id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000195-ara1.inProgress.ms392	false	6190305415273077760	0	37	0	218	1636	300	الي مصر والشام واخذ عن علماءها وسمع الحديث ودرس وافتي-------------------------------------------- وصنف الكثير فمن تصانيفه مختصر القوت للاذرعي في اربعة اجزاء سماه اعانة المحتاج الي شرح المنهاج ومختص-----------------------------------------ر المطالع وشرح الكافية والشافية لابن مالك والتقريب في علم الغريب	392	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0066	true	-872974631587719805	255	296	1377	1609	1626	300	الي مصر والشام واخذ عن علماءها وسمع الحديث ودرس وافتي وولي قضاء حماه وانتهي اليه رءاسة المذهب بها وصنف----------------------------------------------------------- اعانة المحتاج الي شرح المنهاج واختصر فيه القوت وكمل شرح المنهاج للسبكي واختصر المطالع وشرح --كافية ----------ابن مالك والتقريب في علم الغريب	66	3562862384103464548	146	251.5	120	303	48.184818267822266	22	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms248	false	-6719085876480707189	72	166	404	915	1633	300	محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن عبد-الله بن محمد بن يحيي بن سيد الناس------ الامام الحافظ المفيد العلامة الاديب البارع المفلق فتح الدين ابو الفتح -بن الحافظ ابي عمرو بن الحافظ ابي بكر الربعي اليعمري الاندلسي الاشبيلي المصري المعروف بابن سيد الناس ولد في ذي القعده وقيل في ذي الحجة سنة احدي وسبعين بتقديم السين وستماءة بالقاهرة وسمع الكثير من الجم الغفير وتفقه علي مذهب الشافعي واخذ علم الحديث عن والده و-------------------------------ابن دقيق العيد ولازمه سنين كثيرة وتخرج عليه وقرا عليه اصول الفقه وقرا النحو علي ابن النحاس وولي دار الحديث الظاهرية	248	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0086	true	-5460971170830567304	210	283	1123	1503	1605	300	محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن عبد الله-------- بن يحيي بن سيد الناس الشيخ الامام المحدث------------------------------------ فتح الدين ابو الفتح ابن الفقيه ابي عمر- بن الحافظ ابي بكر------- اليعمري الاندلسي الاشبيلي------------------------------ ولد------------------------------------------------------------------- بالقاهرة وسمع الكثير من الجم الغفير وتفقه علي مذهب الشافعي واخذ علم الحديث عن والده وارتحل الي دمشق سنة 690 واخذ عن ابن دقيق العيد ولازمه سنين كثيره وتخرج عليه و---------------------قرا النحو علي ابن النحاس وولي دار الحديث الظاهرية	86	3562862384103464548	332	583.0	268	550	60.3636360168457	55	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms167	false	1755513058122194783	147	184	838	1031	1664	300	عبد الرحمن بن نوح المقدسي وشهاب الدين ابو شامة وغيرهم----------------------------- قال ابن خلكان كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه و----------------------------------------------------له مشاركة في فنون ع--دة وكانت فتاويه مسددة وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الدين والعلم علي قدم حسن وقال	167	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0098	true	2994420653113686358	95	199	506	1068	1622	300	عبد الرحمن بن موسي بن ابي نصر النصري الشهرزوري الدمشقي الشافعي المعروف بابن الصلاح قال ابن خلكان كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث ونقل اللغة وكانت له مشاركة في فنون عديدة وكانت فتاويه مسددة وهو احد اشياخي انتفعت به قرا الفقه اولا علي والده الصلاح وكان من جملة مشايخ الاكراد ثم نقله والده الي الموصل واشتغل بها مدة وبلغني انه كرر جميع كتاب المهذب ولم يطر شاربه اه وفي الانس الجليل ولي التدريس بالصلاحية فلما خرب المعظم اسوار بيت المقدس قدم دمشق وكان العمدة في زمانه علي فتاويه وكان من الدين والعلم علي قدم حسن وكان	98	3562862384103464548	154	248.5	121	562	27.402135848999023	27	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms171	false	3471299834035373700	32	128	180	721	1631	300	طلحة بن محمد بن الحسن الشيخ كمال الدين ابو سالم----------------------------- القرشي-------- العدوي النصيبيني قال ابن عبد الظاهر ولد بقرية العمرية من نصيبين وانتسب اليها فاوهم انه من ذرية عمر بن الخطاب مصنف كتاب العقد الفريد -احد الصدور والرءساء المعظمين ولد سنة اثنتين وثمانين وخمسماء-----ة وتفقه وشارك في العلوم وكان فقيها بارعا عارفا بالمذهب والاصول والخلاف -ترسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الملوك وساد وتقدم وسمع الحديث وحدث ببلاد كثيرة وفي سنة ثمان واربعين وستماءة كتب تقليده بالوزارة----------------------------------------------- فاعتذر وتنصل فلم يقبل منه فتولاها يومين ثم انسل خفية وترك الاموال والموجود ولبس ثوبا قطنيا وذهب فلم يدر اين ذهب وقد نسب -	171	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0101	true	6648957429257216020	70	185	407	1029	1621	300	طلحة 582------------- الشيخ كمال الدين ابو سالم محمد بن طلحة بن محمد ابن حسن القرشي النصيبي العدوي الشافعي المفتي الرحال-------------------------------------------------------------------------------- مصنف كتاب العقد الفريد واحد الصدور والرءساء المعظمين سمع بنيسابور