false	-8100888900553783309	26	133	133	678	1568	300	محمد بن علي بن اسماعيل -------ابو بكر الشاشي ------------------------القفال الكبير احد اعلام المذهب واءمة المسلمين مولده سنة احدي وتسعين وماءتين------------------------------------------------------ وسمع من ابي بكر ابن خزيمة ومحمد بن جرير وابي القاسم البغوي وغير--------------------------------------------------------------هم قال الشيخ ابو اسحاق درس علي ابن سريج وجري عليه الرافعي في التذنيب قال ابن الصلاح الاظهر عندنا انه لم يدرك ابن سريج وهو الذي ذكره المطوعي في كتابه انتهي يعني ان ابن سريج مات قبل دخوله بغداد وانما اخذ عن ابي الليث الشالوسي عن ابن سريج قال الشيخ ابو اسحاق وكان اماما وله مصنفات كثيرة ليس لاحد------------------------------------------------------------- مثلها وهو اول من------------------------------------------------ صنف الجدل الحسن من الفقهاء -------------------------------------------------------وله كتاب حسن في اصول الفقه وله	38	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms352	true	3715328126381616265	144	300	771	1596	1596	300	محمد بن علي بن اسماعيل الامام ابو بكر الشاشي الفقيه الشافعي المعروف بالقفال الكبير احد اعلام المذهب واءمة المسلمين -ولد -سنة احدي وتسعين وماءتين ومات بالشاش سنة خمس وستين وقيل سنة ست وستين وثلاثماءة وسمع من ابي بكر -بن خزيمة ومحمد بن جرير وابي القاسم البغوي وابي عروبة الحراني وعبد الله المداءني ومحمد بن محمد الباغندي وطبقتهم قال الشيخ ابو اسحاق درس علي ابن سريج وجري عليه الرافعي في التذنيب قال ابن الصلاح الاظهر عندنا انه لم يدرك ابن سريج وهو الذي ذكره المطوعي في كتابه------ يعني ان ابن سريج مات قبل دخوله بغداد وانما اخذ عن ابي الليث الشالوسي عن ابن سريج ---------------------كان امام عصره بما وراء النهر فقيها محدثا مفسرا اصوليا لغويا شاعرا لم يكن للشافعية بما وراء النهر مثله في وقته رحل الي خراسان والعراق والشام وسار ذكره واشتهر اسمه صنف في القران التفسير الكبير و دلاءل النبوة و محاسن الشريعة و ادب القضاء جزء كبير وله كتاب حسن في اصول الفقه وله-	352	-3766280307446783274	452	755.5	363	856	52.80373764038086	82	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms038	false	-8100888900553783309	107	201	550	1047	1568	300	الشيخ ابو اسحاق وكان اماما وله مصنفات كثيرة ليس لاحد مثلها وهو اول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء وله كتاب حسن في اصول الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر فقه الشافعي في ما وراء النهر وقال الحاكم كان اعلم اهل ما وراء النهر يعني في عصره بالاصول واكثرهم رحلة في طلب الحديث وقال الحليمي كان شيخنا القفال اعلم من لقيته من علماء عصره قال النووي في تهذيبه اذا ذكر القفال الشاشي فالمراد هذا واذا ورد القفال المروزي فهو الصغير ثم ان الشاشي يتكرر ذكره في التفسير والحديث والاصول والكلام -------------------والمروزي----- يتكرر ذكره في	38	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms353	true	3787439578985607261	16	59	89	327	1539	300	الشيخ ابو اسحاق ------------له مصنفات كثيرة ليس لاحد مثلها وهو اول من صنف الجدل------ من الفقهاء------------------------------------------- وعنه انتشر فقه الشافعي --بما وراء النهر وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي القفال--------------------------------- هذا -------------------------هو الكبير------------- يتكرر ذكره في التفسير والحديث والاصول والكلام بخلاف القفال الصغير المروزي فانه يتكرر في -----	353	-3766280307446783274	201	300.5	163	521	38.579654693603516	30	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms311	false	-5191462134013584953	215	300	1175	1657	1657	300	سنة -خمس و-ستين وسبعماءة ودفن بقاسيون 67-------------------------0 محمد بن علي بن عبد الواحد بن يحيي بن عبد الرحيم-------- المغربي الاصل المصري الامام شمس الدين ابو امامة المعروف بابن النقاش مولده في----------------- رجب سنة عشرين وسبعماءة كما قال الصلاح الصفدي انه اخبره بذلك----------------- حفظ الحاوي الصغير ويقا----ل انه اول من حفظه بالديار المصرية وقرا القراءات علي الشيخ برهان الدين الرشيدي واشتغل علي الشيخ شهاب الدين الانصاري والشيخ تقي الدين السبكي و------------------------------------------------------ابي حيان وغيرهم--------------- وحصل ودرس وافتي وتكلم علي الناس وكان من الفقهاء المبرزين والفصحاء المشهورين وله-	311	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms355	true	-5624734553285074854	17	115	90	649	1601	300	سنة اربع وعشرين وسبعماءة ودفن بالقرافة ذكره المقريزي في المقفي 540 محمد بن علي بن عبد الواحد بن يحيي بن عبد الرحيم الدكالي المغربي الاصل------- الامام شمس الدين ابو امامة المعروف بابن النقاش قال-- في الدرر ولد في نصف رجب سنة عشرينوق-------------ال العراقي سنة ثلاث وابن رافع خمس وعشرينوسبعماءة حفظ الحاوي الصغير وكان يقول انه اول من حفظه بالديار المصرية-------------------------------------------- واشتغل علي الشيخ شهاب الدين الانصاري والشيخ تقي الدين السبكي واخذ القراءات عن الشيخ برهان الدين الرشيدي والعربية عن ابي حيان وغيره وتقدم في الفنون وحصل ودرس وافتي وتكلم علي الناس وكان من الفقهاء المبرزين والفصحاء المشهورين وله	355	-3766280307446783274	371	590.5	303	625	59.36000061035156	60	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms312	false	-5641534080418848677	0	123	0	652	1580	300	نظم ونثر حسن وحصل له بمصر رءاسة عظيمة وشاع ذكره في الناس ودرس بعدة مدارس وبعد صيته وخرج احاديث الرافعي وورد الشام في ايام السبكي وجلس بالجامع ووعظ بجنان ثابت ولسان فصيح من غير تكلف فعلق الناس عليه وله مصنفات شر------------------ح العمدة في نحو ثمان مجلدات وشرح الفية ابن مالك وكتاب النظاءر والفروق وشرح التسهيل وله كتاب في التفسير مطول جدا وقال --------------------------------ابن كثير كان واعظا ماهرا وفقيها بارعا نحويا شاعر------ا