id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000195-ara1.inProgress.ms005	false	-8783732639651560598	200	261	1070	1386	1586	300	وقال يعقوب بن سفيان-------------- ما رايت انصح للاسلام واهله منه وقال الحاكم الحميدي مفتي اهل مكة ومحدثهم وهو لاهل الحجاز في السنة كاحمد بن حنبل لاهل العراق روي عنه البخاري في صحيحه وله مسند مشهور مات بمكة سنة تسع عشرة وماءتين وقيل سنة عشرين نقل الرافعي عنه---- انه روي عن الشافعي ان الشعرة الواحدة يجب فيها ثلث دم وفي الشعرتين ثلثان	5	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms008	true	-979934339781434924	73	104	374	535	1546	300	وقال يعقوب بن سفيان الفسوي بالفاء ما رايت انصح للاسلام واهله منه نقل ع--------------------------------------------------------------------------------------------نه--------------------------------------------------------------------------------- الرافعي في الحج انه روي عن الشافعي ان الشعرة الواحدة يجب فيها ثلث دم وفي الشعرتين ثلثان	8	1721707247165364044	136	234.5	109	334	40.718563079833984	25	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms005	false	-8783732639651560598	262	300	1389	1586	1586	300	عبد العزيز بن عمران بن ايوب بن مقلاص بميم مكسورة وقاف وصاد مهملة الخزاعي مولاهم المصري قال ابن يونس في تاريخ مصر كان فقيها فاضلا زاهدا ثقة وكان من اكابر المالكية فلما قدم الشافعي مصر لزمه وتفقه علي-	5	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms009	true	8161935420542134846	18	55	92	289	1569	300	عبد العزيز بن عمران بن ايوب بن مقلاص بميم مكسورة وقاف-وصاد مهملة الخزاعي مولاهم المصري قال ابن يونس في تاريخ مصر كان فقيها فاضلا زاهدا ثقة وكان من اكابر المالكية فلما قدم الشافعي مصر لزمه وتفقه علي	9	1721707247165364044	196	382.0	160	198	98.98989868164062	36	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms006	false	1606200059119136013	0	28	0	139	1587	300	مذهبه توفي في شهر ربيع الاخر سنة اربع وثلاثين وماءتين نقل عنه الرافعي---- في باب الربا وفي باب--------------------------------------------------------------- الكلام علي ضابط ارش العيب 13 القاسم بن سلام ابو	6	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms009	true	8161935420542134846	55	94	289	489	1569	300	مذهبه توفي في شهر ربيع الاخر سنة اربع وثلاثين وماءتين نقل---- الرافعي عنه في باب الربا انه حكي عن الشافعي جواز بيع الخبز الجاف المدقوق بمثله وحكي عنه ايضا في الكلام علي ضابط ارش العيب -7 الحارث النقال- ابو	9	1721707247165364044	117	185.5	91	206	56.79611587524414	20	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms003	false	8100061549105886506	147	241	782	1309	1624	300	مذهب م------------------------------ستقل 4 الحارث بن اسد --ابو عبد ال--------------له المحاسبي احد مشايخ الصوفية وشيخ الجنيد امام الطريقة ويقال انما سمي المحاسبي لكثرة محاسبته نفسه ----قال--------- ابن الصلاح في الطبقات------ ذكره الاستاذ ابو منصور التميمي في الطبقة الاولي من الشافعية فيمن صحب الشافعي وقال هو امام المسلمين في الفقه والتصوف والحديث والكلام وكتبه في هذه العلوم اصول من يصنف فيها واليه ينسب اكثر متكلمي الصفاتية قال ابن الصلاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصحبته للشافعي لم ار احدا ذكرها سواه وليس ابو منصور من اهل هذا الفن فيعتمد----- فيما تفرد به والقراءن شاهدة بانتفاءها مات ببغداد سنة ثلاث واربعين وماءتين	3	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms010	true	2739487428672454979	31	146	159	785	1608	300	مذهب مستقل ولا يعد تفرده وجها هكذا كلامه 9 الحارث المحاسبي ابو عبد الله الحارث بن اسد المحاسبي------------------------------------------------------ سمي بذلك---- لكثرة محاسبته نفسه ذكره الشيخ وكذلك ابن الصلاح في --طبقاته فقال ذكره الاستاذ ابو منصور التميمي في الطبقة الاولي من اصحا------------ب الشافعي فقال هو امام المسلمين في الفقه والتصوف والحديث والكلام وكتبه في هذه العلوم اصول من يصنف فيها ولو لم يكن في اصحاب الشافعي في الفقه والكلام والاصول والقياس والزهد والورع الا هو لكان مغبرا في وجوه مخالفيه والحمد لله علي ذلك انتهي وقد اعترض عليه ابن الصلاح فقال وصحبته للشافعي لم ار احدا ذكرها سواه وليس هو -------من اهل---- الفن فيعتمد عليه فيما تفرد به والقراءن شاهدة بانتفاءها توفي------ سنة ثلاث واربعين وماءتين	10	1721707247165364044	368	588.0	297	715	51.46853256225586	57	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms004	false	-405736473722133908	15	105	74	539	1566	300	حرملة بن يحيي بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي ابو حفص المصري احد الحفاظ المشاهير من اصحاب الشافعي وكبار رواة مذهبه الجديد قال الشيخ ابو اسحاق كان حافظا للحديث وصنف المبسوط والمختصر وقال ابن يونس كان اعلم الناس بحديث ابن وهب ونظر اليه اشهب فقال هذا خير اهل المسجد ولد سنة ست وستين وماءة ومات في شوال سنة ثلاث وقيل اربع واربعين وماءتين والتجيبي نسبة الي تجيب بتاء مثناة من فوق مضمومة وقيل مفتوحة ثم جيم مكسورة بعدها مثناة---- من تحت ثم باء موحدة وهي قبيلة نزلت مصر	4	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms010	true	2739487428672454979	149	184	801	967	1608	300	حرملة بن يحيي بن عبد الله بن حرملة------------------------- المصري التج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبي نسبة الي تجيب بتاء مثناة من فوق مضمومة وقيل مفتوحة ثم جيم م----ن بعد ياء بنقطتين من تحت ثم ياء موحدة وهي قبيلة نزلت مصر	10	1721707247165364044	149	255.0	116	469	31.76972198486328	29	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms003	false	8100061549105886506	39	149	220	793	1624	300	سنة خمس وسبعين وماءة وتوفي في رمضان وقيل في ربيع الاول سنة اربع وستين وماءتين وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاب الدعوة -----------------------------------------------قال------------------------------------------ الرافعي في -باب الوضوء وعن المزني ان التخليل واجب ورواه ابن كج عن بعض الاصحاب فان اراد المزني فتفرداته لا تعد من المذهب اذا لم يخرجها علي اصل الشافعي لكن نقل الرافعي في باب الخلع عن الامام انه قال اري كل اختيار للمزني تخريجا فانه لا يخالف اصول الشافعي لا كابي يوسف ومحمد فانهما يخالفان اصول صاحبهما كثيرا قال الاسنوي وقد رايت في النهاية وكانه في نواقض الوضوء عكس ما نقله الرافعي في الخلع عنه فقال انه ان خرج يعني المزني فتخريجه اولي من تخريج غيره والا فالرجل صاحب مذهب مستقل	3	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms011	true	889759928439390303	178	292	956	1573	1619	300	سنة -----سبعين وماءة وتوفي --------------في ربيع الاخر سنة اربع وستين وماءتين قاله النووي في تهذيبه 15 المزني ابو ابراهيم اسماعيل بن يحيي بن اسماعيل المزني المصري كان اماما ورعا زاهدا مجاب الدعوة متقللا من الدنيا وكان معظما بين اصحاب الشافعي وقال الشافعي في حقه لو ناظر الشيطان لغلبه وذكر الرافعي في كتاب الخلع في الكلام علي اختلاع الوكيل ا-------------ن بعض المعلقين نقل عن الام------------------------------------------------------------------------------------------------ام انه قال اري كل اختيار المزني تخريجا فانه لا يخالف اصول الشافعي لا كابي يوسف ومحمد فانهما يخالفان اصول صاحبهما كثيرا هذا كلامه لكن نقل الرافعي ايضا في باب الاحداث عن الامام ايضا ما يخالف----------------ه فقال انه--- خرج يعني المزني فتخريجه اولي من تخريج غيره والا فالرجل صاحب مذهب مستقل	11	1721707247165364044	311	474.5	249	764	40.70680618286133	47	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms004	false	-405736473722133908	156	200	799	1036	1566	300	من قرية يقال لها الزعفرانية قال فانت سيد هذه القرية وقا-------------------ل الساجي سمعت الزعفراني يقول اني لاقرا كتب الشافعي وتقرا علي منذ خمسين سنة وكان اماما في اللغة وقال الماوردي هو اثبت رواة القديم توفي في رمضان سنة ----ستين وماءتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاله النووي في تهذيبه	4	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms011	true	889759928439390303	99	193	544	1037	1619	300	من قرية يقال لها الزعفرانية بقرب بغداد قال الماوردي هو اثبت رواة القديم قال الساجي سمعت الزعفراني يقول اني لاقرا كتب الشافعي وتقرا علي منذ خمسين سنة وكان اماما في اللغة -قال النووي في تهذيبه توفي في شهر-------- رمضان سنة ست وستين وماءتين قال ابن خلكان توفي في شعبان من السنة المذكورة وقال ابن السمعاني في الانساب انه في ربيع الاخر سنة تسع واربعين وماءتين 14 يونس ابو موسي يونس بن عبد الاعلي الصدفي المصري ولد في ذي الحجة سنة سبعين وماءة وتوفي في ربيع الاخر سنة اربع وستين وماءتين قاله النووي في تهذيبه	11	1721707247165364044	182	322.0	146	502	36.25497817993164	29	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms005	false	-8783732639651560598	43	161	239	864	1586	300	عنه الرافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في موضع واحد انه نقل عن الشافعي انه كره القراءة بالالحان ونقل عنه في المهذب انه نقل عن الشافعي ان الشعر يطهر بالدباغ تبعا للجلد 10 الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي مولاهم ابو محمد المصري ال----------------مءذن صاحب الشافعي وخادم------ه وراوية-------------- كتبه الجديدة قال الشيخ ابو اسحاق وهو الذي يروي كتب الشافعي قال الشافعي الربيع راويتي قال الذهبي كان الربيع اعرف من المزني بالحديث وكان المزني اعرف بالفقه منه بكثير حتي كان هذا لا يعرف الا الحديث وهذا لا يعرف الا الفقه ولد سنة ثلاث او اربع وسبعين وماءة وتوفي في شوال سنة سبعة وماءتين وقد قال الشافعي فيه انه احفظ اصحابي رحل- الناس اليه من اقطار الارض ل-اخذ------ علم الشافعي و-رو---اية كتبه	5	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms013	true	-4992023145859922263	0	66	0	367	1609	300	عنه الرافعي في زكاة الذهب والفضة انه روي عن الشافعي تحريم تحلية السرج واللجام والثفر موافقا للوجه الذي صححوه 18 الربيع المرادي ابو محمد الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع بن سليمان بن عبد الجبار المر--------ادي مولاهم--------- المصري المءذن بجامع مدينة مصر خادم الشافعي رضي الله عنه وراوي الام وغيرها من -----------------------------------------------كتب-------ه قال الشافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيه انه احفظ اصحابي رحلت الناس اليه من اقطار الارض لياخذوا عنه علم الشافعي ويرووا عنه كتبه	13	1721707247165364044	170	132.0	137	801	21.22347068786621	23	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms010	false	-98323080504794086	81	132	439	709	1583	300	الفصل الثاني في الاسماء الزاءدة علي من ذكراه في الشرح والروضة 25-------------------- عثمان بن سعيد بن بشار -ابو القا--------------------سم الانماطي البغدادي الاحول احد----------------------------------------- اءمة الشافعية في عصره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ الفقه عن المزني والربيع واخذ عنه ابو العباس ابن سريج قال الشيخ ابو اسحاق كان--------- هو السبب في نشاط الناس ----لكتب فقه الشافعي	10	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms014	true	3739807848685727216	147	243	771	1289	1598	300	الفصل ال-اول في الاسماء الواقعة في الرافعي -----------والروضة 26 الانماطي ابو القاسم عثمان بن سعيد بن بشار بفتح الباء وتشديد الشين المعجمة الانماطي كذا نسبه الشيخ ابو اسحاق وقال المطوعي في كتابه المذهب في ذكر اءمة المذهب اسمه عبد الله بن احمد بن بشار قال ابن الصلاح وقد وقع للعقادي هنا خبط سببه اشتباه هذا بشخص من رواة الحديث يقال له ايضا الانماطي فليعلم ذلك والانماطي منسوب الي الانماط وهي البسط التي تفرش اخذ الفقه عن المزني والربيع واخذ عنه -----------ابن سريج قال الشيخ ابو اسحاق كان الانماطي هو السبب في نشاط الناس بالاخذ بمذهب الشافعي	14	1721707247165364044	189	237.0	148	541	34.935306549072266	29	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms032	false	-4259456013781910540	6	70	30	375	1623	300	ابو جعفر الاسترابادي ذكره--------------------------------------------------------------- المطوعي في كتابه الم---------ذهب------------------------------------------------------------------------------ فقال انه من اصحاب ابن سريج وكبار الفقهاء والمدرسين واجله العلماء المبرزين وله تعليق معروف به في غاية الاتقان علقه ع-ن ابن سريج ذكره العبادي في الطبقات بعد ابي علي الطبري قبل القفال الشاشي والاودني وهو محتمل ان يكون من هذه الطبقة ومن التي بعدها نقل عنه الرافعي------------------------------------ ان السحر لا حقيقة له وانما هو تخييل	32	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms015	true	8623195019287690242	85	162	455	870	1648	300	ابو جعفر الاستراباذي ذكره العبادي في طبقة القفال الشاشي والاودني ذكره ابو حفص عمر بن علي المطوعي في كتابه المسمي ب المذهب في ذكر اءمة المذهب الذي الفه للامام ابي الطيب سهل ابن الامام ابي سهل الصعلوكي فقال انه من اصحاب ابن سريح وكبار الفقهاء والمدرسين واجلة العلماء البارزين وله تعليق معروف به في غاية الاتقان علقه علي ابن سريج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقل عنه الرافعي في كتاب الجنايات قبيل العاقلة بقليل ان السحر لا حقيقة له وانما هو تخييل	15	1721707247165364044	222	350.0	180	532	41.72932434082031	35	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms036	false	7019895102723012695	49	121	245	640	1584	300	محمد بن احمد بن الازهر بن طلحة بن نوح بن الازهر ابو منصور الازهري الامام في اللغة ولد بهراة سنة اثنتين وثمانين وماءتين وكان فقيها صالحا غلب عليه علم اللغة وصنف فيه كتابه التهذيب الذي جمع فيه فاوعي في عشر مجلدات وصنف في التفسير كتابا سماه التقريب وشرح الاسماء الحسني وشرح الفاظ مختصر المزني والانتصار للشافعي توفي بهراة سنة سبعين وثلاثماءة في ربيع الاخر منها وقيل في اواخرها وقيل سنة احدي وسبعين	36	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms015	true	8623195019287690242	195	244	1050	1324	1648	300	محمد بن احمد بن الا-------------------------زهر المعروف بال-ازهري الامام في اللغة ولد بهراة سنة اثنتين وثمانين وماءتين وكان فقيها صالحا غلب عليه علم اللغة وصنف فيه كتابه التهذيب الذي جمع---- فاوعي وصنف ايضا ف---------ي التفسير وشر---------------------------------------ح الفاظ مختصر المزن------------------ي توفي بهراة سنة سبعين وثل-ثماءة ------------------------في اواخرها وقيل سنة احدي وسبعين	15	1721707247165364044	250	450.5	204	395	63.2911376953125	38	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms042	false	-302698395206365535	9	45	38	253	1607	300	الانصاري القاضي ابو محمد الاصطخري ولد سنة احدي وتسعين وماءتين تفقه علي القاضي ابي حامد الم--روذي وكان قاضي فسا بفاء مفتوحة وسين مهملة وفقيه فارس وشرح المستعمل لمنصور التميمي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع بفارس والعراق والحجاز والشام ومصر قال	42	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms017	true	2981392287867667598	240	291	1228	1521	1568	300	الاصطخري القاضي ابو محمد الاصطخري---------------------------- تفقه علي القاضي ابي حامد المروروذي وكان قاضي فسا بفاء مفتوحة وسين مهملة-وفقيه فارس وشرح المستعمل لمنصور التميمي وكان فقيها مجودا قاله الشيخ ابو اسحاق وقال الخطيب في تاريخه هو عبد الله بن محمد بن سعيد بن محارب الانصاري سمع بفارس والعراق والحجاز والشام ومصر قال	17	1721707247165364044	183	321.0	153	322	56.832298278808594	26	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms044	false	2774217901662493210	149	281	826	1524	1617	300	توفي سنة ست وثمانين وثلاثماءة ثم اعاده في سنة ثمان وثمانين وقال توفي في رجب 125 محمد بن عبد الله بن محمد بن بصير بالباء الموحدة بن ورقاء الامام ابو بكر الاودني كان شيخ الشافعية بما وراء النهر ومن كبار اصحاب الوجوه اخذ عن ابي منصور بن مهران قال الحاكم كان من ازهد الفقهاء واورعهم واعبدهم وابكاهم علي تقصيره واشدهم تواضعا وانابة وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الامام في النهاية وكان من دابه ان يضن بالفقه علي من لا يستحقه وان ظهر بسببه اثر الانقطاع عليه في المناظرة توفي ببخاري في ربيع الاول سنة خمس وثمانين وثلاثماءة واودنة قرية من قري بخاري وهي بفتح الهمزة كما قاله -----------------------ابن ماكولا وغيره وقال ابن السمعاني بضم الهمزة قال والفتح من خطا الفقهاء واقتصر عليه ابن خلكان واقتصر ابن الصلاح علي الاول وحكاه عن خط ابن السمعاني في الانساب	44	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms017	true	2981392287867667598	88	215	436	1105	1568	300	توفي سنة سبع وسبعين واربعماءة عن سبعين سنة 35 الاودني ابو بكر محمد------------------ بن عبد الله بن محمد بن بصير بالباء الموحدة الاودني قال فيه الحاكم ---------كان شيخ الشافعية بما وراء النهر وكان---------------------------------------------------------- من ازهد الفقهاء واورعهم واعبدهم وابكاهم علي تقصيره واشدهم تواضعا وانابة قال وتوفي ببخاري سنة خمس وثمانين وثلثماءة ونقله عنه النووي في تهذيبه قال ابن خلكان وذلك في ربيع الاول قال ودفن بمحلة من بخاري يقال لها كلاباذ بكاف مفتوحة وباء موحدة ودال معجمة اخذ عن ابي منصور بن مهران قال الامام في النهاية وكان من دابه ان يضن بالفقه علي من لا يستحقه وان ظهر بسببه اثر الانقطاع عليه في المناظر----------------------------------------------------ة واودنة قرية من قري بخاري وهي بفتح الهمزة كما نقله ابن الصلاح عن الاكمال لابن ماكولا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن خط ابن السمعاني في الانساب	17	1721707247165364044	377	652.0	301	922	40.88936996459961	62	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms046	false	8863130259874865761	14	65	63	318	1603	300	المذكور سوي ما ذكر 130 ابو منصور الابيوردي لا اعلم من حاله شيءا الا ان الرافعي نقل عنه في الباب الاول من كتاب الصداق-------------------- فقال وفي شرح القاضي ابن كج ان ابا منصور الابيوردي حكي عن القاضي ابي حامد ان المراة اذا تبرعت وسلمت نفسها حتي وطءها الزوج كان لها الامتناع	46	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms018	true	-6307576576175491884	20	68	112	367	1649	300	الم------------ذكور 37 ابو منصور الابيوردي ابو منصور الابيوردي نقل---- الرافعي---- عنه في الباب الاول من كتاب الصداق في الحكم الثاني منه فقال وفي شرح القاضي ابن كج ان ابا منصور الابيوردي حكا عن القاضي ابي حامد ان المراة اذا تبرعت وسلمت نفسها حتي وطءها الزوج كان لها الامتناع	18	1721707247165364044	209	376.0	169	275	76.0	36	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms047	false	2561666793706948321	23	224	144	1248	1662	300	احمد بن محمد بن احمد الشيخ الامام ابو حامد بن ابي طاهر الاسفراييني شيخ الشافعية بالعراق------------------------------------------------------------------------------------- ولد سنة اربع واربعين وثلاثماءة واشتغل بالعلم قال سليم وكان يحرس في درب وكان يطالع الدرس علي زيت الحرس وافتي وهو ابن سبع عشرة سنة وقدم ببغداد سنة اربع وستين فتفقه علي ابن المرزبان وا------------لداركي -----------------وروي الحديث عن الدارقطني وابي بكر الاسماعيلي وابي احمد بن عدي وجماعة واخذ عنه الفقهاء والاءمة ببغداد وشرح المختصر ف-------------------------------------ي تعليقه التي هي في خمسين مجلدا ذكر فيها خلاف العلماء واقوالهم وماخذهم ومناظراتهم حتي كان يقال له الشافعي الثاني وله كتاب في اصول الفقه قال الشيخ ابو اسحاق انتهت اليه رءاسة الدين والدنيا ببغداد وعلق عنه تعاليق في شرح مختصر المزني وطبق الارض بالاصحاب وجمع مجلسه------- ثلاثماءة متفقه واتفق الموافق والمخالف علي تفضيله وتقديمه في جودة الفقه وحسن النظر ونظافة العلم وقال الخطيب ابو بكر حدثونا عنه وكان ثقة وقد رايته وحضرت تدريسه وسمعت من مذكراته كان يحضر درسه سبعماءة فقيه وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به وحدثني الشيخ ابو اسحاق الشيرازي انه ----------------------قال سالت القاضي ابا عبد-------------------------------------------------------------- الله الصيمري من انظر من رايت من الفقهاء فقال ابو حامد الاسفراييني----------- توفي في----------------------------------------- شوال سنة ست واربعماءة ودفن في داره-------------------------------------------------- ثم نقل في سنة عشر واربعماءة الي باب حرب	47	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms018	true	-6307576576175491884	83	237	447	1267	1649	300	احمد بن محمد بن ا----------------------------------حمد الاسفرا-يني شيخ الدهر بلا نزاع ووجه العصر بغير دفاع ذو الاصحاب الذين طبقوا الارض وملا تصانيفهم وتلامذتهم الطول والعرض ولد سنة اربع واربعين وثلاثماءة-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدم بغ-داد سنة اربع وستين فدرس -علي ابن المرزبان فلما مات لزم الداركي ثم درس سنة سبعين واقام---------------------------------------------------------------------------------------- ببغداد مشغولا بالعلم حتي صار فريد زمانه وانظرهم ومن وقف علي تعليقته علم ذلك وفي نسخها اختلاف في بعض المساءل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهت اليه رءاسة الدين والدنيا------------------------------------------- وطبق الارض بالاصحاب وجمع مجلسه نحو من ثلاثماءة متف--------------------------------------------------------قه وحكي ابن الصلاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه وقع بينه وبين الخليفة في مسالة افتي فيها فكتب الشيخ اليه اعلم انك لست بقادر علي عزلي عن ولايتي التي ولانيها الله تعالي وانا اقدر ان اكتب رقعة الي خراسان بكلمتين او ثلاث اعزلك عن خلافتك توفي رحمه الله ليلة السبت احدي عشرة ليلة بقيت من شوال سنة ست واربعماءة ودفن في داره وكان يوما مشهودا من كثرة الناس وشدة الحزن والبكاء ثم نقل ---سنة عشر ----------الي باب حرب	18	1721707247165364044	313	336.0	247	1448	21.61602210998535	40	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms059	false	-1673659298255858572	192	300	1049	1632	1632	300	يوسف بن محمد ابو يعقوب الابيوردي قال فيه المطوعي تخرج بابي طاهر---- الزيادي وصنف التصانيف الساءرة والكتب الفاتنة الساحرة