من المءيد وزينب الشعرية وتفقه فبرع- في الفقه-------------------------------- والاصول والخلاف وترسل هامش Histoire du Khalifat et du Vizirat depuis les origines jusqu a la chute du Khalifat Abbasside de 1258 Bagdad 236 de notre ere شذرات الذهب في وفيات سنة 652 ه عن الملوك وساد وتقدم وتحدث في ---------بلاد كثيرة وفي سنة 648----------------- كتب------- بالوزارة تقليده عند الملك السعيد نجم الدين غازي بن ارتق فاعتذر وتنصل فلم يقبل منه فتولاها يومين ثم انسل خفية وترك الاحوال ولي---------س ثوبا قطنيا ف-----لم يدر اين ذهب وله كتاب	101	3562862384103464548	295	414.0	236	795	37.10691833496094	43	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms164	false	-6244339219390427503	220	267	1218	1473	1666	300	عبد العزيز بن عبد السلام بن ابي القاسم بن الحسن ال------------------------------شيخ الامام العلامة وحيد عصره سلطان العلماء عز الدين ابو محمد السلمي الدمشقي ثم المصري ولد سنة سبع او ثمان وسبعين وخمسماءة وتفقه علي الشيخ فخر الدين بن عساكر والقاضي جمال الدين بن الحرستاني وقرا الاصول علي	164	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0112	true	-4130368213990308511	27	61	142	319	1614	300	عبد العزيز بن عبد السلام بن ابي القاسم بن --حسن بن محمد بن مهذب السلمي ابو محمد شيخ الاسلام----------------- سلطان العلماء المصري الشافع----------ي الدمشقي -----------------------------------------------تفقه علي الشيخ فخر الدين بن عساكر-------------------------------- وقرا الاصول علي	112	3562862384103464548	128	184.5	102	285	44.91228103637695	21	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms288	false	-5969380087541924558	253	291	1422	1625	1663	300	الشيخ كانت له خصوصية ب------ابن تيمية ومناضلة عنه واتباع له في كثير من اراءه وكان يفتي برايه في مسالة الطلاق وامتحن بسبب ذلك واوذي توفي في شعبان سنة اربع وسبعين وسبعماءة-------------------------------------- ودفن بمقبرة الصوفية عند شيخه ابن تيمية	288	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0152	true	2503967964834078119	133	178	748	994	1609	300	ذلك و-كانت له خصوصية بالشيخ ابن تيمية ومناصفة منه واتباع له في كثير من اراءه وكان يفتي برايه في مسالة الطلاق وامتحن بسبب ذلك وكان كثير الاستحضار حسن المفاكهة سارت تصانيفه في البلاد وانتفع بها الناس مات بدمشق ودفن بمقبرة الصوفية عند شيخه ابن تيمية	152	3562862384103464548	156	251.0	124	247	63.157894134521484	26	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms184	false	5100073514078618048	78	240	415	1285	1609	300	عبد الله----- بن عبد الله بن مالك العلامة الاوحد جمال الدين ابو عبد الله الطاءي الجيان---------------ي نزيل دمشق ولد سنة ثمان وتسعين وخمسماءة هذا هو الصواب ففي تاريخ حلب للشيخ كمال الدين ابن العديم ان الشيخ جمال الدين اخبره بذلك وقيل ولد سنة ستماءة او سنة احدي وستماءة وسمع من جم------------------------------اعة واخذ العربية عن غير واحد منهم ثابت بن عبد الجبار الجياني وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر بها لاقراء العربية ثم انتقل الي دمشق واقام بها يشغل ويصنف وتخرج به جماعة كثيرة قال الذهبي وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية وحاز قصب السبق واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءات وعللها وصنف فيها قصيدة دالية مرموزة في مقدار الشاطبية واما اللغة فكان اليه المنتهي في الاكثار من نقل غريبها والاطلاع علي وحشيها واما النحو والتصريف فكان فيه----- بحرا لا يجاري وحبرا لا يباري واما اشعار العرب التي يستشهد بها علي اللغة والنحو فكانت الاءمة الاعلام يتحيرون فيه ويتعجبون من اين ياتي بها وكان نظم الشعر سهلا عليه	184	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0156	true	-4174881039299945168	219	286	1213	1567	1642	300	عبد الله محمد بن عبد الله بن ---------------مالك جمال الذين------------- الطاءي الجياتي الشافعي النحوي نزيل دمشق ولد بدمشق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع بدمشق من السخاوي والحسن بن صباح وجماعة واخذ العربية من غير واحد-------------------------------- وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر بها لاقراء العربية----------------------------------------------------------------------- وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية وي---------------ربي علي المتقدمين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في النحو بحرا لا يجاري وحبرا لا يباري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نظم الشعر سهلا عليه	156	3562862384103464548	280	429.5	223	925	30.2702693939209	46	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms202	false	7037264311878834394	1	29	7	137	1658	300	و--------كان مشاركا في فنون واما--- الطب فلم يكن علي وجه الارض مثله قيل ولا جاء بعد ابن سينا مثله قالوا وكان في العلاج اعظم من ابن سينا وقال	202	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0181	true	-4001450201753373250	100	130	553	694	1608	300	وبالجملة كان مشاركا في فنون واما في الطب فلم يكن علي وجه الارض مثله قيل ولا جاء بعد ابن سينا مثله قالوا وكان في العلاج اعظم من ابن سينا وكان	181	3562862384103464548	