id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000195-ara1.inProgress.ms059	false	-1673659298255858572	192	245	1049	1351	1632	300	يوسف بن محمد ابو يعقوب الابيوردي قال فيه المطوعي تخرج بابي طاهر الزيادي وصنف التصانيف الساءرة والكتب الفاتنة الساحرة وما زالت به حرارة ذهنه وسلاطة وهمه وذكاء قلبه حتي احترق جسمه واحتصد غصنه وقال غيره ان الشيخ ابا محمد الجويني تفقه عليه وان من تصانيفه كتاب المساءل ت---------فزع اليه ا-لفقهاء وتتنافس فيه العلماء	59	6912513044610009905	ShamAY0037021-ara1.ms012	true	6198509441895269463	190	237	1017	1282	1616	300	يوسف بن محمد------------------------------------ تخرج بابي طاهر الزيادي وصنف التصانيف الساءرة والكتب الفاءقة الساحرة وما زالت به جود-ة ذهنه وسلاطة فهمه وذكاء قلبه حتي احترق حسنه واعتضد غضنه و---------ان الشيخ ابا محمد ال-ويني تفقه عليه وان من تصانيفه كتاب المساءل في الفقه يفزع اليها الفقهاء ويتنافس فيه العلماء	12	5177033638796099914	240	420.0	196	312	76.92308044433594	32	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0037021-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms078	false	7998532715115619269	12	60	62	321	1591	300	احمد بن علي ابو سهل -الابيوردي ذكره العبادي في طبقاته وقال غيره انه كان تلميذا للاودني قرا عليه المتولي ببخاري ونقل الرافعي في اخر الباب الثالث من ابواب النكاح عن المتولي عنه اذا--- قال الخاطب لولي المراة زوجت نفسي بنتك فقبل الولي صح العقد وان القاضي الحسين منعه	78	6912513044610009905	ShamAY0037021-ara1.ms012	true	6198509441895269463	240	278	1296	1501	1616	300	احمد بن علي المعروف بالابيوردي ذكره العبادي في طبقاته وقال غيره انه كان تلميذ ا-لاودني قرا عليه المتولي ببخاري ونقل------------------------------------------------------- عنه انه لو قال الخاطب لولي المراة زوجت نفسي بنتك فقبل الولي صح العقد وان القاضي --حسين منعه	12	5177033638796099914	191	341.5	155	263	72.62357330322266	31	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0037021-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms317	false	650688655285359171	38	159	203	846	1578	300	احمد بن حمدان بن احمد بن عبد الواحد بن عبد الغني بن محمد بن احمد بن سالم بن داود بن يوسف بن جابر الامام العلامة المطلع صاحب التصانيف المشهورة شهاب الدين ابو العباس الاذرعي شيخ البلاد الشمالية وفقيه تلك الناحية ومفتيها والمشار اليه بالعلم فيها مولده في احدي الجماديين سنة ثمان وقيل سنة سبع بتقديم السين وسبعماءة باذرعات وسمع من جماعة -قرا علي الحافظين المزي والذهبي واجاز له جمع من دمشق ومصر والاسكندرية وخرج له الحافظ شهاب الدين ابن حجي جزءا واشتغل بدمشق علي الكثير واخذ عن ابن النقيب وابن جملة ولازم الفخر المصري وهو الذي اذن له في الافتاء في سنة خمس وثلاثين ودخل القاهرة وحضر درس الشيخ مجد الدين السنكلومي ثم سكن حلب وناب في الحكم بها مدة عن	317	6912513044610009905	ShamAY0037021-ara1.ms018	true	-4517246913042218653	182	300	1001	1632	1632	300	احمد بن حمدان بن احمد بن عبد الواحد بن عبد الغني بن محمد بن احمد بن سالم بن داود بن يوسف بن جابر الامام العلامة المطلع صاحب التصانيف المشهورة شهاب الدين ابو العباس الاذرعي شيخ البلاد الشمالية وفقيه تلك الناحية ومفتيها والمشار اليه بالعلم -يها مولده في احدي الجماد-ين سنة ثمان وقيل---- سبع بتقديم السين وسبعماءة باذرعات وسمع من جماعة وقرا علي الحافظين المزي والذهبي واجاز له جمع من دمشق ومصر والاسكندرية وخرج له الحافظ شهاب الدين -بن حجي جزءا واشتغل بدمشق علي الكثير واخذ عن ابن النقيب وابن جملة ولازم الفخر المصري وهو الذي اذن ب-----الافتاء في سنة خمس وثلاثين ودخل