وما زالت به حرارة ذهنه وسلاطة وهمه وذكاء قلبه حتي احترق جسمه واحتصد غصنه وقال غيره ان الشيخ ابا محمد الجويني تفقه عليه وان من تصانيفه كتاب المساءل--------- تفزع اليه الفقهاء وتتنافس فيه العلماء وكثيرا ما يقع ذكره في فتاوي القفال لم يذكروا وقت وفاته ذكرته هنا لان الظاهر انه من طبقة القفال وقال السبكي احسبه توفي في حدود الاربعماءة ان لم يكن قبلها بقليل فبعدها بقليل نقل الرافعي عنه ان طواف الوداع يصح من غير طهارة ويجبر بالدم وقال في قسم الصدقات في الكلام علي صنف الفقراء نقل-	59	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms019	true	4118841344961518613	65	139	351	757	1626	300	يوسف بن محمد---------- الابيوردي قال فيه المطوعي تخرج بابي طاهر ابن الزيادي وصنف التصانيف الساءرة والكتب الفاتنة الساحرة وما زالت به حرارة ذهنه وسلاطة وهمه وذكاء قلبه حتي احترق جسمه واختضد غصنه وقال غيره ان الشيخ ابا محمد الجويني تفقه عليه وان من تصانيفه كتاب المساءل في الفقه تفزع اليه الفقهاء وتتنافس فيه العلماء تكرر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقل الرافعي عنه ولم اقف علي وفاته واعلم ان الرافعي-------------- في قسم الصدقات في الكلام علي صنف الفقراء قال	19	1721707247165364044	356	628.5	291	597	59.631492614746094	60	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms078	false	7998532715115619269	12	60	62	321	1591	300	احمد بن علي ابو سهل -الابيوردي ذكره العبادي في طبقاته وقال غيره انه كان تلميذا للاودني قرا عليه المتولي ببخاري ونقل الرافعي في اخر الباب الثالث من ابواب النكاح عن المتولي ع----نه اذا قال الخاطب لولي المراة زوجت نفسي بنتك فقبل الولي صح العقد وان القاضي الحسين منعه	78	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms019	true	4118841344961518613	164	210	888	1140	1626	300	احمد بن علي المعروف بالابيوردي ذكره العبادي---------- وقال غيره انه كان تلميذا للاودني قرا عليه المتولي ببخاري ونقل الرافعي في اخر الباب الثالث من ابواب النكاح عن المتولي عنه انه اذا قال الخاطب لولي المراة زوجت نفسي بنتك فقبل الولي صح العقد وان القاضي --حسين منعه	19	1721707247165364044	241	453.5	196	264	91.28787994384766	40	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms079	false	6236671350797849677	249	285	1384	1586	1669	300	تفقه-------- بمرو علي القفال وببخارا علي الحليمي وبنيسابور علي الزيادي واخذ الاصول عن الاستاذ ابي اسحاق الاسفراييني وتفقه عليه اهل الشاش وكان امام بلاده مات سنة خمس وستين واربعماءة عن ست وتسعين سنة بتاء ثم سين	79	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms019	true	4118841344961518613	255	284	1388	1549	1626	300	تفقه المذكور بمرو علي القفال وببخاري علي الحليمي وبنيسابور علي الزيادي واخذ الاصول عن الاستاذ ابي اسحاق------------------------------------------------- مات سنة خمس وستين واربعماءة عن ست وتسعين سنة بتاء ثم سين	19	1721707247165364044	152	282.5	124	210	72.38095092773438	26	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms087	false	7709859430035049816	192	262	1075	1434	1638	300	سعد -سكون العين -بن عبد الرحمن ابو محمد الاستر-ابادي تفقه بنيسابور علي ناصر العمري وغيره ثم رحل الي مرو الروذ وتفقه علي القاضي الحسين ثم لازم امام الحرمين وصار من اخصاءه قال الذهبي وكان فقيها بارعا اماما توفي في------ شوال سنة تسعين واربعماءة------------------------------------------------------------ نقل عنه الرافعي في الباب الثاني من اركان الطلاق انه اذا قال لك طلقة لا يقع به شء وان نوي ونقل عنه ايضا قبيل الرجعة بنحو ورقة	87	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms020	true	-7237237680020379854	22	94	112	476	1559	300	سعد بسكون العين ابن عبد الرحمن--------- الاستر اباذي تفقه بنيسابور علي ناصر العمري وغيره ثم رحل الي مرو الروذ وتفقه علي القاضي الحس---------------------ين وصار من اخصاءه---------------------------------- توفي في منتصف شوال سنة تسعين واربعماءة اي بالتاء ثم السين قاله عبد الغافر في ذيله علي تاريخ الحاكم نقل عنه الرافعي في الباب الثاني من اركان الطلاق انه اذا قال لك طلقة لا يقع به شء وان نوي ونقل عنه ايضا قبيل الرجعة بنحو ورقة	20	1721707247165364044	294	537.5	236	428	68.69158935546875	53	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms096	false	4160184603636444582	85	190	457	998	1580	300	سلمان بفتح السين -بن ناصر بن عمران بن محمد بن اسماعيل بن اسحاق بن زيد بن زياد بن ميمون بن مهران ابو القاسم الانصا-----------ري تلميذ امام الحرمين كان فقيها اماما في علم الكلام والتفسير زاهدا ورعا يكتسب من خطه ولا يخالط احدا------------------------------------------------- صحب ابا القاسم القشيري مدة وحصل عليه طرفا صالحا من العلم------------------------------------------------------------------------------ ولازم امام الحرمين واتقن عليه الاصلين وشرح الارشاد للامام-------- وله كتاب الغنية اصابه في اخر عمره ضعف في بصره ويسير وقر في اذنه توفي في جمادي الاخر سنة اثنتي عشرة وقيل س----------------------------------------------------------------------------------نة احدي عشرة وخمسماءة نقل عنه الرافعي انه حكي في كتاب الغنية عن الاستاذ ابي اسحاق جواز نصب امامين في اقليمين	96	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms020	true	-7237237680020379854	100	232	510	1205	1559	300	سلمان بفتح السين ابن ناصر بن عم-------------------------------------------------------------ران----------- الانصاري النيسابوري تلميذ امام الحرمين كان فقيها اماما في علم الكلام والتفسير زاهدا ورعا يكتسب من خطه ولا يخالط احدا ذا قدم في التصوف والطريقة من بيت صلاح وتصوف وزهد صحب ابا القاسم القشيري مدة وحصل عليه طرفا صالحا من العلم ثم رحل الي العراق والحجاز والشام وزار المشاهد وصحب المشايخ ثم عاد الي نيسابور ولازم امام الحرمين واتقن عليه الاصلين -شرح الارشاد -لامام الحرمين وله كتاب الغنية اصابه في اخر عمره ضعف في بصره ويسير وقر في اذنه توفي في جمادي الاخر سنة -ثنتي عشرة خمسماءة كذا نقله ابن الصلاح عن الفارسي في الذيل ثم حكي عنه ولده الاتي ذكره انه توفي في سنة احدي عشرة وخمسماءة نقل عنه الرافعي انه حكي في كتاب الغنية عن الاستاذ ابي اسحاق جواز نصب امامين في اقليمين	20	1721707247165364044	460	834.0	372	770	59.74026107788086	81	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms087	false	7709859430035049816	263	300	1438	1638	1638	300	سهل بن احمد الارغياني المعروف بالحاكم كان اماما فاضلا حسن السيرة تفقه علي القاضي الحسين ثم دخل طوس فقرا بها التفسير والاصول ثم ---------------------دخل نيسابور وقرا بها علم الكلام علي امام الحرمين وعاد الي ناحيته وولي بها-	87	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms021	true	7583159779074614033	112	151	567	779	1585	300	سهل بن احمد---------- المعروف بالحاكم كان اماما فاضلا حسن السيرة تفقه علي القاضي الحسين ثم دخل طوس فقرا بها التفسير والاصول علي شهفور الاسفرايني ثم دخل نيسابور وقرا بها علم الكلام علي امام الحرمين وعاد الي ناحيته وولي بها	21	1721707247165364044	187	360.0	153	222	84.23423767089844	34	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms103	false	388793594074042165	173	275	929	1452	1573	300	سهل بن احمد بن علي بن الحسن ابو بكر بن ابي الفتح الباني بالباء الموحدة والنون الارغياني قال ابن السمعاني في الانساب في باب الباء الموحدة والنون كان ابو بكر هذا مثل والده في الفضل والسيرة وكان في عصرنا ولم القه قال وبان قرية من قري ارغبان من نواحي نيسابور --------------------------ولم يءرخ وفاته وذكرته هنا تخمينا نقل عنه الرافعي في اواخر القضاء علي الغاءب في الكلام علي ما اذا اراد نقل العين المحكوم بها الي بلد القاضي الذي حكم فقال انه ياخذ كفيلا ويختم علي العين بخاتمه ثم قال واخذ الكفيل ختم والختم ليس بحتم كذلك حكي- المتلقي عن ابي بكر الارغياني	103	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms021	true	7583159779074614033	0	101	0	510	1585	300	سهل بن احمد بن علي بن --حسن ---------------------الباني بالباء الموحدة والنون الارغياني قال---- السمعاني في الانساب في باب الباء الموحدة------- كان ابو بكر هذا مثل والده في الفضل والسيرة وكان في عصرنا ولم القه قال وبان قرية من قري ارغيان من نواحي نيسابور هذا كلامه ثم ذكر انه توفي ولم يءرخ وفاته بل ينص عليه ------نقل عنه الرافعي في اواخر القضاء علي الغاءب في الكلام علي ما اذا اراد نقل العين المحكوم بها الي بلد القاضي الذي حكم فقال انه ياخذ كفيلا ويختم علي العين بخاتمه ثم قال واخذ الكفيل حتم والختم ليس يحتم كذلك حكاه المتلقي عن ابي بكر الارغياني	21	1721707247165364044	468	872.0	375	550	85.09091186523438	83	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms108	false	-8568841051811500843	80	161	421	881	1605	300	محمد بن عبد الله بن احمد ابو نصر صاحب الفتاوي المعروفة---------------------------------------------------------------- وهي في مجلدين ضخمين يعبر عنها تارة ب-فتاوي الارغياني وتارة ب-فتاوي امام الحرمين لانها احكام مجردة اخذها مصنفها من النهاية وتوهم ابن خلكان انها لغيره فنسبها اليه ثم تفطن فنبه علي وهمه ولد المذكور بارغيان سنة اربع وخمسين واربعماءة وقدم نيسابور وتفقه علي امام الحرمين قال ابن السمعاني وبرع في الفقه وكان اماما متنسكا كثير العبادة حسن السيرة مشتغلا بنفسه توفي في ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وخمسماءة ----------بنيسابور وله	108	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms021	true	7583159779074614033	196	280	1023	1490	1585	300	محمد بن عبد الله بن احمد-------- صاحب الفتاوي المعروفة وتوهم ابن خلكان انها للذي سبق فنسبها اليه ثم تفطن فنبه علي وهمه وهي في مجلدين ضخمين يعبر عنها تارة ب فتاوي الارغياني وتارة ب فتاوي امام الحرمين لانها احكام مجردة اخذها مصنفها من النهاية------------------------------------------------------------- ولد المذكور بارغيان سنة اربع وخمسين واربعماءة وقدم نيسابور وتفقه علي امام الحرمين قال ابن السمعاني وبرع في الفقه وكان اماما متنسكا كثير العبادة حسن السيرة مستقلا بنفسه توفي في ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وخمسماءة ودفن بظاهر نيسابور ومن	21	1721707247165364044	386	721.0	319	536	72.01492309570312	65	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms088	false	-4532788465703634251	58	84	318	452	1585	300	وارغيان بهمزة مفتوحة ثم راء ساكنة بعدها ع-ين معجمة مكسورة ثم مثناة------ من تحت في اخرها نون اسم لناحية من نواحي نيسابور تشتمل علي قري كثيرة	88	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms022	true	-3510440218306198079	14	41	68	209	1609	300	وارغيان بهمزة مفتوحة ثم راء ساكنة بعدهما غين معجمة مكسورة ثم باء بنقطتين من تحت في اخرها نون اسم لناحية من نواحي نيسابور تشتمل علي قري كثيرة	22	1721707247165364044	126	237.5	101	141	89.36170196533203	23	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms029	false	2100825127628670480	158	227	839	1198	1586	300	عبد الله بن محمد بن الحسين بن الخصيب بن الصقر ابو بكر الاصفهاني الخصيبي نسبة -الي جده الخصيب قال -----------ابن عساكر--------------- رو---ي الحديث عن جماعة و-ولي قضاء دمشق س------------------------------نة اثنتين وثلاثين--------- ثم تولاه- ايضا---------------- في حدود الخمسين وصنف كتابا في الفقه سماه المساءل المجالسية يدل علي فضله وذكر ابو محمد ابن الاكفاني انه -ولي --قضاء -مصر سنة اربعين ثم عاد الي دمشق توفي ف----ي المحرم سنة ثمان واربعين وثلاثماءة	29	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms024	true	-8309914069550108307	62	142	331	763	1609	300	عبد الله بن محمد بن الحسين بن الخصيب بن الصقر ال------------------خصيبي منسوب الي جده الخصيب الاصبهاني ذكره ابن عساكر في تاريخه وقال روي في الحديث عن جماعة وتولي قضاء دمشق في خلافة ابي اسحاق المتقي لله سنة اثنتين وثلاثين وثلثماءة ثم تولاها ايضا في خلافة المطيع في حدود الخمسين وصنف كتابا في الفقه سماه المساءل المجالسية يدل علي فضله وذكر ابو محمد---- الاكفاني انه تولي القضاء بمصر سنة اربعين وثلثماءة الي ان توفي بها في المحرم سنة ثمان واربعين واربعماءة	24	1721707247165364044	306	497.5	246	454	67.40087890625	48	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms037	false	-5451245903660284118	121	168	625	874	1527	300	محمد بن الحسين بن ابراهيم بن عاصم ابو الحسن الابري نسبة الي قرية ابر بهمزة مفتوحة ممدودة ثم باء موحدة مضمومة ثم راء مهملة من قري سبحستان رحل وطوف وسمع الكثير روي عن ابن خزيمة وابي العباس السراج وابي عروبة الحراني وطبقتهم وصنف كتابا في فضاءل الشافعي	37	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms025	true	8908137851458024785	58	87	309	465	1631	300	محمد بن الحسين بن ابراهيم------------------ الابري و-------------ابر بهمزة مفتوحة ممدودة ثم باء موحدة مضمومة ثم راء مهملة من قري سج-ستان رحل المذكور الي الافاق------------------------------------------------------------- وصنف كتابا في فضاءل الشافعي	25	1721707247165364044	137	221.5	110	249	55.02008056640625	23	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms072	false	-4139256457786030444	97	161	508	873	1647	300	عبد الجبار بن علي بن محمد--- الاستاذ ابو القاسم الاسفراييني المعروف بالاسكاف تلميذ الاستاذ الشيخ ابي اسحاق الاسفراييني وشيخ امام الحرمين في الكلام له المصنفات في الاصلين وفي --------------------------------------------------------الجدل قال عبد الغافر----------------- كان شيخنا جليلا من رءوس الفقهاء والمتكلمين له اللسان في النظر والتدريس والتقدم في الفتوي مع لزوم طريقة السلف من الزهد والورع عديم النظير في وقته ما رءي مثله عاش عالما عاملا	72	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms028	true	-7236666607232978406	0	73	0	412	1615	300	عبد الجبار بن علي بن محمد بن الاسفرا--------------------يني المعروف بالاسكاف تلميذ الاستاذ------ ابي اسحاق الاسفرا-يني وشيخ امام الحرمين في الكلام واسكاف بالسين المهملة والكاف بلدة من نواحي النهروان صنف في اصول الدين واصول الفقه والجدل قال عبد الغافر الفارسي في الذيل كان شيخ-ا جليلا من رءوس الفقهاء والمتكلمين له اللسان في النظر والتدريس والتقدم في الفتوي مع لزوم طريقة السلف في الزهد والورع عديم النظير في وقته ما رءي مثله عاش ع-لما عاملا	28	1721707247165364044	305	544.5	250	441	69.16099548339844	48	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms097	false	2255603255682968698	265	290	1400	1530	1590	300	عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز ابو الفضل الاشنهي صاحب الفراءض المعروفة---------------------------------------------- قدم بغداد وتفقه بها علي الشيخ ابي اسحاق وسمع بها من جماعة	97	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms029	true	-3100911089969599558	260	290	1443	1605	1651	300	عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز---------- الاشنهي صاحب الفراءض كان زاهدا عارفا بالمذهب والحديث صنف في المذهب والفراءض قدم بغداد وتفقه ----علي الشيخ ابي اسحاق وسمع بها من جماعة	29	1721707247165364044	108	186.5	86	176	61.3636360168457	19	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms118	false	-8185167552972842899	149	187	803	1011	1620	300	الخضر بن نصر بن عقيل ابو العباس الاربلي --الفقيه احد الاءمة ولد سنة ثمان وسبعين واربعماءة واشتغل ببغداد علي ابي بكر الشاشي والكيا الهراسي و--------------رجع الي اربل وبنيت له بها مدرسة----------------------------------------------------------------------- وانتفع به خلق كثير منهم صاح--------------------ب الاستقصاء	118	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms034	true	3494706403565045321	242	292	1334	1599	1633	300	الخضر بن نصر بن عقيل----------- الاربلي كان فقيها صالحا وثقة مباركا -----------------------اشتغل ببغداد علي ----------------الكيا الهراسي وابن الشاشي ثم رجع الي اربل وبنيت له بها مدرسة وهو اول من درس باربل وصنف تصانيف كثيرة حسانا في التفسير والفقه وغيرهما وانتفع به خلق كثير منهم صاحب شرح المهذب المسمي ب الاستقصاء	34	1721707247165364044	137	189.5	111	315	43.492061614990234	22	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms141	false	7017546943735810746	149	189	808	1020	1657	300	ابن خلكان كان---- فقيها محدثا اديبا نحويا عالما بصنعة الحساب والانشاء ورعا عاقلا مهيبا ذا بر واحسان و------ذكره------------------------- ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المستوفي والمنذري واثني كل منهما عليه وذكره ابن نقطة وقال كان فاضلا ثقة توفي في اخر يوم من سنة ست وستماءة	141	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms037	true	7087575065085853775	175	268	967	1483	1652	300	------كان المذكور فقيها محدثا اديبا نحويا عالما بصنعة الحساب والانشاء ورعا عاقلا مهيبا ذا بر واحسان ولد سنة اربع واربعين وخمسماءة بجزيرة ابن عمر وسمع بها الحديثوببغداد وانتقل الي الموصل فسمع بها واشتغل وانتفع الناس به وصنف تصانيفه المشهورة النافعة كجامع الاصول والنهاية في غريب الحديث وشرح مسند الامام الشافعي وغير ذلك وانتقلت به الاحوال حتي باشر كتابة السر وصار رءيسا يرجع اليه في الامور ثم حصل له فالج ابطل حركة يديه ورجليه فانشا رباطا بقرية من قري الموصل ووقف املاكه-------------------------------- عليه فاقام به الي ان------------------ تو---في اخر يوم من سنة ست وستماءة	37	1721707247165364044	133	47.0	104	575	23.130434036254883	22	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms151	false	2927197121916192514	138	221	739	1174	1596	300	الملك المعظم -بن العادل تدريس-- العزيزية فلما -ولي اخوه الاشرف موسي عزله عنها ونادي في المدارس من ذكر غير التفسير------- والحديث والفقه او تعرض لكلام الفلاسفة نفيته فاقام السيف الامدي خاملا في بيته الي ان توفي ويحكي عن ابن عبد السلام انه قال ما تعلمنا قواعد البحث الا منه وانه قال ما سمعت احدا يلقي الدرس احسن منه كانه يخطب وانه قال لو ورد علي الاسلام متزندق يستشكل ما تعين لمناظرته غيره لاجتماع الات ذلك فيه توفي في صفر سنة احدي وثلاثين وستماءة	151	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms039	true	-6970775922953153276	214	253	1141	1349	1594	300	------المعظم ابن العادل المدرسة العزيزية فلما تولي اخوه الاشرف----- عزله منها ونادي في المدارس من ذكر غير التفسير والفقه والحديث نفي من البلاد ثم استقر بطا--------------------------------لا في بيته الي ان توفي بها في ثالث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفر سنة احدي وثلاثين وستماءة	39	1721707247165364044	157	241.5	125	446	35.2017936706543	23	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms161	false	-2437816677842819862	60	224	336	1232	1648	300	اسحاق بن احمد بن عثمان الشيخ المفتي الفقيه الامام كمال الدين المغربي احد مشايخ الشافعية واعيانهم اخذ عن الشيخ فخر الدين ابن عساكر ثم عن ابن الصلاح وكان اماما عالما فاضلا مقيما بالرواحية اعاد بها------ عند ابن الصلاح----------------- عشرين سنة وافاد الطلبة وقد اخذ عنه جماعة وممن قرا عليه ال----شيخ مح-ي الدين النووي قال ابو شامة وكان زاهدا متواضعا مءثرا وقال النووي في او--ل تهذيب الاسماء واللغات -----اول شيوخي الامام المتفق علي علمه وزهده وورعه وكثرة عبادته وعظيم فضله وتم-يزه في ذلك علي اشكاله وقال الذهبي احد الفقهاء الكبار المشهورين بالعلم والعمل وقال غيره كان متصديا للافادة والفتوي تفقه به اءمة وكان كبير القدر في الخير والصلاح متين الورع عرضت عليه مناصب فامتنع ثم ترك الفتوي وقال في البلد من يقوم مقامي وكان يسرد الصوم ويءثر بثلث جامكيته ويقنع باليسير ويصل رحمه بما فضل عنه وكان في كل---- رمضان ينسخ ختمة ويوقفها وله اوراد كثيرة ومحاسن جمة----- توفي في----------------------------- ذي القعدة سنة خمسين وستماءة عن نيف وخمسين سنة ودفن ب------الصوفية الي جانب ابن الصلاح	161	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms040	true	5425242459114268189	104	197	540	1063	1590	300	اسحاق بن احمد بن عثما--------------------------------------ن المغربي المقدسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعاد بالرواحية عند ابن الصلاح واقام في الاعادة عشرين سنة ساكنا بالرواحية واخذ عنه جماعة --من الكبار ومنهم الشيخ محيي الدين النووي وقد ذكره -----------------------------------------في اواءل تهذيب الاسماء واللغات فقال اول شيوخي الامام المتفق علي علمه وزهده وورعه وكثرة عبادته وعظ-م فضله وتمييزه في ذلك علي اشكاله ابو ابراهيم الي اخره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يتصدق----------- بثلث جامكيته وينسخ----------------------------------- في كل شهر رمضان----- ختمة ويوقفها مرض بالاسهال مدة اربعين يوما ثم توفي بالرواحية في الثامن والعشرين من ذي القعدة سنة خمسين وستماء------------------ة ودفن بمقابر الصوفية الي جانب ابن الصلاح	40	1721707247165364044	352	475.5	279	976	36.065574645996094	50	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms172	false	7099028673365461264	26	74	129	369	1593	300	محمد بن عبد الرحمن الحضرمي صاحب كتاب الاكمال لما وقع في التنبيه من الاشكال اصله من اليمن من بلدة ----------------------------------------------------------------------من حضرموت قال الاسنوي كان متقدما علي الشيخ احمد بن العجيل فانه نقل عنه في تصنيف له لطيف لا اعلم من حاله سوي ذلك وذكره الاسنوي قبل الكمال اسحاق	172	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms040	true	5425242459114268189	45	100	239	517	1590	300	محمد بن عبد الرحمن الحضرمي صاحب كتاب الاكمال لما وقع في التنبيه من الاشكال ويعرف ايضا بالتريمي نسبة الي تريم بتاء مثناة مفتوحة ثم راء مهملة مكسورة علي وزن تميم هي بلد من حضرموت------------ كان متقدما علي الشيخ احمد بن العجيل فانه نقل عنه في تصنيف--- لطيف لا اعلم--- حاله سوي ذلك 127-------------- الكمال اسحاق	40	1721707247165364044	183	318.5	146	310	59.032257080078125	33	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms179	false	-7953459452036967848	81	300	451	1626	1626	300	في --جمادي الاولي سنة --اثنتين وستين وستماءة ودفن بسفح قاسيون 439 عب----------------------د الوهاب