id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000195-ara1.inProgress.ms002	true	-747165704657369753	3	112	11	578	1594	300	ابراهيم بن خالد بن ابي اليمان ابو ثور وقيل كنيته ابو عبد الله ولقبه ابو ثور الكلبي البغدادي الفقيه ال------------علامة اخذ الفقه عن الشافعي وغيره قال ابو بكر الاعين سالت احمد بن حنبل عنه فقا-ل اعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وهو عندي في مسلاخ سفيان الثوري وقال غيره ان رجلا سال احمد عن مسالة فقال سل غيرنا سل ابا ثور وقال الخطيب البغدادي كان احد -----------------الثقات المامونين ومن الاءمة الاعلام في الدين وله --كتب --مصنفة في الاحكام جمع فيها بين الحديث والفقه قال وكان اولا يتفقه بالراي ويذهب الي قول اهل العراق حتي قدم الشافعي بغداد- فاختلف اليه ورجع عن الراي --------------------------الي الحديث توفي في----------- صفر سنة ----اربعين وماءتين	2	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0003	false	-4446520044454873416	227	295	1114	1494	1533	302	ابراهيم بن خالد بن ابي اليمان---------------------------------------------- الكلب---------ي الفقيه البغدادي صاحب الامام------------ الشافعي رضي الله---------------------------------- عنه وناقل الاقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القديمة عنه وك---ان احد الفقهاء الاعلام والثقات المامونين ف-------------------ي الدين -له الكتب المصنفة في الاحكام جمع فيها بين الحديث والفقه وك----ان اول اشتغاله بم------ذهب-------- اهل الراي- حتي قدم الشافعي العراق فاختلف اليه واتبعه ورفض مذهبه الاول ولم يزل علي ذلك الي ان---- توفي لثلاث بقين من صفر سنة ست واربعين وماءتين	3	7790421647144091751	240	282.0	192	643	37.32503890991211	29	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms007	true	6117683512244645065	16	126	83	670	1561	300	ابو يعقوب البويطي المصري الفقيه احد الاعلام من اصحاب الشافعي واءمة الاسلام قال الربيع و----كان له من الشافعي منزلة و-----------كان الرجل ربما يساله عن المسالة فيقول--- سل ابا يعقوب فاذا اجاب- اخبره فيقول هو كما قال ور---------بما جاء الي الشافعي رسول صاحب الشرطة------------ فيوجه الشافعي ابا يعقوب البويطي ويقول هذا لس--------------------------------------------------------------------------------------------------------اني وخلف الشافعي في حلقته بعده قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي ليس احد احق بمجلسي من ابي يعقوب--- وليس احد من اصحابي اعلم منه وقال النووي في مقدمة شرح المهذب ان ابا يعقوب البويطي اجل من المزني والربيع المرادي وقال الحاكم سمعت ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس-------------- الاصم يقول رايت في---- المنام ابي فقال ل-------ي عليك بكتاب البويطي فليس في --كتب الشافعي كتاب اقل خطا منه	7	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1979	false	4995643311383633210	76	250	388	1271	1540	300	ابي يعقوب البويطي وقا--------------------------------------------------------ل الربيع ايضا كان لابي يعقوب--- منزلة من الشافعي وكان الرجل ربما يساله عن المسالة فيقول له سل ابا يعقوب فاذا اجابه اخبره فيقول هو كما قال وقال ايضا ربما جاء------------ رسول صاحب الشرطة الي الشافعي فيوجه-------- ابا يعقوب البويطي ويقول هذا لساني وقال الخطيب البغدادي في تاريخه لما مرض الشافعي مرضه الذي مات فيه جاء محمد بن عبد الحكم ينازع البويطي في مجلس الشافعي فقال البويطي انا احق به منك وقال ابن عبد الحكم انا احق بمجلسه منك فجاء ابو بكر الحميدي وكان في تلك الايام بمصر فقال قال الشافعي ليس احد احق بمجلسي من يوسف بن يحيي وليس احد من اصحابي اعلم منه فقال له ابن عبد الحكم كذبت فقا--------------------------------------------------------ل الحميدي كذبت انت وكذب ابوك وكذبت امك وغضب ابن عبد الحكم فترك مجلس الشافعي وتقدم فجلس في الطاق وترك طاقا بين مجلس الشافعي ومجلسه وجلس البويطي في مجلس الشافعي في الطاق الذي كان يجلس فيه وقال ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم----- رايت ابي في المنام فق----ال لي يا بني عليك بكتاب البويطي فليس في الكت-------------ب اقل خطا منه	1979	7790421647144091751	345	453.0	272	1040	33.17307662963867	51	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms007	true	6117683512244645065	220	281	1143	1462	1561	300	يقول قال--- الشافعي رضي الله عنه يا ابا الحسن ما يدخل من باب المسجد اعقل م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يونس بن عبد الاعلي روي عن الشافعي اقوالا غريبة قال الذهبي وانتهت اليه رءاسة العلم بديار مصر لعلمه وفضله وورعه ونسكه ومعرفته بالفقه وايام الناس مولده-------------------------------------------------------------------------------------------- في ذي الحجة سنة سبعين وماءة ومات في------------------------------ ربيع الاخر سنة اربع وستين وماءتين---- السنة التي مات فيها المزني	7	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2130	false	-8036624371259104337	38	138	191	675	1513	300	يونس قال لي الشافعي رضي الله عنه يا يونس دخلت بغداد قلت لا قال ما رايت الدنيا ولا رايت الناس وقال يونس سمعت من الشافعي كلمة لا تسمع الا من مثله وهي رضي الناس غاية لا تدرك فانظر ما فيه صلاح نفسك في امر دينك ودنياك فالزمه وقال علي بن قديد كان يونس بن عبد الاعلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحفظ الحديث ويقوم به وذكره ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النسوي فقال هو ثقة وقال غيره ولد يونس في ذي الحجة سنة سبعين وماءة وتوفي يوم الثلاثاء ليومين بقيا من شهر ربيع الاخر سنة اربع وستين وماءتين وهي السنة التي مات فيها المزني	2130	7790421647144091751	147	109.0	115	613	23.980424880981445	25	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms010	true	-98323080504794086	93	137	504	739	1583	300	عثمان بن سعيد بن بشار ابو القاسم الانماطي البغدادي الاحول احد اءمة الش----------افعية في عصره اخذ الفقه عن المزني والربيع------------------ واخذ عنه ابو العباس ابن سريج قال الشيخ ابو اسحاق كان هو السبب في نشاط الناس لكتب فقه الشا-----فعي وتحفظه-- قال الخطابي في---------------- الرسالة	10	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0829	false	-8859988759148790324	241	289	1255	1516	1570	301	عثمان بن سعيد بن بشار الاحول---- الانماطي الفقيه الشافعي كان من كبار الفقهاء الشافعية-------- اخذ الفقه عن المزني والربيع بن سليمان المرادي واخذ عنه ابو العباس ابن سريج وغيره و-------------كان هو السبب في نشاط الناس ببغداد في كتب الشافعي وتحفظها وقال عن المزني انا انظر في كتاب الرسالة	829	7790421647144091751	150	216.5	121	286	52.44755172729492	24	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms014	true	-4032624944690978360	11	89	74	497	1624	300	الشافعي ومعارض جوابات الخصوم وقال الشيخ ابو اسحاق-------------------------------- كان من عظماء الشافعيين وعلماء المسلمين وكان يقول له الباز الاشهب وولي --قضاء ش-يراز وكان يفضل علي جميع اصحاب الشا-------فعي حتي علي المزني قال وسمعت شيخنا ابا الحسن الشيرجي الفرضي صاحب ابن اللبان يقول ان فهرست كتب ابي العباس تشتمل علي اربعماءة مصنف وقام بنصرة هذا المذهب-------- ورد علي المخالفين وفرع علي كتب محمد بن الحسن و-------كان الشيخ ابو حامد ي-----------قول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون	14	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0030	false	-6548768807435509662	115	187	622	1017	1583	301	الشافعي ----------------------قال الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في حقه في كتاب الطبقات كان من عظماء الشافعيين واءمة- المسلمين وكان يقال له الباز الاشهب -ولي القضاء بشيراز وكان يفضل علي جميع اصحاب الامام الشافعي حتي علي المزني و-------------------------------------------------------------ان فهرست كتبه كانت----- تشتمل علي اربعماءة مصنف وقام بنصرة ------مذهب الشافعي ورد علي المخالفين وفرع علي كتب محمد بن الحسن الحنفي وكان الشيخ ابو حامد الاسفرايني يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون	30	7790421647144091751	311	514.5	250	491	63.34012222290039	50	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms015	true	-4794110114815166576	136	190	710	986	1566	300	الزبير بن احمد بن سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام الاسدي ابو عبد الله ال----زبيري البصري احد اءمة الشافعية لا اعرف عمن اخذ الفقه وقد اخذ القراءات عن روح بن قرة-------------------------------------- ومحمد بن يحيي القطيعي وغيرهما قال الشيخ ابو اسحاق وك--------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعمي وله مصنفات كثيرة مليحة منها الكافي	15	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0517	false	3233494024077123370	158	234	773	1183	1541	302	الزبير بن احمد بن سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام الفقيه الشافعي المعروف بالزبيري البصري كان امام اهل البصرة في عصره ومدرسها حافظا للمذهب مع حظ من الادب وقدم بغداد وحدث بها عن داود بن سليمان المءدب ومحمد بن سنان القزاز وابراهيم بن الوليد ونحوهم وروي عنه النقاش صاحب التفسير وعمر بن بشران السكري وعلي بن هارون السمسار ونحوهم وكان ثقة صحيح الرواية وكان اعمي وله مصنفات كثير------ة منها الكافي	517	7790421647144091751	156	217.0	120	416	37.5	24	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms035	true	-6812037291716371291	114	187	586	966	1590	300	علي بن احمد البغدادي ابو الحسن ابن المرزبان صاحب-------------------------------------------------------------- ابي الحسين ابن القطان احد اءمة