128	245.0	100	141	90.78014373779297	27	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms270	false	8932383619480056941	219	250	1202	1379	1648	300	له الصلاح الصفدي في تاريخه ترجمة طويلة وقال----- احد فضلاء العصر وفقهاءه وادباءه وشعراءه تفنن في العلوم- واجاد في منثوره ومنظومه شعره اسحر من عيون الغيد وابهي من الوجنات ذوات التوريد	270	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0191	true	-1863667316812140926	30	59	152	314	1550	300	له------- الصفدي---------- ترجمة طويلة -قال فيها احد فضلاء العصر وفقهاءه وادباءه وشعراءه تفنن في --علومه واجاد في منثوره ومنظومه شعره احسن من عيون الغيد وابهي من الوجنات ذ-ات التوريد	191	3562862384103464548	153	263.0	125	183	83.60655975341797	22	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms258	false	-4579103229730090828	82	174	448	944	1624	300	جعفر بن ثعلب بن جعفر بن علي الامام العلامة الاديب البارع ذو الفنون كمال الدين ابو الفضل الادفو--------ي ولد في شعبان سنة خمس وثمانين وقيل خمس وسبعين وستماءة وسمع الحديث بقوص والقاهرة واخذ المذهب والعلوم عن علماء ذلك العصر منهم ابن دقيق العيد والشيخ علاء الدين القونوي والقاضي بدر الدين ابن جماعة والشيخ شمس الدين الجزري وتادب بجماعة منهم ابو حيان وحمل عنه اشياء وصحبه من سنة ثمان عشرة الي حين وفاته وذكر-------- في كتابه البدر السافر في ترجمة الشيخ ابي حيان ان ابا حيان امتدحه بقصيدتين راءية ولامية قال وسمع مني	258	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0271	true	-4652259850332554567	246	300	1371	1636	1636	300	جعفر بن ثعلب بن جعفر بن علي ------------------------------------------------------------الادفوي الشافعي ولد بادفو من اعمال قوص بمصر--------------------------------------------------- واخذ العل---------م عن ---------------------ابن دقيق وغيره------------------------------------------------------------------------------ وتادب بجماعة منهم ابو حيان وحمل عنه اشياء وصحبه من سنة 718------ الي حين وفاته وذكر المترجم في كتابه البدر السافر في ترجمة------ ابي حيان ان ابا حيان امتدحه بقصيدة وقال ---------------سمع مني-	271	3562862384103464548	211	318.0	165	512	41.2109375	37	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms258	false	-4579103229730090828	174	272	944	1478	1624	300	جزء حديث -خرجته --والطالع السعيد تصنيفي حبا للعلم وحرصا عليه قال الاسنوي كان مشاركا في علوم متعددة اديبا شاعرا ذكيا كريما طارحا للتكلف ذا مروءة كثيرة صنف في احكام السماع كتابا نفيسا سماه بالامتاع انبا فيه عن اطلاع كثير فانه كان يميل الي ذلك ميلا كثيرا ويحضره سمع وحدث ودرس واعاد ولم يتزوج ولم يتسر لفقدان داعية ذلك عنده وقال ابو الفضل العراقي كان من فضلاء اهل العلم صنف تاريخا للصعيد ومصنفا في حل السماع سماه كشف القناع وغير ذلك وقال الصلاح الصفدي صنف الامتاع في احكام السماع والطالع السعيد في تاريخ الصعيد والبدر السافر في تحفة المسافر	258	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0272	true	-7848433533071318216	0	32	0	177	1667	300	جزء حديث اخرجته في الطالع السعيد تصنيفي حبا للعلم وحرصا عليه اه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقيم ببستان في بلده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف الامتاع في احكام السماع -الطالع السعيد في تاريخ الصعيد والبدر السافر في تحفة المسافر	272	3562862384103464548	152	251.5	125	537	28.305400848388672	22	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms315	false	6291017594071006075	113	257	606	1384	1624	300	يوسف--- الامام العلامة عز الدين الاردبيلي صاحب كتاب الانوار في الفقه ذكره العثماني في طبقاته فيمن هو باق الي سنة خمس وسبعين وقال كبير القدر غزير العلم اناف علي السبعين جمع كتابا في الفقه سماه الانوار مجلدان لطيفان عظيم النفع اختصر به الروضة وغيرها وجعله خلاصة المذهب وهو باق باردبيل افاض الله عليه فضله الجزيل انتهي و------------قال في اول كتابه انه جمعه من الشرح الكبير والصغير والروضة وشرح اللباب والمحرر والحاوي والتعليقة قال وقد اهمل في الكتب المذكورة كثيرا من المساءل المهمة او ابهم واورد فيها كثيرا مما لا يقع او لا يقع الا نادرا فضممت الي مهمات الكت-ب اشياء لا غني لاحد عنه- منقولا من كتب الاءمة المعتبرين وبما حمله من كتب المذهب قال وقد اعتمدت في كل مسالة علي الكتب السبعة المذكورة اولا فان اختلف في ترجيح مسالة اعتمدت علي الاكثر من الكتب السبعة قلت وله شرح مصابيح البغوي في ثلاثة اجزاء -	315	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0275	true	-1211043764409603574	193	265	1066	1471	1676	300	يوسف بن الامام العلامة عز الدين الاردبيلي صاح-----ب الانوار--------- ذكره العثماني في طبقاته فيمن--- بقي الي---- خمس وسبعين واثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وكتابه الانوار في الفقه مجلدات قال في اول-----ه انه جمعه من الشرحين------------- والروض و-----اللباب والمحرر والحاوي والتعليقة وضم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مهمات الكتاب اشياء لا غني لاحد عنها منقولة من كتب الاءمة المعتبرين وسمي جملة من كتب المذهب قال وقد اعتمدت في كل مسالة علي الكتب السبعة المذكورة-------------------------------------------------------------------- وله