له يد طولي في فنون متعددة وقدرة علي سجع الكلام ودخول علي الدولة وتحصيل للاموال ومما نقل من خط الزركشي انه صنف كتابا في التفسير سماه السابق اللاحق وكان يقول الناس اليوم رافعية لا شافعية ونووية لا نبوية انتهي----------------------------- واخر هذا الكلام منكر توفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وسبعماءة	312	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms355	true	-5624734553285074854	115	280	649	1501	1601	300	نظم ونثر حسن وحصل له بمصر رءاسة عظيمة وشاع ذكره في الناس ودرس بعدة مدارس وبعد صيته-------------------- وورد الشام في ايام السبكي وجلس بالجامع ووعظ بجنان ثابت ولسان فصيح من غير تكلف فعكف الناس عليه وله مصنفات منها شرح التسهيل وشرح العمدة في---- ثمان مجلدات شر-ح الفية ابن مالك وكتاب النظاءر والفروق و خرج احاديث الرافعي وله تف--سير مطول جدا التزم ان لا ينقل فيه حرفا عن احد قال ابن كثير كان -------------فقيه------ا نحويا شاعرا واعظا له يد طولي في فنون------- وقدرة ---------------------علي السجع----------------------------------------------------------------------------------- وكان يقول الناس اليوم رافعية لا شافعية ونووية لا نبوية انتهي قال ابن قاضي شهبة في الطبقات واخر هذا الكلام منكر ومما نقل من الزركشي انه صنف كتابا سماه اللاحق السابق وقال الصفدي قدم دمشق فاكرمه السبكي وعظمه وصحب الامراء ثم صحب الناصر حسنا الي ان ابعده عنه الهرماس بسبب انه افتي فتيا تخالف مذهب الشافعي فشنع عليه وعقد له مجلس بالصالحية بحضرة القاضي عز الدين بن جماعة ومنع من الفتيا قال ومات في شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وسبعماءة	355	-3766280307446783274	455	787.5	363	1009	45.094154357910156	79	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms143	false	-6164183913740341560	24	101	117	554	1578	300	محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي -------العلامة سلطان المتكلمين في زمانه فخر الدين ابو عبد الله القرشي البكري التيمي------------------------------------ الطبرستاني الاصل ثم الرازي ابن خطيبها المفسر المتكلم امام وقته في العلوم العقلية واحد الاءمة في علو--م الشريعة صاحب المصنفات المشهورة والفضاءل الغزيرة المذكورة--------------------------------------------------- ولد في رمضان سنة اربع واربعين وخمسماءة وقيل سنة ثلاث اشتغل اولا علي والده ضياء الدين عمر وهو من تلامذة البغوي ثم علي الكمال السمناني وعلي المجد الجيلي صاحب محمد بن	143	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms363	true	-1979363188237960640	206	300	1094	1626	1626	300	محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي الامام العلامة سلطان المتكلمين في زمانه فخر الدين ابو عبد الله القرشي البكري التيمي من ذرية ابي بكر الصديق رضي الله عنه الطبرستاني الاصل ثم الرازي ابن خطيبها المفسر المتكلم امام وقته في العلوم العقلية واحد الاءمة في العلوم الشرعية صاحب المصنفات المشهورة والفضاءل الغزيرة المذكورة واحد المبعوثين علي راس الماءة السادسة لتجديد الدين ولد في رمضان سنة اربع واربعين وخمسماءة وقيل سنة ثلاث اشتغل اولا علي والده ضياء الدين عمر وهو من تلامذة البغوي ثم علي الكمال السمناني وعلي المجد الجيلي صاحب محمد بن-	363	-3766280307446783274	432	823.5	356	533	81.0506591796875	74	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms143	false	-6164183913740341560	101	300	554	1578	1578	300	يحيي واتقن علوما كثيرة وبرز فيها وتقدم وساد وقصده الطلبة من ساءر البلاد وصنف في فنون كثيرة وكان له مجلس كبير للوعظ يحضره الخاص والعام ويلحقه فيه حال ووجد وجرت بينه وبين جماعة من الكرامية مخاصمات وفتن واوذي بسببهم واذاهم وكان ينال منهم في مجلسه وينالون منه وكان اذا ركب يمشي حوله نحو ثلاثماءة تلميذ فقهاء وغيرهم وقيل انه كان يحفظ الشامل لامام الحرمين في الكلام وقيل انه ندم علي دخوله في علم الكلام قال ابن الصلاح اخبرني القطب الطوغاني مرتين انه سمع------- فخر الدين الرازي يقول يا ليتني لم اشتغل بعلم الكلام وبكي وروي عنه انه قال لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجدها تروي غليلا ولا تشفي عليلا ورايت اصح الطرق طريقة القران اقرا في التنزيه والله الغني وانتم الفقراء وقوله تعالي ليس كمثله شء و قل هو الله احد واقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي يخافون ربهم من فوقهم و اليه يصعد الكلم الطيب واقرا--- ان الكل من الله قوله قل كل من عند الله ثم قال واقول من صميم القلب من داخل الروح اني مقر بان كل ما هو الاكمل الافضل الاعظم الاجل فهو لك وكل ما هو عيب ونقص فانت منزه عنه وكانت وفاته بهراة ---------------يوم عيد الفطر سنة ست وستماءة قال-	143	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms364	true	8987536485982386740	0	199	0	1030	1595	300	يحيي واتقن علوما كثيرة وبرز فيها وتقدم وساد وقصده الطلبة من ساءر البلاد وصنف في فنون كثيرة وكان له مجلس كبير للوعظ يحضره الخاص والعام ويلحقه فيه حال ووجد وجدت بينه وبين جماعة من الكرامية مخاصمات وفتن واوذي بسببهم واذاهم وكان ينال منهم في مجلسه وينالون منه وكان اذا ركب يمشي حوله نحو ثلاثماءة تلميذ فقهاء وغيرهم وقيل انه كان يحفظ الشامل لامام الحرمين في الكلام وقيل انه ندم علي دخوله في علم الكلام قال ابن الصلاح اخبرني القطب الطوغاني مرتين انه سمع الامام فخر الدين------- يقول يا ليتني لم اشتغل بعلم الكلام وبكي وروي عنه انه قال لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجدها تروي غليلا ولا تشفي عليلا ورايت اصح الطرق طريقة القران اقرا في التنزيه والله الغني وانتم الفقراء وقوله تعالي ليس كمثله شء و-قل هو الله احد واقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي يخافون ربهم من فوقهم-- اليه يصعد الكلم الطيب واقرا في ان الكل من الله قوله قل كل من عند الله ثم قال واقول من صميم القلب من داخل الروح اني مقر بان--- ما هو الاكمل الافضل------- الاجل فهو لك وكل ما هو عيب ونقص فانت منزه عنه وكانت وفاته بهراة في يوم الاثنين يوم عيد الفطر سنة ست