المذهب واصحاب الوجوه قال الخطيب البغدادي كان احد الشيوخ الافاضل قال ودرس عليه الشيخ ابو حامد----------- اول قدومه بغداد وقال الشيخ ابو اسحاق وكان فقيها ورعا حكي عنه انه قال ما اعلم ان لاحد علي مظلمة وقد كان فقيها يعرف ان الغيبة من المظالم ودرس------ ببغداد وعليه درس الشيخ ابو حامد توفي في رجب سنة ست وستين وثلاثماءة	35	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0858	false	-1233104782215104687	235	298	1225	1549	1564	301	علي بن احمد بن-------------------- المرزبان البغدادي الفقيه الشافعي كان فقيها ورعا من جلة العلماء اخذ الفقه عن ابي الحسين ابن ال-----------------------------------------------------------------------------قطان وعنه -اخذ الشيخ ابو حامد الاسفرايني اول قدومه بغداد و------------------------------------حكي عنه انه قال ما اعلم ان لاحد علي مظلمة وقد كان فقيها يعلم ان الغيبة من المظالم وكان مدرسا ببغداد وله وجه في مذهب الشافعي وتوفي في رجب سنة ست وستين وثل-ثماءة	858	7790421647144091751	203	301.5	157	459	44.22657775878906	36	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms053	true	-3152301213718250727	273	295	1480	1607	1630	300	والتوحيدي بفتح التاء المثناة من فوق-------------- وكسر الحاء وبالدال المهملتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقال ان اباه كان يبيع التوحيد ببغداد وهو نوع من التمر بالعراق	53	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1382	false	-6554994681298916909	84	131	475	729	1601	301	والتوحيدي بفتح التاء المثناة من فوقها وسكون الواو وكسر الحاء-------- المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها دال مهملة ولم ار احدا ممن وضع كتب الانساب تعرض الي هذه النسبة لا السمعاني ولا غيره لكن يقال ان اباه كان يبيع التوحيد ببغداد وهو نوع من التمر بالعراق	1382	7790421647144091751	117	201.5	96	262	44.656490325927734	19	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms059	true	-1673659298255858572	45	150	240	821	1632	300	-بن كج القاضي ابو القاسم الد---------------------------------ينوري---- احد الاءمة المشهورين وحفاظ المذهب المصنفين واصحاب الوجوه المتقنين تفقه بابي الحسين ابن القطان وحضر مجلس---------------------- الداركي ومجلس القاضي ابي حامد المروذي انتهت اليه الرءاسة ببلاده في المذهب ورحل الناس اليه--------------------------------- رغبة في علمه وجوده وكان يضرب به المثل في حفظ المذهب وحكي------------------------------------------------------ السمعاني ان الشيخ ابا علي السنجي لما انصرف------------------------------ من عند الشيخ ابي حامد----------- اجتاز به فراي علمه وفضله فقال له يا استاذ الاسم لابي حامد والعلم لك فقال ذلك رفعته بغداد وحطتني الدينور ----------------------------------------قتله العيارون------------ ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة خمس واربعماءة قال ابن خلكان وكانت له نعمة كثيرة وكج بكتف مفتوحة وجيم مشدودة	59	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1980	false	1322942184378075675	161	290	849	1542	1602	301	ابن كج القاضي ابو القاسم يوسف بن احمد بن يوسف بن كج الكجي الدينوري كان احد --اءمة الشافعية صحب ابا الح------------------------------------------------سين ابن القطان وحضر مجلس ابي القاسم عبد العزيز الداركي وجمع بين رياسة العلم والدنيا وارت-----------------------------------حل الناس اليه من الافاق للاشتغال عليه بالدينور رغبة في علمه وجودة نظره وله وجه في مذهب الشافعي رضي الله عنه وصنف كتبا كثيرة انتفع بها الفقهاء قال ابو سعد ابن السمعان------------------------ي لما انصرف ابو علي الحسين بن شعيب السنجي من عند الشيخ ابي حامد الاسفرايني اجتاز به فراي علمه وفضله فقال له يا استاذ الاسم لابي حامد والعلم لك فقال ذاك رفعته بغداد وحطتني الدينور وتولي القضاء ببلده وكانت له نعمة كثيرة وقتله العيارون بالدينور في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة خمس واربعماءة رحمه الله تعالي------------------ وكج بكاف مفتوحه وجيم مشد-دة	1980	7790421647144091751	354	478.0	284	821	43.11814880371094	48	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms060	true	-1320606625046290013	241	300	1301	1624	1624	300	التف-سير و--------العراءس في قصص الانبياء اخذ عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الحسن الواحدي روي عن ابي القاسم القشيري قال رايت رب العزة في------- المنام وهو يخاطبني واخاطبه وكان في اثناء ذلك ان قال الرب عز وجل---- اقبل الرجل الصالح فالتفت فاذا احمد الثع-لبي مقبل ---------------------------------------------------------------------------قال الذهبي--------------------------------------------------------------------------- وكان حافظا راسا في التفسير والعربية متين الديان----------ة وقال