شرح مصابيح البغو---ي ثلاثة مجلدات	275	3562862384103464548	348	533.0	283	796	43.71859359741211	47	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms046	false	8863130259874865761	77	250	389	1336	1603	300	ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن مهر-ان الامام----------------------------- ركن الدين ابو اسحاق الاسفراييني المتكلم الاصولي الفقيه شيخ اهل خراسان يقال انه بلغ رتبة الاجتهاد وله المصنفات الكثيرة منها جامع الحلي في اصول الدين والرد علي الملحدين في خمس مجلدات وتعليقه في اصول الفقه وذكر الرافعي في اثناء الغصب واثناء النكاح انه شرح فروع ابن الحداد وله غير ذلك خرج له ابو عبد الله الحاكم عشرة اجزاء وذكره في تاريخه لجلالته وقد مات الحاكم قبله فقال الفقيه الاصولي المتكلم المتقدم في هذه العلوم انصرف من العراق وقد اقر له العلماء بالتقدم قال وبني له مدرسة لم يبن مثلها فدرس فيها وقال الشيخ ابو اسحاق درس عليه شيخنا ابو الطيب وعنه اخذ علم الكلام الاصول عامة شيوخ نيسابور قال ابو القاسم ابن عساكر حكي لي من اثق به ان الصاحب بن عباد كان اذا انتهي الي ذكر ابن الباقلاني وابن فورك والاسفراييني وكانوا متعاصرين من اصحاب---- الحسن الاشعري قال لاصحابه ابن الباقلاني بحر مغرق وابن فورك صل مطرق والاسفراييني نار تحرق توفي يوم عاشوراء سنة ثمان عشرة واربعماءة بنيسابور ونقل الي --اسفرايين فدفن بمشهد بها	46	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0282	true	-2514335708809729453	136	233	804	1351	1703	300	ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن مهروان الاسفراءيني المعروف بالاستاذ الملقب ركن ال----------دين الشاف----عي المتكلم الاصولي------- شيخ اهل خراسان يقال انه بلغ رتبه الاجتهاد -له --مصنفات --كثيرة منها جامع الحلي في اصول الدين والرد علي الملحدين-------------- وتعليقه في اصول الفقه و---------------------------------------------------------------------غير ذلك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو القاسم -بن عساكر حكي لي من اثق به ان الصاحب بن عباد كان اذا انتهي الي ذكر -بن الباقلاني وابن فورك والاسفراءيني وكانوا متعاصرين من اصحاب ابي الحسن الاشعري قال لاصحابه ابن الباقلاني بحر مفرق وابن فورك صل مطرق والاسفراءيني نار تحرق توفي يوم عاشوراء سنة 417---------------- بنيسابور ونقل الي الاسفراءين ودفن بمشهد--ها	282	3562862384103464548	492	842.5	399	983	50.050865173339844	72	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms295	false	7304016279550594104	136	198	798	1149	1694	300	كالمهمات وفي ذلك يقول والدي من ابيات ابدت مهماته اذ ذاك رتبته ان المهمات فيها يعرف الرجل وتخرج به خلق كثير واكثر علماء الديار المصرية طلبته وكان حسن الشكل حسن التصنيف لين الجانب كثير الاحسان للطلبة ملازما للافادة والتصنيف وافرد له الوالد ترجمة وحكي عنه فيها كشف ظاهر------------------------------------------------------ توفي فجاة في جمادي الاخرة سنة اثنتين وسبعين وسبعماء---ة ودفن بتربته بقرب مقابر الصوفية	295	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0288	true	-3917937633091337662	96	140	596	852	1713	300	والمهمات الذي قيل فيها-------------- ابدت مهماته اذ ذاك رتبته ان المهمات فيها يعرف الرجل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له التمهيد وطبقات الفقهاء وطرز المحافل وكافي المحتاج في شرح المنهاج اي منهاج النووي وغير ذلك توفي فجاة بالقاهرة وكانت جنازته مشهودة تنطق له بالولاية ودفن بتربته بقرب مقابر الصوفية	288	3562862384103464548	115	143.0	91	408	28.1862735748291	17	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms306	false	4191261277496366450	44	258	226	1379	1599	300	-ودفن عند مسجد القدم 662 محمد بن الحسن بن علي بن عمر القرشي الاموي الاسناءي ال-مصري ولد باسنا في حدود سنة خمس وتسعين وستماءة و------------------------------------------------------------------------------------اشتغل بها علي والده في الفقه والفراءض والحساب الي ان مهر في ذلك ثم ارتحل الي القاهرة واخذ ع-ن مشايخها واحذ بحماة عن القاضي شرف الدين البارزي وسمع من جماعة ذكره اخوه في طبقاته وقال كان فقيها اماما في علم الاصلين والخلاف والجدل وعلم التصوف نظارا بحاثا فصيحا حسن التعبير عن الاشياء الدقيقة بالالفاظ الرشيقة دينا خيرا كثير البر والصدقة رقيق القلب طارحا للتكلف مءثرا للتقشف الي ان قال ارتحل الي القاهرة واخذ عن مشايخها الي ان برع في العلوم ولم يبق له في الاصلين والخلاف والجدل نظير بل ولا من يقاربه في ذلك من اشياخه ولا غيرهم ثم ارتحل الي الشام واستوطن حماة مدة ودرس بها واجتمعت الطلبة علي الاستفادة منه ثم عاد الي الديار المصرية فانتصب فيها ايضا للاقراء والتدريس والافتاء والتصنيف فصنف مختصرا في علم الجدل سماه المعتبر في علم النظر ثم وضع عليه شرحا جيدا وصنف في التصوف كتابا حسنا سماه حياة القلوب وتصنيفا في الرد علي النصاري وتولي تدريس الحسامية والاقبغاوية وناب في الحكم بالقاهرة واضيف اليه نظر الاوقاف بها واوصي ان يعاد الي من بعده قدر ما تناوله منه من المعلوم توفي في شهر رجب سنة اربع وستين وسبعماءة----------------------------- ودفن بتربة اخيه بمقبرة الصوفية	306	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0288	true	-3917937633091337662	157	274	948	1568	1713	300	الدين 