بن خلف بن بدر العلامي قاضي القضاة تاج الدين الشهير بابن بنت الاعز والاعز كان وزير الكامل بن العادل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد في------ رجب سنة اربع وستماءة وقيل سنة اربع عشرة وولي قضاء القضاة بالديار المصرية بتعيين الشيخ عز الدين بن عبد السلام والوزارة ونظر الدواوين وتدريس الشافعي والصالحية ومشيخة الشيوخ والخطابة ولم تجتمع هذه المناصب لاحد قبله قرا علي الشيخ زكي الدين المنذري سنن ابي داود وسمع من غيره----- وحدث ----------------------------------------------------------------------------قال القطب اليونيني كان اماما فاضلا متبحرا وتقدم في الدولة وكانت له الحرمة الوافرة عند الملك الظاهر وكان ذا ذهن ثاقب وحدس صاءب وجد وسعد وحزم وعزم مع النزاهة المفرطة وحسن الطريقة والصلابة في الدين والتثبت في الاحكام وتولية الاكفاء لا يراعي احدا ولا يداهنه ولا يقبل شهادة مريب وكان قوي النفس بحيث يرتفع علي الصاحب بهاء الدين بن حنا ولا يحتقل بامره وقال السبكي وعن ابن دقيق العيد انه قال لو تفرغ ابن بنت الاعز للعلم فاق ابن عبد السلام وكان يقال انه اخر قضاة العدل وفي ايامه قبل موته ب------سنتين جعلت القضاة اربعة فانه طلب منه ان يفوض قضيته الي حنفي لكونها لا تسوغ الا علي مذهبه فامتنع وكانت العادة ان يستنيب من كل مذهب واحدا ليحكم في الامور الساءغة علي مذهبه ولكن باذن- فلما امتنع من تلك القضية اشير--------------------------- بتولية اربعة مستقلين من المذاهب-	179	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms042	true	3614948990140650336	8	184	41	979	1595	300	في سابع ذي ال-حجة سنة ثلاث---- وستين وستماءة بدمشق 135 تاج الدين ابن بنت الاعز ابو محمد عبد الوهاب بن خلف بن بدر العلام-----ي الملقب تاج الدين الشهير بابن بنت الاعز والاعز كان وزير الكامل والعلامي بتخفيف اللام نسبة الي قبيلة من لخم كان المذكور عالما فاضلا صالحا نزها قاءما في الحق لا تاخذه في الله لومة لاءم ولد في مستهل رجب سنة اربع وستماءة وت------------------ولي قضاء القضاة بالديار المصرية بتعيين الشيخ عز الدين بن عبد السلام والوزارة ونظر الدواوين وتدريس الشافعي والصالحية ومشيخة الشيوخ والخطابة ولم تجتمع هذه المناصب لاحد قبله قرا علي الشيخ زكي الدين-------- سنن ابي داود وسمع من غيره ايضا وحدث وتوفي ليلة السابع والعشرين من شهر رجب سنة خمس وستين وستماءة قاله في العبر قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وفي ايامه قبل موته بدون السنتين جعلت القضاة اربعة فانه طلب منه ان يفوض قضية -الي حنفي لكونها لا تسوغ الا علي مذهبه فامتنع وكانت العادة ان يستنيب من كل مذهب واحدا ليحكم في الامور السابقة علي مذهبه ولكن باذنه فلما امتنع من تلك القضية اثار جمال الدين ايد غدي العزيزي بتولية اربعة مستقلين من المذاهب	42	1721707247165364044	634	833.5	513	1433	44.24284744262695	106	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms197	false	-5796610956779524756	256	286	1426	1606	1677	300	فسار احسن سيرة وما يرضاه عالم العلانية والسريرة واستعفي من الوزارة------------------------------------------------------------- وامتحن محنة شديدة في اول الدولة الاشرفية وعمل علي -تلافه بالكلية وذلك بسعاية الوزير ابن السلعوس وزير الملك ال-----------اشرف	197	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms043	true	-4457338408188559601	36	76	207	460	1658	300	فسار احسن سيرة وما يرضاه عالم العلانية والسريرة واضيف اليه تدريس الصالحية والشريفية بالقاهرة والمشهد الحسيني وخطابة جامع الازهر وامتحن محنة شديدة في اول الدولة الاشرفية وعمل علي اتلافه بالكلية وذلك بسعاية الوزير ابن السلعوس الدمشقي لانه كان يصحب الاشرف	43	1721707247165364044	153	272.0	126	253	60.474308013916016	23	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms226	false	-7333496198923151950	93	125	526	708	1680	300	الاسنو-ي كان اماما عالما ماهرا في فنون كثيرة ملازما للاشتغال والاشغال والتصنيف دينا خيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصنف تصانيف حسنة بليغة في علوم كثيرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات في او--ل سنة احدي وعشرين وسبعماءة وقد قارب السبعين 528	226	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms046	true	8894191775993863764	12	120	65	698	1627	300	الاسناءي كان اماما عالما ماهرا في فنون كثيرة ملازما للاشتغال والاشغال والتصنيف دينا خيرا اخذ في بلده عن البهاء القفطي ثم هاجر الي القاهرة في صباه فلازم الشمس الاصفهاني شارح المحصول والبهاء ابن النحاس الحلبي النحوي وغيرهما من شيوخ العصر واعاد بالمدرسة المجاورة لضريح الامام الشافعي وافاد وصنف تصانيف حسنة بليغة في علوم كثيرة وتولي اعمالا كثيرة بالديار المصرية اخرها الاعمال القوصية ثم صرف عنها في سنة عشرين وسبعماءة لقيام بعض كبار اهل الدولة عليه لكونه لم يجبه الي ما لا يجوز له تعاطيه فاستوطن القاهرة وشرع في الاشتغال والتصنيف علي عادته فاجتمعت عليه الفضلاء فعاجلته المنية ومات في اواءل سنة احدي وعشرين وسبعماءة وقد قارب السبعين اما	46	1721707247165364044	178	308.5	146	633	28.12006378173828	28	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms231	false	-3436220505948297162	190	279	1040	1513	1629	300	بن علي بن سيد الكل نجم الدين الازدي المهلبي الاسواني مولده سنة ست واربعين وستماءة سمع وتفقه علي ابي الفضل جعفر التزمنتي وبرع وحدث وشغل الناس بالعلم مدة كثيرة قال الشيخ تقي الدين السبكي وكان قد وصل الي سن عالية وتحصل للطلبة به انتفاع في الاشتغال عليه وهو فقيه حسن مفتي وله قدم هجر وصحبة للفقراء يتخلق باخلاق حسنة وقال الاسنوي كان ماهرا في الفقه ويش-غل في اكثر العلوم متصوفا كريما جدا مع الفاقة منقطعا عن الناس شريف النفس معزا للعلم اشتغل عليه الخلق طبقة بعد طبقة وانتفعوا به	231	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms047	true	3139517312559618739	263	297	1434	1613	1627	300	بن علي بن سيد الكل الاس----------دي --------الاسوان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كان ماهرا في الفقه ويشتغل في اكثر العلوم متصوفا كريما جدا مع الفاقة منقطعا عن الناس شريفا----- معزا للعلم اشتغل عليه الخلق طبقة بعد طبقة وانتفعوا به	47	1721707247165364044	173	316.5	139	474	36.49789047241211	30	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms234	false	5318208484356242520	0	81	0	417	1572	300	عبد العزيز بن احمد بن عثمان بن عيسي بن عمر بن الخضر الشيخ عز الدين الهكاري الكردي ويعرف بابن خطيب الاشمونين سمع من عبد الصمد ابن عساكر بمكة وسمع بدمشق وغيرها من جماعة وتفقه وتفنن وفاق الاقران وكان قد عين لقضاء الشام بعد موت ابن صصري فلم يتفق درس وافتي وصنف علي حديث الاعرابي الذي جامع في رمضان كتابا نفيسا مشتملا علي الف فاءدة وفاءدة -ولي قضاء قوص ------------ثم قضاء المحلة ثم قدم---- القاهرة في------ سنة سبع بتقديم السين وعشرين وسبعماءة	234	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms047	true	3139517312559618739	189	243	1021	1315	1627	300	عبد العزيز بن احمد بن عثمان----------------------------------------------- الكردي ويعرف بابن خطيب الاشمونين كان فاضلا كريما رءيسا كبيرا مهيبا ذا حشمة زاءدة-------------------------------------------------------------------------------------- درس وافتي وصنف علي حديث الاعرابي الذي جامع في رمضان كتابا نفيسا مشتملا علي الف فاءدة وفاءدة تولي قضاء الاعمال القوصية ثم قضاء المحلة ثم قدم الي القاهرة في اواخر سنة سبع------------- وعشرين وسبعماءة	47	1721707247165364044	225	356.0	181	440	51.1363639831543	38	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms251	false	-5283027722081591417	183	300	994	1638	1638	300	بارمنت من صعيد مصر الاعلي في المحرم سنة اربع واربعين وستماءة واشتغل بقوص علي الشيخ مجد الدين القشيري واجازه بالفتوي ثم ورد مصر فاشتغل علي علماءها واعاد بمدرسة ابن زين التجار------------------------ وسمع من جماع---------------------------------------------------------------------------------------------------ة وصنف كتابا سماه المساءل المهمة في اختلاف الاءمة وكتاب الجمع والفرق وولي عدة معاملات منها قوص وباشر ذلك------------------------------------------------------- مشكور السيرة محمود الحال قال الاسنوي صار في الفقه من كبار الاءمة مع فضيلة في النحو والاصول وغير ذلك وقصد لافادة الطلبة ذكره قبل وفاته بقليل انه لم يبق احد بالديار المصرية اقدم منه في الفتوي وكان ادبيا شاعرا حسن المحاضرة قال واقام بقوص سنين قليلة ولسعه ثعبان في المشهد بظاهر قوص فمات--- في ربيع الاخر سنة خمس وعشرين وسبعماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله البيتان المعروفان في الكفاءة-	251	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms047	true	3139517312559618739	0	164	0	895	1627	300	بارمنت من صعيد مصر الاعلي في المحرم سنة اربع واربعين وستماءة واشتغل بقوص علي الشيخ مجد الدين القشيري واجازه بالفتوي ثم ورد مصر فاشتغل علي علماءها واعاد بمدرسة---- زين التجار المعروفة الان بالشريفية وسمع من الرشيد العطار وغيره وصار في الفقه من كبار الاءمة مع فضيلته في النحو والاصول وغير ذلك وتصدر لافادة الطلبة وصنف كتاب- سماه المساءل المهمة في اختلاف الاءمة وكتاب الجمع-والفرق وولاه قاضي القضاة تقي الدين ابن بنت الاعز قضاء اخميم ثم صار ينتقل في اقاليم الديار المصرية مشكور السيرة محمود الحال الي ان تولي الاعمال القوصية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقام بها- سنين قليلة فلسعه ثعبان في المشهد بظاهر قوص فمات به في ربيع الاخر سنة خمس وعشرين وسبعماءة وذكر قبل وفاته بقليل انه لم يبق احد في الديار المصرية اقدم منه في الفتوي وكان اديبا شاعرا حسن المحاضرة وجد بعضهم مكتوبا بخطه علي ظهر كتاب له الحال مني يا فتي يغني عن الخبر المفيد فبغير سكين ذبحتو ادرجوني في الصعيد فكان كذلك لم يخرج من قوص كما سبق وله البيتان المعروفان في الكفاءة	47	1721707247165364044	408	661.0	333	1073	38.02423095703125	63	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms258	false	-4579103229730090828	184	233	1002	1261	1624	300	قال الاسنوي كان-- مشاركا في علوم متعددة اديبا شاعرا ذكيا كريما طارحا للتكلف ذا مروءة كثيرة صنف في احكام السماع كتابا نفيسا سماه ب-الامتاع انبا فيه عن اطلاع كثير فانه كان يميل الي ذلك ميلا كثيرا ويحضره سمع وحدث ودرس----------------------------------------------------------------------------- واعاد ول-------------------------------------------م يتزوج ولم يتسر لفقدان داعية ذلك عنده	258	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms048	true	4923045543665203942	111	181	596	975	1649	300	كان المذكور فاضلا مشاركا في علوم متعددة اديبا شاعرا ذكيا كريما طارحا للتكلف ذا مروءة كبيرة صنف في احكام السماع كتابا نفيسا سماه ب الامتاع ابان فيه--- اطلاع كبير فانه كان يميل الي ذلك ميلا كبيرا ويحضره سمع وحدث ودرس قبل موته بايام يسيرة ب مدرس للحديث الذي انشاه الامير جنكلي ابن البابا بمسجده واعاد بالمدرسة الصالحية من القاهرة وكان مقيما بها لم يتزوج ولم يتسر لفقدان داعية ذلك عنده	48	1721707247165364044	240	426.5	192	382	62.82722473144531	40	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms256	false	-2234062443839865233	59	81	343	462	1652	300	كان اماما في الفقه والاصلين ومات وهو شيخ الشافعية بالديار المصرية وكان فصيحا الا انه كان لا يعرف النحو فكان يلحن كثيرا	256	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms049	true	-6732832422464898342	228	250	1290	1409	1707	300	كان اماما في الفقه والاصلين ومات وهو شيخ الشافعية بالديار المصرية وكان فصيحا الا انه كان لا يعرف النحو فكان يلحن كثيرا	49	1721707247165364044	119	238.0	97	119	100.0	22	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms256	false	-2234062443839865233	11	43	75	261	1652	300	المتجوهين ثم فوض اليه تدريس الشامية البرانية والعذراوية بدمشق عوضا عن ابن الزملكاني لما ولي قضاء حلب فاعطي المدرستين للشيخ زين الدين ابن المرحل واخذ منه المشهد الحسيني وباشر---ه الي ان مات	256	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms050	true	-5554376590918921741	0	28	0	168	1672	300	المتجوهين ثم فوض اليه تدريس الشامية البرانية والعذراوية بدمشق فكره الانتقال الي الشام--------------- فاعطي ال-درس-ين للشيخ زين الدين ابن المرحل واخذ---- المشهد الحسيني واستقر به الي ان مات	50	1721707247165364044	140	229.5	115	189	74.0740737915039	20	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms260	false	-8901105610524981444	91	138	502	756	1598	300	الاسنوي في طبقاته وقال كان فاضلا مشاركا في علوم------ ماهرا في الجبر والمقابلة صنف طبقات --فقهاء الشافعية ومات عنها وهي مسودة لا ينتفع بها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي في جمادي الاخرة سنة ست وخمسين وسبعماءة ودفن بتربة الصوفية خارج باب النصر 592 سنجر بن عبد------------------------- الله الامير الكبير علم الدين	260	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms050	true	-5554376590918921741	148	217	833	1248	1672	300	الاسنوي--------------- كان فاضلا مشاركا في علوم كثيرة ماهرا في الجبر والمقابلة صنف طبقات الفقهاء الشافعية ومات عنها-وهي مسودة لا ينتفع بها ودرس بالمشهد النفيسي بالقاهرة والمدرسة الفخرية بحارة الروم وتولي نظر المواريث الخيرية بالقاهرة والحكم باعمال الخيرية من مصر وولد في اواءل سبعماءة وتوفي في جمادي الاخرة سنة ست وخمسين وسبعماءة ودفن بتربة الصوفية خارج باب النصر الي جانب الوالدة وكان اخاها لابيها رحمهم الله اجمعين 159 نج---م الدين	50	1721707247165364044	213	339.0	172	434	49.07834243774414	32	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms263	false	1380269949117366491	1	60	5	323	1655	300	الاصفوني ولد باصفوان بل-دة من الاعمال القوصية في سنة سبع وسبعين بتقديم السين فيهما وستماءة -تفقه ب------اسنا------------------------- علي------- البهاء القفطي وقرا القراءات------ وسكن قوص--------- وانتفع به كثيرون------------------------------------------------------ وحج مرات من بحر عيذاب اخرها سنة ثلاث وثلاثين------- واقام------ بمكة الي ان-------------------- توفي قال الاسنوي برع في الققه وغيره---------------------------------------- وكان صالحا سليم الصدر يتبرك به من يراه من اهل السنة والبدعة	263	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms050	true	-5554376590918921741	51	138	297	776	1672	300	الاصفوني ولد باصفو-ن بليدة من الاعمال القوصية في سنة سبع وسبعين------------------- وستماءة وتفقه ببلدنا اسنا بالمدرسة العزية الافرمية علي مدرسها البهاء القفطي وبرع في الفقه وغيره وسكن قوص ودرس بها وانتفع به كثيرون واختصر الروضة للشيخ محيي الدينوصنف في الجبر والمقابلة وحج مرات من بحر عيذاب اخرها سنة ثلاث وستين وسبعماءة واقام عقبها بمكة الي ان مرض يوما او نحوه ثم توفي يوم الثلاثاء الثالث عشر من ذي الحجة سنة خمسين وسبعماءة ونقل الي المعلي وكان صالحا سليم الصدر يتبرك به من -راه من اهل السنة والبدعة	50	1721707247165364044	254	357.5	202	500	50.79999923706055	42	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms306	false	4191261277496366450	103	165	529	864	1599	300	كان فقيها اماما في علم الاصلين والخلاف والجدل وعلم التصوف نظارا بحاثا فصيحا حسن التعبير عن الاشياء الدقيقة بالالفاظ الرشيقة دينا خيرا كثير البر والصدقة رقيق القلب طارحا للتكلف مءثرا للتقشف الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارتحل الي القاهرة واخذ عن مشايخها الي ان برع في العلوم ولم يبق له في الاصلين والخلاف والجدل نظير بل ولا من يقاربه في ذلك من اشياخه ولا	306	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms051	true	-5542805557308459080	180	299	960	1591	1593	300	كان فقيها اماما في علم الاصلين والخلاف والجدل وعلم التصوف نظارا بحاثا فصيحا حسن التعبير عن الاشياء الدقيقة بالالفاظ الرشيقة دينا خيرا كثير البر-والصدقة رقيق القلب طارحا للتكلف مءثرا للتقشف الا انه متخيلا من الناس يتوهم عند مكالمتهم قريبا منهم او مارين عليه انهم يتكلمون فيه ويشيرون اليه وهو مرض والمرجو من الله تعالي ان لا يكلف ما يترتب علي ذلك ولا يءاخذ بما هناك ولد المذكور باسنا في حدود سنة خمس وتسعين وستماءة واشتغل بها علي والده رحمه الله تعالي في الفقه والفراءض والحساب الي ان مهر في ذلك ثم ارتحل الي القاهرة واخذ عن مشايخها الي ان برع في العلوم ولم يبق له في الاصلين والخلاف والجدل نظير بل ولا من يقاربه في ذلك من اشياخه ولا	51	1721707247165364044	329	638.5	269	632	52.05696105957031	57	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms306	false	4191261277496366450	165	253	864	1348	1599	300	غيرهم ثم ارتحل الي الشام واستوطن حماة مدة ودرس بها واجتمعت الطلبة علي الاستفادة منه ثم عاد الي الديار المصرية فانتصب فيها ايضا للاقراء والتدريس والافتاء والتصنيف فصنف مختصرا في علم الجدل سماه المعتبر في علم النظر ثم وضع عليه شرحا جيدا وصنف في التصوف كتابا حسنا سماه حياة القلوب وتصنيفا في الرد علي النصاري وتولي تدريس-------- الحسامية و--------الاقبغاوية وناب في الحكم بالقاهرة واضيف اليه- نظر الاوقاف بها واوص-----------------------------------------------------------------------ي ان يعاد الي من بعده قدر ما تناوله منه من المعلوم توفي في شهر رجب سنة اربع وستين وسبعماءة	306	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms052	true	-8953840300396542092	0	97	0	544	1593	300	غيرهم ثم ارتحل الي الشام واستوطن حماه مدة ودرس بها واجتمعت الطلبة علي الاستفادة منه ثم عاد الي الديار المصرية فانتصب فيها ايضا للاقراء والتدريس والافتاء والتصنيف فصنف مختصرا في علم الجدل سماه المعتبر في علم النظر ثم وضع عليه شرحا جيدا وصنف في التصوف كتابا حسنا سماه حياة القلوب وتصنيفا في الرد علي النصاري وتولي تدريس المدرسة الحسامية والمدرسة الاقبغاوية وناب في الحكم بالقاهرة واضيف اليها نظر الاوقاف بها والحكم بالاعمال المنوفية ثم ترك ذلك واشتغل بما هو بصدده وتفرغ لما خلق له الي ان مات ليلة السبت ثامن عشرين---------------------------- شهر رجب سنة اربع وستين وسبعماءة	52	1721707247165364044	431	788.5	353	572	75.34964752197266	73	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms011	false	-2304337818629988298	22	57	107	294	1592	300	نقل---- الرافعي عنه في مواضع ويعبر عنه في اكثرها بابي عبد الله البوشنجي ونقل عنه في كتاب الدعاوي في الكلام علي دعوي النكاح انه يشترط فيها التعرض لنفي الموانع وعبر عنه بمحمد بن ابراهيم العبدي	11	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms053	true	6568724078297935906	254	289	1383	1570	1627	300	نقل عنه الرافعي---- في مواضع ويعبر عنه في اكثرها بابي عبد الله البوشنجي ونقل عنه في كتاب الدعاوي في الكلام علي دعوي النكاح انه يشترط فيها التعرض لنفي الموانع وعبر عنه بمحمد بن ابراهيم العبدي	53	1721707247165364044	183	353.0	149	191	95.81151580810547	33	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms021	false	8785368119597064049	243	297	1240	1526	1539	300	زكريا بن احمد بن يحيي بن موسي القاضي ابو يحيي البلخي ولي قضاء دمشق ايام المقتدر وكان من كبار الشافعية واصحاب الوجوه وله اختيارات غريبة ذكره المطوعي في كتابه المذهب وقال فارق وطنه لاجل الدين ومسح عرض الارض وسافر الي اقاصي الدنيا في طلب الفقه وكان حسن البيان في النظر عذب اللسان في الجدل	21	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms054	true	-366535894154112406	64	102	343	537	1563	300	زكريا بن احمد بن ي------------------------حيي البلخي قال ابن باطيش-------------------------------------------------------------------- ذكره المطوعي في كتابه المذهب فقال فارق وطنه لاجل الدين ومسح عرض الارض وسافر الي اقاصي الدنيا في طلب الفقه وكان حسن البيان في النظر عذب اللسان في الجدل	54	1721707247165364044	181	334.5	144	286	63.286712646484375	33	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms042	false	-302698395206365535	133	169	718	920	1607	300	الشيخ ابو اسحاق كان فقيها اديبا شاعرا مترسلا كريما درس ببغداد بعد الداركي توفي في المحرم سنة ثمان وتسعين وثلاثماءة و--------------------------------------------------------------------------------------------صلي عليه الشيخ ابو حامد الاسفراييني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقل عنه الرافعي في مواضع قليلة منها في سجود السهو	42	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms054	true	-366535894154112406	193	300	1008	1563	1563	300	الشيخ ابو اسحاق كان فقيها اديبا شاعرا مترسلا كريما درس ببغداد بعد الداركي ومات بها------ سنة ثمان وتسعين وثل-ثماءة انتهي وتسعين بتاء ثم سين زاد ابن الصلاح في طبقاته ان وفاته كانت في المحرم وان الشيخ ابا حامد صلي عليه وكان يقول الشعر من غير كلفة ويكتب الرساءل الطويلة من غير روية جاءه غلام وجدت بيده رقعة دفعها اليه فقراها مبتسما ثم اجاب عنها وردها اليه وكان فيها بيتان وهما عاشق خاطر حتي استلب المعشوف قبله افتنا لا زلت تفتي هل يبيح الشرع قتله فاجاب ايها الساءل عن مالا يبيح الشرع فعله قبلة العاشق للمعشوق لا توجب قتله نقل عنه الرافعي في مواضع------ منها في سجود للسهو-	54	1721707247165364044	154	230.5	123	569	27.065027236938477	25	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms044	false	2774217901662493210	19	84	101	457	1617	300	محمد بن الحسن بن المنتصر ابو الفياض البصري صاحب---- القاضي ابي حامد الم--روذي درس بالبصرة وعنه اخذ فقهاءها ومن تصانيفه اللاحق ب---الجامع الذي صنفه شيخه وهو تتمة له وممن اخذ عنه الصيمري لا نعرف وقت وفاته وذكرته هنا تقريبا فان تلميذه الصيمري في الطبقة الاتية نقل عنه الرافعي في اواءل الحيض في الكلام علي الاستمتاع بالحاءض فيما بين السرة والركبة------------------------------------------------ ونقل عنه في غيره ايضا	44	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms055	true	6059572613722912105	27	90	154	491	1600	300	محمد بن الحسي--ن المنتصر----------- البصري تفقه علي القاضي ابي حامد المروروذي وصنف------------------------------------ اللاحق علي الجامع الذي صنفه شيخه وهو تتمة له و----اخذ عنه الصيمري شيخ الماوردي وقال الشيخ ابو اسحاق درس بالبصرة وعنه اخذ فقهاءها--------- نقل عنه الرافع---ي اواءل الحيض ان----------- الاستمتاع بالحاءض فيما بين السرة والركبة يجوز ان امن الوطء لقوة ورع او ضعف شهوة