وستماءة قال	364	-3766280307446783274	1003	1943.5	810	1050	95.52381134033203	188	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms144	false	-6080646618998085967	0	98	0	557	1643	300	ابو شامة وبلغني انه خلف من الذهب ثمانين الف دينار سوي الدواب والعقار وغير ذلك نقل عنه في------- الروضة في موضع واحد في القضاء ف-ي الكلام علي ما اذا تغير اجتهاد المفتي ومن تصانيفه --تفسير --كبير----- لم يتمه في اثنتي عشرة مجلدة كبارا سماه مفاتيح الغيب وكتاب المحصول و-----المنتخب وكتاب الاربعين وكتاب نهاية العقول وكتاب البيان والبرهان في الرد علي اهل الزيغ والطغيان وكتاب المباحث العمادية في المطالب المعادية وكتاب تاسيس التقديس في تاويل الصفات وكتاب ارشاد النظار الي لطاءف الاسرار وكتاب الزبدة وكتاب المعالم في اصول الدين و-المعالم في اصول الفقه و-شرح اسماء الله الحسني وكتاب شرح	144	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms364	true	8987536485982386740	199	300	1030	1595	1595	300	ابو شامة وبلغني انه خلف من الذهب ثمانين الف دينار سوي الدواب والعقار وغير ذلك نقل عنه النووي في الروضة في موضع واحد في القضاء وفي الكلام علي ما اذا تغير اجتهاد المفتي ومن تصانيفه التفسير الكبير لكنه لم يكمل كذا في مختصر تاريخ الذهبي سماه مفاتيح الغيب وكتاب المحصول وكتاب المنتخب وك---------------تاب نهاية العقول وكتاب البيان والبرهان في الرد علي اهل الزيغ والطغيان وكتاب المباحث العمادية في المطالب المعادية وكتاب تاسيس التقديس في تاويل الصفات وكتاب ارشاد النظار الي لطاءف الاسرار وكتاب الزبدة وكتاب المعالم في اصول الدين و المعالم في اصول الفقه و شرح اسماء الله الحسني وكتاب شرح-	364	-3766280307446783274	512	951.0	421	581	88.1239242553711	86	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms144	false	-6080646618998085967	98	161	557	915	1643	300	الاشارات وكتاب الملخص في الفلسفة ويقال انه شرح المفصل للزمخشري وشرح نصف الوجيز للغزالي و-شرح سقط الزند لابي العلاء وله طريقة في الخلاف وصنف في الطب شرح كليات القانون وله مصنف في مناقب------- الشافعي وكتاب المطالب العالية في ثلاث- مجلدات ولم يتمه وهو من اخر تصانيفه وكتاب الملل والنحل ومصنفات كثيرة ورزق سعادة في مصنفاته وانتشرت في الافاق واقبل الناس علي الاشتغال بها	144	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms365	true	8160682900262749420	0	62	0	352	1640	300	الاشارات وكتاب الملخص في الفلسفة و---------شرح المفصل للزمخشري وشرح نصف الوجيز للغزالي و شرح سقط الزند لابي العلاء وكتاب اعجاز القران- وصنف في الطب شرح كليات القانون وله مصنف في مناقب الامام الشافعي وكتاب المطالب العالية في ثلاثة مجلدات ولم يتمه وهو من اخر تصانيفه وكتاب الملل والنحل وغير ذلك----- ورزق سعادة في مصنفاته وانتشرت في الافاق واقبل الناس علي الاشتغال بها	365	-3766280307446783274	319	590.5	262	367	86.92098236083984	54	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms314	false	1992304272837010891	58	159	307	881	1649	300	سنة احدي وسبعين وسبعماءة ودفن بمقابر باب الرحمة 674 محمد -------------وقيل محمود بن محمد الامام العلامة قطب الدين ابو عبد الله الرازي المعروف بالقطب التحتاني---------------------------------------------------------- احد اءمة المعقول اشتغل في بلاده بالعلوم العقلية فاتقنها وشارك في العلوم الشرعية وجالس العضد واخذ عنه ثم قدم دمشق واشتغل بها في العلوم العقلية واقام بها الي ان توفي ذكره---- السبكي في الطبقات الكبري وقال امام مبرز في المعقولات اشتهر اسمه وبعده صيته ورد الي دمشق في سنة ثلاث وستين وسبعماءة وبحثنا معه فوجدناه اماما في المنطق والحكمة عارفا بالتفسير والمعاني والبيان مشاركا في النحو يتوقد ذكاء وقال الاسنوي في طبقاته وكان ذا علوم متعددة	314	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms384	true	-2268061790005615334	189	300	1031	1662	1662	300	سنة احدي وتسعين وسبعماءة ذكره المقريزي في بعض تراجمه من شيوخه 582 محمدوقيل محمودبن------ الامام العلامة قطب الدين ابو عبد الله الرازي المعروف بالقطب التحتاني تمييزا له عن قطب اخر كان ساكنا معه باعلي المدرسة الظاهرية احد اءمة المعقول اشتغل في بلاده بالعلوم العقلية واتقنها وشارك في العلوم الشرعية وجالس العضد واخذ عنه ثم قدم دمشق واشتغل بها في العقليات------ واقام بها الي ان توفي ذكره ابن السبكي في الطبقات الكبري وقال امام مبرز في المعقولات اشتهر اسمه وبعد- صيته ورد الي دمشق--- سنة ثلاث وستين وسبعماءة وبحثنا معه فوجدناه اماما في المنطق والحكمة عالما بالتفسير والمعاني والبيان مشاركا في النحو يتوقد ذكاء وقال الاسنوي في طبقاته -كان ذا علوم متعددة-	384	-3766280307446783274	513	946.0	422	649	79.04468536376953	81	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms314	false	1992304272837010891	159	229	881	1261	1649	300	وتصانيف مشهورة وقال ابن كثير كان احد المتكلمين العالمين بالمنطق وعل-م الاواءل قدم دمشق من سنوات وقد اجتمعت به فوجدته لطيف العبارة عنده ما يقال وله مال وثروة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي في ذي القعدة سنة ست وستين وسبعماءة ودفن بسفح قاسيون ومن تصانيفه شرح الحاوي الصغير في اربع مجلدات قال ابن رافع ولم يكمله و-حواشي علي الكشاف وصل فيه -الي سورة طه وشر-ح المطالع في المنطق والشمسية و---------------------الاشارات لابن سينا وغير ذلك	314	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms385	true	5970235073259361218	0	112	0	596	1573	300	وتصانيف مشهورة وقال ابن كثير كان احد المتكلمين العالمين بالمنطق وعلوم الاواءل قدم دمشق من سنوات وقد اجتمعت به فوجدته لطيف العبارة عنده ما يقال وله مال وثروة انتهي وسال الشيخ تقي الدين السبكي عن حديث كل مولود يولد علي الفطرة فاجابه السبكي فنقض هو ذلك الجواب وبالغ في التحقيق فاجابه السبكي واطلق لسانه فيه ونسبه الي عدم فهم مقاصد الشرع والوقوف مع ظواهر قواعد المنطق توفي في ذي القعدة سنة ست وستين وسبعماءة ودفن بسفح قاسيون ومن تصانيفه شرح الحاوي -------في اربع مجلدات قال ابن رافع ولم يكمله