764 عماد الدين---- محمد بن الحسن بن علي------- القرشي الاموي الاسن-وي الاشعري وهو اخو الشيخ جمال الدين المتقدم ذكره كان فقيها اماما في الاصلين والخلاف والجدل والتصوف نظارا بحاثا طارحا للتكلف مءثرا للتقشف اشتغل ----علي والده في الفقه والفراءض والحساب الي ان مهر في ذلك ثم ارتحل الي القاهرة واخذ علي مشايخها واخذ بحماه عن ال-----شرف------ البارزي ترجمه ا-------------خوه في طبقاته وبالغ في الثناء عليه حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------- ولم يكن له في الاصلين والخلاف والجدل نظير بل ولا من يقاربه في ذلك اه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف مختصرا في علم الجدل سماه المعتبر في علم النظر---------------------- وصنف-------------------------- حياة القلو------------------------------------------------------------------ب في التصوف وشرع------------------------------------------------------------------------------------------ في شرح المنهاج للبيضاوي ويقال ان الذي اكمله اخوه مات في سنة 764 ودفن بتربة اخيه بمقبرة الصوفية	288	3562862384103464548	385	500.5	300	1269	30.338850021362305	56	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms281	false	-500752412324711446	155	267	863	1464	1654	300	محمود بن عبد الرحمن بن احمد------ بن محمد بن ابي بكر بن علي العلامة شمس الدين ابو الثناء الاصفهان--------ي ولد باصفهان في شعبان سنة اربع وتسعين وستماءة واشتغل بتبريز وقرا علي والده وعلي جمال الدين بن ابي الرجاء وغيرهما وبلغني انه اخذ عن قطب الدين الشيرازي وتصدر للاقراء بها ثم قدم دمشق في سنة خمس وعشرين ودرس بالرواحية ويوم الاجلاس بالغ الفضلاء في الثناء عليه وافاد الطلبة ثم قدم الديار المصرية سنة اثنتين وثلاثين مطلوبا وتولي تدريس المعزية --------------------------------------------------بمصر ومشيخة الخانقاه القوصونية اول ما فتحت في صفر------------------------------------------- سنة ست وثلاثين ولما قدم دمشق كان ----------------------------ابن تيمية يبالغ في تعظيمه وقال مرة اسكتوا حتي نسمع كلام هذا الفاضل الذي ما دخل البلاد مثله	281	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0293	true	5834056698061419175	41	123	217	655	1661	300	محمود بن عبد الرحمن بن ابي القاسم بن محمد----------------------------------------------- الاصفهاني الشافعي ولد باصبهان وبرع في فنون العقليات وقدم د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشق فدرس------------------ بالرواجي------------------------------------------------------ة ثم قدم مصر فدرس ب-------------------------------------------المعزية واقام بها الي حين وفاته وله التصانيف الكثيرة شرح مختصر ابن الحاجب وشرح الطوالع وشرح المطالع وناظر العين وغيرها وشرع في تفسير كبير لم يتمه توفي سنة 749 بطاعون مصر اه قال صاحب الدرر الكامنة سمع كلامه الشيخ ابن تيمية فبالغ في تعظيمه -قال مرة اسكتوا حتي نسمع كلام هذا الفاضل الذي ما دخل البلاد مثله	293	3562862384103464548	192	211.0	151	736	26.086956024169922	26	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms084	false	-2561104445901893252	5	193	35	1071	1672	300	الي الحجاز وجاور بمكة اربع سنين---------- يدرس ويفتي ويجمع طرق المذهب-------------------------- ثم رجع الي نيسابور واقعد للتدريس بنظامي------------------------------------------------------------------------------ة نيسابور واستقام امور الطلبة وبقي علي ذلك قريبا من ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلم له المحراب والمنبر--------- والتدريس ومجلس الوعظ وظهرت تصانيفه وحضر درسه الاكابر والجمع العظيم من الطلبة وكان يقعد بين يديه كل يوم نحو من ثلاثماءة رجل وتفقه به جماعة من الاءمة قال ابن السمعاني كان امام الاءمة علي الاطلاق المجمع علي امامته شرقا وغربا لم تر العيون مثله قال وقرات بخط ابي جعفر محمد بن ابي علي الهمداني سمعت الشيخ ابا اسحاق الفيروزابادي يقول تمتعوا بهذا الامام فانه نزهة هذا الزمان يعني ابا- المعالي الجويني توفي في ربيع ----------------------------------------------الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة ثمان وسبعين واربعماءة ودفن بداره ثم نقل بعد سنين فدفن الي جانب والده ومن تصانيفه النهاية جمعها بمكة ثم نقل بعد سنين فدفن الي جانب والده ومن تصانيفه النهاية جمعها بمكة وحررها بنيسابور ومختصرها له ولم يكمله قال فيه انه يقع في الحجم من النهاية اقل من النصف وفي المعني اكثر من النصف وكتاب الاساليب في الخلاف وكتاب الغياثي مجلد متوسط يسلك به غالب مسالك الاحكام السلطانية والرسالة النظامية وكتاب غياث الخلق في اتباع الحق	84	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0300	true	-1881199322269111528	51	184	290	1048	1642	300	الي الحجاز وجاور بمكة اربع سنين وبالمدينة يدرس ويفتي ويجمع طرق المذهب فلهذا قيل له امام الحرمين ثم عاد الي نيسابور في اواءل ولاية السلطان الب ارسلان السلجوقي والوزير يومءذ نظام الملك فبني له المدرسة النظامية بمدينة نيسابور وتولي الخطابة بها-- وبقي-------- قريبا من ثلاثين سنة له------------------------- المحراب والمنبر والخطابة والتدريس مات بقرية من اعمال نيسابور يقال لها بشنان ونقل الي نيسابور--------- وكان تلامذته يومءذ قريبا من اربعماءة تلميذ ----------------------------قال