القاهرة وحضر درس الشيخ مجد الدين السنكلومي ثم سكن حلب وناب في الحكم بها مدة عن-	18	5177033638796099914	629	1218.5	512	644	97.67080688476562	111	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0037021-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms317	false	650688655285359171	159	300	846	1578	1578	300	ابن الصاءغ اول ما قدم فلما مات ترك ذلك واقبل علي الاشتغال والتدريس والتصنيف والكتابة والفتوي ونفع الناس وحصل له كتب كثيرة لقلة الطلاب هناك ونقل منها في تصانيفه بحيث انه لا يوازيه احد من المتاخرين في كثرة النقل وكتب علي المنهاج القوت في عشر مجلدات والغنية اصغر من القوت والتوسط والفتح بين الروضة والشرح في نحو عشرين مجلدا والتنبيهات علي اوهام المهمات في نحو ثلاث مجلدات وصل فيه فيه الي الطلاق ولد اسءلة سال عنها قديما الشيخ تقي الدين السبكي وله اسءلة علي التوشيح وغير ذلك وكتبه مفيدة وهو ثقة ثبت في النقل وكثير من الكتب التي نقل عنها قد عدمت فابقي الله تعالي ذكرها بنقلة عنها وايداع ما فيها من الفواءد والغراءب في كتبه لكنه قليل التصرف ولا يد له في غير الفقه وضعف بصره في اخر عمره وثقل سمعه جدا وسقط من سلم ف--كسرت رجله وصار ضعيف المشي-	317	6912513044610009905	ShamAY0037021-ara1.ms019	true	-2851285100579438645	0	136	0	714	1609	300	ابن الصاءغ اول ما قدم فلما مات ترك ذلك واكب- علي الاشتغال والتدريس والتصنيف والكتابة والفتوي ونفع الناس وحصل كتبا-- كثيرة لقلة الطلاب هناك ونقل منها في تصانيفه بحيث انه لا يوازيه احد من المتاخرين في كثرة النقل وكتب علي المنهاج القوت في عشر مجلدات والغنية اصغر من القوت والتوسط والفتح بين الروضة والشرح في---- عشرين مجلدا والتنبيهات علي اوهام المهمات في نحو ثلاث مجلدات وصل ----فيه الي الطلاق وله اسءلة سال عنها قديما الشيخ تقي الدين السبكي وله اسءلة علي التوشيح وغير ذلك وكتبه مفيدة وهو ثقة ----في النقل وكثير من الكتب التي نقل عنها قد عدمت فابقي الله------ ذكرها بنقله عنها وايداع ما فيها من الفواءد والغراءب في كتبه لكنه قليل التصرف ولا يد له في غير الفقه وضعف بصره في اخر عمره وثقل سمعه جدا وسقط من سلم فانكسرت رجله وصار ضعيف المشي	19	5177033638796099914	704	1361.5	569	735	95.78231048583984	127	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0037021-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms318	false	-9139633947510009353	0	166	0	908	1650	300	قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر امتع الله ببقاءه اشتهرت فتاويه في البلاد الحلبية وكان سريع الكتابة مطرح النفس كثير الجود صادق اللهجة شديد الخوف من الله تعالي وقدم القاهرة بعد موت الاسنوي واخذ عنه بعض اهلها ثم رجع ورحل اليه من فضلاء المصريين الشيخ بدر الدين الزركشي والشيخ برهان الدين البيجوري وكتب عنه شرح المنهاج وكان فقيه النفس لطيف الذوق كثير الانشاد للشعر وله نظم قليل وكان يقول الحق وينكر المنكر ويخاطب نواب حلب بالغلظة وكان محبا للغرباء محسنا اليهم معتقدا لاهل الخير كثير الملازمة لبيته لا يخرج الا لضرورة وكان كثير التحري في اموره وقال غيره انه كان ياخذ العقد علي اصحابه انهم لا يلون القضاء وشاعت فتاويه في الافاق مع التوقي الشديد خصوصا في الطلاق وكان عسرا في الاذ-ن في الافتاء لم ياذن الا لجماعة يسيرة منهم القاضي شرف الدين الانصاري وشرف الدين الداديخي وقد ب-لغ ابن حبيب في الثناء عليه في ذيله علي تاريخ والده توفي في جمادي الاخرة سنة ثلاث وثمانين وسبعماءة بحلب ودفن -خارج باب المقام تجاه تربة ابن الصاحب	318	6912513044610009905	ShamAY0037021-ara1.ms019	true	-2851285100579438645	136	289	714	1545	1609	300	قال الحافظ شهاب الدين -بن حجر----------------- اشتهرت فتاويه في البلاد الحلبية وكان سريع الكتابة مطرح