وت----وفي في المحرم سنة سبع وعشرين واربعماءة-	60	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0039	false	-6975175909734855220	8	117	45	638	1606	301	التفاسير وله كتاب العراءس في قصص الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وغير ذلك ذكره السمعاني وقال يقال له الثعلبي والثعالبي وهو لقب له وليس بنسب قاله بعض العلماء وقال ابو------------------------- القاسم القشيري---- رايت رب العزة عز وجل في المنام وهو يخاطبني واخاطبه فكان في اثناء ذلك ان قال الرب تعالي اسمه اقبل الرجل الصالح فالتفت فاذا احمد الثعالبي مقبل وذكره عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي في كتاب سياق تاريخ نيسابور واثني عليه وقال هو صحيح النقل موثوق به حدث عن ابي طاهر ابن خزيمة والامام ابي بكر ابن مهران المقرء وكان كثير الحديث كثير الشيوخ توفي سنة سبع وعشرين واربعماءة وقال غيره توفي في المحرم سنة سبع وعشرين واربعماءة	39	7790421647144091751	229	353.0	185	622	36.81671905517578	33	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms071	true	-1154400033013368244	165	275	912	1498	1634	300	ابو الطيب الطبري توفي عن--------------------------------------------------- ماء----ة وسنتين لم يختل عقله ولا تغير فهمه يفتي مع الفقهاء ويستدرك عليهم------ الخطا ويقضي ويشه-د ويحضر المواكب ---------------الي ان مات تفقه بامل علي ابي علي الزجاجي صاحب ابن القاص وقرا علي ابي سعد الاسماعيلي وابي القاسم ابن كج بجرجان ثم ارتحل الي نيسابور وادرك ابا الحسن الماسرجسي وصحبه اربع سنين----------- ثم ارتحل الي بغداد وعلق عن ابي محمد البافي صاحب الداركي وحضر مجلس ------ابي حامد و-----------------------------------------------------------لم ار م-من رايت اكمل اجتهادا واشد تحقيقا واجود نظرا منه -شرح مختصر المزن--------------------------------ي وصنف في الخلاف والمذهب والاصول والجدل كتبا كثيرة ليس لاحد مثلها و-----لازمت مجلسه بضع عشرة سنة ودرست اصحابه في مجلسه سنين باذنه ورتبني في حلقته	71	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0653	false	-6348213153646237296	146	281	749	1478	1576	300	ابو الطيب الطبري قوم اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل عاش ماءة سنة وسنتين لم يختل عقله ولا تغير فهمه يفتي----------- ويستدرك علي الفقهاء الخطا ويقضي ببغداد ويحضر المواكب في دار الخلافة الي ان مات تفقه بامل علي ابي علي الزجاجي صاحب ابن القاص وقرا علي ابي سعد الاسماعيلي وابي القاسم -بن كج بجرجان ثم ارتحل الي نيسابور وادرك ابا الحسن الماسرجسي فصحبه اربع سنين وتفقه عليه ثم ارتحل الي بغداد------------------------------------- وحضر مجلس الشيخ ابي حامد الاسفرايني وعليه اشتغل الشيخ ابو اسحاق الشيرازي وقال في حقه لم ار فيمن رايت اكمل اجتهادا واشد تحقيقا واجود نظرا منه وشرح مختصر المزني وفروع ابي بكر ابن الحداد المصري وصنف في الاوصل والمذهب والخلاف والجدل كتبا كثيرة وقال الشيخ ابو اسحاق لازمت مجلسه بضع عشرة سنة ودرست اصحابه في مسجده سنين باذنه ورتبني في حلقته	653	7790421647144091751	497	825.5	399	778	63.88174819946289	80	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms076	true	3166592051179728006	50	89	276	471	1532	300	ونشا بها ثم دخل شيراز سنة عشر وقرا الفقه علي ابي عبد الله البيضاوي وعلي ا-------------------بن رامين تلميذي الداركي ثم دخل البصرة وقرا بها علي الجزري ثم دخل بغداد في شوال سنة خمس عشرة واربعماءة فقرا الاصول علي ابي	76	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0006	false	-6464425907361397003	234	270	1248	1428	1584	300	ونشا بها و--دخل شيراز وقرا به----ا الفقه علي ابي عبد الله البيضاوي وعلي ابي احمد عبد الوهاب بن رامين ثم ---------------دخل البصرة وقرا ع----لي الحوزي و--دخل بغداد في شوال سنة خمس عشرة واربعماءة وقرا------- علي ابي	6	7790421647144091751	144	232.5	114	214	67.28971862792969	25	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms084	true	-2561104445901893252	5	44	35	256	1672	300	الي الحجاز وجاور بمكة اربع سنين---------- يدرس ويفتي ويجمع طرق المذهب ثم رجع-------------------------- الي نيسابور واقعد للتدريس ب-----------------------------------------------------------------------نظامي-------ة نيسابور واستقام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امور الطلبة- وبقي علي ذلك قريبا من ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلم له المحراب والمنبر--------- والتدريس ومجلس	84	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0782	false	3928973824577695920	51	129	277	737	1620	300	الي الحجاز وجاور بمكة اربع سنين وبالمدينة يدرس ويفتي ويجمع طرق المذهب فلهذا قيل له امام الحرمين ثم عاد الي نيسابور في اواءل ولاية السلطان الب ارسلان السلجوقي والوزير يومءذ نظام الملك فبني له المدرسة النظامية