ابو اسحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيرازي------------------------- تمتعوا بهذا الامام فانه نزهة هذا الزمان يعني امام الحرمين وقال له مرة يا مفيد اهل المشرق والمغرب لقد استفاد من علمك الاولون والاخرون وقال له مرة اخري انت اليوم امام الاءمة ومن تصانيفه النهاية او نهاية المطلب في دراية المذهب الذي ما صنف في الاسلام مثله جمعها ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة وحررها بنيسابور ------------------------------------------------------------------------------------------------------الاساليب في الخلاف------ الغيابي------------------------------------------------------------------------ غياث الخلق في اتباع الحق	300	3562862384103464548	292	143.5	233	1335	21.87265968322754	39	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms068	false	-5585024647895243009	242	291	1333	1628	1683	300	امام الحرمين ما من شافعي الا وللشافعي عليه منة الا البيهقي فان له علي الشافعي منه لتصانيفه في نصرة مذهبه ومن تصانيف------ه السنن الكبير والسنن الصغير ومعرفة السنن والاثار والمبسوط في جمع نصوص الشافعي وكتاب الخلاف وكتاب دلاءل النبوة وكتا--------------ب الاسماء والصفات وكتاب البعث والنشور ومناقب الشافعي ومناقب احمد	68	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0393	true	-5652701057876624669	58	95	316	535	1684	300	امام الحرمين ما من شافعي الا وللشافعي عليه منة الا البيهقي فان له علي الشافعي منة لتصانيفه في نصرة مذهبه ومن مشهور مصنفاته السنن الكبير والسنن الصغير و--------------------------------------------------------------------دلاءل النبوة والسنن والاثار وشعب الايمان ومنا----------------------------قب الشافعي ومناقب احمد	393	3562862384103464548	184	314.5	150	315	58.412696838378906	28	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms042	false	-302698395206365535	187	285	1018	1525	1607	300	علي بن عبد العزيز بن الحس-ن بن علي ابو الحسن الجرجاني الفقيه- الشاعر المطبق قال حمزة السهمي كان قاضي جرجان وولي قضاء قضاة الري وكان من مفاخر جرجان وقال الشيخ ابو اسحاق كان فقيها اديبا شاعرا وله ديوان وهو القاءل في قصيدة له يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل محجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وقال العبادي صنف كتاب الوكالة وفيه اربعة الاف مسالة قال ابن كثير له ديوان مشهور وتفسير كبير وغير ذلك قال ابو شامة له اختصار تاريخ ابي جعفر الطبري في مجلدة سماه صفوة التاريخ	42	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0431	true	-7150252277630262165	224	269	1180	1419	1583	300	علي بن عبد العزيز بن الحسين بن علي---------- الجرجاني المشهور الشافع----------------------ي كان قاضي جرجان وولي قضاء----- الري قا---------------------ل الشيخ ابو اسح-ق كان فقيه------ا شاعرا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف كتاب الوكالة وفيه اربعة الاف مسالة وله -------------------------تفسير كبير و---------------------له اختصار تاريخ ابي جعفر الطبري في مجلد- سماه صفوة التاريخ	431	3562862384103464548	226	340.0	181	509	44.400787353515625	32	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms082	false	-2805055720438294248	167	229	876	1223	1569	300	عبد القاهر بن عبد الرحمن ابو بكر الجرجاني النحو------------------------------------------------------------ي وكان ----------------------------------شافعي المذهب متكلما----------------------------------------------------------------------------------- علي طريقة الاشعري وفيه دين وله فضيلة تامة بالنحو وصنف كتبا --كثيرة فمن اشهرها كتاب الجمل وشرحه بكتاب سماه التلخيص وكتاب العمد في التصريف وكتاب المفتاح في مجلد وشرح الفاتحة في مجلد وكتاب المغني في شرح الايضاح في نحو ثلاثين مجلدا وكتاب الاقتصاد في شرح الايضاح ايضا--- ثلاث م-جلدات	82	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0431	true	-7150252277630262165	64	139	346	727	1583	300	عبد القاهر بن عبد الرحمن-------- الجرجاني النحوي كان من اكابر النحويين اخذ عن ابي الحسن محمد ابن علي الفارسي وكان يحكي عن كثير لانه لم يلق شيخا مشهورا في علم العربية غيره لانه لم يخرج عن جرجان في طلب العلم وانما طرا عليه ابو الحسين فقرا عليه واخذ عنه علي بن ابي زيد العضيمي-------------------------- وصنف تصانيف كثيرة جيدة منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغني في شرح الايضاح في نحو ثلاثين مجلدا و-----المقتص-د في شرح الايضاح ايضا في ثلاثة مجلدات	431	3562862384103464548	149	192.0	120	530	28.11320686340332	21	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms225	false	6566361511060432077	143	217	787	1187	1670	300	برهانا 526 ابراهيم بن عمر بن ابراهيم بن خليل الشيخ العلامه المقرء برهان الدين ابو اسحاق الربعي -----------الجعبري شيخ بلد الخليل---------------------------- ولد بجعبر في حدود سنة اربعين وستماءة وتلا بالسبع علي ابي الحسن الوجوهي وبالعشر علي المنتجب التكري-تي وسمع ببغداد -من جماعة وحفظ التعجيز وعرضه علي مصنفه واخذ عنه الفقه ثم قدم-------------------------------------------------------------------- دمشق وسمع من جماعة وخرج له البرزالي مشيخة ثم رحل