النفس كثير الجود صادق اللهجة شديد الخوف من الله عز وجل قدم القاهرة بعد موت الاسنوي واخذ عنه بعض اهلها------- ورحل اليه من فضلاء المصريين------ بدر الدين الزركشي والشيخ برهان الدين البيجوري وكتب عنه شرح المنهاج وكان فقيه النفس لطيف الذوق كثير الانشاد للشعر وله نظم قليل وكان يقول الحق وينكر المنكر ويخاطب نواب حلب بالغلظة وكان محبا للغرباء محسنا اليهم كثير------------------ الملازمة لبيته لا يخرج الا لضرورة كثي-----ر التحري في اموره وقال غيره انه كان ياخذ العهد علي اصحابه انهم لا يلون القضاء وشاعت فتاويه في الافاق مع التوقي الشديد ف------ي الطلاق وكان عسرا ب--الاذنن في الافتاء لم ياذن الا لجماعة يسيرة منهم القاضي شرف الدين الانصاري وشرف الدين الداديخي وقد بالغ ابن حبيب في الثناء عليه في ذيله علي تاريخ والده توفي في جمادي الاخرة سنة 783------------------ بحلب ودفن بخارج باب المقام تجاه تربة ابن الصاحب	19	5177033638796099914	808	1534.5	657	911	88.69374084472656	139	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0037021-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms010	false	-98323080504794086	199	252	1071	1347	1583	300	نقل عنه الرافعي في مواضع منها في المياه والحيض والزكاة وغير ذلك 26 محمد بن ابراهيم بن سعيد ابو عبد الله العبدي البوشنجي الفقيه الاديب شيخ اهل الحديث في زمانه مولده سنة اربع-------- وماءتين كان اماما جليلا ولما توفي حضر ابن خزيمة للصلاة عليه فسءل عن مسالة فقال لا افتي حتي ------------يواريه لحده	10	6912513044610009905	ShamAY0037021-ara1.ms101	true	-1040903834812193308	79	110	425	585	1587	300	نقل عنه الرافعي في مواضع كثيرة نزل نيسابور وتوفي بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة احدي و تسعين وماءتين و-------------------------حضر ابن خزيمة للصلاة عليه فسءل عن مسالة فقال لا افتي حتي يدفن الشيخ ويواريه لحده	101	5177033638796099914	111	155.0	88	296	37.5	19	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0037021-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms068	false	-5585024647895243009	172	262	953	1438	1683	300	احمد بن الحسين بن علي----- بن موسي الامام الحافظ الكبير ابو بكر البيهقي الخسروجردي سمع الكثير ورحل وجمع وحصل وصنف مولده في شعبان سنة اربع وثمانين وثلاثماءة---------------- تفقه علي ناصر العمري واخذ علم الحديث عن------- ابي عبد الله الحاكم--------- وكان كثير التحقي-------------------------------------------------------------------------ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والانصاف حسن التصنيف---------------------------- قال عبد الغفار في الذيل كان علي سيرة العلماء قانعا من الدنيا باليسير متجملا في زهده وورعه وذكر غيره انه سرد الصوم ثلاثين سنة وقال امام الحرمين ما من شافعي الا وللشافعي عليه ---منة الا البيهقي فان له ----علي الشافعي منه لتصانيفه-------------- في نصرة مذهبه	68	6912513044610009905	ShamAY0037021-ara1.ms113	true	-8757533189505598449	163	294	892	1602	1632	300	احمد بن الحسين بن عبد الله بن موسي -------الحافظ البي---------------هقي الخسروجردي الفقيه الشافعي الاصولي الزاهد الورع القاءم بنصرة المذهب واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون تفقه علي ناصر العمري واخذ الح----ديث عن الحاكم ابي عبد الله بن البيع ولازمه وكان اجل اصحابه وزاد عليه في العلوم وغلب عليه علم الحديث واشتهر به ورحل الي الحجاز والعراق والجبال وخراسان فسمع من علماءها وهو اول من جمع نصوص الشافعي في عشر مجلدات وسماه ب المبسوط وله كتاب في مناقب الشافعي واخر في مناقب الامام احمد ومن مصنفاته في الحديث السنن الكبري والسنن الصغري ودلاءل النبوة