و حواشي علي الكشاف وصل فيها الي سورة طه و شرح المطالع و ---------الشمسية كلاهما في المنطق وشرح الاشارات لابن سينا وغير ذلك	385	-3766280307446783274	358	657.5	292	612	58.49673080444336	64	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms102	false	6846662946925246124	39	100	222	552	1586	300	عبد الغافر في الذيل هو الامام بن الامام -بن الامام ووالد الامام شاب نشا في عبادة الله تعالي وفي التحصيل من صباه حتي--- ارضي اباه حظي من الادب والعربية وتميز فيهم---ا نظما ونثرا باعلي المراتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم برع في الفقه مستدرا اخلاقه من ابيه بالغا في المذهب و--الخلاف اقصي مراميه وزاد علي اقرانه واهل عصره بالتبحر في علم الحديث ومعرفة الرجال والاسانيد	102	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms387	true	7122759911579650049	27	110	169	611	1711	300	عبد الغافر في السياق وقال--- فيه الامام ابن الا-------------مام شاب نشا في عبادة الله------ وفي التحصيل من صباه الي ان ارضي اباه حظي من الادب والعربية والنحو وثمرتها نظما ونثرا باعلي المراتب ينفث اذا خط باقلامه عقد السحر وينظم من معاني كلامه عقود الدر متصرفا في الفنون بما يشاء كيف يشاء مطيعا له علي البديهة الانشاء ثم برع في الفقه مستدرا اخلافه من ابيه بالغا في المذهب من الخلاف اقصي مراميه وزاد علي اقرانه واهل عصره بالتبحر في علم الحديث ومعرفة الرجال والاسانيد	387	-3766280307446783274	287	495.5	233	464	61.85344696044922	47	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms135	false	-2951359365702863773	152	246	791	1347	1631	300	قال ابن الدبيثي وقدم بغداد واستوطنها وتفقه بها----------------- وجالس --علماءها وتميز وفهم وصار من احفظ الناس للحديث واسانيده ورجاله مع زهد وتعبد ورياضة----- صنف في علم الحديث عدة مصنفات واملي عدة مجالس وكان كثير المحفوظ حلو المذاكرة يغلب عليه معرفة احاديث الاحكام واملي طرق الاحاديث التي في المهذب واسندها ولم يتمه وقال ابن النجار----- كان من الاءمة الحفاظ العالمين بفقه الحديث ومعانيه ورجاله الف كتاب الناسخ والمنسوخ وكتاب عجالة المبتدي في الانساب والمءتلف والمختلف في اسماء البلدان واسند الاحاديث التي في المهذب وكان ثقة حجة نبيلا زاهدا عابدا ورعا ملازما للخلوة والتصنيف ونشر العلم	135	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms389	true	-497215147439268713	150	219	825	1224	1666	300	قال---- الدبيثي -قدم بغداد وسك---نها وتفقه بها علي مذهب الشافعي وجالس العلماء-- وتميز وفهم وصار من احفظ الناس للحديث واسانيده ورجاله مع زهد وتعبد ورياضة وذكر صنف في الح----ديث عدة مصنفات واملي عدة مجالس وكان كثير المحفوظ حلو المذاكرة يغلب عليه معرفة احاديث الاحكام وذكره اب--------------------------------------------------ن النجار فقال كان من الاءمة الحفاظ العالمين بفقه الحديث ومعانيه ورجاله قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثق----ة نبيلا زاهدا عابدا ورعا ملازما للخلوة والتصنيف وبث ا-لعلم	389	-3766280307446783274	352	598.5	289	585	60.17094039916992	52	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms368	false	-6309044682387652694	255	292	1382	1571	1606	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن ابي بكر بن ادريس بن فضل الله الشيرازي الفيروزابادي القاضي مجد الدين ابو الطاهر امام عصره في اللغة كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق صاحب التنبيه	368	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms395	true	-1165652713261231592	212	235	1117	1222	1547	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن ابي بكر بن ادريس بن فضل الله بن ------------------------------------------------------------------------------------الشيخ ابي اسحاق صاحب التنبيه	395	-3766280307446783274	102	192.5	80	189	53.96825408935547	21	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms338	false	924860781656314932	54	159	310	872	1630	300	707 محمد بن يوسف بن علي الامام العلامة شمس الدين ابو عبد الله الكرماني ثم البغدادي مولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ف-------------------------------------ي جمادي الاخرة سنة سبع عشرة وسبعماءة واخذ عن- والده وعن جماعة بكرمان ثم ارتحل الي الشيخ عضد الدين ف-----لازمه اثنتي عشرة سنة وقرا عليه تصانيف-------------------------------------------------------ه ثم طاف البلاد ودخل مصر والشام والعراق--------------------------------------- وحج ثم استوطن بغداد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف كتبا في علوم شتي ف-----ي العربية والكلام والمنطق و-شرح البخاري شرحا جيدا في اربع- مجلدات وفيه اوهام فاحشة وتكرار كثير لا سيما في ضبط اسماء الرواة وله شرح علي مختصر ابن الحاجب في ثلاث- مجلدات يذكر فيه عبارات الشراح برمز وذكر من شروح الكتاب المشهورة سبعة شروح و-سماها الكواكب السبعة	338	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms402	true	-5091572537794991130	115	274	624	1494	1632	300	607 محمد بن يوسف بن علي بن سعيد------------------------------ الكرماني ثم البغدادي الشيخ شمس الدين صاحب شرح البخاري الامام العلامة في الفقه والحديث والتفسير والاصلين والمعاني والعربية قال ابنه في ذيل المسالك ولد يوم الخميس سادس عشري جمادي الاخرة سنة سبع عشرة وسبعماءة وقرا علي والده بهاء الدي------ن ثم انتقل الي كرمان واخذ عنه العضد ولازمه اثنتي عشرة سنة وقرا عليه تصانيفه واخذ عن غيره ايضا ومهر وفاق اقرانه وفضل غالب اهل زمانه ثم دخل دمشق و------مصر وقرا بها البخاري علي ناصر الدين الفارقي وسمع من جماعة وحج ورجع الي- بغداد واستوطنها وكان تام الخلق فيه بشاشة وتواضع للفقراء واهل العلم غير مكترث باهل الدنيا ولا ملتفت اليهم ياتي اليه السلاطين في بيته ويسالونه الدعاء والنصيحة وصنف كتبا في علوم شتي منها في العربية والكلام والمنطق و شرح البخاري شرحا جيدا في اربعة مجلدات و شرح المواقف وشرح-------------------------------------------------- مختصر ابن الحاجب في ثلاثة مجلدات يذكر فيه عبارات الشراح برمز وذكر من شروح الكتاب المشهورة سبعة شروح و سماها الكواكب السبعة	402	-3766280307446783274	378	580.0	300	963	39.25233459472656	62	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms338	false	924860781656314932	176	248	960	1346	1630	300	مشارا اليه في العراق وتلك البلاد في العلم -تصدي لنشر العلم ببغداد ثلاثين سنة وكان مقبلا علي شانه لا يتردد الي ابناء الدنيا قانعا باليسير ملازما للعلم شريف النفس متواضعا بارا لاهل العلم متكبرا علي اهل الدنيا توفي راجعا من الحج في---------------------- المحرم سنة ست وثمانين وسبعماءة ونقل الي بغداد فدفن بمقبرة باب ابرز عند الشيخ ابي اسحاق الشيرازي بوصية منه في موضع اعده لنفسه ثم بني عليه ابنه هناك قبة ومدرسة	338	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms403	true	-9193555286221635816	5	69	26	374	1658	300	مشارا اليه ب--العراق وتلك البلاد في العلم وتصدي لنشر العلم ببغداد ثلاثين سنة---------------------------------------------- قانعا باليسير------------- شريف النفس متواضعا بارا لاهل العلم متكبرا علي اهل الدنيا توفي راجعا من الحج بكرة يوم الخميس سادس عشر المحرم سنة ست وثمانين وسبعماءة فنقل الي بغداد فدفن بمقبرة باب ابرز عند الشيخ ابي اسحاق الشيرازي بوصية منه في موضع اعده لنفسه ثم بني عليه ابنه هناك قبة ومدرسة	403	-3766280307446783274	321	589.5	261	409	78.4841079711914	54	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms173	false	-1561495505528821399	160	223	881	1241	1681	300	426 محمود بن احمد بن محمود بن بختيار الفقيه-------- الامام ابو الثناء الزنجاني ولد سنة ثلاث وسبعين بتقديم السين وخمسماءة واشتغل في العلوم وافتي ودرس بالنظامية والمستنصرية وولي قضاء القضاة ببغداد مدة ثم عزل وصنف تفسير القران قال ابن النجار برع في المذهب والخلاف والاصول وقال الذهبي وكان من بحور العلم له تصانيف استشهد ببغداد بسيف التتار في المحرم سنة ست وخمسين وستماءة	173	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms416	true	-5800050551886665937	89	150	530	875	1694	300	620 محمد- بن احمد بن محمود بن بختيار الفقيه الشافعي الامام ابو الثناء الزنجاني ولد سنة ثلاث وسبع-------------ين وخمسماءة واشتغل في العلوم وافتي ودرس بالنظامية والمستنصرية وولي قضاء القضاة ببغداد مدة ثم عزل -صنف تفسير القران قال ابن النجار برع في المذهب والخلاف والاصول وقال الذهبي -كان من بحور العلم له تصانيف استشه-------د بسيف التتار في المحرم سنة ست وخمسين وستماءة	416	-3766280307446783274	334	635.0	274	368	90.76087188720703	54	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms281	false	-500752412324711446	154	232	859	1282	1654	300	628 محمود بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن ابي بكر بن علي العلامة شمس الدين ابو الثناء الاصفهان--------ي ولد باصفهان في شعبان سنة اربع وتسعين وستماءة واشتغل بتبريز وقرا علي والده وعلي جمال الدين بن ابي الرجاء وغيرهما وبلغني انه اخذ عن قطب الدين الشيرازي وتصدر للاقراء بها ثم ---------------------قدم دمشق في سنة خمس وعشرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودرس------------------ بالرواحية ويوم الاجلاس بالغ الفضلاء في الثناء عليه وافاد الطلبة ثم قدم الديار المصرية سنة اثنتين وثلاثين مطلوبا وتولي تدريس	281	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms417	true	5907001554212333217	204	300	1098	1627	1627	300	624 محمود--- عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن ابي بكر بن علي العلامة شمس الدين ابو الثناء الاصبهاني الشافعي ولد بها---- في شعبان سنة اربع وتسعين وستماءة واشتغل بتبريز وقرا علي والده وعلي جلال الدين بن ابي المرجي وال-----------------------قطب------ الشيرازي وتصدر للاقراء ومهر وتميز وتقدم في الفنون وقدم دمشق في سنة خمس وعشرين فبهرت فضاءله وسمع كلامه الامام تقي الدين بن تيمية فبالغ في تعظيمه ولازم الجامع الاموي ليلا ونهارا مكبا علي التلاوة وشغل الطلبة ودرس بعد ابن الزملكاني بالرواحية ويوم الاجلاس بالغ الفضلاء في الثناء -------------عليه ثم قدم مصر س-----------نة اثنتين وثلاثين------- وتولي تدريس-	417	-3766280307446783274	329	547.0	266	597	55.10887908935547	52	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms281	false	-500752412324711446	232	291	1282	1610	1654	300	المعزية بمصر ومشيخة------ الخانقاه -القوصونية------------- اول ما فتحت في صفر سنة ست وثلاثين ولما قدم دمشق كان ابن تيمية يبالغ في تعظيمه وقال مرة اسكتوا حتي نسمع كلام هذا الفاضل الذي ما دخل البلاد مثله قال الاسنوي كان اماما بارعا في العقليات عارفا بالاصلين فقيها صحيح الاعتقاد محبا لاهل الخير والصلاح منقادا لهم مطرحا للتكلف مجموعا علي العلم ونشره	281	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms418	true	-4013647664906902447	0	41	0	233	1641	300	المعزية بها وبني له قوصون الخانقاه بالقرافة ورتبه شيخا بها اول ما فتحت في صفر سنة ست وثلاثين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الاسنوي كان------ بارعا في العقليات عارفا بالاصلين فقيها صحيح الاعتقاد محبا لاهل الخير والصلاح منقادا لهم مطرحا للتكلف مجموعا علي العلم ونشره	418	-3766280307446783274	197	342.5	162	348	56.609195709228516	31	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms282	false	-5763633354583851571	37	95	217	555	1702	300	شرح مختصر ابن الحاجب وشرح المنهاج للبيضاوي و-الطوالع للبيضاوي و----------------------البديع لابن الساعاتي و-فصول النسفي وال-حاجبيه و-تجريد النصير الطوسي وشرع في تفسير القران ولم يتمه------------------ قال الصفدي رايته يكتب في تفسيره من خاطره من غير مراجعة وقال بعضهم قد وقفت عليه وقد جمع فيه بين الكشاف و-مفاتيح الغيب للامام------- جمعا حسنا بعبارة وجيزة مع زيادات واعتراضات في مواضع كثيرة	282	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms418	true	-4013647664906902447	63	133	347	707	