الي بلد الخليل عليه السلام واقام به مدة طويلة نحو اربعين سنة	225	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0442	true	6833341593614288528	37	106	212	606	1637	300	برهان الدين------- بن عمر بن ابراهيم بن خليل--------------------------------- ابو العباس الخليلي المشهور بالجعبري ولقبه ببغداد تقي الدين وبغيرها برهان الدين ولد------ في حدود سنة 640----------- وتلا بالسبع علي ابي الحسن الوجوهي وبالعشر علي المنتخب التكريرتي وسمع ببغداد ومن جماعة وحفظ التعجيز وعرضه علي مصنفه وكان فقيها مقرءا متفننا له التصانيف المفيدة في القراات والمعرفة بالحديث واسماء الرجال سكن دمشق مد---------------------------------ة ثم رحل الي بلد الخليل------------ واقام بها ارب-------------عين سنة	442	3562862384103464548	226	317.5	180	509	44.400787353515625	33	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms368	false	-6309044682387652694	82	200	423	1076	1606	300	محمد بن موسي بن عيس--------ي الدميري المصري كمال الدين---------------------------------------------------------------- ولد في حدود الخمسين وتكسب بالخياطة ثم خدم الشيخ بهاء الدين السبكي واخذ عنه وعن الشيخ جمال الدين الاسنوي ولما صنف الاسنوي التمهيد مدح الاسنوي بابيات فكتب له الشيخ جمال الدين الاسنوي واثني عليه ثناء كثيرا وتخرج ومهر في الفنون وقال الشعر و-ولي تدريس الحديث بالقبة الركنية بالقرب من باب النصر وحج مرارا وجاور وتكلم علي الناس في جامع الظاهر بالحسينية وكان ذا حظ في العبادة والتلاوة لا يفتر لسانه غالبا عنهما وله شرح المنهاج في اربع مجلدات ضمنه فواءد كثيرة خارجة عن الفقه والديباجة في شرح سنن ابن ماجة في اربع مجلدات وجمع كتابا سماه حياة الحيوان اجاد فيه -ذكر فيه جملا من الفواءد الطبية والخواص والادبية والحديثية	368	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0555	true	-1289153565138270208	147	231	827	1278	1655	300	محمد بن موسي بن عيسي ابن علي الدميري المصري الشافعي ينسب الي دميره قرب سمنود بالوجه البحري بمصر قال ابن شهبه في طبقاته ولد في حدود سنة 750 وقدم علي ال-------------شيخ بهاء الدين السبكي واخذ عنه وعن الشيخ جمال الدين الاسنوي--------------------------------------------------------------------------------------------------- وتخرج ومهر في الفتوي وقال الشعر وتولي تدريس الحديث----------------------------------- وحج مرارا وجاور----------------------------------------- وكان ذا حظ من العبادة والتلاوة-------------------------- وله شرح المنهاج في اربع مجلدات-------------------------------- والديباجه ---شرح سنن ابن ماجه--------------- وجمع كتابا سماه حياة الحيوان اجاد فيه وذكر---- جملا من الفواءد الطبية-------- والادبية والحديثية	555	3562862384103464548	346	529.5	280	727	47.59284591674805	49	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms275	false	3899315190508436523	198	271	1093	1496	1653	300	وهو علي الخصوص سيدي ومعتمدي وله علي من الجميل ما اخجل وجهي و-ملا يدي جزاه الله عني افضل الجزاء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل حظه من غرفات الجنان موفر الاجزاء توفي في ذي القعدة سنة ثمان واربعين وسبعماءة ودفن بباب الصغير وجمع مصنفات كثيرة عديدة مفيدة وجمع تاريخ الاسلام ف-----------------اربي فيه علي من تقدمه بتحرير اخبار المحدثين خصوصا وصل فيه الي سنة سبعماءة واختصر منه مختصرات كثيرة منها العبر وسير النبلاء وطبقا-----------------------ت الحفاظ وطبقات القراء--------- وغير ذلك	275	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0569	true	402184633847873587	31	143	162	789	1603	300	وهو علي الخصوص سيدي ومعتمدي وله علي من الجميل ما اخجل وجهي واملا يدي جزاه الله عني افضل الجزاء وقال البرزالي في معجمه رجل فاضل صحيح المذهب اشتغل وحصل ورحل وكتب الكثير وقال ابن شاكر الكتبي في ترجمته حافظ لا يجاري ولاحظ لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله وعرف تراجم الناس وازال الابهام في تواريخهم والالباس جمع الكثير ونفع الجم الغفير واكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مءنة التطويل في التاليف اه له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تاريخ الاسلام في اثني عشر مجلدا اربي فيه علي من تقدمه بتحرير اخبار المحدثين خصوصا وقطعه من ---سنة سبعماءة واختصر منه مختصرات كثيرة منها العبر وسير النبلاء وملخص التاريخ قدر نصفه وطبقات الحفاظ وطبقات القراء والاشارة وغير ذلك	569	3562862384103464548	256	249.0	209	762	33.595802307128906	43	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms223	false	-4113380294457501103	74	230	417	1288	1657	300	محمود بن مسعود بن مصلح------------------- الفارسي ال---------------------------------------------------------------------------امام قطب الدين ابو الثناء الشيرازي تخرج علي النصير الطوسي مولده سنة اربع وثلاثين وستماءة بشيراز ودخل بغداد ودمشق ومصر واستوطن بالاخرة تبريز وانقطع عن ابواب الامراء قال الذهبي عالم العجم له تصانيف وتلامذة وذكاء باهر ومزاج طاهر وقال الاسنوي كان امام عصره في المعقولات وفي غاية الذكاء وله التلاميذ الكثيرة والتصانيف المشهورة وكان كريما متطرحا الا انه كان متهاونا في الدين محبا للخمر ويجلس في حلق المساخر-------------------------- ومع ذلك كان معظما