ومعرفة السنن والاثار وشعب الايمان قيل ان مصنفاته بلغت الف جزء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امام الحرمين ما من شافعي الا وللشافعي في عنقه منة الا البيهقي فان له منة علي الشافعي نفسه وعلي كل شافعي لما صنف في نصرة مذهبه	113	5177033638796099914	212	265.0	167	862	24.59396743774414	34	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0037021-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms011	false	-2304337818629988298	95	202	490	1064	1592	300	الشافعية بالعراق قبل ابن سريج وتفقه علي الربيع وغيره من اصحاب الشافعي وكان حنيفا ثم صار شافعيا لمنام راه قال الدارقطني ثقة مامون ناسك وقال الشيخ ابو اسحاق لم يكن للشافعية بالعراق اراس منه ولا اورع ولا اكثر تقللا وقال غيره كان يجري عليه في الشهر اربعة دراهم ولا يسال احدا شيءا وله في المقالات كتاب سماه اختلاف اهل الصلاة في الاصول وقف عليه ابن الصلاح وانتقي منه مولده في ذي الحجة سنة ماءتين وتوفي في المحرم سنة خمس وتسعين وماءتين نقل عنه الرافعي في مواضع قليلة منها طهارة فضلاته عليه السلام وان الساجد للتلاوة خارج الصلاة لا يكبر للافتتاح لا وجوبا ولا استحبابا وان الواجب في	11	6912513044610009905	ShamAY0037021-ara1.ms120	true	-227495540464611168	111	137	523	666	1545	300	الشافعي وقرات---------------------- علي الربيع وغيره من اصحاب الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقل عنه الشافعي ا----------------------------------------------ن الساجد للتلاوة خارج الصلاة لا يكبر للافتتاح لا وجوبا ولا استحبابا ولد في ذي ----	120	5177033638796099914	127	192.0	104	574	22.12543487548828	19	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0037021-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms063	false	-1985057378635922486	165	300	849	1575	1575	300	عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه بياءين مثناتين من تحت الاولي -مضمومة مشدودة والثانية مفتوحة الشيخ ابو محمد الجويني وكان يلقب بركن الاسلام اصله من قبيلة من العرب قرا الادب بناحية جوين علي والده والفقه علي ابي يعقوب الابيوردي ثم خرج الي نيسابور فلازم ابا الطيب الصعلوكي ثم رحل الي مرو لقصد-------- القفال فلازمه حتي برع عليه مذهبا وخلافا و--عاد الي نيسابور سنة سبع واربعماءة وقعد- للتدريس والفتوي وكان اماما في التفسير والفقه والادب مجتهدا في العبادة ورعا مهيبا صاحب جد و--وقار قال شيخ الاسلام ابو عثمان الصابوني لو كان الشيخ ابو محمد في بني اسراءيل لنقلت الينا اوصافه وافتخروا به وقال ابو--------------------------- سعيد عبد الواحد بن ابي القاسم القشيري صاحب الرسالة ان المحققين من اصحابنا يعتقدون فيه م--------------ن الكمال انه لو جاز ان يبعث الله تعالي نبيا-	63	6912513044610009905	ShamAY0037021-ara1.ms164	true	-7521826308308010192	87	221	458	1185	1602	300	عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه بفتح الحاء وتشديد التحتانية المضمومة وسكون الواو وفتح الياء التحتانية ايضا الجويني الفقيه الشافعي------------------------------- قرا الادب بناحية جوين علي والده والفقه علي ابي يعقوب الابيوردي ثم خرج الي نيسابور فلازم ابا الطيب الصعلوكي ثم رحل الي مرو لقصد ابي بكر القفال فلازمه حتي برع----- مذهبا وخلافا ثم عاد الي نيسابور سنة سبع واربعماءة وتصدر للتدريس والفتوي ونشر العلم مع الورع الزاءد والهيبة التامة بحيث لا يجري بين يديه الا الجد والوقار قال شيخ الاسلام ابو عثمان الصابوني لو كان الشيخ ابو محمد في بني اسراءيل لنقلت الينا اوصافه وافتخروا به ونقل النووي في الطبقات عن الشيخ ابي سعيد عبد الواحد بن----------- القشيري صاحب الرسالة ان المحققين من اصحابنا يعتقدون في الشيخ ابي محمد من الكمال ما- لو جاز ان يبعث-الله------ نبيا	164	5177033638796099914	530	852.5	425	782	67.77493286132812	87	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0037021-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms080	false	6130799631561960956	13	129	63	673	1602	300	عبد الله بن ابراهيم بن عبد الله ابو حكيم بفتح الحاء المهملة وكسر الكاف الخبري الفرضي تفقه علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وبرع في الفراءض والحساب وله فيهما مصنفات حسنة وتلامذة كثيرة وكان يعرف العربية ايضا------------------------------- وشرح الحماسة وديوا---------------ن المتنبي-------------------------------- وغيره- وسمع الحديث الكثير وكان يكتب الخط الحسن ويضبط الضبط الصحيح وكان دينا مرضي الطريقة توفي فجاة في ذي الحجة سنة ست وسبعين واربعماءة سنة توفي فيها شيخه قال ابن ناصر كان جدي ابو حكيم يكتب المصاحف فبينما هو---- ذات يوم قاعدا مستندا يكتب -----------وضع القلم------- واستند وقال والله ان هذا موت منهي موت طيب---- ثم مات--------------------------------------------- نقل عنه في الروضة في موضع واحد وهو تصحيح الرد علي ذوي الارحام اذا لم ينتظم امر بيت المال	80	6912513044610009905	ShamAY0037021-ara1.ms200	true	-3050304550680867474	27	140	145	749	1607	300	عبد الله بن ابراهيم بن عبد الله--------------------------------------- الخبري الفرضي تفقه علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وبرع في الفراءض والحساب وله فيه المصنفات الفاءق-----------ة وكان يعرف العربية ويكتب الخط الحسن ويضبط الضبط الصحيح وشرح الحماسة وديوان البحتري وديوان المتنبي وديوان الرضي الموسوي وعدة دواين وغيرها وسمع الحديث الكثير حدث باليسير روي عنه سبطه ابو الفضل محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------بن ناصر السلامي وكان يكت----ب المصاحف ويحكي انه كان ذات يوم قاعدا مستندا يكتب في المصحف فوضع القلم من يده واستند وقال والله ان هذا ---------موت طيب هني ثم مات وكان ذلك في ذي الحجة سنة ست وسبعين واربعماءة نقل عنه في الروضة في موضع واحد وهو تصحيح الرد علي ذوي الارحام اذا لم ينتظم امر بيت المال	200	5177033638796099914	382	596.5	306	760	50.26315689086914	64	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0037021-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms128	false	2391670565446796437	14	129	72	693	1616	300	عبد الملك بن زيد بن ياسين بن زيد بن قاءد بالقاف بن جميل ضياء الدين ابو القاسم الثعلبي الدولعي ولد بالدولعية وهي قرية من قري الموصل سنة اربع عشرة وخمسماءة وقيل قبل ذلك سنة سبع بتقديم السين وتفقه ببغداد ثم قدم الشام في شبيبته فتفقه ايضا علي نصر الله المصيصي وعلي ابن ابي عصرون وولي خطابة جامع دمشق وتدريس الغزالية مدة طويلة قال النووي في طبقاته كان شيخ شيوخنا وكان احد الفقهاء المشهورين والصلحاء الورعين توفي في---- ربيع الاول سنة ثمان وت-------------------------------------------------------سعين وخمسماءة ودفن بباب الصغير --------------نقل عنه في الروضة في موضعين---------- فقط احدهما انه اذا حلف بالمصحف واطلق كان يمينا والثاني في الشهادات ان اليراع المسمي بالشبابة حرام وانه صنف في تحريمها تصنيفا حسنا	128	6912513044610009905	ShamAY0037021-ara1.ms238	true	4937354871610322095	111	218	595	1170	1575	300	عبد الملك بن زيد بن ياسين بن زيد بن قايد------- بن جميل ضياء الدين ابو القاسم الثعلبي الدولعي ولد بها -----------------------------سنة اربع عشرة وخمسماءة---------------------------------- وتفقه ببغداد ثم قدم الشام---------- فتفقه ب--------نصر الله المصيصي و----ابن ابي غصرون وولي خطابة----- دمشق وتدر-س