والا فلا ونقل عنه في غيره ايضا	55	1721707247165364044	211	281.5	169	413	51.0895881652832	31	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms064	false	7229364030590572185	81	185	441	1004	1684	300	عبد القاهر بن طاهر بن محمد الاستاذ ابو منصور التميمي البغدادي قال عبد الغافر ورد نيسابور مع ابيه فاشتغل بها علي الاستاذ ابي اسحاق الاسفراييني وغيره الي ان برع ودرس في سبعة عشر عاما واقعده الاستاذ----- للاملاء فاملا سنتين واختلف اليه الاءمة قال السبكي في الطبقات الكبري واخذ عنه ناصر العمري وابو القاسم القشيري وقال غيره ان امام الحرمين اخذ عنه الفراءض ثم خرج من نيسابور في فتنة التركمان ا--لي اسفرايين وابتهج اهلها به الي الحد الذي لا يوصف فلم يبق الا يسيرا حتي مات -سنة تسع-------------------- بتاء ثم سين وعشرين وقيل سنة سبع وعشرين واربعماءة وترجمه الذهبي في الموضعين ودفن الي جانب استاذه	64	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms055	true	6059572613722912105	166	241	910	1305	1600	300	عبد القاهر بن طاهر بن محمد------------------ التميمي البغدادي قال عبد الغافر ورد نيسابور مع ابيه فاشتغل بها علي الاستاذ ابي اسحاق الاسفرا-يني وغيره الي ان برع ودرس في سبعة عشر علما واقعده الاستاذ بعده للاملاء فاملي سني-ن واختلف اليه الاءمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج من نيسابور في فتنة التركمانية الي اسفراي-ن وابتهج اهلها به الي الحد الذي لا يوصف فلم يبق الا يسيرا حتي توفي سنة تسع وعشرين واربعماءة اي بتاء ثم س---------------------------------------------------------------ين ودفن الي جانب استاذه	55	1721707247165364044	358	655.5	289	591	60.575294494628906	60	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms068	false	-5585024647895243009	172	257	953	1411	1683	300	احمد بن الحسين بن علي بن موسي الامام الحافظ الكبير ابو بكر البيهقي الخسروجردي سمع الكثير ورحل وجمع وحصل وصنف مولده في شعبان سنة اربع وثمانين وثلاثماءة تفقه علي ناصر العمري واخذ علم الحديث عن ابي عبد الله الحاكم وكان كثير التحقيق والانصاف حسن التصنيف قال عبد الغفار في الذيل كان علي سيرة العلماء قانعا من الدنيا باليسير متجملا في زهده وورعه وذكر غيره انه سرد الصوم ثلاثين سنة وقال امام الحرمين ما من شافعي الا وللشافعي علي---ه منة الا البيهقي فان له عل------ي الشافعي	68	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms056	true	-3469481280910601755	234	299	1270	1625	1629	300	احمد بن الحسين بن علي البيهقي -------الحافظ الفقيه الاصولي الزاهد الورع القاءم في نصرة المذهب--------------------------------------------------------- تفقه علي ناصر العمري واخذ علم الحديث عن -------------الحاكم وكان كثير التحقيق والانصاف حسن التصنيف قال عبد الغافر في الذيل كان علي سيرة العلماء قانعا من الدنيا باليسير متجملا في زهده وورعه----------------------------------- وقال امام الحرمين ما من شافعي الا وللشافعي في عنقه منة الا البيهقي فان له المنة علي الشافعي	56	1721707247165364044	295	498.0	236	467	63.169166564941406	48	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms077	false	-3698554013144335136	257	300	1399	1618	1618	300	يتلو في كل يوم وليلة ختمة وكان حسن القراءة جهوري الصوت توف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في--------------------------------------------------------------------- ذي الحجة سنة ثلاث وستين واربعماءة ودفن الي جانب بشر الحافي وقال ----------------------------------------ابن خلكان---- سمعت ان الشيخ ابا اسحاق ممن حمل جنازته لانه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في الاحاديث-	77	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms058	true	-8266084670065436220	14	153	87	830	1577	300	يتلو في كل يوم وليلة ختمة وكان حسن القراءة جهوري الصوت حسن الخط خرج من بغداد في فتنة ارسلان التركي مقدم الاتراك ببغداد المعروف بالبساسيري الخارج علي الخليفة فورد دمشق سنة احدي وخمسين واقام فيها الي سنة سبع وذلك في دولة العبيديين خلفاء مصر المعروفين بالفاطميين والاذان بدمشق يومءذ حي علي خير العمل فضاقوا منه وهم متولي البلد بقتله ثم اتفق الحال علي اخراجه فذهب الي صور بلد بساحل دمشق فاقام بها الي سنة ثنتين وستين فرجع الي بغداد من طريق الساحل فتلقوه واكرموه واسمع واملي في جامع المنصور باذن الخليفة ولم تطل اقامته بها بل مات يوم الاثنين سابع ذي الحجة سنة ثلاث وستين واربعماءة ودفن الي جانب بشر الحافي وقال ابن السمعاني ان وفاته كانت في شوال ذكره ابن خلكان قال سمعت ان الشيخ ابا اسحاق ممن حمل جنازته لانه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في الاحاديث	58	1721707247165364044	216	389.5	174	743	29.071332931518555	42	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms091	false	2170157150238558801	152	265	761	1347	1515	300	محمد بن هبة الله بن ثابت الامام ابو نصر البندنيجي نزيل مكة------------------------- ويعرف بفقيه الحرم لانه ---------جاور بمكة------- اربعين سنة وكان من كبار اصحاب الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وقد سمع الحديث من جماعة وحدث قال السلفي سمعت حمد بن ابي الفتح الاصبهاني الشيخ الصالح بمكة يقول كان الفقيه ابو نصر البندنيجي يقرا في كل اسبوع ستة الاف مرة قل هو الله احد ويعتمر في---- رمضان ثلاثين عمرة وهو ضرير يءخذ بيده توفي سنة خمس وتسعين واربعماءة بمكة وقد نيف علي الثمانين وقال بعضهم ولد سنة سبع واربعماءة صنف----- المعتمد في الفقه في جزاين ضخمين مشتمل علي احكام مجردة غالبا عن الخلاف اخذها من الشامل وله فيه اختيارات غريبة نقل عنه في البيان في	91	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms058	true	-8266084670065436220	228	300	1221	1577	1577	300	محمد بن هبة الله بن ثا---------------بت البندنيجي كان من كبار اصحاب الشيخ ابي اسحاق ويعرف بفقيه الحرم لانه نزل مكة فجاور بها نحوا من اربعين سنة وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعتمر في شهر رمضان ثلاثين عمرة وهو ضرير يءخذ بيده وكان يقرا سورة الاخلاص في كل اسبوع ستة الاف مر-----------------------------------------ة صنف كتاب المعتمد في الفقه في جزءين ضخمين وهو مشهور في الحجاز واليمن قليل الوجود في غيرهما وعندي به نسخ--------------ة نقل عنه في البيان في-	58	1721707247165364044	193	223.0	149	636	30.345911026000977	31	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms091	false	2170157150238558801	265	296	1347	1498	1515	300	صفة الوضوء وفي غير-----------------------------------------------------ه اخذ صاحب البيان عن الفقيه زيد عنه نقل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه في الروض-----ة في موضع واحد في------------ كتاب الجناءز ان نقل الميت من بلد الي بلد مكروه والصحيح التحريم	91	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms059	true	-6438236731422208849	0	81	0	428	1603	300	صفة الوضوء وفي غيره ونقل عنه ايضا المحب الطبري شيخ الحرم في شرحه للتنبيه اخذ صاحب البيان عن الفقيه زيد عنه ذكره التفليسي فقال ولد سنة سبع واربعماءة ومات بعد سنة تسعين واربعماءة وقال غيره توفي سنة خمس وتسعين واربعماءة باليمن ودفن ببلد يعرف بذي الذنبتين بينه وبين تعز المدينة المشهورة نحو يوم وقبره هناك مشهور مقصود نقل عنه في الروضة حاصة في موضع واحد لا ثاني له وهو كتاب الجناءز ان نقل الميت من بلد الي بلد مكروه والصحيح التحريم	59	1721707247165364044	145	249.5	115	428	33.87850570678711	27	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms094	false	2644950265910315002	127	179	690	979	1603	300	احمد بن علي بن محمد بن برهان بفتح الباء ابو الفتح--------- ولد ببغداد في شوال سنة تسع وسبعين واربعماءة وتفقه علي الغزالي------- والشاشي والكيا الهراسي وبرع في المذهب وفي الاصول وكان هو الغالب عليه وله فيه التصانيف المشهورة البسيط والوسيط والوجيز وغيرها --------------------------------------------------------------درس بالنظامية شهرا واحد----------------------------------------------ا وكان ذكيا يضرب به المثل في	94	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms059	true	-6438236731422208849	230	300	1215	1603	1603	300	احمد بن علي-------- بن برهان بفتح الباء الحنبلي ثم الشافعي ولد ببغداد في شوال سنة تسع وسبعين واربعماءة وتفقه علي الغزالي والكيا والشاشي----------------وبرع في المذهب وفي الاصول وكان هو الغالب عليه وله فيه التصانيف المشهورة البسيط والوسيط والوجيز وغيرها رحل اليه الطلبة من البلاد واستغرق نهاره وبعض ليله في اقراءهم ودرس بالنظامية شهرا واحدا ثم عزل ثم تولاها ثانيا يوما واحدا ثم عزل ايضا وكان ذكيا يضرب به المثل في-	59	1721707247165364044	257	448.5	212	413	62.227603912353516	40	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms095	false	5294726877380011626	43	184	244	974	1585	300	الحسين بن مسعود بن محمد العلامة محيي السنة ابو محمد البغوي ويعرف------- بابن الفراء تارة وبالفراء اخري احد الاءمة----------------------------------------------------- تفقه علي القاضي الحسين و------------------------كان دينا عالما عاملا علي طريقة السلف وكان لا يلقي الدرس الا علي طهرة وكان قانعا باليسير ياكل الخبز وحده فعدل في ذلك فصار ياكله بالزيت قال الذهبي كان اماما في التفسير اماما في الحديث اماما في الفقه بورك له في تصانيفه ورزق القبول لحسن قصده وصدق نيته وقال السبكي في تكملة شرح المهذب قل ان رايناه يختار شيءا الا واذا بحث عنه الا وجد اقوي من غيره هذا مع اختصار كلامه وهو يدل علي نبل كبير وهو حري بذلك فانه جامع لعلوم القران والسنة والفقه توفي بمرو الروذ في شوال سنة ست عشرة وخمسماءة ودفن عند شيخه قال الذهبي ولم يحج قال واظنه جاوز الثمانين والبغوي منسوب الي بغا بفتح الباء---- قرية-------- بين هراة ومرو ومن تصانيفه	95	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms059	true	-6438236731422208849	86	166	454	891	1603	300	الحسين بن مسعو------------------------------------د البغوي المعروف ايضا بابن الفراء تارة وبالفراء اخري الملقب محيي السنة مصنف التهذيب الامام في التفسير والحديث والفقه تفقه علي القاضي الحسين ومن تعليقته لخص التهذيب وكان دينا ورعا------------------------------------------------------------ قانعا باليسير ياكل الخبز وحده فعذل في ذلك وصار ياكله بالزيت ----------وكان لا يلقي الدرس الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الطهارة قال ابن خلكان------------------------------------- توفي بمرو الروذ في شوال سنة ست عشرة وخمسماءة ودفن عند شيخه -------------------قال-------------------- والبغوي منسوب الي بغا بفتح الباء وهي قرية بخراسان بين هراة ومرو وكان له ----	59	1721707247165364044	275	428.5	219	826	33.29297637939453	45	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms094	false	2644950265910315002	230	270	1238	1451	1603	300	الاشغال والقاء الدروس توفي سنة عشرين وخمسماءة كذا قاله ابن خلكان والمعروف انه توفي سنة ثمان عشرة قيل في ربيع الاول وقيل في جمادي الاولي نقل عنه في الروضة في كتاب القضاء ان العامي لا يلزمه التقييد بمذهب معين ورجحه	94	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms060	true	3744772004759545676	1	36	3	186	1609	300	الاشكال توفي --------------سنة عشرين وخمسماءة كذا قاله ابن خلكان والمعروف انه --في سنة ثمان عشرة في ثامن عشر-------------- جمادي الاولي نقل عنه في الروضة في كتاب القضاء ان العامي لا يلزمه التقييد بمذهب معين ورجحه	60	1721707247165364044	167	309.0	135	213	78.40375518798828	28	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms066	false	8924328156465291801	91	185	479	983	1597	300	عبد ا-----------------لله بن احمد بن عبد الله ابو عبد الله البيضاوي----------------------------------------------- تفقه علي الداركي وقال الشيخ ابو اسحاق وحضرت مجلسه وعلقت عنه وكان ورعا حافظا للمذهب والخلاف موفقا في الفتاوي---- مات فجاة في----------------------- رجب سنة اربع وعشرين واربعماءة ودفن بباب حرب وبيضا احدي بلاد فارس قريبة من شيراز ولهم اخر بيضاوي وهو ابو بكر محمد بن احمد بن العباس--------- ويعرف ايضا بالشافعي كان من الاءمة العارفين بالفقه والادب وصنف في الفقه مختصرا سماه كتاب التبصرة وكتابا اخر سماه التذكرة في تعليل مساءل التبصرة وذكره ابن الصلاح ولم يءرخ وفاته وقال انه صاحب كتاب الارشاد	66	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms064	true	-8778322970221473333	189	297	1003	1582	1593	300	عبد الله محمد بن عبد الله بن احمد البيضاوي وبيضا احدي بلاد فارس قريبة من شيراز ذكره الشيخ ابو اسحاق في طبقاته فقال تفقه علي الداركي--------------------- وحضرت مجلسه وعلقت عنه وكان ورعا حافظا للمذهب والخلاف موفقا في الفتاوي ا ه مات فجاة ليلة الجمعة الرابع عشر من رجب سنة اربع وعشرين واربعماءة ودفن بباب حرب وسياتي ذكره ولده وحفيده بعد صفحة 201 ابو بكر البيضاوي ابو --بكر محمد بن احمد بن العباس البيضاوي ويعرف ايضا بالشافعي كان من الاءمة العارفين بالفقه والادب وصنف في الفقه مختصرا سماه كتاب التبصرة وكتاب -اخر سماه التذكرة في تعليل مساءل التبصرة ذك-ره ابن الصلاح ولم يءرخ وفاته وقال انه صاحب كتاب الارشاد	64	1721707247165364044	395	677.5	320	604	65.39735412597656	65	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms061	false	-2382157203600833075	79	107	394	542	1630	300	الشيخ ابو اسحاق تفقه في حداثته وصنف في الفقه ثم اشتغل بعلم الحديث فصار فيه اماما ولد -------سنة ست وثلاثين وثلاثماءة وتوفي في---------------------------- رجب سنة خمس وعشرين واربعماءة	61	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms065	true	-6281264551548085153	80	115	443	616	1571	300	الشيخ في طبقاته تفقه في صبا--ه وصنف في الفقه ثم اشتغل بعلم الحديث فصار فيه اماما ولد في اخر سنة ست و--------ثلاثماءة واستوطن بغداد ومات بها في اول يوم من رجب سنة خمس وعشرين واربعماءة	65	1721707247165364044	120	196.0	95	183	65.57376861572266	21	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms115	false	-5920688003348649289	62	169	340	932	1658	300	بابن الحوراني كان فقيها اماما في اللغة زاهدا ملازما للعلم والمراقبة كثير الشان صاحب احوال ومقامات ومريدين كثيرة -وله شعر كثير وتواليف كثيرة قال ابن كثير في الطبقات وله تعليق وفواءد وطرق واذكار تءثر عنه واشعار ربانية وكان هو والشيخ رسلان اولا مجاورين في المسجد الذي في راس درب الحجر في اواخر السوق الكبير قريبا من الباب الشرقي ويقال انه كان يحفظ التنبيه للشيخ ابي اسحاق توفي بدمشق في------------------- ربيع الاول سنة احدي وخمسين وخمسماءة ودفن بباب الصغير وقبره هناك معروف يزار ولم يذكره ابن عساكر في تاريخه 301 نصر الله بن محمد بن عبد القوي ابو الفتح المصيصي الاشعري نسبا ومذهبا مولده سنة ثمان واربع---------------------------------------------ين واربعماءة	115	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms071	true	5051690074145762496	0	68	0	390	1618	300	بابن الحوراني كان فقيها اماما في اللغة زاهدا ملازما للعلم والمراقبة كبير --شان صاحب احوال ومقامات ومريدين كثيرين وله شعر كثير وتواليف كثيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي بدمشق يوم الثلاثاء ثاني شهر ربيع الاول سنة احدي وخمسين وخمسماءة ودفن بباب الصغير وقبره هناك معروف ----------ذكره في العبر وغيره 235 ابن البن-------------------------- ابو القاسم الحسين بن الحسن الاسدي الدمشقي المعروف بابن البن بباء موحدة مضمومة ونون مشددة ولد سنة ست وستين واربعماءة	71	1721707247165364044	244	382.0	201	657	37.13850784301758	35	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms126	false	5786895875012076120	54	151	297	804	1610	300	سنة -ست وتسعين وخمسماءة عن اربع وستين سنة 327 عبد الله بن بري بفتح الباء -بن عبد الجبار ابو محمد المقدسي الاصل المصري اخذ النحو عن الامام ابي بكر محمد بن عبد الملك النحوي وسمع من خلاءق وكان اماما في النحو واللغة وله----- تصانيف------ منها تعليق علي الصحاح ي-------سمي ب-الحواشي في ست-- مجلدات يشتمل علي فواءد كثيرة وكان يتصدر ب--جامع مصر لاقراء العربية وقصده الطلبة من النواحي وتخرج به جماعة منهم ابو موسي الجزولي وكان ثقة حجة------------------------------------------------------ ومع ذلك فكان-------------------- فيه تغفل ظاهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد في--------------- رجب سنة تسع وتسعين واربعماءة وتوفي في------------------------------ شوال سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة	126	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms074	true	-5144044511403939388	149	297	814	1599	1614	300	سنة خمس وسبعين وخمسماءة 245 ابن بري ابو محمد عب-د الله بن بري بفتح الباء ابن عبد الجبار--------- المقدسي الاصل المصري المولد والدار والوفاة كان شافعيا--------------------------------------- اماما في النحو واللغة وله فيها تصانيف نفيسة منها تعليق علي --صحاح الجوهري سمي ب الحواشي في ثلاث مجلدات تشتمل علي فواءد كبيرة وكان يتصدر في جامع مصر------- العربية -قصده الطلبة من النواحي وتخرج به جماعة وتصدروا في حياته وكان الخليفة لا يرسل كتابا الي ملك من ملوك الاقطار حتي يعرض عليه يتصفحه ومع ذلك -كان ابله في امور الدنيا فيه تغفل كثير فمن ذلك انه كان يلبس الثياب الفاخرة ويضع في كمه العنب والبيض والحطبوربما وجد منزله مغلقا فرمي بالبيض من الطاق ويقطر ماء العنب علي قدميه من كمه فيرفع راسه الي السماء ويقول يا للعجب المطر مع الصحو ولد بمصر لخمس مضين من رجب سنة تسع وتسعين واربعماءة وتوفي بها يوم الاحد التاسع والعشرين من شوال سنة -ثنتين وثمانين وخمسماءة	74	1721707247165364044	346	463.5	275	846	40.898345947265625	52	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms150	false	5416494874076729426	166	255	852	1354	1582	300	عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي العلامة موفق الدين ابو محمد البغدادي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصله من الموصل وولد ببغداد في احد الربيعين سنة سبع بتقديم السين وخمسين وخمسماءة -سمع من جماعة كثيرين وحفظ كتبا كثيرة وتفقه علي ابي القاسم بن فضلان واقام بحلب وصنف التصانيف الكثيرة في انواع ---العلوم منها شرح مقدمة ابن بابشاذ في النحو وشرح المقامات وشرح بانت سعاد والجامع الكبير في المنطق والطبيعي والالهي في عشر مجلدات و---------الرد علي اليهود والنصاري وغريب الحديث في ثلاث مجلدات واختصره وش------------------رح احاديث ابن ماجه المتعلقة بالطب وحدث ب--------------------بلدان كثيرة	150	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms076	true	-7594591227623507185	158	269	870	1502	1658	300	عبد اللطيف بن يوسف بن م-----------------------------------حمد البغدادي وكان يلقب بالمطحر لقبه مولانا تاج الدين الكندي لدمامة خلقته ونحافة جسمة وصغر وجهه كان شافعيا محدثا عالما باصول الدين والنحو واللغة والطب والفلسفة والتاريخ في غاية الذكاء اصله من الموصل وولد ببغداد---------------- سنة سبع -------------وخمسين وخمسماءة وسمع من جماعة كثيرين وحفظ كتبا كثيرة وتفقه علي ا----------بن فضلان واقام بحلب وصنف التصانيف الكثيرة في انواع من العلوم منها شرح مقدمة ابن بابشاذ في النحو وشرح المقامات--------------- والجامع الكبير في المنطق والطبيعي والالهي في عشر مجلدات وتصنيف في الرد علي اليهود والنصاري وغريب الحديث في ثلاث مجلدات وله اخر مختصر منه تصنيف في شرح احاديث ابن ماجة --متعلقة بالطب وحدث بالعراق ومصر والشام وبلدان كثيرة	76	1721707247165364044	402	701.5	330	723	55.60165786743164	61	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms250	false	-1607925455613724833	61	97	350	559	1710	300	وقف علي شء من كلامي واجازني بالافتاء ارسالا وقال السبكي انتهت اليه مشيخة المذهب ببلاد الشام وقصد من الاطراف وكان اماما عارفا بالمذهب وفنون كثيرة له التصانيف الكثيرة توفي---- في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة	250	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms079	true	7749577971858639346	0	30	0	159	1672	300	وقف علي شء من كلامي واجازني بالافتاء ارسالا اضر في اخر عمره ولد بسادس شهر رمضان سنة خمس واربعين وستماءة بحماة و------------------------------------------------------توفي بها في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة	79	1721707247165364044	92	131.0	75	213	43.19248962402344	15	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms217	false	-6696144041366729356	107	185	579	999	1590	300	اثنين الباجي وابن الرفعة يقول للباجي يا امام ولابن الرفعة يا فقيه قال الاسنوي له في المحافل مباحث مشهورة وفي المشاهد مقامات ماثورة كان اماما في الاصلين والمنطق فاضلا فيما عداهما وكان انظر اهل زمانه ومن اذكاهم قريحة لا يكاد ينقطع في المباحث فصيح العبارة وكان يبحث مع الكبير والصغير الا انه---- قليل المطالعة جدا -لا يكاد احد يراه---- ناظرا في كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف مختصرات في علوم متعددة واشتهرت وحفظت في حياته وعقب موته ثم انطفات كان لم تكن	217	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms080	true	624068242351855990	0	125	0	678	1637	300	الدين الباجي علاء الدين علي بن محمد بن عبد الرحمن بن خطاب المعروف بالباج----ي له في المحافل مباحث مشهورة وفي المشاهد مقامات ماثورة كان اماما في الاصلين والمنطق فاضلا فيما عداهما وكان انظر اهل زمانه-ومن اذكاهم قريحة لا يكاد ي-قطع في المباحث فصيح العبارة وكان يبحث مع الكبير والصغير الا انه كان قليل المطالعة جدا ولا يكا----د يراه احد ناظرا في كتاب ولد سنة احدي وثلاثين وستماءة وتفقه علي الشيخ عز الدين بن عبد السلام واقام بدمشق مدة وولي قضاء الكرك ثم دخل القاهرة واستوطنها وجلس بحوانيت الشهود وناب في الحكم بالشارع ثم ترك ذلك واعرض عن التكلف في حاله كله ولزمته الطلبة في الاشتغال عليه ودرس بالمدرسة السيفية وصنف مختصرات في علوم متعددة واشتهرت وحفظت في حياته وعقب موته ثم انطفات كان لم تكن	80	1721707247165364044	357	632.0	289	688	51.88953399658203	59	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms239	false	2186795117470410979	0	47	0	241	1614	300	ذكيا متصوفا اوصي اليه ابن الرفعة بان يكمل ما بقي من شرحه علي الوسيط ------------------------------لما علم -من اهليته لذلك دون غيره فلم يتفق ذلك لما كان يغلب عليه من التخلي والانقطاع والاقامة------ بالاعمال الخيرية مقابل مصر بسبب محنة حصلت--- مع