1641	300	شرح مختصر ابن الحاجب و -----منهاج البيضاوي و الطوالع له و المطالع و ناظر العين و شرح البديع لابن الساعاتي و فصول النسفي و الحاجبية و تجريد النصير الطوسي و كافية ابن الحاجب و الساوية في العروض وغير ذلك قال الصفدي رايته يكتب في تفسيره من خاطره من غير مراجعة -------------------------قد جمع فيه بين الكشاف و مفاتيح الغيب للامام الرازي جمعا حسنا بعبارة وجيزة مع زيادات واعتراضات في مواضع كثيرة	418	-3766280307446783274	270	447.0	222	390	69.23076629638672	48	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms157	false	1669414134322645272	0	100	0	550	1630	300	عين مهملة مفتوحة وفاء بن اسماعيل بن الحسين بن ابي السنان ابو محمد الموصلي ولد بها ---سنة احدي وخمسين وخمسماءة وتفقه علي ابن مهاجر والعماد بن يونس وغيرهما وسمع وحدث وافتي وصنف وناظر قال الذهبي وكان اماما فاضلا دينا عارفا بالمذهب وكان مليح الشكل والبزة ومن تصانيفه كتاب الكامل في الفقه كتاب مطول جمع فيه م-ن كتب الطريقين قال السبكي رايته بخطه في الشامية البرانية في مجلدات عديدة اظنها عشرة وقال في المهمات انه قريب من حجم الروضة وكتاب انس المنقطعين وهو مشهور وكتاب الموجز في الذكر و-تفسير كبير يسمي بالبيان -توفي بالموصل في شعبان او رمضان سنة ثلاثين وستماءة	157	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms422	true	9011133815209370737	85	185	477	1022	1671	300	عين مهمل-------ة وفاء-بن اسماعيل بن الحسين بن ابي --سنان ابو محمد الموصلي ولد بها في سنة احدي وخمسين وخمسماءة وتفقه علي ابن مهاجر والعماد بن يونس وغيرهما وسمع وحدث وافتي وصنف وناظر قال الذهبي وكان اماما فاضلا دينا عارفا بالمذهب وكان مليح الشكل والبزة ومن تصانيفه كتاب الكامل في الفقه كتاب مطول جمع فيه بين كتب الطريقين قال السبكي رايته بخطه في الشامية البرانية في مجلدات عديدة اظنها عشرة وقال في المهمات انه قريب من حجم الروضة وكتاب انس المنقطعين وهو مشهور وكتاب الموجز في الذكر و تفسير كبير يسمي -البيان وتوفي بالموصل في شعبان او رمضان سنة ثلاثين وستماءة	422	-3766280307446783274	538	1030.5	440	556	96.76258850097656	93	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms092	false	6531431238678904894	0	47	0	232	1604	300	بن عبد الجبار بن احمد بن محمد بن جعفر بن احمد بن عبد الجبار بن الفضل بن الربيع بن مسلم الامام----- ابو المظفر السمعاني التميمي المروزي الحنفي ثم الشافعي تفقه علي والده حتي برع في مذهب ابي حنيفة وصار من فحول النظر ومكث كذلك ثلاثين سنة ثم	92	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms430	true	8894780204488697325	251	300	1380	1615	1615	300	بن عبد الجبار بن احمد بن محمد بن جعفر بن احمد بن عبد الجبار بن الفضل بن الربيع بن مسلم بن عبد الله ابو المظفر السمعاني التميمي المروزي الحنفي ثم الشافعي تفقه علي والده حتي برع في فقه- ابي حنيفة وصار من فحول النظر ومكث كذلك ثلاثين سنة ثم-	430	-3766280307446783274	222	422.0	176	237	93.67088317871094	44	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms092	false	6531431238678904894	47	243	232	1302	1604	300	صار الي مذهب الشافعي واظهر ذلك في سنة ثمان وس-تين واربعماءة فاضطرب اهل مرو لذلك وتشوش العوام فخرج منها وخرج معه طاءفة من الفقهاء وقصد نيسابور فاستقبله الاصحاب استقبالا عظيما فاكرموا مورده وعقد له التذكير في مدرسة الشافعية فظهر له القبول عند الخاص والعام واستحكم امره في مذهب الشافعي ثم عاد الي مرو ودرس بها في مدرسة اصحاب الشافعي وعلا امره وظهر له الاصحاب وقد دخل بغداد في سنة احدي وستين وسمع الكثير بها واجتمع بالشيخ ابي اسحاق الشيرازي وناظر ابن الصباغ في مسالة قال حفيده ابو سعد السمعاني صنف في التف-------سير والفقه والحديث والاصول فالتفسير في ثلاث مجلدات وكتاب البرهان والاصطلام الذي شاع في الاقطار وكتاب القواطع في اصول الفقه وكتاب الانتصار في الرد علي المخالفين وكتاب المنهاج لاهل السنة وكتاب القدر واملي قريبا من تسعين مجلسا قال السبكي ولا اعرف في اصول الفقه احسن من كتاب القواطع ولا اجمع كما لا اعرف فيه اجل ولا افحل من برهان امام الحرمين بينهما في الحسن عموم وخصوص وقال امام الحرمين لو كان الفقه ثوبا طاويا لكان ابو المظفر السمعاني طرازه وعن ابي المظفر انه قال ما حفظت شيءا قط فنسيته ولد في ذي الحجة سنة ست وعشرين واربعماءة ومات ف----------------------ي ربيع الاول سنة تسع وثمانين واربعماءة	92	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms431	true	8214167784598571755	0	156	0	868	1643	300	صار الي مذهب الشافعي واظهر ذلك في سنة ثمان وسبعين واربعماءة فاضطرب اهل مرو لذلك وتشوش العوام فخرج منها وخرج معه طاءفة من الفقهاء وقصد نيسابور واستقبله الاصحاب استقبالا عظيما فاكرموا مورده وعقد له التذكير في مدرسة الشافعية وظهر له القبول عند الخاص والعام واستحكم امره في مذهب الشافعي ثم عاد الي مرو ودرس بها في مدرسة اصحاب الشافعي وعلا امره وظهر له الاصحاب وقد دخل بغداد في سنة احدي وستين وسمع الكثير بها واجتمع بالشيخ ابي اسحاق الشيرازي وناظر ابن الصباغ في مسالة قال حفيده ابو سعد السمعاني صنف في الفقه والتفسير------- والحديث والاصول فالتفسير في ثلاث مجلدات وكتاب البرهان والاصطلام الذي شاع في الاقطار وكتاب القواطع في اصول الفقه وكتاب الانتصار في الرد علي المخالفين وكتاب المنهاج لاهل السنة وكتاب القدر واملي قريبا من تسعين مجلسا وعنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال ما حفظت شيءا قط فنسيته ولد في ذي الحجة سنة ست وعشرين واربعماءة ومات في ليلة الجمعة ثالث عشري ربيع الاول سنة تسع وثمانين واربعماءة	431	-3766280307446783274	829	1618.0	678	1100	75.36363983154297	145	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms157	false	1669414134322645272	218	300	1165	1630	1630	300	ابو الفتح بن الشيخ رضي الدين الموصلي احد المتبحرين في العلوم الشرعية والعقلية قيل انه كان يتقن اربعة عشر علما تفقه بالنظامية علي معيدها السديد السلماسي واخذ العربية عن يحيي -بن سعدون وكمال الدين الانباري وتميز وبرع في العلوم ورجع الي الموصل واقبل علي الدرس