بمدينة نيسابور وتولي الخطابة بها وكان يجلس للوعظ والمناظرة وظهرت تصانيفه وحضر دروسه الاكابر من الاءمة وانتهت اليه رياسة الاصحاب وفوض اليه امور الاوقاف وبقي علي ذلك قريبا من ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلم له المحراب والمنبر والخطابة والتدريس ومجلس	782	7790421647144091751	191	284.0	155	460	41.5217399597168	30	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms098	true	-8163634717898172296	93	144	493	768	1646	300	كان يقول لو احترقت كتب الشافعي لامليتها من -حفظي ولهذا كان يقال له --------------------------------------------شافعي زمانه وولي قضاء طبرستان وبني مدرسة بامل----------------------------------------------------------------------------------------- وكان فيه ايثار للقاصدين اليه ولد في ذي الحجة سنة خمس عشرة واربعماءة واستشهد بجامع-------------------------------------------------------- امل عند ارتفاع النهار بعد فراغه من الاملاء يوم الجمعة حادي عشر ----المحرم سنة اثنتين	98	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0802	false	450549875529217623	21	102	121	557	1609	301	كان يقول لو احترقت كتب الشافعي لامليتها من خاطري وذكره القاضي ابو محمد عبد الله بن يوسف الحافظ في طبقات اءمة الشافعية فقال ابو المحاسن الروياني باقرة العصر امام في الفقه وذكره الحافظ ابو زكرياء يحيي بن منده وروي الحديث عن خلق كثير في بلاد متفرقة وكانت ولادته-------------------- في ذي الحجة سنة خمس عشرة واربعماءة وقال الحافظ ابو طاهر السلفي بلغنا ان ابا المحاسن الروياني املي بمدينة امل وقتل------------- بعد فراغه من الاملاء بسبب التعصب في الدين في المحرم سنة اثنتين	802	7790421647144091751	141	162.5	111	469	30.063966751098633	23	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms128	true	2391670565446796437	130	226	697	1240	1616	300	العراقي بن محمد بن العراقي ركن الدين ابو الفضل القزويني----------------- المعروف بالطاءسي والعراقي هو اسمه واسم جده قال ابن خلكان كان اماما فاضلا مناظرا محجاجا----------------- ماهرا في علم الخلاف اشتغل به علي ال----رضي------ النيسابوري الحنفي مصنف الطريقة في الخلاف وبرز فيه وصنف فيه ثلاث تعاليق---------- مختصرة ثم متوسطة ثم- مبسوط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واكثر اشتغال الناس في الاقاليم بالمتوسطة لكثرة فقهها وفواءدها سكن المذكور همدان وبني له بها مدرسة وتصدر للاقراء بها واشتهر صيته في البلاد وحملت طراءقه اليها وعكف الناس عليه وقصدوه من الافاق توفي بهمدان في--------- جمادي الاخرة سنة ستماءة قال ابن خلكان ولا-- اعلم هذه النسبة	128	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0842	false	-3056170902112964572	195	301	990	1622	1622	301	العراقي بن محمد--- العراقي-------------------- القزويني الملقب ركن الدين المعروف بالطاوسي---------------------------------------- كان اماما فاضلا مناظرا محجاجا قيما بعلم الخلاف ماهرا فيه ----------اشتغل به علي الشيخ رضي الدين النيسابوري الحنفي صاحب الطريقة في الخلاف وبرز فيه وصنف---- ثلاث تعاليق في الخلاف مختصرة وثانية وثالثة مبسوطة واجتمع عليه الطلبة بمدينة همذان وقصدوه من البلاد البعيدة والقريبة للاستفادة عليه وعلقوا تعاليقه وبني له الحاجب جمال الدين بهمذان مدرسة تعرف بالحاجبية وطريقته الوسطي احسن من طريقتيه الاخريين لان فقهها كثير وفواءدها جمة واكثر اشتغال الناس في هذا الزمان -------------------------------------------------------------------------------بها واشتهر صيته في البلاد وحملت طريقته اليها و--------------------------------توفي بهمذان في رابع عشر جمادي الاخرة سنة ستماءة رحمه الله تعالي ولم اعلم ------نسبة-	842	7790421647144091751	301	422.5	249	827	36.39661407470703	41	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms128	true	2391670565446796437	14	97	72	518	1616	300	عبد الملك بن زيد بن ياسين بن زيد بن قاءد بالقاف بن جميل ضياء الدين ابو القاسم الثعلب--------ي الدولعي ولد بالدولعية وهي قرية من قري الموصل سنة اربع عشرة وخمسماءة وقيل قبل ذلك سنة سبع بتقديم السين وتفقه ببغداد ثم قدم الشام في شبيبته فتفقه ايضا علي نصر الله المصيصي وعلي ابن ابي عصرون وولي خطابة جامع دمشق وتدريس الغزالية مدة طويلة قال النووي في طبقاته كان شيخ شيوخنا وكان احد الفقهاء المشهورين والصلحاء الورعين توفي في------------- ربيع الاول سنة ثمان وتسعين وخمسماءة	128	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2096	false	-3320914744816639118	194	224	1033	1186	1581	300	عبد الملك بن زيد بن ياسين بن زيد بن قاءد------- بن جميل التغ----------------------لبي الارقمي الدولعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي خطيب----------------------------------------------------------------- جامع دمشق---------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي في ثاني عشر شهر ربيع الاول سنة ثمان وتسعين وخمسماءة	2096	7790421647144091751	120	171.5	95	467	25.695932388305664	22	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms130	true	-9087393522577271287	0	49	0	278	1606	300	الله صلي الله عليه وسلم مبرزا---- وكان ---يقرا عليه الصحيحان------------ والمءطا فيصححون النسخ من حفظه ويملي النكت علي المواضع المحتاج اليها وكان اماما في علم النحو واللغة عارفا بتعبير المنامات حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يجلس للاقراء الا علي طهارة في هيءة حسنة وتخشع واستكانة وكان يقال	130	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1045	false	5316763665423465748	147	269	783	1429	1586	301	الله صلي الله عليه وسلم مبرزا فيه وكان اذا قرء عليه --صحيح البخاري ومسلم والموطا تصحح--- النسخ من حفظه ويملي النكت علي المواضع المحتاج اليها وكان اوحدا في علم النحو واللغة عارفا بعلم الرءيا---- حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل وقرا القران الكريم بالروايات علي ابي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن ابي العاص النفزي المقري وابي الحسن علي بن محمد بن هذيل الاندلسي وسمع الحديث من ابي عبد الله محمد بن يوسف بن سعادة وابي عبد الله محمد بن عبد الرحيم الخزرجي وابي الحسن ابن هذيل والحافظ ابي الحسن ابن النعمة وغيرهم وانتفع به خلق كثير وادركت من اصحابه جمعا كثيرا بالديار المصرية وكان يجتنب فضول الكلام ولا ينطق-------- الا علي طهارة في هيءة حسنة وتخشع واستكانة وكان يعتل	1045	7790421647144091751	235	391.5	188	663	35.4449462890625	37	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms132	true	1608941251987984779	191	268	1038	1454	1625	300	محمد بن محمد بن------------- حامد بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمود بن هبة الله بن اله بفتح------------------------------------------- الهمزة وضم اللام وتسكين الهاء ومعناه بالعربي العقاب الامام البليغ عماد الدين ابو عبد الله الكاتب الاصبهاني ثم الدمشقي ولد باصبهان سنة تسع عشرة وخمسماءة وقدم بغداد فتفقه ب--------النظامية علي اسعد الميهني وابي منصور بن الرزاز وسمع من جماعة واتقن علم الادب والعربية وتعاني الكتابة قال ابن خلكان واتقن الخلاف وفنون الادب وله من الشعر والرساءل ما	132	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1408	false	111760972900824374	85	142	469	778	1620	301	محمد بن نفيس الدين ابي الرجا حامد بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمود بن هبة الله المعروف بابن اخي العزيز وقد تقدم ذكر عمه العزيز في حرف الهمزة المعروف باله الملقب--------------------------------------- عماد الدين------------- الكاتب الاصبهاني كان العماد المذكور فقيها شافعي المذهب -------------------تفقه بالمدرسة النظامية زمانا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------تقن الخلاف وفنون الادب وله من الشعر والرساءل ما	1408	7790421647144091751	168	212.0	131	480	35.0	28	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms133	true	-1743150067281154990	174	208	958	1141	1651	300	جوادا سريا قال ابن خلكان قيل انه اطلق في بعض رساءله الي بغداد ------------------------علي الفقهاء والادباء والشعراء عشرة الاف دينار اميرية ويقال انه في مدة حكمه بالموصل لم يعتقل غريما علي دينارين فما دونهما	133	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1158	false	8236062026432690029	269	301	1411	1590	1590	301	جوادا سريا-------------- قيل انه انعم في بعض رساءله الي بغداد بعشرة الاف دينار اميرية علي الفقهاء والادباء والشعراء والمحاويج------------- ويقال انه في مدة حكمه بالموصل لم يعتقل غريما علي دينارين فما دونهما-	1158	7790421647144091751	144	243.0	117	207	69.56521606445312	25	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms134	true	-544210359026728564	197	266	1039	1407	1594	300	محمد بن الموفق بن سعيد بن علي بن الحسن الشيخ نجم الدين ابو البركات الخبوشاني----------------- الفقيه الصوفي الزاهد الورع احد الامرين بالمعروف والقاءمين به والصادعين بالحق ولد في رجب سنة عشر وخمسماءة وقدم مصر سنة خمس وستين قال ابن خلكان كان فقيها ورعا------------ تفقه بنيسابور علي محمد -بن يحيي------------ وكان يستحضر كتابه المحيط حتي----------------- قيل------------ انه عدم الكتاب فاملاه من خاطره وله كتاب تحقيق المحيط--------------- في ستة عشر مجلدا	134	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1153	false	5335534584918696110	221	281	1193	1495	1595	301	محمد بن الموفق بن سعيد بن علي بن الحسن بن عبد الله---------------- الخبوشاني الملقب نجم الدين الفقيه الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان فقيها فاضلا كثير الورع تفقه ع---------لي محمد ابن يحيي المقدم ذكره وكان