الغزالية مدة طويلة قال النووي ----------كان شيخ شيوخنا و----احد الفقهاء المشهورين -الصلحاء الورعين توفي في شهر ربيع الاول سنة ثمان وتسعين كذا ذكر النووي وذكر القاضي ابن خلكان انه ولد سنة تسع-- وخمسماءة وتوفي ثاني عشر شهر ربيع الاول ونقل عنه---------- في موضعين من الروضة فقط احدهما---- اذا حلف بالمصحف واطلق كان يمينا والثاني في الشهادات ان اليراع المسمي بالشبابة حرام وانه صنف في تحريمها تصنيفا حسنا	238	5177033638796099914	471	793.0	385	704	66.90341186523438	70	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0037021-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms149	false	-8816528179054977507	68	206	364	1089	1591	300	وكان اماما في الفقه والتفسير والحديث والاصول وغيرها طاهر اللسان في تصنيفه----------- كثير الادب شديد الاحتراز في المنقولات فلا يطلق نقلا عن احد غالبا الا اذا راه في كلامه فان لم يقف عليه فيه عبر بقوله وعن فلان كذا شديد الاحتراز ايضا في مراتب الترجيح قال واكثر اخذه بعد كلام الغزال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المشروح من ستة كتب النهاية والتتمة والتهذ-----يب والشامل وتجريد ابن كج وامالي السرخسي الزاز ومع ذلك اذا استقريت كتب الشافعية المطولة وجدت الرافعي اكثر اطلاعا من كل من تقدمه وله شعر حسن ذكر منه في-- الامالي ومنه اقيما علي باب الرحيم اقيما ولا تنيا في ذكره فتهيما هو الرب من يقرع علي الصدق بابه يجده رءوفا بالعباد رحيما قال ابن الصلاح توفي في او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر سنة ثلاث او اواءل سنة اربع وعشرين وستماءة بقزوين وقال ابن خلكان توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وعمره نحو ست وستين سنة	149	6912513044610009905	ShamAY0037021-ara1.ms252	true	46584679617045094	115	260	590	1386	1590	300	وكان اماما في الفقه والتفسير والحديث والاصول وغيرها طاهر اللسان في تصنيفه شديد الادب كثي-----------ر الاحتراز في المنقولات فلا يطلق نقلا عن احد------ الا اذا راه في كلامه فان لم يقف عل----يه عبر بقوله وعن فلان كذا شديد الاحتراز ايضا في مراتب الترجيح قال-------------------- النووي كان من الصالحين وله كرامات المتمكنين وله مصنفات نفيسة اجلها شرح الوجيز المسمي بالفتح العزيز الذي لم يصنف في المذهب مثله ومختصر الشرح الصغير والمحرر والتذنيب والامالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله شعر حسن ذكر في كتابه الامالي اق-----يما علي باب الرحيم اقيما ولا تنيا عن ذكره فتهيما هو الرب من يقرع علي الصدق بابه يجده رءوفا بالعباد رحيما وللاسنوي في الحث علي التزام مذهب الشافعي ومطالعة الفتح العزيز يا من سما نفسا الي نيل العلي والزم مطالعة العزيز الرافع وسماء الي العلم العزيز الرافع قلد سمي المصطفي ونسيبه توفي اخر سنة ثلاث و--اواءل سنة اربع وعشرين وستماءة بقزوين------------------------------------------ وعمره نحو ست وستين سنة	252	5177033638796099914	441	763.5	355	1001	44.05594253540039	73	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0037021-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms150	false	5416494874076729426	54	165	283	848	1582	300	النووي قال الاسنوي وسمعت ق--اضي القضاة جلال الدين القزويني يقول ان رافعان بالعجمي مثل الرافعي بالعربي فان الالف والنون في اخر الاسم عند العجم كياء النسبة في اخره عند----- العرب فرافعان نسبة الي رافع قال ثم انه ليس بنواحي قزوين بلدة يقال لها رافعان ولا رافع بل هو منسوب الي جد له يقال له رافع -قال الشيخ جمال الدين الاسنوي وحكي بعض الفضلاء عن شيخه قال سالت القاضي مظفر الدين قاضي قزوين الي ماذا نسب-ة الرافعي فقال كتب بخطه وهو عندي في كتاب التدوين في اخبار قزوين انه منسوب الي رافع بن -----------خديج رضي الله عنه وحكي ابن كثير قولا انه منسوب الي ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم	150	6912513044610009905	ShamAY0037021-ara1.ms252	true	46584679617045094	3	109	17	556	1590	300	النووي ولم اجده لغيره واما قاضي القضاة جلال الدين القزويني فقال ان رافعان بالعجمي مثل الرافعي بالعربي فان الالف والنون في اخر الاسم عند العجم كياء النسبة في اخر الاسم عند العرب فواقعان نسبة الي رافع قال ثم انه ليس بنواحي قزوين بلد- يقال له- رافعان ولا رافع بل--- منسوب الي جد له يقال له رافع وقال الاسنوي ------------------حكي بعض القض-اء عن شيخه قال سالت القاضي مظفر الدين قاضي قزوين م------ا نسبته الرافعي فقال كتب بخطه وهو عندي في----- التدوين في اخبار قزوين انه منسوب الي رافع بن خديج وقال الشيخ عبد الله بن- اسعد اليافعي- قيل----- منسوب الي ر----افع مولي النبي صلي الله عليه واله	252	5177033638796099914	464	817.0	366	585	79.31623840332031	77	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0037021-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms038	false	-8100888900553783309	73	237	383	1243	1568	300	ابن الصلاح الاظهر عندنا انه لم يدرك ابن سريج وهو الذي ذكره المطوعي في كتابه انتهي يعني ان ابن سريج مات قبل دخوله------ بغداد وانما اخذ عن ابي الليث الشالوسي عن ابن سريج قال الشيخ ابو اسحاق وكان اماما وله مصنفات كثيرة ليس لاحد مثلها و----------------------هو اول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء وله كتاب حسن في اصول الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر فقه الشافعي في ما وراء النهر وقال الحاكم كان اعلم اهل ما وراء النهر يعني في عصره بالاصول واكثرهم رحلة في طلب الحديث وقال الحليمي كان شيخنا القفال اعلم من لقيته من علماء عصره قال النووي في تهذيبه اذا ذكر القفال الشاشي فالمراد هذا واذا ورد القفال المروزي فهو الصغير ثم ان الشاشي يتكرر ذكره في التفسير والحديث والاصول والكلا----------------------م وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مروزي يتكرر ذكره في الفقيهات ومن تصانيف الشاشي دلاءل النبوة ومحاسن الشريعة وادب القضاء جزء كبير وتفسير كبير مات في ذي الحجة سنة خمس وستين وثلاثماءة و------ذكر ال------------شيخ --ابو ------اسحاق انه -مات سنة ست وثلاثين وهو--------- وهم نقل الرافعي عنه	38	6912513044610009905	ShamAY0037021-ara1.ms316	true	6898076853602013028	48	178	265	952	1601	300	ابن الصلاح مل---------اقاته ل-------ابن سريج قال مات ابن سريج----------------------------------------- قبل دخول القفال بغداد ف-----اخذ عن ابي الليث الشاووشي عن ابن سريج وعنه الحفاظ الحاكم ابو عبد الله وابن منده ابو عبد الله وابو عبد الرحمن السلمي وغيرهم وهو اول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء وله مصنفات وهو وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د القاسم صاحب كتاب التقريب الذي ينقل عنه الامام الغزالي وقيل ان كتاب التقريب لابي بكر الشاشي لا لولده القاسم والشك في ذلك يقال قال صاحب التقريب واما قول ابي حامد الغزالي في كتاب الرهن قال ابو القاسم فغلطوه وقالوا صوابه القاسم القفال توفي سنة ست وثلاثين وثلثماءة وقال الحاكم بن البيع انه توفي بالسامرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ذي الحجة سنة خمس وستين وثل-ثماءة ووافقه ابن السمعاني في تاريخ وفاته واما من قال انه توفي سنة ست وثلاثين وثلثماءة فقد وهم -بل المعروف انه	316	5177033638796099914	218	63.0	165	1135	19.207048416137695	30	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0037021-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms239	false	2186795117470410979	