والاشتغال حتي اشتهر اسمه وبعد صيته ورحل اليه الطلبة وتزاحموا عليه قال ابن خلكان كان يقرا عليه الحنفيون كتبهم وكان يحل الجامع الكبير حلا حسنا قال وكان يقرا عليه اهل الكتاب التوراة والانجيل فيق-رون انهم لم يسمعوا-	157	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms433	true	-7470960243320382448	0	81	0	463	1605	300	ابو الفتح بن الشيخ رضي الدين الموصلي احد المتبحرين في العلوم الشرعية والعقلية قيل انه كان يتقن اربعة عشر علما تفقه بالنظامية علي معيدها السديد السلماسي واخذ العربية عن يحيي ابن سعدون وكمال الدين الانباري وتميز وبرع في العلوم ورحل الي الموصل واقبل علي الدرس والاشتغال حتي اشتهر اسمه وبعد صيته ورحل اليه الطلبة وتزاحموا عليه قال ابن خلكان كان يقرا عليه الحنفية- كتبهم وكان يحل الجامع الكبير حلا حسنا---- وكان يقرا عليه اهل الكتاب التوراة والانجيل فيقررون انهم لم يسمعوا	433	-3766280307446783274	457	884.5	377	468	97.64957427978516	76	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms158	false	1326879884012754153	0	117	0	602	1602	300	بمثل تفسيره لهما قال وكان اذا خاض معه ذو فن توهم انه لا يحسن غير ذلك الفن وبالغ في ترجمته والثناء علي تحصيله وجودة فهمه واتساع علمه وحكي عن بعضهم انه كان يفضله علي الغزالي في تفننه قال وكان شيخنا تقي الدين ابن الصلاح يبالغ في الثناء عليه وتعظيمه فقيل له يوما من شيخه فقال هذا الرجل خلقه الله عالما لا يقال علي من اشتغل فانه اكبر من هذا الي ان قال ابن خلكان وكان سامحه الله يتهم في دينه لكون العلوم العقلية غالبة عليه توفي بالموصل في شعبان سنة تسع بتقديم التاء وثلاثين وستماءة ومولده في صفر سنة احدي وخمسين وخمسماءة وله كتاب تفسير القران و-مفردات الفاظ القانون وك-تاب في الاصول وكتاب عيون المنطق وغير ذلك	158	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms433	true	-7470960243320382448	81	176	463	939	1605	300	بمثل تفسيره لهما قال ك-ان اذا خاض معه ذو فن توهم انه لا يحسن غير ذلك الفن وبالغ في ترجمته والثناء علي تحصيله وجودة فهمه واتساع ذهنه وحكي عن بعضهم انه كان يفضله علي الغزالي في نفسه وكا-------------------------ن الصلاح يبالغ في الثناء عليه ويعظ-مه فقيل له يوما من شيخه فقال هذا الرجل خلقه الله عا-ما لا يقال علي من اشتغل فانه اكثر من هذا--------------------------------------------------------------------------------- توفي بالموصل في شعبان سنة تسع------------- وثلاثين وستماءة ومولده في صفر سنة احدي وخمسين وخمسماءة وله كتاب تفسير القران و مفردات------ القانون و كتاب في الاصول وكتاب عيون المنطق وغير ذلك	433	-3766280307446783274	461	850.5	369	604	76.32450103759766	84	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms209	false	-8609835478984853115	157	300	873	1656	1656	300	--495 هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل القاضي بهاء الدين ابو القاسم القفط--------ي مولده في سنة ستماءة وقيل سنة احدي وستماءة وقيل في اواخر سنة تسع وتسعين وخمسماءة تفقه علي الشيخ مجد الدين القشيري وقرا علي الشيخ شمس الدين الاصفهاني الاصول بقوص ودخل القاهرة واجتمع بالشيخ---------ين عز الدين بن عبد السلام وزكي الدين المنذري واستفاد منهما ورجع الي بلده وانتفع به الناس وتخرجت به الطلبة وولي قضاء اسنا وتدريس المدرسة المعزية بها وكانت اسنا مشحونة بالروافض فان كثيرا منهم لم ينتقل عن اعتقاد المصريين فقام في نصرة السنة واصلح الله به خلقا وهمت الر-افضة بقتله فحماه الله تعالي منهم وترك القضاء اخيرا واستمر علي العلم والعبادة قال السبكي وكان فقيها فاضلا متعبدا مشهور الاسم وانتهت اليه رءاسة العلم في اقليمه وكان زاهدا وقال الاسنوي برع في علوم كثيرة واخذ عنه الطلبة وقصدوه من كل مكان وممن انتفع به------ تقي الدين بن-	209	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms435	true	-1445519285370099956	60	202	313	1090	1652	300	664-- هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل القاضي بهاء الدين ابو القاسم القفطي الشافعي مولده في سنة ستماءة وقيل سنة احدي -------------في اواخر سنة تسع وتسعين--------- تفقه علي الشيخ مجد الدين القشيري وقرا علي الشيخ شمس الدين الاصبهاني الاصول بقوص ودخل القاهرة واجتمع بالشيخين الامامين عز الدين بن عبد السلام وزكي الدين المنذري واستفاد منهما ورجع الي بلده وانتفع به الناس وتخرجت به الطلبة وولي قضاء اسنا وتدريس المدرسة ال-عزية بها وكانت اسنا مشحونة بالروافض فان كثيرا منهم لم ينتقل عن اعتقاد المصريين فقام في نصر- السنة واصلح الله به خلقا وهمت الروافض- بقتله فحماه الله م------نهم وترك القضاء اخيرا واستمر علي العلم والعبادة قال السبكي وكان فقيها فاضلا متعبدا مشهور الاسم وانتهت اليه رءاسة العلم في اقليمه وكان زاهدا وقال الاسنوي برع في علوم كثيرة واخذ عنه الطلبة وقصدوه من كل مكان وممن انتفع به الشيخ تقي الدين بن	435	-3766280307446783274	748	1420.0	610	810	92.3456802368164	129	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms210	false	213582776555007839	4	95	28	538	1661	300	وانتهت اليه رءاسة العلم في اقليمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف كتبا كثيرة في علوم متعددة وكانت اوقاته موزعة ما بين اقراء وتصنيف ومواعيد رقاءق وغيرها توفي باسنا سنة سبع بتقديم السين وتسعين وستماءة ودفن بالمدرسة المجدية وقفط بقاف مفتوحة ثم فاء ساكنة ثم طاء مهملة احدي بلاد الصعيد ومن تصانيفه تفسير القران لم يكمله وصل---- الي مريم وشرح----- الهادي في ا------------------------------------------------لفقه وكتاب في الرد علي الر-------------------------------------وافض- وكتاب في فض--------------------ل الصحابة وكتاب في ثناء القرابة علي الصحابة وثناء الصحابة علي القرابة ومقدمة في النحو وشرح مقدمة المطرزي في النحو وله مصنف في الفراءض والجبر والمقابلة	210	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms435	true	-1445519285370099956	174	298	947	1643	1652	300	وانتهت اليه رءاسة العلم في اقليمه وكان زاهدا وقال الاسنوي برع في علوم كثيرة واخذ عنه الطلبة وقصدوه من