الملك الناصر امر فيها بقطع لسانه ثم	239	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms080	true	624068242351855990	235	290	1304	1585	1637	300	ذكيا متصوفا اوصي اليه ابن الرفعة بان يكمل ما بقي من شرحه علي الوسيط وهو من صلاة الجماعة الي البيع لما علمه من اهليته لذلك دون غيره فلم يتفق ذلك لما كان يغلب عليه من التخلي والانقطاع والاقامة غالبا بالاعمال الخيرية مقابل مصر بسبب محنة حصلت له مع الملك الناصر امر فيها بقطع لسانه ثم	80	1721707247165364044	240	454.5	194	281	85.40925598144531	46	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms233	false	-419605003538669585	213	278	1144	1498	1608	300	عبد الحميد بن عبد الرحمن بن عبد الحميد الجيلوني جمال الدين الشيرازي صاحب البحر الصغير والعجالة قال الاسنوي كان فقيها كبيرا ذا حظ من كثير من العلوم ورعا زاهدا بحث الحاوي الصغير بقزوين علي ابن المصنف في اربعين يوما ثم عاد الي بل-ده وصنف كتابه المسمي بال-بحر وهو مختصر اوضح من الحاوي -متضمن لزيادات توفي بجيل من نواحي شيراز سنة نيف وثلاثين وسبعماءة قلت وكتابه --	233	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms081	true	-2656587617927207452	167	223	854	1148	1591	300	عبد الحميد بن عبد الرحمن بن عبد الحميد-------------------- الشيراز---------------------------------------ي كان فقيها كبيرا ذا حظ من كثير من العلوم ورعا زاهدا بحث الحاوي الصغير بقزوين علي ابن المصنف في اربعين يوما ثم عاد الي بلاده وصنف كتابه المسمي ب البحر وهو مختصر اوضح من الحاوي ومتضمن لزيادات توفي بجبل من------ شيراز سنة نيف وثلاثين وسبعماءة وكانت ولادته	81	1721707247165364044	275	517.0	222	359	76.60166931152344	47	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms245	false	962950237192840866	243	288	1364	1583	1646	300	الاسنوي كان له في التقوي سابقة قدم وفي الورع رسوخ قدم وفي العلم اثار هي اوضح للساءرين من نار علي علم كان فقيها محدثا و-رعا قواما في الحق قال--------------------------------------------------------------------- وشرح التنبيه شرحا جيدا متوسطا الا ان بعضه--- عدم لان فراغه منه كان قبل موته بقليل	245	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms081	true	-2656587617927207452	51	110	262	545	1591	300	البالسي كان له في التقوي سابقة قدم وفي الورع رسوخ قدم وفي العلم اثار هي اوضح--------- من نار علي علم كان فقيها محدثا بارعا قواما في الحق ولد سنة ستين وستماءة وناب في الحكم بمصر عن الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد وشرح التنبيه شرحا جيدا متوسطا الا ان بعضه قد عدم لان فراغه منه كان قبل موته بقليل	81	1721707247165364044	202	364.0	158	292	69.17808532714844	40	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms269	false	-694833979718179653	219	288	1196	1531	1595	300	قضاء حلب فسار فيه سيرا حسنا ثم وقع بينه وبين الناءب------------- فسعي في عزله فعزل بعد سنة وشهور وقد ذكره ابن الوردي------- في اثناء قصيدة طويلة فقال كان والله فقيها نزها وله عرض عريض ما اتهم وهو لا يدري مداراة الوري ومداراة الوري امر مهم فلما رجع من حلب ولاه السبكي تدريس-------- النورية بحمص فاقام بها مدة ثم سافر الي القاهرة فاقام بها مدة ثم ولي قضاء صفد فمكث	269	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms082	true	5951580931127572957	107	174	601	935	1651	300	قضاء حلب فسار فيه سيرا حسنا ثم وقع بينه وبين --ناءب السلطنة هناك فسعي في عزله------------------- وقد ذكره ابن الوردي الحلبي في اثناء قصيدة طويلة فقال كان والله فقيها نزها وله عرض عريض ما اتهم كان لا يدري مداراة الوري ومداراة الوري امر مهم فلما خرج من حلب تول-------ي تدريس المدرسة النورية بحمص فاقام بها مدة ثم سافر الي القاهرة فاقام قليلا ثم ت-ولي قضاء صفد فمكث	82	1721707247165364044	287	509.5	226	363	79.06336212158203	55	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms270	false	8932383619480056941	11	97	54	538	1648	300	اماما في الفقه غواصا علي المعاني الدقيقة منزلا للحوادث علي القواعد والنظاءر تنزيلا عجيبا لم ار في هذا الباب مثله وكان عارفا بالاصول خيرا دينا متواضعا كثير المروءة-------------------------------------------------------------------------------------------------- وشرح مختصر التبريزي--------- شرحا جيدا مشتملا علي فواءد غريبة وقال بعض المتاخرين وكان المصريو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدلون به في الفتوي احدا من اهل عصره وكانوا يقولون لو حلف انسان ان يستفتي افقه الشافعية فاستفتاه لم يحنث توفي شهيدا بالطاعون في ربيع الاول سنة تسع واربعين وسبعماءة بصفد وكان------------------------------ والده رجلا فاضلا اخبر ولده المذكور بانه شرع في شرح---- الوسيط	270	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms082	true	5951580931127572957	45	204	241	1095	1651	300	اماما في الفقه غواصا علي المعاني الدقيقة منزلا للحوادث علي القواعد والنظاءر تنزيلا عجيبا لم ار في هذا الباب مثلهو-كان عارفا بالاصول خيرا دينا متواضعا كثير المروءة ولد بالقاهرة وتفقه علي العلم العراقي والشيخ علاء الدين الباجي وسمع من ابي المعالي الابرقوهي وغيره وشرح مختصر التبريزي في الفقه شرحا جيدا مشتملا علي فواءد غريبة وكان له مركز يحكم فيه في القاهرة تولي قضاء حلب فسار فيه سيرا حسنا ثم وقع بينه وبين ناءب السلطنة هناك فسعي في عزله وقد ذكره ابن الوردي الحلبي في اثناء قصيدة طويلة فقال كان والله فقيها نزها وله عرض عريض ما اتهم كان لا يدري مداراة الوري ومداراة الوري امر مهم فلما خرج من حلب تولي تدريس المدرسة النورية بحمص فاقام بها مدة ثم سافر الي القاهرة فاقام قليلا ثم تولي قضاء صفد فمكث قليلا ومات بها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------في شهر-------------- ربيع الاول سنة تسع واربعين وسبعماءة شهيدا بالطاعون وهو في حدود السبعين وكان والده رجلا فاضلا اخبر ولده المذكور بانه شرع في شرح علي الوسيط	82	1721707247165364044	326	432.5	267	975	33.43589782714844	53	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms276	false	5732793309858784175	72	129	410	730	1663	300	كان من حفاظ مذهب الشافعي كثير التولع بالالغاز الفروعية------ محبا للفقراء شديد الاعتقاد فيهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودرس بالمالكية وجامع اقسنقر وقال الحفاظ زين الدين العراقي انتفع به خلق كثير من اهل مصر والقاهرة توفي شهيدا في-------------- شعبان سنة تسع واربعين وسبعماءة وقد قارب السبعين ودفن خارج باب البرقية 618 محمد ---بن عبد الحق بن عيسي القاضي الامام ش-مس الدين	276	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms082	true	5951580931127572957	218	290	1174	1590	1651	300	كان من حفاظ مذهب الشافعي كثير التولع بالالغاز الشر-عية كريما محبا للفقراء شديد الاعتقاد فيهم اخذ الفقه عن ابن الرفعة وغيره وسمع الحديث علي الشيخ شرف الدين الدمياطي وولي القضاء بالاسكندرية مدة ثم عزل ظلما ووسم عليه اياما ثم اقام بالقاهرة وتصدر بالملكية ودرس ب----------جامع اقسنقر و-------------------------------------------------------------------توفي شهيدا بالطاعون في ثالث شعبان سنة تسع واربعين وسبعماءة وقد قارب السبعين ودفن خارج باب البرقية 272 شهاب الدين ابن ال-بابا --------ابو العباس شهاب الدين	82	1721707247165364044	210	316.5	169	503	41.74950408935547	29	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms011	false	-2304337818629988298	80	221	414	1162	1592	300	محمد بن احمد بن نصر ابو جعفر الترمذي الامام الزاهد الورع سكن بغداد وكان شيخ الشافعية بالعراق قبل ابن سريج وتفقه علي الربيع وغيره من اصحاب الشافعي وكان حنيفا ثم صار شافعيا لمنام راه----------------------------------- قال الدارقطني ثقة مامون ناسك وقال الشيخ ابو اسحاق لم يكن للشافع-ية بالعراق اراس منه ولا اورع ولا اكثر تقللا وقال غيره كان يجري عليه في الشهر اربعة دراهم ولا يسال احدا شيءا وله في المقالات كتاب سماه اختلاف اهل الصلاة في الاصول وقف عليه ابن الصلاح وانتقي منه مولده في ذي الحجة سنة ماءتين وتوفي في المحرم سنة خمس وتسعين وماءتين نقل عنه الرافعي في مواضع قليلة منها طهارة فضلات------------------ه عليه السلام وا----ن الساجد للتلاوة خارج الصلاة لا يكبر للافتتاح لا وجوبا ولا استحبابا وان الواجب في الركاز يصرف الي اهل الخمس وانه اذا رمي الي حربي فاسلم ثم اصابه السهم----- فلا ضمان والمعروف خلافه فيهن	11	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms083	true	7217388505050337147	86	175	511	990	1664	300	محمد بن احمد بن نص---------ر الترمذي كان اولا حنفيا فحج فراي ما يقتضي انتقاله لمذهب الشافعي ف--------------تفقه علي الربيع وغيره من اصحاب الشافعي وسكن بغداد وكان ورعا زاهدا متقللا جدا كانت نفقته في الشهر اربعة دراهم قال الدارقطني و-----------------------------------لم يكن للشافعيين بالعراق اراس منه ولا اشد ورعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نقل عنه الرافع---ي مواضع قليلة منها ان--- فضلات رسول الله صلي الله عليه وسلم طاهرة وان الساجد للتلاوة خارج الصلاة لا يكبر للافتتاح لا وجوبا ولا استحسانا---------------------------------------- وانه اذا رمي الي حربي فاسلم ثم اصابه السهم فمات فلا ضمان والمعروف خلافه فيهن	83	1721707247165364044	314	464.0	252	811	38.71763229370117	49	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms019	false	-2143357962853584865	114	183	569	943	1568	300	منصور بن اسماعيل ابو الحسن التميمي المصري الضرير الفقيه الشاعر قال ابن يونس كان فهما حاذقا صنف مختصرات في الفق-----------ه في مذهب الشافعي وكان شاعرا مجودا خبيث اللسان في الهجو وكان جنديا قبل ان يعمي وقال الشيخ ابو اسحاق كان اعمي واخذ الفقه عن اصحاب الشافعي واصحاب اصحابه وله مصنفات في المذهب مليحة ----------------------------------------------وله شعر مليح مات قبل العشرين وثلاثماءة وقال -----------------ابن خلكان توفي سنة ست وثلاثماءة وجري عليه ------	19	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms083	true	7217388505050337147	233	293	1296	1629	1664	300	منصور بن اسماعيل---------- التميمي المصري الضرير ---------------------------كان فقيها متصرفا في علوم كثيرة لم يكن في زمانه في مصر مثله ق------------------------------------------------------------------ال الشيخ ابو اسحاق قرا علي اصح---------------اب الشافعي واصحاب اصحابه وله مصنفات في الفقه -مليحة منها الهداية والسافر والواجب والمستعمل وغيرها وله شعر مليح مات قبل العشرين وثل-ثماءة انتهي كلام الشيخ وقال ابن خلكان توفي سنة ست وثل-ثماءة وكان شاعرا خبيث	83	1721707247165364044	192	278.5	156	454	42.290748596191406	26	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms019	false	-2143357962853584865	208	255	1075	1324	1568	300	نقل عنه الرافعي في- مواضع منها--- زكاة الفطر ان الاقط يجزء وفي الصلح في الكلام علي اشراع الجناح وفي الجنايات ان مستحق القصاص يجوز له استيفاءه ب--غير اذن الامام وفي العدد الا انه قال ابو منصور التميمي ونقل في كتاب السرقة عن بعض شروح كتابه المسمي ب-المستعمل	19	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms084	true	4185254484102036453	41	75	206	381	1590	300	نقل---- الرافعي عنه مواضع منها في زكاة الفطر ان الاقط يجزء وف-------------------------------------ي الجنايات ان مستحق القصاص يجوز له استيفاءه من غير اذن الامام---------------------------------------- ونقل في كتاب السرقة عن بعض شروح كتابه المسمي ب المستعمل	84	1721707247165364044	165	288.0	134	256	64.453125	28	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms053	false	-3152301213718250727	106	165	551	877	1630	300	علي بن محمد بن العباس البغدادي ابو حيان التوحيدي شيرازي الاصل وقيل نيسابوري وقيل واسطي شيخ الصوفية وصاحب كتاب البصاءر وغيره- من المصنفات في علم التصوف اخذ عن القاضي ابي حامد الم--روذي---------------------- وقد ذكره ابن خلكان في اخر ترجمة ابي الفصل ابن العميد فقال كان فاضلا مصنفا وكان موجودا في --سنة --اربعماءة كما ذكره في تصنيفه المسمي ب-الصديق والصداقة	53	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms084	true	4185254484102036453	88	152	449	803	1590	300	علي بن محمد بن العباس البغدادي المعروف بالتوحيدي شيرازي الاصل وقيل نيسابوري وقيل واسطي شيخ الصوفية وصاحب كتاب البصاءر وغيرها من المصنفات في علم التصوف اخذ عن القاضي ابن حامد المروروذي كما صرح به في البصاءر وقد ذكره ابن خلكان في اخر ترجمة ابي الفضل بن- العميد فقال كان فاضلا مصنفا وكان موجودا في السنة الاربعماءة كما ذكره في كتاب-ه المسمي ب الصديق والصداقة	84	1721707247165364044	308	557.5	251	356	86.51685333251953	49	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms053	false	-3152301213718250727	273	295	1480	1607	1630	300	والتوحيدي بفتح التاء المثناة من فوق وكسر الحاء وبالدال المهملتين يقال ان اباه كان يبيع التوحيد ببغداد وهو نوع من التمر بالعراق	53	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms084	true	4185254484102036453	152	174	803	930	1590	300	والتوحيدي بفتح التاء المثناة من فوق وكسر الحاء وبالدال المهملتين يقال ان اباه كان يبيع التوحيد ببغداد وهو نوع من التمر بالعراق	84	1721707247165364044	127	254.0	105	127	100.0	22	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms054	false	1500351391023418352	16	122	95	638	1556	300	وحيان بحاء مهملة بعدها ياء مثناة-------- من تحت مشددة نقل الرافعي عنه في موضع واحد----- انه نقل عن شيخه القاضي ابي حامد ان الربا لا يجري في الزعفران 148 الق----------------------------اسم بن القفال الكبير الشاشي محمد بن علي مصنف التقريب كان اماما جليلا حافظا برع في حياة ابيه وقد نقل الرافعي عن الحليمي في----- الرضاع في الكلام علي اختلاط اللبن بغيره ما يدل عليه فقال عقب كلام ابداه ما نصه هذا شء استنبطته انا وكان في قلبي منه شء فعرضته علي القفال الشاشي وابنه القاسم فارتضياه فسكنت نفسي ثم وجدته لابن سريج فسكن قلبي----- كل السكون وقال العبادي ان كتابه التقريب قد تخرج به فقهاء خراسان وازدادت	54	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms084	true	4185254484102036453	192	300	1023	1590	1590	300	وحيان بحاء مهملة بعدها ياء مشددة بنقطتين من تحت------ نقل الرافعي عنه في موضع واحد فقال انه نقل عن شيخه القاضي المذكور- ان الربا لا يجزء في الزعفران والمعروف خلافه 276 صاحب التقريب القاسم بن القفال الكبير الشاش------------ي مصنف التقريب كان اماما جليلا حافظا برع في حياة ابيه وقد نقل الرافعي عن الحل-بي في كتاب الرضاع في الكلام علي اختلاط اللبن بغيره ما يدل عليه فقال عقب كلام------ ما نصه هذا شء استنبطته انا وكان في قلبي منه شء فعرضته علي القفال الشاشي وابنه القاسم فارتضياه فسكنت نفسي ثم وجدته لابن سريج فسكن قلبي اليه كل السكون وقال العبادي ان كتابه التقريب قد تخرج به فقهاء خراسان وازدادت-	84	1721707247165364044	497	907.0	399	594	83.67003631591797	90	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms054	false	1500351391023418352	122	294	638	1529	1556	300	طريقة اهل العراق به حسنا وقد اثني البيهقي علي التقريب في ضمن رسالة كتبها---- الشيخ ابي محمد-------- يحثه فيها علي نقل كلام الشافعي باللفظ ويذكر له سبب جمعه لنصوص الشافعي فقال-------------------------- ثم نظرت في كتاب التقريب وكتاب جمع الجوامع وعيون المساءل وغيرها فلم ار احدا منهم فيما حكاه اوثق من صاحب التقريب وهو في النصف الاول من كتابه اكثر حكاية لالفاظ الشافعي منه في النصف الاخير وقد غفل في النصفين جميعا مع اجتماع الكتب له او اكثرها وذهاب بعضها في عصرنا انتهي وحجم التقريب قريب من حجم الرافعي وهو شرح علي المختصر جليل استكثر فيه من الاحاديث ومن نصوص الشافعي بحيث انه يحافظ في كل مسالة علي نقل ما نص عليها الشافعي----- في جميع كتبه ناقلا له باللفظ لا بالمعني بحيث يستغني من هو عنده غالبا عن كتب الشافعي كلها قال الاسنوي ولم ار في كتب الاصحاب اجل منه وقد نسبه بعض المتقدمين الي القفال نفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والمعروف انه لولده وهو ما جزم به العبادي في الطبقات والرافعي في القضاء وقال في------------- التذنيب انه الاظهر و-----في تاريخ جرجان لحمزة السهمي ما يدل عليه	54	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms085	true	7156453258202380669	0	211	0	1105	1600	300	طريقة اهل العراق به حسنا وقد اثني البيهقي علي التقريب في ضمن رسالة كتبها الي الشيخ ابي محمد الجويني يحثه فيها علي نقل كلام الشافعي باللفظ ويذكر له سبب جمعه لنصوص الشافعي فقال كما حكاه النووي في تهذيبه ثم نظرت في كتاب التقريب وكتاب جمع الجوامع وعيون المساءل وغيرها فلم ار احدا منهم فيما حكاه اوثق من صاحب التقريب وهو في النصف الاول من كتابه اكثر حكاية لالفاظ الشافعي منه في النصف الاخير وقد غفل في النصفين جميعا مع اجتماع الكتب له او اكثرها وذهاب بعضها في عصرنا قلت-- وحجم التقريب قريب من حجم الرافعي وهو شرح علي المختصر جليل استكثر فيه من الاحاديث-ومن نصوص الشافعي بحيث انه يحافظ في كل مسالة علي---- ما نص عليه- الشافعي فيها في جميع كتبه باملاء-ه باللفظ لا بالمعني بحيث يستغني من هو عنده غالبا عن كتب الشافعي كلها وف------------------ي كتب الاصحاب اجل منه وقد نسبه بعض المتقدمين الي القفال نفسه وبه جزم في الشامل في باب استقبال القبلة ورجحه العجلي في شرح الوسيط في الباب الثالث من ابواب التميم وذكر الغزالي في كتاب الرهن نحوه فانه جعله لابي القاسم وقد سبق ان القاسم اسم لولده والمعروف انه لولده وهو ما جزم به العبادي في الطبقات والرافعي في القضا- وقال اعني الرافعي في التذنيب انه الاظهر ورايت في تاريخ جرجان لحمزة السهمي ما يدل عليه	85	1721707247165364044	854	1606.0	689	1133	75.37510681152344	156	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms080	false	6130799631561960956	232	270	1238	1440	1602	300	ثم عزل بابن الصباغ ثم ----------------------------اعيد اليها-------------------------------- توفي في----------------------------------------- شوال سنة ثمان وسبعين واربعماءة ببغداد ودفن بمقبرة باب ابرز و----مولده بنيسابور س---نة ست----------------- وقيل سبع وعشرين واربعماءة قال ابن خلكان ولم اقف علي المعني الذ----ي به سمي المتولي	80	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms086	true	4803035272193857583	2	62	10	316	1597	300	ثم عزل بابن الصباغ قبل مضي شهر ثم عمي ابن الصباغ فاعيد اليها سنة سبع وسبعين فاقام بها الي ان توفي وقال ابن خلكان في ليلة الجمعة الثامن عشر من شوال سنة ثمان وسبعين واربعماءة ببغداد ودفن بمقبرة---- ابرز وكان مولده بنيسابور في سنة ست وعشرين واربعماءة وقيل سبع----------------- قال ابن خلكان ولم اقف علي المعني الذي سمي به---- المتولي	86	1721707247165364044	171	258.5	138	331	51.6616325378418	26	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms156	false	-6096373270322352660	163	289	856	1563	1619	300	مظفر بن ابي محمد بن اسماعيل بن علي الراراني الشيخ امين الدين ابو الخير التبريزي----------------------------- ولد سنة ثمان وخمسين وخمسماءة وتفقه ببغداد علي ابن فضلان واعاد بالمدرسة النظامية مدة وتخرج به جماعة ثم حج وقدم مصر ودرس---- بالمدرسة الناصرية الصلاحية المجاورة للجامع العتيق بمصر المعروفة الان بالشريفية ثم سافر الي شيراز فمات بها قال السبكي كان من اجل مشايخ العلم بمصر فقيها اصوليا عابدا زاهدا توفي بشيراز في ذي الحجة سنة احدي وعشرين وستماءة وراران بالراء المكررة ومن تصانيفه مختصره المعروف وهو ملخص من الوجيز وزاد من عنده فواءد وغير ما لم يرتضيه وحكي ان ابن الرفعة كان يشكر مختصره بالفقه ويشير علي بعض المتفقه بالاشتغال فيه ويستحسنه وصنف كتابا في الفقه--- نحو ثلاث مجلدات سماه سمط الفواءد واختصر ال--محصول سماه التنقيح فرغ منه سنة احدي	156	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms088	true	2000613457109370831	169	243	930	1353	1668	300	مظفر بن ابي محمد بن اسماعيل بن علي الو-راني--------------------------- التبريزي كان عالما زاهدا كثير العبادة ولد سنة ثمان وخمسين وخمسماءة وتفقه ببغداد علي ابن فضلان واعاد بالمدرسة النظامية ثم -----------------------قدم مصر فدرس بها بالمدرسة الناصرية الصلاحية المجاورة للجامع العتيق بمصر المعروفة الان بالشريفية وصنف مخت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صره المعروف وهو ملخص من الوجيز للغزالي واختصر المحصول و-----------------------------------------------------------------------------------------------------صنف كتابا في الفقه في نحو ثلاث مجلدات سماه سمط الفواءد سا--فر الي شيراز ومات بها في ذي الحجة سنة احدي	88	1721707247165364044	327	542.5	268	745	43.892616271972656	49	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms163	false	5602978900905948109	219	285	1151	1521	1597	300	ابن ال-سمعاني من اعمال واسط 409- عبد الله بن محمد بن علي شرف الدين ابو محمد الفهري المصري المعروف بابن التلمساني كان اماما عالما بالفقه والاصلين ذكيا فصيحا حسن التعبير تصدر للاقراء ب------مصر وانتفع به الناس وصنف التصانيف------- المفيدة منها شرحان علي المعالمين للامام وشرح عل------ي التنبيه متوسط مسمي ب-المغني لم يكمل نقل عنه ابن الرفعة---- في مواضع كثيرة قاله الاسنوي وقال لا اعلم تاريخ وفاته	163	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms089	true	-755269124433985933	13	73	68	405	1624	300	ابن التلمساني شرف الدين ابو محمد عبد الله بن محمد بن علي------------------- الفهري -------المعروف بابن التلمساني كان اما------ما بالفقه والاصلين ذكيا فصيحا حسن التعبير تصدر للاقراء بمدرسة مصر وانتفع به الناس وصنف التصانيف الحسنة المفيدة منها شرحان علي المعالمين للامام وشرح متوسط علي التنبيه ي------سمي ب المغني لم يكمل نقل---- ابن الرفعة عنه في مواضع كثيرة و-----------------لا اعلم تاريخ وفاته	89	1721707247165364044	290	475.5	237	396	73.2323226928711	44	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms180	false	-3445360031765703529	23	74	111	397	1653	300	عثمان بن عبد الكريم بن احمد بن خليفة الصنهاجي الشيخ الامام سديد الدين ابو عمر التزمنتي مولده ---------------------سنة خمس وستماءة وقدم القاهرة واشتغل بها---------------------------------------------------- وناب في الحكم ودرس بالمدرسة الفاضلية قال السبكي وكان اماما مشهورا بمعرفة المذهب والتبحر فيه اخذ عنه ابن الرفعة توفي في ذي القعدة سنة اربع وسبعين وستماءة	180	