عند ملوك التتار فمن دونهم وقال السبكي في الطبقات الكبري لازم بالاخر الحديث سماعا ونظر في جامع الاصول وشرح السنة للبغوي وما اشبه ذلك توفي في شهر رمضان سنة عشرة وسبعماءة بتبريز ومن تصانيفه شرح مختصر ابن الحاجب في مجلدين وهو الشارح الاول وشرح مفتاح السكاكي وشرح الكليات وفيه يقول العلامة زين الدين ابن الوردي---- لقد عدم الاسلام حبرا مبرزا كريم السجايا فيه مع بعده قرب عجبت وقد دارت رحي العلم بعده وهل للرحي دور وقد عدم القطب	223	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0730	true	-8149873361121922587	15	121	95	683	1755	300	محمود بن مسعود بن مصلح الشيرازي قطب الدين الفارسي الشافعي صاحب المءلفات الكثيرة كشرح مختصر ابن الحاجب وشرح المفتاح وغيرها ديوان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام كان امام عصره في المعقولات وفي غاية الذكاء وله التلاميذ الكثيرة والتصانيف المشهورة -كان كريما متصوفا الا انه كان متهاونا بال--دين محبا للخمر -يجلس في حلق المسافر كما قال الاسنوي في طبقاته ومع ذلك كان معظما عند ملوك التتار كان مولده بشيراز ودخل بغداد ودمشق واستوطن--- بالاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------تبريز وانقطع عنه ابواب الامراء الي ان مات رثاه--------------------------------------------------------------------- زين الذين ب-ن الوردي قال لقد عدم الاعلام حبرا مبرزا كريم السجايا فيه من بعده قرب عجبت وفد دارت رحي العلم بعده وهل للرحي دور وقد عدم القطب	730	3562862384103464548	377	457.5	301	995	37.88944625854492	57	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms178	false	-3030261640882230372	222	253	1224	1403	1627	300	عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار القرويني الشيخ نجم الدين صاحب الحاوي الصغير و-----------اللباب والعجاب قال السبكي----- كان احد الاءمة الاعلام له اليد الطولي في الفقه والحساب وحسن الاختصار	178	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0925	true	-1698391149552299768	151	181	826	999	1700	300	عبد الغفار بن عبد الكريم القز--------------ويني الشافعي-------- صاحب الحاوي الصغير والباب وشرح اللباب وله ايضا كتاب في الحساب كان احد الاءمة الاعلام له اليد الطولي في الفقه والحساب وحسن الاختصار	925	3562862384103464548	132	233.0	108	195	67.69230651855469	21	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms229	false	226909743428837046	114	153	618	832	1611	300	احمد بن محمد بن مكي -بن ياسين-------- القرشي المخزومي الشيخ العلامة نجم الدين ابو العباس القمولي------- المصري اشتغل الي ان برع ودرس وافتي وصنف وولي قضاء قوص ثم اخميم ثم اسيوط والمنية والشرقية والغربية ثم ولي نيابة الحكم بالقاهرة	229	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms0936	true	5915814300956037797	147	190	781	1011	1642	300	احمد بن محمد بن مكي ابن ياسين القمولي القرشي المخزومي والقمولي نسبة الي قمولة في البر العربي من محل قوص المصري اشتغل الي ان برع ودرس وافتي وصنف وولي قضاء قوص ثم اخميم ثم اسيوط والمنية والشرقية والغربية ثم ولي نيابة الحكم بالقاهرة	936	3562862384103464548	177	320.5	141	230	76.9565200805664	31	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms166	false	-1405521953988208934	141	198	794	1120	1679	300	ولي مشيخة دار الحديث الكاملية وانقطع بها عشرين سنة يصنف ويفيد ويتخرج به العلماء في فنون من العلم وبه تخرج الدمياطي وابن دقيق العيد والشريف عز الدين وطاءفة وقال الشريف عز الدين كان عديم النظير في معرفة علم الحديث علي اختلاف فنونه عالما بصحيحه وسقيمه ومعلومه وطرق اسانيده متبحرا في معرفة احكامه ومعانيه ومشكله قيما بمع--رفة غريبه	166	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms1093	true	-8482405174237890866	34	63	179	342	1766	300	ولي مشيخة دار الحديث الكاملية وانقطع بها عشرين سنة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عديم النظير في معرفة علم الحديث علي اختلاف فنون-----------------------------------------ه متبحرا في معرفة احكامه ومعانيه ومشكله قيما في معرفة غريبه	1093	3562862384103464548	157	290.5	129	328	47.86585235595703	25	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms013	false	-8246661396516636408	8	59	45	318	1564	300	احمد------- بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر الامام الجليل الحافظ ابو عبد الرحمن النساءي مصنف السنن وغيرها من التصانيف واحد الاعلام ولد سنة خمس عشرة وماءتين وسمع الكثير واخ-------------------ذ عن------------ يونس بن عبد الاعلي وكان افقه مشايخ مصر واعلمهم بالحديث وكان كثير التهجد والعبادة يصوم يوما ويفطر يوما قال	13	6912513044610009905	Shamela0001242-ara1.ms1118	true	4362609241962886311	233	282	1327	1573	1678	300	احمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر------------------------------------ النساءي الحافظ كان امام اهل عصره في الحديث-------- ولد بنسا مدينة بخراسان وسكن مصر وكان يسكن بزقاق القناديل اخذ عن كثيرين منهم يونس بن عبد الاعلي واخذ عند اخرون و---------------------كان كثير التهجد والعبادة يصوم يوما ويفطر يوما قال	1118	3562862384103464548	130	169.0	100	311	41.80064392089844	23	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001242-ara1