كل مكان وممن انتفع به الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد والجلال الدشناوي وصنف كتبا كثيرة في علوم متعددة وكانت اوقاته موزعة ما بين اقراء وتصنيف ومواعيد رقاءق وغيرها توفي باسنا سنة سبع------------- وتسعين وستماءة ودفن بالمدرسة المجدية وقفط بقاف مفتوحة ثم فاء ساكنة ثم طاء مهملة احدي بلاد الصعيد ومن تصانيفه تفسير القران الكريم-- وصل فيه الي مريم وشرح كتاب الهادي في الفقه خمس مجلدات وشرح عمدة الطبري وشرح مختصر ابي شجاع وكتاب في الرد علي الروافض سماه النصاءح المفترضة في فضاءل الرفضة وكتاب الانباء المستطابة في فضاء------------------------------------------------ل الصحابة علي القرابة ومقدمة في النحو وشرح مقدمة المطرزي في النحو و---مصنف في الفراءض والجبر والمقابلة	435	-3766280307446783274	427	785.0	349	762	56.036746978759766	72	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms249	false	-8998217829390961208	186	300	1069	1657	1657	300	هبة الله بن عبد الرحيم بن ابراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله بن حسان بن محمد بن منصور بن احمد الجهني الحموي الشيخ الامام قاضي القضاة شرف الدين ابو القاسم بن قاضي القضاة نجم الدين ب-ن القاضي شمس الدين المعروف بابن البارز--------ي قاضي حماة -صاحب التصانيف الكثيرة ولد في رمضان سنة خمس واربعين وستماءة وسمع من والده وجده وعز الدين الفاروثي وجمال الدين بن مالك وغيرهم واجاز له جماعة وتلا بالسبع وتفقه علي والده واخذ النحو عن ابن مالك وتفنن في العلوم وافتي ودرس وصنف وولي قضاء حماة وعمي في اخر عمره وحدث بدمشق وحماة سمع منه البرزالي وابو شامة والذهبي وخلق وقد خرج له ابن طغربك مشيخة كبيرة وخرج له-	249	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms436	true	-4135617277613317310	3	114	14	592	1659	300	هبة الله بن عبد الرحيم بن ابراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله بن حسان بن محمد بن منصور بن----- الجهني الحموي الشيخ الامام قاضي القضاة شرف الدين ابو القاسم بن قاضي القضاة نجم الدين ابن القاضي شمس الدين المعروف بابن البارزي الشافعي قاضي حماة وصاحب التصانيف الكثيرة ولد في رمضان سنة خمس واربعين وستماءة وسمع من والده وجده وعز الدين الفاروثي وجمال------ بن مالك وغيرهم واجاز له جماعة وتلا بالسبع وتفقه علي والده واخذ النحو عن ابن مالك وتفنن في العلوم وافتي ودرس وصنف وولي قضاء حماة وعمي في اخر عمره وحدث بدمشق وحماة سمع منه البرزالي---------- والذهبي وخلق وقد خرج له ابن طغربك مشيخة كبيرة وخرج له	436	-3766280307446783274	566	1092.5	457	599	94.4908218383789	104	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms250	false	-1607925455613724833	0	224	0	1294	1710	300	البرزالي جزءا ذكره الذهبي في معجمه وقال شيخ العلماء بقية الاعلام سمع وقرا النحو والاصول وشارك في الفضاءل وصنف التصانيف مع العبادة والدين والتواضع ولطف الاخلاق ما في طباعه من الكبر ذرة وله ترام علي الصالحين وحسن الظن بهم وقال الاسنوي كان اماما راسخا في العلم صالحا خيرا محبا للعلم ونشره محسنا الي الطلبة له المصنفات المفيدة المشهورة وصارت اليه الرحلة وقف علي شء من كلامي واجازني بالافتاء ارسالا وقال السبكي انتهت اليه مشيخة المذهب ببلاد الشام وقصد من الاطراف وكان اماما عارفا بالمذهب وفنون كثيرة له التصانيف الكثيرة توفي في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة ودفن بعقبة نقيرين وفيه يقول ابن الوردي حماة مذ فارقها شيخها قد اعظم العاصي بها الفرية صرت كمن ينظرها بلقعا او كالذي مر علي قرية ومن تصانيفه روضات الجنات في تفسير القران عشر مجلدات وكتاب الفريدة البارزية في حل الشاطبية وكتاب المجتبي بعد الجيم والتاء المثناة من فوق باء موحدة مختصر- جامع الاصول وكتاب المجتني بعد المثناة نون مختصر جامع الاصول ايضا وكتاب الوفا في احاديث المصطفي مجلدان وكتاب المجرد في مسند الامام الشافعي و-شرحه في اربع مجلدات وكتاب ضبط غريب الحديث مجلدان و-تيسير الفتاوي في تحرير الحاوي وكتاب اظهار الفتاوي مجلدان ويعرف بالميمي وكتاب شرح البهجة مجلدان وكتاب تمييز التعجيز وكتاب الزبد لطيف وكتاب الدرة في صفة الحج والعمرة وكتاب المبتكر في الجمع بين مساءل المحصول والمختصر وله مصنفات اخر عدها العثماني في طبقاته بضعا واربعين	250	6912513044610009905	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms436	true	-4135617277613317310	114	300	592	1659	1659	300	البرازلي جزءا ذكره الذهبي في معجمه وقال شيخ العلماء بقية الاعلام سمع وقرا النحو والاصول وشارك في الفضاءل وصنف التصانيف مع العبادة والدين والتواضع ولطف الاخلاق ما في طباعه من الكبر ذرة وله ترام علي الصالحين وحسن الظن بهم وقال الاسنوي كان اماما راسخا في العلم صالحا خيرا محبا للعلم ونشره محسنا الي الطلبة له المصنفات المفيدة المشهورة وصارت اليه الرحلة قال ابن----------------------------------------- السبكي انتهت اليه مشيخة المذهب ببلاد الشام وقصد من الاطراف وكان اماما عارفا بالمذهب وفنون كثيرة له التصانيف-------- توفي في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة ومن كلامه مما يقرا معكوسا سور--------- حماة بربها محروس ------------------------------------------------------------------------ومن تصانيفه روضات الجنان في تفسير القران عشر مجلدات وكتاب الفريدة البارزية في حل الشاطبية وكتاب المجتبي بعد الجيم والتاء المثناة--- فوق باء موحدة مختصره جامع الا------------------------------------------------صول ايضا وكتاب الوفا في احاديث المصطفي مجلدان وكتاب المجرد من مسند الامام الشافعي و شرحه في اربع مجلدات وكتاب ضبط غريب الحديث مجلدان و تيسير الفتاوي في تحرير الحاوي وك-----------------------------------------تاب شرح البهجة مجلدان وكتاب تمييز التعجيز------ الزبد لطيف وكتاب الدرة في صفة الحج والعمرة وكتاب المبتكر في الجمع بين مساءل المحصول والمختصر وله مصنفات اخر عدها العثماني في طبقاته بضعا وتسعين--	436	-3766280307446783274	1009	1910.0	833	1297	77.79491424560547	165	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0027084-ara1.mARkdown