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms089	true	-755269124433985933	232	272	1255	1477	1624	300	عثمان بن عبد الكريم بن احمد المعروف ب-----------------------------------------التزمنتي اصله من صنهاجة وولد بتزمنت سنة خمس وستماءة وقدم القاهرة واشتغل بها الي ان صار اماما بارعا عارفا بالمذهب ودرس بالفاضلية وناب في الحكم و------------------------------------------------------------------------------------------------توفي في ذي القعدة سنة اربع وسبعين وستماءة	89	1721707247165364044	136	213.0	111	359	37.88300704956055	23	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms243	false	-1422901034137097060	15	155	88	872	1656	300	سنه اثنتين وثلاثين وسبعماءة ودفن بسفح قاسيون بتربة العادل كتبغا 561 محمد بن اسعد الشيخ بدر الدين التستري بتاءين مثناتين من فوق بينهما سين مدينة بقرب شيراز اخذ عنه الاسنوي وقال كان فقيها امام زمانه في الاصلين والمنطق والحكمة------ مدققا وكان اعجوبة في معرفة مصنفات متعددة بخصوصها مطلعا علي اسرارها ووضع علي كثير منها تعاليق متضمنة لنكت غريبة وان كانت عبارته- قلقة ركيكة منها شرح ابن الحاجب ومنها شرح منهاج البيضاوي والطوالع والمطالع والغاية القص--------------------------وي وشرح ايضا كتب ابن سينا اقام بقزوين يدرس نحو عشر سنين ثم قدم -----الديار المصرية -------في اواءل سنة سبع بتقديم السين وعشرين--------- فاقام بها اشهرا قلاءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع الي العراق فكان يصيف بهمذان ويشتي ببغداد لحراارتها------- توفي بهمذان في نيف وثلاثين قال و-----كان مداوما علي لعب الشطرنج رافضيا كثير الترك للصلاة ولهذا لم يكن عليه انوار اهل العلم ولا حسن هيءتهم مع ثروة ---زاءدة وحسن	243	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms090	true	6308526131238675798	24	173	123	970	1675	300	سنة اثنتين وثمانين وس-تماءة 294 البدر التستري شيخنا بدر الدين------ محمد بن اس----------------عد التستري----------------------------------------------------------------------- كان فقيها امام زمانه في الاصلين والمنطق والحكمة محققا مدققا وكان اعجوبة في معرفة مصنفات متعددة بخصوصها مطلعا علي اسرارها ووضع علي كثير منها تعاليق متضمنة لنكت غريبة وان كانت عبارتها قلقة ركيكة منها شرح ابن الحاجب و---------منهاج البيضاوي والطوالع والمطالع والغاية القصوي وهي مختصر الوسيط للبيضاوي وشرح ايضا كتب ابن سينا اقام بقزوين يدرس نحو عشر سنين ثم سافر الي الديار المصرية فوردها في اواءل سنة سبع------------- وعشرين وسبعماءة فاقام بها اشهر- قلاءل وحضرت دروسه في تلك المدة لاكمال المطالع عليه بحكم سفر شيخنا علاء الدين القزويني الي الشام وانا موجود في اثناءها ثم رجع الي العراق فكان يصيف بهمذان ويشتي ببغداد لحر-ارتها الي ان توفي بهمذان في نيف وثلاثين وسبعماءة وكان مداوما علي لعب الشطرنج رافضيا كثير الترك للصلاة ولهذا لم يكن عليه انوار اهل العلم ولا حسن هيبتهم مع ثروته الزاءدة وحسن	90	1721707247165364044	616	1079.5	504	965	63.834197998046875	96	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms025	false	6637216897423532984	88	192	468	1019	1571	300	قال الحاكم وسمعت الصب-غي يقول ما عرفنا الجدل والنظر حتي ورد ابو علي الثقفي من العراق و----------له---------- يقول امام الاءمة ابن خزيمة ما يحل لاحد منا بخراسان يفتي وانت حي قال الذهبي ومع علمه وكماله خالف الامام ابن خزيمة في مساءل منها مسالة التوفيق والخذلان ومسالة الايمان ومسالة اللفظ بالقران فالزم البيت و-لم يخرج منه الي ان مات واصابه- في ذلك الجلوس محن مولده سنة اربع واربعين وماءتين ومات في جمادي الاولي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة نقل عنه الرافعي في الكلام علي جمع الصلاتين ثم نقل عنه في مواضع اخر يسيرة 67 محمد بن محمود ابو بكر المحمودي المروزي اخذ هو وابن خزيمة وابو	25	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms091	true	-5514989517713842046	197	276	1053	1455	1592	300	قال الحاكم سم-عت الصبيغي يقول ما عرفنا الجدل والنظر حتي ورد ابو عل-------ي من العراق وسمعت ابا العباس الزاهد يقول -كان الثقفي في عصره حجة الله تعالي علي خلقه واجاب في بعض مساءل اصول الدين بما ي-------خالف الناس------------------------------------------------------------------------------------ فالزم --بيته فلم يخرج منه الي ان مات وحصل له في ذلك الجلوس محن -ولد -سنة اربع واربعين وتوفي------- في جمادي الاولي سنة ثمان وعشرين وثل-ثماءة هذا -----------------كلام الحاكم وقال العبادي انه تفقه علي----------------- محمد بن نص----------ر--------- المروزي------- وابن خزيمة وانه	91	1721707247165364044	261	330.0	202	574	45.47038269042969	35	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms009	false	1636818042582301145	26	118	148	599	1573	300	قال يوما ما اخرج الله --الي---- الارض علما وجعل للخلق اليه سبيلا الا وجعل لي فيه حظا------------------------------------------------------------------------------------------ وقد جالسه ابو العباس بن سريج واعترف بان ما حصل له من بركته قال ابو جعفر الفرغاني سمعته يقول اقل ما في الكلام سقوط هيبة الرب جل جلاله من القلب والقلب اذا عري من الهيبة عري من الايمان مات في شوال سنة ثمان وتسعين وماءتين دفن الي جانب السري السقطي نق---------ل عنه في الروضة قبيل الصيام ان اخذ المحتاج من صدقة التطوع افضل من اخذه من الزكاة و----------------------------عن اخرين عكسه و--عن الغزالي في الاحياء تفضيلا	9	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms093	true	-4341850236986496422	114	191	633	1033	1611	300	ذات يوم- ما اخرج الله تعالي الي الارض علما وجعل للخلق اليه سبيلا الا وجعل لي فيه حظاونصيبا وكان يفتح كل يوم حانوته ويسبل الستر ويصلي فيه اربعماءة ركعة توفي رحمه الله يوم السب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت في شوال سنة ثمان وتسعين وماءتين ذكره ابن الصلاح في طبقات الشافعية ونقل عنه في الروضة قبيل الصيام ان اخذ المحتاج من صدقة التطوع افضل من اخذه من الزكاة لءلا يضيق علي الاضياف ثم نقل عن اخرين بالعكس وعن الغزالي في الاحياء تفصيلا	93	1721707247165364044	231	266.0	183	586	39.419795989990234	40	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms035	false	-6812037291716371291	252	296	1324	1566	1590	300	احمد بن ابراهيم ابو احمد الجرجاني قال حمزة السهمي في تا------ريخ جرجان---------------------------- الصباغ الفقيه صاحب ابي اسحاق المروزي درس ببغداد ومات بها------ وقال غيره فيه------------------------------------------------------------------------------ البغدادي ويكني ابا الطيب--------------------------- وكان من اعلم الناس بمذهب الشافعي مات ----------------------------------سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة عن نيف وسبعين سنة	35	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms093	true	-4341850236986496422	193	270	1041	1454	1611	300	احمد الجرجاني-- ابو احمد الجرجاني قال----- السهمي في اواخر تاريخ جرجان وهو محمد بن احمد بن ابراهيم الصباغ الفقيه صاحب ابي اسحاق المروزي درس ببغداد ومات بها انتهي وقال الشيخ قطب الدين الحلبي المعروف بابن اخت الشيخ نصر في تاريخ مصر محمد بن احمد بن ابراهيم البغدادي ويكني ابا الطيب تفقه علي ابي اسحاق المروزي وكان من اعلم الناس بمذهب الشافعي ووصل الي الاندلس ثم خرج منها وتوفي في سنة ثلاث وسبعين وثل-ثماءة عن نيف وسبعين سنة	93	1721707247165364044	212	334.5	172	421	50.356292724609375	35	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms033	false	-1792681214266784789	119	300	623	1602	1602	300	محمد بن محمد الزوزني ابو سهل ويعرف بابن العفر-يس بالعين والسين المهملتين صاحب جمع الجوامع ذكره ابو عاصم العبادي في طبقة القفال الشاشي وابي زيد -------ونحوهما نقل عنه الرافعي في اواءل الطهارة ان المءثر في تغيير الماء بالطاهرات هل هو تغير احد الاوصاف او لا بد من اجتماعها فيه اقوال حكاها الموفق بن طاهر عن صاحب جمع الجوامع ونقل عنه في الروضة ايضا من زواءده في الكلام علي سنن الجمعة----------------------------------------------- وكتابه المذكور----------------- قريب من حجم الرافعي الصغير قال في اوله هذا كتاب جمعته من---- جوامع كتب الشافعي وهي القديم والمبسوط والامالي والبويطي وحرملة ورواية موسي بن ابي الجارود ورواية المزني في المختصر والجامع الكبير ورواية ابي ثور وحكيت مساءلها بالفاظها وجعلت المبسوط اصلا ونقلت الي كل باب منه من ساءر الروايات ما كان من جنسه ورتبته علي ترتيب المختصر------- ونسبت كل قول منها الي مكانه وجعلته مشتملا علي المشاهير عندهم والشواذ ه-ذا كلامه ملخصا ولم يتعرض للام وسببه قلة وجودها------ اذ ذاك ثم ذكر -في اخر خطبته انه روي عن -------------------------------الاصم عن الربيع --عن الشافعي قال الاسنوي والمشهور علي الالسنة ان العفريس------------ بعين مكسورة ثم فاء ساكنة ثم راء مكسورة بعدها-	33	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms094	true	-4785814063566162034	29	229	146	1229	1606	300	احمد بن محمد الزوزني-------- ويعرف بابن العفر يس بالعين والسين المهملتين صاحب جمع الجوامع ذكره ابو عاصم العبادي في طبقة القفال الشاشي وابي زيد والخفافونحوهم- نقل عنه الرافعي في اواءل الطهارة ان المءثر في تغ-ير الماء بالطهارات--- هو تغير احد الاوصاف ام لا بد من اجتماعها فيه اقوال حكاها الموفق بن طاهر عن صاحب جمع الجوامع ونقل عنه في الروضة ايضا من زواءده في الكلام علي سنن الجمعة الا انه لم يقف علي كتابه بل اخذه من ابن الصلاح وكتابه المذكور قد وقفت عليه وهو قريب من حجم الرافعي الصغير قال في اوله هذا كتاب جمعته من جمع جوامع كتب الشافعي وهي القديم-والمبسوط والامالي والبويطي وحرملة ورواية موسي بن ابي الجارود ورواية المزني في المختصر والجامع الكبير ورواية ابي ثور وحكيت مساءلها بالفاظه و-جعلت المبسوط اصلا ونقلت الي كل باب منه من ساءر الروايات ما كان من جنسه ورتبته علي ترتيب المختصر للمزني ونسبت كل قول عنها الي مكانه وجعلته مشتملا علي المشاهير------ والشواهد هذا كلامه ملخصا ولم يتعرض للام وسببه قلة وجودها عندهم اذ ذاك ثم ذكره في اخر خطبته انه روي عن محمد بن يعقوب المعقلي المعروف بالاصم عن الربيع صاحب الشافعي ------------والمشهور علي الالسنة ان العفريس السابق ذكره بعين مكسورة ثم فاء ساكنة ثم راء مكسورة بعدها	94	1721707247165364044	933	1715.0	763	1116	83.6021499633789	159	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms034	false	-6898077062339438573	0	31	0	167	1580	300	ياء بنقطتين من تحت ورايته مضبوطا في النسخة التي وقفت عليها بفتح العين والفاء وسكون الراء بعدها نون مفتوحة وهو اصل صحيح قديم ادرك كاتبه حياة المصنف وعليه خط ابن الصلاح	34	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms094	true	-4785814063566162034	229	258	1229	1388	1606	300	باء بنقطتين من تحت ورايته مضبوطا في النسخة التي وقفت عليها بفتح العين--------وسكون الراء بعدها نون مفتوحة وهو اصل صحيح قديم ادرك كاتبه حياة المصنف وعليه خط ابن الصلاح	94	1721707247165364044	158	306.5	129	167	94.61077880859375	27	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms063	false	-1985057378635922486	222	300	1149	1575	1575	300	مرو لقصد القفال فلازمه حتي برع عليه مذهبا وخلافا وعاد الي نيسابور سنة سبع واربعماءة وقعد للتدريس والفتوي وكان اماما في التفسير والفقه والادب مجتهدا في العبادة ورعا مهيبا صاحب جد ووقار قال ش--يخ الاسلام ابو عثمان الصابوني لو كان الشيخ ابو محمد في بني اسراءيل لنقلت الينا اوصافه وافتخروا به وقال ابو سعي--------------------------د عبد الواحد بن ابي القاسم القشيري صاحب الرسالة ان المحققين من اصحابنا يعتقدون فيه من الكمال انه لو جاز ان يبعث الله تعالي نبيا-	63	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms095	true	4082580291662645729	0	80	0	443	1634	300	مرو لقصد القفال فلازمه حتي برع عليه مذهبا وخلافا وعاد الي نيسابور سنة سبع واربعماءة وقعد للتدريس-والفتوي وكان اماما في التفسير والفقه والادب مجتهدا في العبادة ورعا مهيبا صاحب جد ووقار قال الشيخ الاسلام ابو عثمان الصابوني لو كان الشيخ ابو محمد في بني اسراءيل لنقلت الينا اوصافه وافتخروا به ونقل النووي في الطبقات عن الشيخ ابي سعد عبد الواحد بن----------- القشيري صاحب الرسالة ان المحققين من اصحابنا يعتقدون فيه من الكمال انه لو جاز ان يبعث الله تعالي نبيا	95	1721707247165364044	405	772.0	332	455	89.010986328125	69	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms064	false	7229364030590572185	0	80	0	437	1684	300	في عصره لما كان الا هو توفي بنيسابور في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين واربعماءة قال الحافظ ابو صالح المءذن غسلته فلما لففته في الاكفان رايت يده اليمني الي الابط منيرة كلون القمر فتحيرت وقلت هذه بركة فتاويه وصنف تفسيرا كبيرا يشتمل علي عشرة انواع من العلوم في كل اية وله تعليقة في الفقه متوسطة و----------------------------الفروق مجلد ضخم والسلسلة مجلد وكتاب----- المختصر وهو مختصر المزني وكتاب التبصرة مجلد لطيف غالبه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العبادات وغير ذلك----------------------------------------------------------------- وجوين ناحية كبيرة من نواحي نيسابور	64	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms095	true	4082580291662645729	80	165	443	917	1634	300	في عصره لما كان الا هو صنف رحمه الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفسيرا كبيرا يشتمل علي عشرة انواع من العلوم في كل اية و---تعليقا في الفقه متوسطا لم اقف عليه وعندي من تصانيفه الفروق--------- والسلسلة والتبصرة ومختصر المختصر وتصنيفه في موقف الاماموالماموم توفي بنيسابور في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين واربعماءة قاله السمعاني في الذيل وعبد الغافر في الذيل ايضا وتبعهما ابن الصلاح ولم يذكر الذهبي في العبر غيره وقاله السمعاني في الانساب توفي سنة اربع وثلاثين ومدة مرضه سبعة عشر يوما وجوين ناحية كبيرة من نواحي نيسابور	95	1721707247165364044	177	228.0	141	657	26.94063949584961	27	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms012	false	-5989597817927117288	219	276	1164	1471	1598	300	ابراهيم بن جابر ابو اسحاق صاحب الخلاف قال ا----لدارقطني كان اماما فاضلا------------------- وقال البرقاني انه ممن اجتمع له الفقه والحديث------------------------------------- ولد ---سنة خمس وثلاثين وماءتين ومات في شهر ربيع الاخر -----سنة عشر وثلا--------ثماءة نقل عنه الشيخ ابو حامد وغيره في الكلام علي القلتين ونقل الدرامي في الاستذكار عنه ان الاستنجاء لا يجزء بحجر له ثلاثة احرف قال	12	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms096	true	8708439725836393850	94	163	483	857	1571	300	ابراهيم بن جابر ابو اسحاق ابراهيم بن جابر قال الدارقطني كان اماما فاضلا وصنف كتاب الاختلاف وقال البرقاني انه ممن اجتمع له الفقه والحديث ذكره الخطيب في تاريخه فقال بلغني انه ولد في سنة خمس وثلاثين وماءتين ومات في شهر ربيع الاخر في السنة العاشرة بعد الثلثماءة نقل---- الشيخ ابو حامد عن--ه في الكلام علي العلتين ونقل الدارمي في الاستذكار عنه ان الاستنجاء--- يجزء بحجر له ثلاثة احرف 309	96	1721707247165364044	266	455.0	214	383	69.45169830322266	42	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms042	false	-302698395206365535	187	252	1018	1352	1607	300	علي بن عبد العزيز بن الحسن بن علي ابو الحسن الجرجاني الفقيه الشاعر المطبق قال حمزة السهمي كان قاضي -جرجان وولي قضاء قضاة الري وكان من مفاخر جرجان وقال الشيخ ابو اسحاق ---------------كان فقيها اديبا شاعرا وله ديوان وهو القاءل في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصيدة له ------يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل محجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما	42	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms097	true	5969980596001646017	110	220	591	1180	1556	300	علي بن عبد العزيز بن الحسن بن علي---------- الجرجاني ال---------------------------------------قاضي بجرجان ثم ب-----------الري ذكره-------------------- الشيخ ابو اسحاق في طبقاته فقال كان فقيها اديبا شاعرا وقال ابو عاصم العبادي في الطبقات صنف كتاب الوكالة وفيه اربعة الاف مسالة ولم يءرخا وفاته وذكره الثعالبي في اليتيمة فقال حسنة جرجان وفرد الزمان ونادرة الفلك وانسان حدقة العلم ودرة تاج الادب وفارس عسكر الشعر جمع خط ابن مقلة ونثر الجاحظ ونظم البحتري وفيه يقول الصاحب بن عباد اذا نحن سلمنا لك العلم كله فدع هذه الالفاظ ننظم شذورها ومن شعره القصيدة المشهورة يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما	97	1721707247165364044	223	344.5	179	669	33.33333206176758	36	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms088	false	-4532788465703634251	85	129	456	693	1585	300	عبد ا-----------------------------------------------لله بن يوسف القاضي ابو محمد الجرجاني كان حافظا فقيها صنف كتابا في فضاءل الشافعي وكتابا في فضاءل الامام احمد وكتاب طبقات الشافعية وغير ذلك ولد بجرجان سنة تسع واربعماءة وسمع من خلق وتوفي في ذي القعدة سنة تسع وثمانين واربعماءة 231 عبد	88	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms099	true	1826293594644065481	263	300	1424	1621	1621	300	عبد الله 323 ابو محمد الجرجاني القاضي ابو محمد عبد الله بن يوسف الجرج----------------اني كان حافظا فقيها صنف كتابا في فضاءل الشافعي و----------------------------كتاب طبقات الشافعية وغير ذلك ------------------------------------------توفي في ذي القعدة سنة تسع وثمانين واربعماءة 324 ابو-	99	1721707247165364044	142	260.0	115	284	50.0	22	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms104	false	2265122001366760923	214	272	1170	1485	1652	300	اسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي احمد بن طاهر التميمي الطلحي الاصبهاني الجزري بجيم مضمومة وزاي الحافظ قوام الدين ابو القاسم افرد ابو موسي المديني له ترجمة في جزء كبير وقال امام اءمة وقته واستاذ علماء عصره وقدوة اهل السنة في زمانه بلغت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدد اماليه نحوا من ثلاثة الاف وخمسماءة مجلس وله مصنفات كثيرة منها التفسير الكبير	104	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms100	true	4244067711778609650	80	159	444	879	1586	300	اسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي بميم واحدة---------- الطلعي الاصبهاني الجوزي قال فيه -------------------------------------------ابو موسي المديني-------------------------- امام اءمة وقته واستاذ علماء عصره وقدوة اهل السنة في زمانه لا اعلم احدا عاب عليه قولا ولا فعلا وكان يتجنب السلاطينوالمتصلين بهم قد اخلا دارا من ملكه لاهل العلم مع قلة ما بيده ولو اعطاه الرجل الدنيا باسرها لم يرتفع عنده بذلك شهد بجميع ذلك الموافقون والمخالفون بلغ عدد اماليه نحوا من ثلاثة الاف وخمسماءة مجلس وله مصنفات كثيرة منها التفسير الكبير	100	1721707247165364044	207	353.0	167	514	40.27237319946289	32	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms105	false	3029881499340327015	0	133	0	693	1586	300	صحيح البخاري وصحيح مسلم وكان ابنه--- شرع فيهما فمات في حياته فاتمه-ا وله كتاب دلاءل النبوة وكتاب التذكرة نحو ثلاثين جزءا وغير ذلك قال ابن مندة في الطبقات ليس في وقتنا مثله قال وكان- اءمة بغداد يقولون ما رحل الي بغداد بعد احمد بن حنبل افضل ----ولا احفظ منه ولم ينكر احد شيءا من فتاويه قط وقال السمعاني هو استاذي في الحديث وعنه اخذت هذا القدر وهو امام في التفسير والحديث واللغة والادب عارف بالمتون والاسانيد وكنت اذا سالته عن الغوامض والمشكلات اجاب في الحال بجواب شاف ولد في شوال سنة سبع بتقديم السين وخمسين واربعماءة-------------------------------------------------------------- ومات------------------------- يوم عيد الاضحي سنة خمس وثلاثين وخمسماءة--------- واما ولده ف---------------------هو ابو عبد الله محمد ولد في حدود سنة خمسماءة ونشا في طلب العلم فصار اماما في --علوم مع الفصاحة والذكاء------- وصنف تصانيف كثيرة مع صغر سنه	105	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms100	true	4244067711778609650	160	298	884	1575	1586	300	صحيح البخاري وصحيح مسلم وكان ابنه قد شرع فيهما فمات في حياته فاتمهما وكان اتمامه لشرح مسلم عند قبر ولده وقال الحافظ------------------ ابن منده في الطبقات ليس في وقتنا مثله قال وكانت اءمة بغداد تقول --ما رحل الي بغداد بعد احمد بن حنبل افضل منه ولا احفظ---- ولم ينكر احد شيءا من فتاويه قط وقال السلفي سمعت ابا عامر العبدري يقول ما رايت شيخا ولا شابا قط مثله كان----------------------- عارفا بكل علم ولد في تاسع---------------------------------------------------------------- شوال سنة سبع -------------وخمسين واربعماءة وسمع ببلاد شتي وسمع منه خلاءق كثيرون ثم حصل له الفالج بعد ذلك ومات قال الذهبي في العبر بكرة يوم عيد الاضحي سنة خمس وثلاثين وخمسماءة 326 ولده واما ولده فقال اعنيابن منده فيه هو ابو عبد الله محمد ولد في حدود سنة خمسماءة ونشا------------- فصار اماما في العلوم مع الفصاحة والذكاءوالثبات وصنف تصانيف كثيرة مع صغر سنه	100	1721707247165364044	432	660.0	342	828	52.173912048339844	73	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms126	false	5786895875012076120	4	62	18	338	1610	300	بن نصر الله بن جهبل بفتح الجيم وبالباء الموحدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجد الدين الحلبي كان امام------ا فاضلا في الفقه والحساب والفراءض سمع الحديث من جماعة وحدث وصنف للسلطان نور الدين الشهيد كتابا في فضل الجهاد ودرس بحلب بالنور--------ية وهو اول من درس ب--الصلاحية بالقدس -------وهو والد بني جهبل الفقهاء الدمشقيين مات بالقدس سنة ست وتسعين وخمسماءة عن اربع وستين سنة	126	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms103	true	-6147382102153318935	178	267	939	1428	1613	300	بن عبد الله بن جهبل بفتح الجيم وبالباء الموحدة الحلبي ويعرف ايضا بالزين فقيه فاضل متدين سمع بمكة وحدث ودرس بحلب بالمدرسة النورية وانتفع به جماعة ومات سنة تسعين وخمسماءة ذكره التفليسي 339 اخوه واما اخوه فهو مجد الدين طاهر-- كان اماما زاهدا فاضلا في الفقه والحساب والفراءض سمع الحديث من جماعة----- وصنف للسلطان نور الدين --شهيد كتابا في فضل الجهاد ودرس بحلب بالمدرسة النورية وهو اول من درس في الصلاحية بالقدس الشريف