يستحضر كتابه المحيط في شرح الوسيط علي ما قيل حتي نقل عنه انه عدم الكتاب فاملاه من خاطره وله كتاب تحقيق المحيط وهو كبير رايته في ستة عشر مجلدا	1153	7790421647144091751	193	285.0	152	454	42.51101303100586	31	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms141	true	7017546943735810746	197	227	1067	1244	1657	300	النهاية في غريب ال--------------حديث وكتاب شرح مسند الشافعي والانصاف في الجمع بين الكشف والكشاف--- تفسيري--------------------------- الثعلبي والزمخشري وكتا----------------------------------------------------------------------------ب البديع في شرح الفصول في النحو لابن الدهان وله ديوان رساءل وكتاب	141	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1090	false	794860549641339140	0	49	0	279	1566	300	النهاية في غريب الحديث في خمس مجلدات وكتاب ------------------الانصاف في الجمع بين الكشف والكشاف في تفسير القران الكريم اخذه من تفسير الثعلبي والزمخشري وله كتاب المصطفي والمختار في الادعية والاذكار وله كتاب لطيف في صنعة الكتابة وكتاب البديع في شرح الفصول في النحو لابن الدهان وله ديوان رساءل وكتاب	1090	7790421647144091751	152	267.5	125	297	51.17845153808594	22	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms144	true	-6080646618998085967	49	132	257	748	1643	300	وكتاب الاربعين وكتاب نهاية العقول وكتاب البيان والبرهان في الرد علي اهل الزيغ والطغيان وكتاب المباحث العمادية في المطالب المعادية وكتاب تاسيس التقديس في تاويل الصفات وكتاب ارشاد النظار الي لطاءف الاسرار وكتا----------------------------------------------ب الزبدة وكتاب المعالم ----------في اصول الدين والمعالم في اصول الفقه وش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رح اسماء الله الحسني وكتاب شرح الاشارات وكتاب الملخص في الفلسفة ويقال ان--ه شرح المفصل--------- للزمخشري وشرح نصف الوجيز--------- للغزالي وشرح سقط الزند لابي العلاء -----------------------------------------وله طريقة في الخلاف وصنف في الطب شرح --كليات القانون و--------------------له مصنف في مناقب الشافعي	144	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1160	false	7184120016484701684	21	131	115	767	1674	300	وكتاب الاربعين و-----------المحصل وكتاب البيان والبرهان في الرد علي اهل الزيغ والطغيان وكتاب المباحث العمادية في المطالب المعادية وكتاب تهذين الدلاءل وعيون المساءل وكت--اب ارشاد النظار الي لطاءف الاسرار وكتاب اجوبة المساءل التجارية وكتاب تحصيل الحق وكتاب الزبدة و-----المعالم وغير ذلك وفي اصو-----------------------ل الفقه المحصول والمعالم وفي الحكمة الملخص وشرح الاشارات لابن سينا وشرح عيون الحكمة وغير ذلك وفي الطلسمات السر المكتوم وشرح اسماء الله الحسني------------------------------------------- ويقال ان له شرح المفصل في النحو للزمخشري وشرح---- الوجيز في الفقه للغزالي وشرح سقط الزند للمعري وله مختصر في الاعجاز ومءاخذات جيدة علي النحاة وله طريقة في الخلاف وله في- الطب شرح الكليات للقانون وصنف في علم الفراسة وله مصنف في مناقب الشافعي	1160	7790421647144091751	357	593.5	295	741	48.178138732910156	46	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms144	true	-6080646618998085967	185	263	1037	1447	1643	300	محمد بن يونس بن محمد بن منعة بن مالك العلامة------- عماد الدين ابو حامد بن يونس الاربلي الموصلي ولد سنة خمس وثلاثين وخمسماءة وتفقه بالموصل علي والده ثم دخل بغداد وتفقه بالنظامية علي السديد السلماسي ويوسف بن بندار الدمشقي وسمع الحديث من جماعة وعاد الي الموصل ودرس بها في عدة مدارس وعلا صيته وشاع ذكره وقصده الفقهاء من البلاد وتخرج به خلق قال ابن خلكان كان امام وقته في المذهب والاصول والخلاف وكان له صيت عظيم في زمانه	144	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1163	false	-8177114588415769746	32	61	165	309	1663	301	محمد بن يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد الملقب عماد الدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقيه الشافعي------------------------------ كان امام وقته في المذهب والاصول والخلاف وكان له صيت عظيم في زمانه	1163	7790421647144091751	121	207.0	95	417	29.016786575317383	24	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms145	true	7894887798193125574	5	28	30	151	1621	300	وكان مكمل الادوات غير انه لم يرزق سعادة في تصانيفه فانها ليست علي قدر فض--له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي في----------------- جمادي الاخرة سنة ثمان وستماءة بالموصل	145	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1164	false	3021627111681949613	84	146	440	767	1612	301	وكان مكمل الادوات غير انه لم يرزق سعادة في تصانيفه فانها ليست علي قدر فضاءله وكانت ولادته بقلعة اربل سنة خمس وثلاثين وخمسماءة في بيت صغير منها ولما وصل