69	143	359	742	1614	300	عمر بن عبد الرحيم بن يحيي بن ابراهيم بن علي بن جعفر بن عبيد الله ابن الحسن القرشي الزهري النابلسي الخطيب الامام عماد الدين ابو حفص قاضي نابلس تفقه بدمشق واذن له في الفتوي وانتقل الي نابلس وولي خطابة القدس مدة طويلة وقضاء نابلس معها ثم ولي قضاء القدس في اخر عمره قال ابن كثير وله اشتغال وفضيلة وشرح مسلما في مجلدات وكان سريع الحفظ سريع الكتابة مات في المحرم سنة اربع وثلاثين وسبعماءة	239	6912513044610009905	ShamAY0037021-ara1.ms493	true	-7698933108396806933	235	293	1226	1542	1577	300	عمر بن عبد الرحيم-------- بن ابراهيم المقدس-------------------------------------ي الزهري النابلسي الخطيب الامام عماد الدين ابو حفص قاضي نابلس تفقه بدمشق------------------ وانتقل الي نابلس وولي خطابة القدس مدة طويلة وقضاء نابلس معها ثم ولي قضاء القدس في اخ----ره قال ابن كثير وله اشتغال وفضيلة وشرح مسلما في مجلدات وكان سريع الحفظ سريع الكتابة مات في المحرم سنة اربع وثلاثين وسبعماءة	493	5177033638796099914	310	591.5	252	383	80.93994903564453	54	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0037021-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms365	false	-6388791341634380407	236	300	1294	1653	1653	300	الحلبي الشيخ شمس الدين ولد سنة بضع وخمسين وسبعماءة وحفظ التنبيه ثم حفظ المنهاج ثم حفظ التمييز وشرع في حفظ الحاوي وحفظ الشاطبية والتسهيل ومختصر ابن الحاجب ومنهاج البيضاوي وغير ذلك وتفقه ومهر ودرس وكان يكرر علي محفوظاته قال بعض المتاخرين كان سريع الادراك محافظا علي الطهارة شديد الورع سليم اللسان صحيح العقيدة لا اعلم بحلب احدا علي طريقته توفي في---- ربيع الاخر سنة-	365	6912513044610009905	ShamAY0037021-ara1.ms494	true	5770669343431237848	0	41	0	220	1593	300	الحلبي الشيخ شمس الدين ولد سنة بضع وخمسين وسبعماءة وحفظ عدة كتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهر ودرس----------------------- قال بعض المتاخرين كان سريع الادراك محافظا علي الطهارة شديد الورع سليم اللسان صحيح العقيدة لا اعلم بحلب احدا علي طريقته توفي في شهر ربيع الاخر سنة	494	5177033638796099914	208	374.0	170	364	57.14285659790039	37	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0037021-ara1
JK000195-ara1.inProgress.ms218	false	902378260383087993	157	224	816	1175	1579	300	عز الدين انه قال لا يحل ان ينسب الي الرافعي من الروضة شء قال الاسنوي كان اماما بارعا في الفقه والنحو والعلوم الحسابية اصوليا محققا دينا ورعا زاهدا متصوفا يحب ال-سماع ويحضره وكانت في اخلاقه حدة وك----------------------------------------------------------------ان متصدرا لاقراء النحو بالجامع الاقمر وانتفع به خلق كثيرون وقال ابن السبكي كان فقيها كبيرا ورعا صالحا --------------------------------------------حج في البحر من عيذاب سنة ست عشرة وسبعماءة وتوفي تلك السنة بمكة	218	6912513044610009905	ShamAY0037021-ara1.ms499	true	-2901023507269378727	223	300	1196	1631	1631	300	عز الدين عمر بن احمد بن مهدي النشاي الشافعي -------------------------كان اماما بارعا في الفقه والنحو والعلوم الحسابية اصوليا محققا دينا ورعا زاهدا متصوفا يحب السسماع ويحضره وكان -في اخلاقه حدة درس بالمدرسة الفاضلية واعاد بالظاهرية والهكارية وفيها كان مسكنه وكان متصديا لاقراء النحو ب--جامع الاقمر وانتفع به خلق كثير منهم الشيخ مجد الدين الزنكلوني وصنف علي الوسيط نكتا حسنة كثيرة الفاءدة الا انها لم تكمل وحج في البحر من عيذاب سنة عشر---- وسبعماءة وتوفي تلك السنة بمكة-	499	5177033638796099914	254	415.0	207	468	54.27350616455078	36	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0037021-ara1