وهو والد بني جهبل الفقهاء الدمشقيين مات في ----سنة ست وتسعين وخمسماءة عن اربع وستين سنة	103	1721707247165364044	294	518.0	238	502	58.565738677978516	49	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms141	false	7017546943735810746	252	300	1389	1657	1657	300	معين الدين ابو حامد السهلكي-------- الجاجرمي سمع الحديث من عبد المنعم الفراوي وحدث عنه الزكي البرزالي الحافظ قال ابن خلكان كان اماما فاضلا متفننا مبرزا وله طريقة مشهورة في الخلاف وايضاح الوجيز والقواعد سكن بنيسابور ودرس بها وانتفع الناس به وبكتبه -توفي كهلا في---------------- شهر رجب سنة ثلاث-	141	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms104	true	4247556067574173275	80	122	413	642	1637	300	معين الدين ابو حامد محمد بن ابراهيم الجاجرمي---------------------------------------------------------------- قال ابن خلكان كان اماما فاضلا متفننا مبرزا وله طريقة مشهورة في الخلاف وايضاح الوجيز والقواعد سكن -نيسابور ودرس بها وانتفع الناس به وبكتبه وتوفي بها يوم الجمعة حادي عشر شهر رجب سنة ثلاث	104	1721707247165364044	190	323.5	155	294	64.62584686279297	31	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms148	false	6424471548170693195	67	139	343	715	1573	300	ما افسده من النقول الباطلة كالنقل عن البخاري ومسلم ونحوهما وبذلك حصل التوقف في نقول كثيرة يعزوها الي كتب غير معروفة بعد الفحص وقد نبه ابن الصلاح والنووي في نكته وابن دقيق العيد-------------------------------- انه لا يجوز الاعتماد علي ما ينفرد به وسمعت بعض المشايخ الصلحاء يحكي ان الشرح المذكور لما برز حسده عليه بعضهم فدس عليه اشياء ليفسده بها وهذا هو الظاهر اذا يبعد صدور ذلك من عالم خصوصا في تصنيف قال	148	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms104	true	4247556067574173275	2	77	6	391	1637	300	ما افسده من النقول الباطلة كالنقل عن البخاري ومسلم ونحوهما وبذلك حصل التوقف في نقول كثيرة يعزوها الي كتب غير معروفة بعد الفحص وقد نبه ابن الصلاح---------------- وابن دقيق العيد والنووي في نكته علي التنبيه علي انه لا يجوز الاعتماد علي ما ت-فرد به وسمعت بعض المشايخ الصلحاء يحكي ان الشرح المذكور لما برز حسده عليه بعضهم فدس عليه اشياء اف-سده بها وهذا هو الظاهر اذ- يبعد صدور ذلك عن عالم خصوصا في تصنيف 341	104	1721707247165364044	346	658.0	277	404	85.64356231689453	63	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms223	false	-4113380294457501103	6	61	31	348	1657	300	المعقولات عن------ الاصفهاني والفقه عن الشيخين ابن دقيق العيد والدشناوي واخذ بمصر عن القرافي وشرع في شرح المنهاج للبيضاوي قال الاسنوي ومات قبل اكماله وكان ذكيا اقام بمصر واخذ عنه كثير من طلبتها ودرس ب--------المنكوتمرية و-----------بالمعزية----- بعد موت ابن الرفعة وكانت السوداء تغلب علي مزاجه توفي----- في رجب سنة احدي عشرة وسبعماءة وقد جاوز الثمانين	223	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms106	true	-572399537921255019	36	90	198	503	1656	300	المعقولات عن الشمس الاصبهاني بقوص هو والجزري الاتي بعده ايضا-------------------------------- وشرع في شرح --منهاج البيضا------------وي ومات قبل اكماله وكان ذكيا اقام بمصر واخذ عنه كثير من طلبتها ودرس بالمدرسة المنكد-مرية بالقاهرة ثم بالمعزية بمصر بعد موت ابن الرفعة وكانت السوداء تغلب علي مزاجه توفي بمصر في رجب سنة احدي عشرة وسبعماءة وقد جاوز الثمانين	106	1721707247165364044	240	388.0	195	352	68.18181610107422	38	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms296	false	-3500823591411604243	245	280	1355	1549	1662	300	في العلم والدين ومحبة اهل الخير ودرس وافتي وصنف تصانيف كثيرة حسنة و--------------------------ولي----------------------------------------------------------- القضاء---------------------------------------------------------- فسار فيه سيرة حسنة وكان حسن المحاضرة كثير الادب يقول الشعر الجيد ويكتب الخط الحسن السريع------------- سليم الصدر محبا لاهل العلم	296	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms108	true	-738760002553800398	36	96	194	544	1577	300	في العلم والدين ومحبة اهل الخير ودرس وافتي وصنف تصانيف كثيرة حسنة وخطب بالجامع الجديد بمصر وتولي الوكالة الخاصة والعامة والنظر علي اوقاف كثيرة ثم تولي قضاء القضاة بالديار المصرية في جمادي الاخرة سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة فسار فيه سيرة حسنة وكان حسن المحاضرة كثير الادب يقول الشعر الجيد ويكتب الخط الحسن السريع حافظا للقران سليم الصدر محبا لاهل العلم	108	1721707247165364044	193	338.5	158	350	55.14285659790039	33	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms251	false	-5283027722081591417	128	162	702	883	1638	300	كان عالما فقيها بارعا دينا قواما في الحق ولي ال----------------------------------------------------------------------------قضاء-------------- وباشر ذلك احسن مباشرة وحاول سلوك الحق المحض بغير سياسة فن-موا عليه حتي عزل وحبس توفي في-------------------- ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة بدمشق	251	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms109	true	5677367999276201424	76	132	412	704	1622	300	كان عالما فقيها بارعا دينا قواما في الحق تفقه علي ابن المرجل وغيره وناب في الحكم بدمشق عن الشيخ علاء الدين القونوي ثم تولي قضاء بها نحو سنتين وباشر ذلك احسن مباشرة وحاول سلوك الحق المحض بغير سياسة فتهموا عليه حتي عزل وحبس مدة ومات معزولا في رابع عشر ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة بدمشق	109	1721707247165364044	167	275.5	135	292	57.19178009033203	30	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms050	false	7448818603592748060	149	266	772	1389	1579	300	بغداد في ايام الشيخ ابي حامد -روي عنه القاضي ابو الطيب وقال في تعليقه كان حافظا لكتب الشافعي وكتب ابي العباس ذكره الشيخ ابو اسحاق وقال من اءمة طبرستان ولم يءرخ وفاته ذكره قبل ابن كج قال السبكي في الطبقات الكبري ووفاة ال-----------حناطي فيما يظهر بعد الاربعماءة بقليل وله كتاب وقف ع-------------------------ليه الرافع-----------------------------------------------------------------------ي قال الاسنوي وهو مطول وله الفتاوي لطيف والحناطي نسبة الي بيع الحنطة قال ابن السمعاني لعل ان بعض اجداده كان يبيع الحنطة نقل الرافعي عنه في سنن الوضوء في الكلام علي تكرار مسح الراس ثم في اخر الاستنجاء ثم في نواقض الوضوء موضعين ثم كرر النقل عنه ووالده ذكره المطوعي في--------------- المذهب------ واثني عليه و-----------------------قال كان امام عصره بطبرستان حقا وواحد دهره علما وفقها	50	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms111	true	-7895668371943896990	209	297	1084	1569	1580	300	بغداد في الشي-----خ ابي حامد وروي عنه القاضي ابو الطيب وذكر-----------------------------------------------------ه الشيخ ابو اسحاق--------------------- ولم يءرخ وفاته -----نقل عند الرافع------ي في اخر الاستنجاء ثم كرر النقل عنه والحناطي بالحاء المهملة والنون معناه الحناط كالخباز والبقال ولكن العجم يزيدون عليه الي ياء النسب ايضا فيعبرون مثلا عن الذي يقصر الثياب بالقصار مرة وبالقصاري اخري ق-------------------------------------------------------------------ال ابن السمعاني لعل ان بعض اجداده كان يبيع الحنطة وقد ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطوعي في كتابه المسمي ب المذهب والده واثني عليه وعبر عنه بالحناطي ايضا فقال كان امام عصره بطبرستان حقا وواحد دهره علما وفقها	111	1721707247165364044	248	322.5	195	769	32.24967575073242	37	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms049	false	-8491780294583974317	0	101	0	495	1577	300	ابو محمد الحداد -----------------------من اهل البصرة قال الشيخ ابو اسحاق احد فقهاء اصحابنا لا اعلم علي من درس ولا وقت وفاته ورايت له كتابا في ادب القضاء دل علي فضل كبير وذكره بعد ابي محمد الاصطخري وقد مر في الطبقة السابعة وقبل ابن اللبان وهو من هذه الطبقة فالله اعلم من اي الطبقتين هو نقل عنه الرافعي في كتاب القضاء في اخر الكلام علي ان----------------------- الشاهد لا يعتمد الخط فقال---------------------------------------------------------------- وحكي ابو محمد الحداد من الاصحاب ان بعض علماءنا ممن ولي قضاء البصرة كان يكتب ان الذي شهدت عليه يشبه فلانا 138 الحسن بن ------------------------الحسين----------------- بن حمكان بحاء مهملة بعدها ميم	49	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms112	true	8323268458808139639	115	215	622	1124	1588	300	ابو محمد الحسن بن احمد المعروف بالحداد من اهل البصرة-------------------- احد فقهاء اصحابنا لا اعلم علي من درس ولا وقت وفاته ورايت له كتابا في ادب القضاء دل علي فضل كبير انتهي كلام الشيخ--------------------------------------------------------------------------------------------------- نقل عنه الرافعي في كتاب القضاء في اخر الكلام علي قوله فاما الخط فلا يعتمده الشاهد-------------- فقال في ذيل كلام نقله عن الصميري في الانساب المعينة علي تذكر الشهادة وحكي ابو محمد الحداد من الاصحاب ان بعض علماءنا ممن ولي قضاء البصرة كان يكتب ان الذي شهدت عليه يشبه فلانا انتهي 364 الحليمي واخوه ابو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم- بحاء مهملة ----------	112	1721707247165364044	315	506.0	247	646	48.7616081237793	61	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms050	false	7448818603592748060	268	300	1398	1579	1579	300	علي ابن القاص واخذ عن ابي اسحاق ثم اعاده----- مرة اخري فقال والمنجبون من فقهاء اصحابنا اي المعقبون للعلماء اربعة فذكر الاسماعيلي والصعلوكي والقفال الشاشي ثم قال وابو جعفر الحناطي حيث رزق-	50	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms112	true	8323268458808139639	0	32	0	186	1588	300	علي ابن القاص واخذ عن ابي اسحاق ثم اعاده ايضا مرة اخري فقال والمنجبون من فقهاء اصحابنا اي المعقبون للعلماء اربعة فذكر الاسماعيلي-والصعلوكي والقفال الشاشي ثم قال وابو جعفر الحناطي حيث رزق	112	1721707247165364044	180	343.0	150	187	96.25668334960938	30	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms057	false	806262053145643671	85	137	440	704	1548	300	اطنب عبد الغافر في مدحه وذكر فضاءله وفواءده ومحاسنه الي ان قال مضي الي رحمة الله تعالي ولم يخلف بعده مثله------------------------------ وقد ترجمه الحافظ ابو موسي المديني في مصنف مفرد ---------------------------------------------------------------------------نقل عنه الرافعي في كتاب صلاة الجماعة فقال انه نقل في تاريخ نيسابور عن ابي بكر الصبغي ان الركعة لا تدرك بالركوع	57	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms113	true	4815713052706367659	178	247	975	1316	1607	300	اطنب عبد الغافر في مدح----------------------------ه الي ان قال مضي الي رحمة الله تعالي ولم يخلف بعده مثله في ثامن صفر سنة خمس واربعماءة وقد ترجمه الحافظ ابو موسي المديني في مصنف مفرد وذكر انه دخل الحمام واغتسل وخرج وقال اه وطلعت روحه وهو مترز لم يلبس القميص نقل عنه الرافعي في كتاب صلاة الجماعة فقال انه نقل في تاريخ نيسابور عن ابي بكر الضبعي ان الركعة لا تدرك بالركوع	113	1721707247165364044	234	436.0	186	369	63.414634704589844	46	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms078	false	7998532715115619269	268	299	1419	1585	1591	300	قال عبد الغافر كان فقيه خراسان وكان عصرة تاريخا به وقال الرافعي في التذنيب انه كان كبيرا غواصا في الدقاءق من ال-صحاب الغر الميامين وكان يلقب بحبر الامة وقال------- النووي في	78	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms113	true	4815713052706367659	268	300	1434	1607	1607	300	قال عبد الغافر كان فقيه خراسان وكان عصره تاريخا به وقال الرافعي في التدوين انه كان كبيرا غواصا في الدقاءق من الاصحاب الغر الميامين وكان يلقب بحبر الامة انتهي وذكره النووي في-	113	1721707247165364044	157	288.0	127	174	90.2298812866211	26	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms079	false	6236671350797849677	0	108	0	605	1669	300	وله التعليق الكبير وما اجزل فواءده واكثر فروعه المستفادة ولكن يقع في نسخه اختلاف وكذلك--- تعليق الشيخ ابي حامد قال الاسنوي وللقاضي في الحقيقة تعليقان يمتاز كل----- منهما علي الاخر بزواءد كثيرة وسببه اختلاف المعلقين عنه ولهذا نقل ابن خلكان في ترجمة ابي الفتح الارغياني ان القاضي الحسين قال في حقه ما علق احد طريقتي مثله وقد وقع لي التعليقان بحمد الله------ وله الفتاوي المشهورة وكتاب اسرار الفقه نحو التنبيه قريب من كاتب محاسن الشريعة للقفال الشاشي يشتمل علي معان غريبة ومساءل وشرح الفروع----------- وقطعة من شرح التلخيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي في----------------------------------------------------------------- المحرم سنة اثنتين وستين واربعماءة ممن اخذ عنه-------------------------------- ابو سعد المتولي والبغوي قال الذهبي ويقال ان ابا المعالي	79	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms114	true	-8271955432326034878	2	138	12	744	1683	300	وله التعليق الكبير وما اجزل فواءده واكثر فروعه المستفادة ولكن يقع في نسخه اختلاف وكذلك في تعليق الشيخ ابي حامد قلت-------- وللقاضي في الحقيقة تعليقان يمتاز كل واحد منهما علي الاخر بزواءد كثيرة وسببه اختلاف المعلقين عنه ولهذا نقل ابن خلكان في ترجمة ابي الفتح الارغياني ان القاضي -------قال في حقه ما علق احد طريقتي مثله وقد وقع لي التعليقان بحمد الله تعالي وله شرح علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فروع ابن الحداد وقطعة من شرح --تلخيص ابن القاص وقعا لي في مجلدة واحدة بخط بعض تلاميذه وعلي حاشيتها خط ابن الصلاح منبها علي غرابة ذلك وله تصنيف اخر سماه اسرار الفقه وهو مجلد قليل الوجود ظفرت به ايضا واما فتاواه فمعروفة توفي رحمه الله بعد صلاة العشاء ليلة الاربعاء الثالث والعشرين من شهر الله المحرم سنة اثنتين وستين واربعماءة وسمع وحدث 367 امام الحرمين وولده ضياء الدين ابو --------------------------------------------المعالي	114	1721707247165364044	408	686.5	331	908	44.933921813964844	69	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms094	false	2644950265910315002	17	119	99	644	1603	300	احمد بن علي بن بدران ابو بكر الحلواني بضم الحاء ولد سنة عشرين واربعماءة روي عن القاضي ابي الطيب والماوردي وغيرهما وقال ابن الصلاح في ترجمة الماوردي انه كان شيخا جليلا وذكره السلفي في معجم --شيوخ -بغداد وذكره الذهبي في طبقات القراء قرا علي الحسن بن غالب وعلي بن محمد بن فارس الخياط قرا عليه ابو محمد سبط الخياط والمبارك بن الحسن السهروردي وغيرهما وقال الرافعي في---------------- كتاب قسم الصدقات------------------ رايت بخط الفقيه ابي بكر بن بدران الحلواني انه سمع ابا اسحاق الشيرازي يقول في اختياره انه يجوز صرف زكاة الفطر الي واحد توفي في جمادي الاخرة سنة سبع بتقديم السين وخمسماءة	94	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms115	true	7023561859751187802	238	296	1277	1587	1607	300	احمد بن علي بن بدران الحلو--------اني بضم الحاء ولد سنة عشرين واربعماءة ونقل عن--------------------------------------------------------------------------------------------ه السلفي في معجم الشيوخ ببغداد وذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرافعي في الباب الثاني من كتاب قسم الصدقات ووصفه بالفقه فقال رايت بخط الفقيه ابي بكر بن بدران الحلواني انه سمع ابا اسحاق الشيرازي يقول في اختياره انه يجوز صرف زكاة الفطر الي واحد توفي ----------------سنة سبع------------- وخمسماءة	115	1721707247165364044	262	438.0	211	582	45.017181396484375	44	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms135	false	-2951359365702863773	248	292	1355	1599	1631	300	جمادي الاولي سنة اربع وثمانين وخمسماءة عن خمس وثلاثين سنة وهو من اهل الطبقة الاتية لولا تقدم------------------------- وفاته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقل عنه في----- الروضة في كتاب- القضاء ان الذين ادركتهم من الحفاظ كانوا يميلون الي جواز اجازة غير المعين بوصف العموم كاجزت للمسلمين ونحوه و--صححه النووي	135	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms116	true	-1363049850503949780	92	167	507	907	1620	300	جمادي الاولي سنة اربع وثمانين وخمسماءة ودفن مقابل الجنيد قاله ابن خلكان في تاريخه وذكره ابن الصلاح ولم يءرخ مولده ولا وفاته ولا يعلم احدا ممن ترجمنا له مع كثرتهم اصغر سنا منه وذلك عكس القاضي ابي الطيب وابي طاهر الزيادي كما تعرفه ان شاء الله تعالي نقل عنه في كتاب الروضة في اثناء القضاء ان الذين ادركتهم من الحفاظ كانوا يميلون الي جواز اجارة غير المعين بوصف العموم كاجرة المسلمين ونحوه ثم صححه النووي	116	1721707247165364044	188	303.5	152	400	47.0	29	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms135	false	-2951359365702863773	96	126	495	657	1631	300	347---- محمد بن موسي بن عثمان بن موسي بن عثمان بن حازم الحافظ ابو بكر الحازمي بالحاء المهملة الهمداني مءلف الناسخ والمنسوخ وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------- ولد سنة ثمان او تسع واربعين وخمسماءة	135	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms116	true	-1363049850503949780	23	66	119	363	1620	300	ابو بكر محمد بن موسي بن عثمان بن موسي--------- بن حازم المعروف ب------الحازمي بالحاء المهملة الهمذاني الملقب زين الدين كان فقيها حافظا زاهدا ورعا متقشفا حافظا للمتون والاسانيد غلب عليه علم الحديث وصنف فيه تصانيفه المشهورة ولد سنة ثمان او تسع واربعين وخمسماءة	116	1721707247165364044	113	168.0	90	259	43.62934494018555	17	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms044	false	2774217901662493210	85	147	461	815	1617	300	محمد بن عبد الله بن حمشاذ بحاء مهملة مفتوحة وميم ساكنة وشين وذال معجمتين ابو منصور الحمشاذي قال الحاكم كان عالما اديبا متكلما زاهدا عابدا مجتنبا لصحبة السلطان واهل دولته درس الفقه علي ابي الوليد النيسابوري وابن ابي هريرة وسمع بخراسان والعراق والحجاز واليمن وتخرج به جماعة من العلماء وصنف اكثر من ثلاثماءة تصنيف وكان مجاب الدعوة ولد سنة ست عشرة وثلاثماءة	44	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms117	true	-4242567305627883011	240	299	1303	1651	1655	300	محمد بن عبد الله بن حمشاذ بحاء مهملة مفتوحة وميم ساكنة وشين ودال معجمتين المعروف ب-الحمشاذي قال الحاكم كان عالما اديبا متكلما زاهدا عابدا متجنبا لصحبة السلطان-واهل دولته درس الفقه علي ابي الوليد النيسابوري وابن ابي هريرة -سمع بخراسان-والعراق والحجاز واليمن وتخرج به جماعة من العلماء وصنف اكثر من ثلثم-اءة تصنيف وكان مجاب الدعوة ولد سنة ست عشرة وثل-ثماءة	117	1721707247165364044	335	637.5	277	354	94.63276672363281	50	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms102	false	6846662946925246124	210	273	1100	1450	1586	300	يحيي بن علي بن الحسن ابو سعد البزاز المعروف بابن الحلواني ولد سنة خمسين واربعماءة او بعدها بق-------يل وقرا المذهب والخلاف والاصول علي الشيخ ابي اسحاق وبرع حتي التحق بالاءمة المناظرين وصنف في المذهب كتابا سماه التلويح ودرس ب-----النظامية وولي حسبة بغداد ثم تركها ترسل عن الخليفة الي خراسان فمات------------------------------------------- بسمرقند في شهر رمضان سنة عشرين وخمسماءة ترجمه ----------ابو سعد ف---------ي الذيل 265	102	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms121	true	8855812881963630117	3	74	17	424	1647	300	يحيي بن علي بن الحسن-------- البزار المعروف بابن الحلواني ولد سنة خمس-- واربعماءة او بعد الخمسين بقليل وقرا المذهب والخلاف والاصول علي الشيخ ابي اسحاق وبرع حتي التحق بالاءمة المناظرين وصنف في المذهب كتابا سماه التلويح وولي تدريس النظامية و----حسبة بغداد ثم تركها ارسله --الخليفة الي الخاقان صاحب ما وراء النهر ليفيض عليه الخلع فتوفي هناك بسمرقند في شهر رمضان سنة عشرين وخمسماءة -ذكره التفليسي وابو سعد السمعاني في الذيل 388	121	1721707247165364044	304	520.5	248	424	71.69811248779297	45	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms146	false	-4135974443582329304	104	232	555	1260	1626	300	ولد في----------- شعبان سنة ثمان وسبعين وخمسماءة---------------------------- وقرا المقنع علي مءلفه س-----------نة ثلاث عشرة واشتغل في مذهب الامام احمد و---------درس في مدرسة الشيخ ابي عمر وسافر الي بغداد وله سبع- عشرة سنة ف----------------سمع من ابن الجوزي وغيره و----------------------------------رحل الي همدان فاخذ---------------- عن الركن الطا-وسي ولازمه مدة حتي صار معيده--------------------------------------------------- وبرع--- في علم الخلاف وصار له صيت بتلك البلاد ومنزلة رفيعة ثم اشتغل -في مذهب الشافعي و------------عاد الي دمشق وله جلالة ومكانة وكان لا يترك الاشتغال ليلا ونهارا ويطالع كثيرا ويشغل ودرس بالشامية البرانية والعذراوية وام الصالح والصارمية وناب في القضاء قال ابو شامة وكان يعرف بالحنبلي وكان فاضلا دينا بارعا في علم الخلاف وفقه الطريقة حافظا للجمع بين الصحيحين للحميدي مات في شوال سنة ثمان وثلاثين وستماءة ومن تصانيفه طريقة في الخلاف مجلدان وكتاب الفصول والفروق وكتاب الدلاءل	146	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms125	true	-6191299934863605657	177	292	975	1583	1641	300	ولد ليلة النصف من شعبان سنة ثمان وتسعين وخمسماءة واشتغل علي مذهب الامام احمد وقرا المقنع علي الشيخ موفق الدين سنة ثلاث عشرة وكتب له كتابة بالغة لم يكتبها لغيره ودرس في مدرسة الشيخ ابي عمر وسافر الي بغداد وله سبعة عشر- سنة صحبه الشيخ ايضا فسمع من ابن الجوزي وغيره وحفظ الجمع بين الصحيحين للحميدي ثم رحل الي همذان فسمع بها واخذ الاصول عن الركن الطاووسي ول-زمه---- حتي صار معيده ثم سافر هو واخوه ابراهيم الي بخاري واشتغلا بها مدة وبرع هو في علم الحديث وصار له صيت بتلك البلاد ومنزلة رفيعة --وانتقل الي مذهب الشافعيواشتغل فيه ثم عاد الي دمشق وقد ارتفع شانه وصنف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طريقة في الخلاف مجلدان وكتاب الفصول والفروق وكتاب الدلاءل	125	1721707247165364044	350	495.0	278	899	38.93214797973633	54	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms170	false	-4048792922630445592	113	171	584	917	