الي اربل في بعض رساءله دخل ذلك البيت وتمثل بالبيت المشهور وهو بلاد بها نيطت علي تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها وتوفي يوم الخميس تاسع عشر جمادي الاخرة سنة ثمان وستماءة بالموصل	1164	7790421647144091751	119	202.0	96	327	36.39143753051758	20	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms147	true	5630703402813612831	1	141	6	752	1615	300	وكنت احضر عند-ه وانا صغير وما سمعت احدا يلقي الدر-س مثله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد كان من محاسن الوجود ولا اذكره الا وتصغر الدنيا في عيني ----------------------------------------------------------------------------------------------------توفي في ربيع الاخر سنة اثنتين وعشرين وستماءة وذلك في حياة والده قال الذهبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرحه للتنبيه يدل علي توسطه في الفقه 373-------------------------------- سليمان بن --مظفر بن غناءم بن عبد الكريم الامام رضي الدين ابو داود الجيلي تفقه ب--------------------نظامية بغداد وافتي ودرس وناظر وبرع في المذهب وصارت له تلامذة واصحاب وفيه ديانة وتعفف وعرض عليه القضاء ببغداد فامتنع وكذا عرض عليه مشيخة الرباط الكبير فامتنع قال ابن خلكان وكان من اكابر فضلاء عصره وصنف كتابا في الفقه يدخل في خمس عشرة مجلدة وعرضت عليه المناصب فلم يفعل وكان --دينا ملازما لبيته محافظا علي وقته انتهي وكتابه المذكور سماه الاكمال قال بعضهم وصار مدار فتاوي العراق عليه توفي في ربيع الاول س---نة احدي وثلاثين وستماءة عن--------------------- نيف و---ستين سنة	147	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0059	false	-1749142843205351712	32	242	179	1307	1624	301	وكنت احضر دروسه وانا صغير وما سمعت احدا يلقي الدروس مثله ولم يزل علي ذلك الي ان حج ثم عاد واقام قليلا ثم انتقل الي الموصل في سنة سبع عشرة وستماءة وفوضت اليه المدرسة القاهرية واقام بها ملازما لاشتغال والافادة الي ان توفي يوم الاثنين الرابع والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وعشرين وستماءة وكانت ولادته ايضا بالموصل سنة خمس وسبعين وخمسماءة رحمه الله تعالي ولقد كان من محاسن الوجود وما اذكره الا وتصغر الدنيا في عيني ولقد افكرت فيه مرة فقلت هذا الرجل عاش مدة خلافة الامام الناصر لدين الله ابي العباس احمد فانه ولي الخلافة في سنة خمس وسبعين وخمس-------------ماءة وهي السنه التي ولد فيها شرف الدين المذكور وماتا في سنة واحدة وكان مبدا شروعه في شرح التنبيه باربل واستعار منا نسخة التنبيه عليها حواش مفيدة بخط بعض الافاضل ورايته بعد ذلك وقد نقل الحواشي كلها في شرحه والفاضل الذي كانت النسخة والحواشي بخطه هو الشيخ رضي الدين ابو داود سليمان بن المظفر بن غان-م بن عبد الكريم-------------------------- الجيلي الشافعي المفتي بالمدرسة النظامية----------------------------------------------------------------------------------------------- ببغداد وكان-------------------------------------------------------------- من اكابر فضلاء عصره وصنف كتابا في الفقه يدخل في خمس عشرة مجلدة وعرضت عليه المناصب فلم يفعل وكان متدينا وتوفي يوم الاربعاء لثلاث خلون من شهر ربيع------------------------------------------------------------------------ الاول من سنة احدي وثلاثين وستماءة ودفن بالشونيزية وكان قد نيف علي ستين سنة	59	7790421647144091751	339	487.5	264	1397	24.266284942626953	54	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000195-ara1.inProgress.ms151	true	2927197121916192514	2	67	12	362	1596	300	علي بن ابي علي بن محمد بن سالم الثعلبي---------------------- سيف الدين الامدي شيخ المتكلمين في زمانه ومصنف الاحكام ولد بامد بعد الخمسين وخمسماءة بيسير ورحل الي بغداد وقرا بها القراءات وقرا الهداية علي مذهب الامام احمد واشتغل علي ابي الفتح بن المني----------------------- الحنبلي ثم تحول ------------------------------------شافعيا------------ وصحب------ ابا القاسم بن فضلان واشتغل عليه في الخلاف وبرع- فيه وحفظ طريقة الشريف ونظر في طريقه اسعد الميهني	151	6912513044610009905	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0866	false	-7723590200967780479	190	257	1058	1409	1659	301	علي بن ابي علي بن محمد بن سالم التغلبي الفقيه الاصولي الملقب سيف الدين الامدي كا----------ن في اول اشتغاله حنبلي المذهب وانحدر -----------------------------الي بغداد وقرا بها --------------------------------------------------علي ا---------بن المني ابي الفتح نصر بن فتيان الحنبلي وبقي علي ذلك مدة ثم انتقل الي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وصحب الشيخ ابا القاسم بن فضلان واشتغل عليه في الخلاف وتميز فيه وحفظ طريقة الشريف وزواءد طريقة- اسعد الميهني	866	7790421647144091751	194	247.5	153	450	43.11111068725586	33	JK000195-ara1.inProgress	Shamela0001000-ara1.mARkdown