1610	300	محمد بن الحسين بن عبد الله العلامة تاج الدين ابو الفضاءل الارموي كان من اكبر تلامذة الامام فخر الدين بارعا في العقليات واختصر المحصول وسماه الحاصل وكانت له حشمة وثروة ووجاهة وفيه تواضع استوطن بغداد ودرس بالمدرسة الشريفية وتوفي بها قبل واقعة التتار كذا ذكره الحافظ الدمياطي في معجمه وكانت واقعة التتار في المحرم سنة ست وخمسين وستماءة	170	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms126	true	4852125299915717196	163	216	873	1175	1637	300	محمد بن الحسين بن عبد الله------------------------------ الارموي كان من اكبر تلامذة الامام فخر الدين بارعا في العقليات واختصر المحصول وسماه الحاصل وكانت له حشمة وثروة ووجاهة وفيه تواضع استوطن بغداد ودرس بالمدرسة الشرق-ية وتوفي بها قبل واقعة التتار كذا ذكره الحافظ الدمياطي في معجمه وكانت واقعة التتار في المحرم سنة ست وخمسين وستماءة	126	1721707247165364044	301	590.0	248	333	90.39038848876953	51	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms178	false	-3030261640882230372	222	271	1224	1487	1627	300	عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار القرويني الشيخ نجم الدين صاحب الحاوي الصغير واللباب والعجاب قال السبكي كان احد الاءمة الاعلام له اليد الطولي في الفقه والحساب وحسن الاختصار وقيل انه اذا كتب في الليل يضء له نور يكتب عليه توفي في---- المحرم سنة خمس وستين وستماءة	178	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms126	true	4852125299915717196	230	256	1255	1403	1637	300	عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار القزويني---------------- صاحب الحاوي الصغير واللباب والعجاب----------- كان فقيها عالما ب-------------------------------الحساب------------------------------------------------------------- توفي في شهر المحرم سنة خمس وستين وستماءة	126	1721707247165364044	131	202.5	108	267	49.06367111206055	20	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms176	false	-5647941091637506072	33	80	180	447	1660	300	حمزة بن يوسف بن سعيد التنوخي الحموي موفق الدين ابو العلاء صاحب كتاب الجوابات عن الاشكالات التي اوردت علي الوسيط المسمي منتهي الغايات وله مثل ذلك علي التنبيه سماه المبهت ذكره البرزالي في وفياته وفي كتابه الذي علي التنبيه اشياء عجيبة ساقطة توفي بدمشق سنة سبعين وستماءة	176	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms127	true	2361812609226043536	10	41	55	229	1647	300	حمزة بن يوسف بن سعيد التنوخي الحموي---------------------- صاحب كتاب الجواب-- عن الاشكالات التي اوردت علي الوسيط المسمي منتهي الغايات وله مثل ذلك علي التنبيه سماه المبهت--------------------------------------------------------------------- توفي بدمشق سنة سبعين وستماءة	127	1721707247165364044	174	318.5	143	267	65.16854095458984	28	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms231	false	-3436220505948297162	50	87	265	487	1629	300	جامعا لاشتات العلوم اعجوبة من اعاجيب الدنيا ماهرا في الفقه والتفسير والاصلين والنحو وعلم الميقات والفلسفة والمنطق والطب والعروض والتاريخ وغير ذلك من العلوم شاعرا ماهرا كريما الي الغاية صنف في كل علم تصنيفا نفسيا او تصانيف	231	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms127	true	2361812609226043536	191	227	1045	1265	1647	300	جامعا لاشتات العلوم اعجوبة من عجاء-ب الدنيا ماهرا في الفقه والتفسير والاصلين والنحو وعلم الميقات والفلسفة والمنطق والطب والعروض-والتاريخ وغير ذلك من العلوم شاعرا ماهرا كريما الي الغاية صنف في كل علم تصنيفا نفيسا او تصانيف	127	1721707247165364044	215	415.0	179	222	96.84684753417969	33	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms035	false	-6812037291716371291	18	112	86	575	1590	300	علي بن احمد بن خيران البغدادي ابو الحسين صاحب اللطيف ذكره الشيخ ابو اسحاق في الطبقات بعد ابن المرزبان وقبل الداركي ولم يزد علي ان قال درس عليه شيخنا ابو احمد بن رامين انتهي وكتابه اللطيف دون التنبيه كثير الابواب جدا يشتمل علي الف وماءتي باب وتسعة ابواب ولم يرتبه المصنف الترتيب المعهود حتي انه جعل الحيض في اخر الكتاب ونقل فيه في كتاب الشهادات عن ابن خيران الكبير وهو ابو علي السابق نقل الرافعي عن كتابه اللطيف في الباب الاول من ابواب الطلاق في اخر الفصل الاول منه وفي كتاب العدد في مسالة	35	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms131	true	-1967931006217427488	226	275	1143	1393	1518	300	علي بن احمد بن خيران البغدادي----------- صاحب اللطيف قال- الشيخ ف----------ي الطبقات------------------------------------------------- درس عليه شيخنا ابو احمد بن رامين انتهي وذكره ايضا ابن الصلاح ولم يءرخا وفاته وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نقل الرافعي عن كتابه اللطيف في الباب الاول من ابواب الطلاق في اخر الفصل الاول منه وفي كتاب العدد في مسءلة	131	1721707247165364044	207	351.5	164	489	42.3312873840332	36	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms037	false	-5451245903660284118	0	44	0	226	1527	300	ابا زيد والخضري وممن نقل عنه القاضي الحسين في باب استقبال القبلة في الكلام علي تقليد الصبي------------------------------------------------------- قال ابن باطيش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ عن ابي بكر الفارسي و----اقام بمرو ناشرا -لفقه الشافعي رضي الله عنه مرغبا فيه وكان يضرب به المثل في قوة الحفظ وقلة النسيان	37	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms131	true	-1967931006217427488	134	219	671	1109	1518	300	ابا زيد والخضري وممن نقل عنه القاضي الحسين في باب استقبال القبلة في الكلام علي تقليد الصبي توفي رحمه الله في عشر الثمانين وثلثماءة قاله ابن خلكان قال والخضري نسبة الي بعض اجداده وذكر الموسوي التفليسي في طبقاته في باب الحاء المهملة في ترجمة حليم بن محمد بن محمد انه كان موجودا في سنة خمس وسبعين من العشر المذكور وذكر في باب الميم انه اخذ عن ابي بكر الفارسي وانه اقام بمرو ناشرا الفق---------------------ه مرغبا منه وكان يضرب به المثل في قوة الحفظ وقلة النسيان	131	1721707247165364044	194	344.5	155	459	42.26579666137695	36	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms041	false	4247022772389845544	155	185	835	992	1588	300	نقل عنه الرافعي ان الذي يجء- علي مذهب الشافعي انه يجهر في كسوف الشمس قاله في كتابه اعلام البخاري والمعروف خلافه قال الاسنوي ونقل عنه ايضا في مواضع اخري قليلة	41	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms131	true	-1967931006217427488	89	112	440	558	1518	300	نقل عنه الرافعي ان الذي يحيي علي مذهب الشافعي انه يجهر في كسوف الشمس---------------------------- والمعروف خلافه------------ ونقل عنه ايضا في مواضع اخري قليلة	131	1721707247165364044	115	200.5	92	158	72.7848129272461	20	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms080	false	6130799631561960956	20	129	95	673	1602	300	ابو حكيم بفتح الحاء المهملة وكسر الكاف-------------------------------- الخبري الفرضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفقه علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وبرع في الفراءض والحساب وله فيهما مصنفات حسنة وتلامذة كثيرة وك-----------------------------------------------------------------------ان يعرف العربية ايضا وشرح الحماسة وديوان المتنب------------------------ي وغيره- وسمع الحديث الكثير وكان يكتب الخط الحسن ويضبط الضبط الصحيح وكان دينا مرضي الطريقة توفي فجاة في----------- ذي الحجة سنة ست وسبعين واربعماءة سنة تو------------------في فيها شيخه قال -ا-----------------------------------------------------------بن ناصر---- كان جدي ابو حكيم يكتب المصاحف فبينما هو ذات يوم قاعدا مستندا يكتب ---------وضع القلم------- واستند وقال والله ان هذا موت منهي موت طيب ثم مات نقل عنه في الروضة -----في موضع واحد---- وهو تصحيح الرد علي ذوي الارحام اذا لم ينتظم امر بيت المال	80	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms132	true	3253803925645643174	54	220	280	1167	1592	300	ابو حكيم بفتح الحاء المهملة وكسر الكاف عبد الله بن ابراهيم بن عبد الله الخبري بخاء معجمة مفتوحة ثم باء موحدة ساكنة بعدها راء مهملة وفي اخره ياء النسب نسبة الي خبر ناحية من نواحي شيراز كان دينا مرضي الطريقة تفقه علي الشيخ ابي اسحاق--------- وبرع في الفراءض-والحساب وله فيهما مصنفات حسنة وتلاميذ كثيرة منهم الحسين بن الشقاق بالشين المعجمة والقاف المكررة امام بغداد في وقته وكان يعرف العربية ايضا وشرح الحماسة وديوان المتنبي والبحتري والرضي الموسوي وغيرها وسمع الحديث الكثير ك-ان يكتب الخط الحسن ويضبط الضبط الصحيح توفي يوم الثلاثاء ضحوة نهار الثاني والعشرين من ذي الحجة سنة ست وسبعين واربعماءة ببغداد وهي السنة التي توفي فيها شيخه قاله ابن نقطة في كتاب تكملة الاكمال وحكي ابن الجوزي عن سبطه محمد بن ناصر انه كان وقت وفاته---------------------------------- قاع-------دا يكتب في مصحف فوضع القلم من يده واستند وقال والله ان هذا موت هنيء---- طيب ف--مات نقل عنه في الروضة خاصة في موضع واحد فقط وهو تصحيح الرد علي ذوي الارحام اذا لم ينتظم امر بيت المال	132	1721707247165364044	460	729.0	368	945	48.677249908447266	73	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms037	false	-5451245903660284118	218	294	1116	1498	1527	300	خفيف ابو عبد الله------------- الضبي الشيرازي كان شيخ المشايخ في وقته عالما بعلوم الظاهر والحقاءق مفيدا في كل نوع من العلوم -مقصودا من الافاق مباركا علي كل من يقصده بلغ في العلم والجاه عند الخاص والعام ما لم يبلغه احد وصنف من الكتب ما لم يصنفه احد وانتفع به جماعة حتي صاروا اءمة يقتدي بهم وعمر حتي عم نفعه البلدان وكانت له رياضات واسفار لقي فيها الزهاد والنساك اخذ عن ابن سريج ورحل الي الشيخ ابي	37	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms133	true	2204094968429805392	156	233	784	1171	1543	300	خفيف ابو عبد الله محمد بن خفيف الضبي الشيرازي كان شيخ المشايخ في وقته عالما بعلوم الظاهر والحقاءق مفيدا في كل نوع من --علوم ومقصودا من الافاق مباركا علي كل من يقصده بلغ في العلم والجاه عند الخاص والعام ما لم يبلغه احد وصنف--- الكتب ما لم يصنفه احد وانتفع به جماعة حتي صاروا اءمة يقتدي بهم وعمر حتي عم نفعه البلدان وكانت له رياضات واسفار لقي فيها الزهاد والنساك اخذ عن ابن سريج ذكره جميعه ابن ----	133	1721707247165364044	361	685.0	288	396	91.16161346435547	68	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms114	false	-283136017753818825	54	173	301	946	1624	300	في شعبان سنة ثمان واربعين وخمسماءة 298 محمد----------------------------------------------------- بن المبارك بن محمد بن عبد الله بن محمد الامام ابو الحسن ابن الخل البغدادي ولد سنة خمس وسبعين واربعماءة وتفقه علي ابي بكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشاشي و-------------------------------------------------------------------------------درس وافتي وصنف وتفرد ببغداد في الفتوي بالمسالة السريجية وسمع الكثير وحدث وصنف شرحا علي التنبيه--------- سماه --توجيه التنبيه وهو اول من شرحه وصنف كتابا في اصول الفقه -----------------------------------------------وكتب الخط الحسن وقيل كان الناس يتحيلون علي اخذ خطه في الفتاوي لحسن خطه لا لحاجة الي الفتيا قال ابن السمعاني هو احد الاءمة الشافعية ببغداد برع في العلم وهو مصيب في فتاويه وله السيرة الحسنة والطريقة الجميلة خشن العيش تارك للتكلف علي طريقة السلف توفي في المحرم سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة ببغداد ونقل الي الكوفة ودفن بها	114	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms137	true	-1334426996492632716	10	123	57	655	1599	300	في رجب --سنة ثمان واربعين وخمسماءة وخسرو شاه قرية من قري تبريز 440 ابن الخل واخوه ابو الحسن محمد بن المبارك بن م--------------------حمد-------------------------- البغدادي المعروف بابن الخل كان احد الاءمة المشار اليهم بالعراق ممدوحا في الافاق حسن الكلام في المساءل الخلافية زاهدا عابدا علي طريقة السلف في خشونة العيش وطرح التكلف اشتغل علي الشاشي صاحب الحلية حتي برع وكان يجلس في مسجده الذي هو في شرقي بغداد بالرحبة يفتي فيه ويدرس ولا يخرج منه الا بقدر الحاجة وله شرح عل------------------------------------------ي التنبيه صغير جدا سماه التوج--------يه وهو اول من شرحه وصنف ------في اصول الفقه ايضا وكان يكتب خطا منسوبا وسمع الحديث وحدث به و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي ----------سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة ببغداد ونقل الي الكوفة ودفن بها	137	1721707247165364044	196	97.5	158	955	20.5235595703125	27	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms145	false	7894887798193125574	235	294	1273	1589	1621	300	احمد بن الخليل بن سعادة بن جعفر بن عيسي المهلبي قاضي القضاة شمس الدين ابو العباس الخوبي ولد بخوي في شوال سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة و-----------------------------------------------دخل خراسان وقرا بها الاصول علي القطب المصري صاحب الا-مام فخر الدين وقيل بل علي الامام نفسه قال السبكي في الطبقات الكبري وقرا الفقه علي الرافعي وقرا علم الجدل علي علاء الدين الطوسي وسمع	145	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms141	true	-6262165277345576843	226	270	1234	1474	1643	300	احمد بن الخليل بن سعادة المعروف بابن-------------------------------------------- الخويي نسبة الي خوي بضم الخاء المعجمة وفتح الواو بعدها ياء وهي مدينة من اذربيجان اعني اقليم تبريز دخل خراسان وقر----ا الاصول علي القطب المصري تلميذ الامام فخر الدين و----------------------------------------------------------------------------قرا علم الجدل علي علاء الدين الطوسي وسمع	141	1721707247165364044	135	184.0	107	364	37.087913513183594	20	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms153	false	-1735502312984765901	108	158	589	856	1638	300	محمد بن ابي بكر بن علي الموصلي المعروف بابن الخباز------------------------------- ولد سنة سبع بتقديم السين وخمسين وخمسماءة -اشتغل وبرع في علم العربية وقدم مصر واقام ------بها مدة واخذ عنه جماعة قال الذهبي كان من كبار العلماء كيسا لطيفا متواضعا بصيرا بالمذهب توفي بحلب في ذي الحجة سنة احدي وثلاثين وستماءة	153	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms141	true	-6262165277345576843	127	181	714	987	1643	300	محمد بن ابي بكر بن علي الموصلي المعروف بابن الخباز قال الذهبي كان من كبار العلماء ولد سنة سبع -------------وخمسين وخمسماءة واشتغل وبرع في علم العربية وقدم مصر فاقرا الناس بها مدة وصنف كتبا مشهورة منها شرح الفية ابن معطي ثم عاد الي حلب ومات بها في سابع------------------- ذي الحجة سنة احدي وثلاثين وستماءة	141	1721707247165364044	169	251.0	134	305	55.40983581542969	28	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms173	false	-1561495505528821399	56	150	307	830	1681	300	افضل الدين ابو-------------- عبد ال-له الخونجي------------------------------------------ ولد في جمادي الاولي سنة تسعين وخمسماءة وطلب وحصل وبالغ------------------ في علوم الاواءل حتي تفرد برءاسة ذلك في زمانه وولي-------------------------------------------------------------- القضاء بالديار المصرية والتدريس ب-------الصالحية وافتي وناظر وصنف الموجز والجمل وغير ذلك في المنطق والطبيعي قال ابو شامة كان حكيما منطقيا وقال السيد عز الدين كان احد الفضلاء المشهورين مات في------------- رمضان سنة ست واربعين وستماءة ودفن بسفح المقطم------------- ورثاه تلميذه العز----------------------- الاربلي الضرير بقصيدة اولها قضي افضل الدين- فلم يبق فاضل وماتت بموت الخونجي الفضاءل فيا ايها الحبر الذي جاء اخرا فحل لنا ما لم تحل الاواءل	173	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms142	true	8632036119050712313	163	265	897	1454	1649	300	افضل الدين محمد بن ناماور بن عبد الملك الخونجي بخاء معجمة مضمومة ثم واو بعدها نون ثم جيم ولد ----------------سنة تسعين وخمسماءة واشتغل في العلوم وافتي وناظر وبرع في علوم الاواءل حتي صار اوحد وقته فيها وصنف الموجز في المنطق والجمل وكشف الاسرار في الطبيعي وغير ذلك وتولي قضاء القضاة بالديار المصرية و--تدريس المدرسة الصالحية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات بها في خامس شهر رمضان سنة ست واربعين وستماءة ذكره الذهبي في التاريخ والعبر ورثاه تلميذه العز الحسين ابن محمد الضرير الاربلي------- بقصيدة اولها قضي افضل الدنيا فلم يبق فاضل وماتت بموت الخونجي الفضاءل فيا ايها الخبر الذي جاء اخرا فحل لنا ما لم تحل الاواءل	142	1721707247165364044	298	420.5	238	717	41.56206512451172	44	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms204	false	368886257654808865	38	142	212	783	1609	300	ودرس وهو شاب بالدماغية ثم ولي قضاء القدس ثم انجفل ايام--------------- هولاكو --الي القاهرة فولي قضاء المحلة وبهنسا ثم ولي قضاء حلب ثم رجع وعاد الي--------------- قضاء ال-محلة ثم -ولي قضاء القاهرة والوجه البحري بعد الثمانين ثم نقل الي قضاء الشام بعد موت-------------- ابن الزكي سءل المزي عنه فقال كان احد الاءمة الفضلاء في عدة ------------------------------------------------------------علوم وكان------------------------------- حسن الخلق ----------كثير التواضع شديد المحبة لاهل العلم والدين وكان علامة وقته وفريد عصره واحد الاءمة الاعلام وكان جامعا لفنون من العلم كالتفسير والاصلين والفقه والنحو والخلاف والمعاني والبيان والحساب والفراءض والهندسة ذا فضل كامل وعقل وافر وذهن ثاقب توفي في-------------------------------------------------------------- شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وستماءة	204	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms142	true	8632036119050712313	47	160	259	878	1649	300	ودرس بالمدرسة الدماغية ثم ولي قضاء القدس ثم انتقل الي القاهرة في وقعة هولاكو فتولي ---------بها قضاء ال------غربية ثم ولي قضاء حلب ثم -----عاد الي مصر فتولي ايضا قضاء الغربية ثم تولي قضاء القاهرة والوجه البحري ثم قضا---------------------ء الشام بعد القاضي بهاء الدين ابن الزكي فاجتمع--------------------------- الفضلاء اليه وكان عالما بعلوم كثيرة وذا ذهن ثاقب صنف كتابا ضخما ضمنه عشرين علما وكان له اعتقاد سليم علي طريقة السلف حسن الاخلاق والهيءة كثير التواضع شديد المحبة لاهل العلم حلو المجالسة دينا مهيبا متصوفا اسمر ربعة------------------------------ من الرجال كبير الوجه فصيح العبارة مستدير اللحية قليل الشي-----------------------------------------------------------------ب توفي ببستان من بساتين دمشق قال في العبر يوم الخميس الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وستماءة	142	1721707247165364044	267	265.5	207	782	34.14322280883789	42	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms164	false	-6244339219390427503	35	135	197	742	1666	300	عبد الحميد بن عيسي بن عمريه بن يوسف بن خليل بن عبد الله بن يوسف العلامة شمس الدين ابو محمد الخسرو-شاهي الفقيه ال------------------------------------------------------------متكلم- ولد بخسروشاه سنة ثمانين وخمسماءة اخذ علم الكلام عن الامام فخر الدين الرازي وبرع وتفنن في علوم متعددة ودرس وناظر وقد اختصر المهذب في الفقه والشفاء لابن سينا وله اشكالات وايرادات جيدة وسمع الحديث من جماعة --------روي عنه الدمياطي وممن اخذ عنه الخطيب زين الدين بن المرحل قال السيد عز الدين اشتغل بعلم المعقول علي الامام فخر الدين وبرع فيه واقراه مدة وكان احد العلماء المشهورين الجامعين لفنو----------------------------------------ن من العلم مات في شوال سنة اثنتين وخمسين وستماءة	164	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms143	true	-2279908368112591650	11	87	64	486	1686	300	عبد الحميد بن عيسي بن عمر----------------------------------------------------------------- الخسرو شاهي الملقب شمس الدين وخسروشاه قرية من قري تبريز كان المذكور فقيها اصوليا متكلما ولد ---------سنة ثمانين وخمسماءة ---ورحل ال------ي الامام فخر الدين فلازمه حتي برع--- في علوم متعددة ودرس وناظر و---اختصر المهذب في الفقه والشفاء لابن سينا ---------------------------سمع الحديث من المءيد الطوسيوروي عنه الدمياطي وغيره اقام-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدة بالكرك عند صاحبها الملك الناظر داود ثم توجه الي دمشق وتوفي بها في الخامس والعشرين من------------- شوال سنة اثنتين وخمسين وستماءة	143	1721707247165364044	236	312.0	188	655	36.03053283691406	34	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms279	false	7572404837559758104	222	290	1272	1680	1719	300	محمد بن مظفر الدين العلامة شمس الدين الخلخالي ويعرف ايضا بالخطيبي ذكره الاسنوي في طبقاته وقال كان اماما في العلوم -العقلية والنقلية ذا تصانيف كثيرة مشهورة منها شرح المصابيح ومختصر ابن الحاجب و------المفتاح والتلخيص في علم البيان وصنف ايضا في المنطق توفي باران بهمزة مفتوحة وراء مهملة مشددة ونون سنة خمس واربعين وسبعماءة تقريبا والخلخالي منسوب الي الخلخال بخاءين معجمتين مفتوحتين في اخره لام قرية من نواحي السلطانية	279	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms143	true	-2279908368112591650	144	197	810	1129	1686	300	محمد بن مظفر الدي------------------ن الخلخالي ويعرف ايضا بالخطيبي---------------------------- كان اماما في العلوم والعق---------لية ذا تصانيف كثيرة مشهورة منها شرح المصابيح ومختصر---- الحاجب ومختصر المفتاح والتلخيص في علم البيان وصنف ايضا في المنطق توفي بارا-----------------------------------ن سنة خمس واربعين وسبعماءة تقريبا والخلخالي منسوب الي خ--لخال بخاءين معجمتين مفتوحتين في اخره لام قرية في نواحي السلطانية	143	1721707247165364044	309	566.5	257	415	74.45783233642578	45	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms043	false	-7041041614668264528	123	206	625	1065	1593	300	للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال الخطيب سمعت القاضي ابا الطيب الطبري يقول الدارقطني امير المءمنين في الحديث توفي في ذي القعدة -------------------سنة خمس وثمانين وثلاثماءة عن تسع وسبعين سنة فان مولده سنة ست وثلاثماءة توفي ببغدا--------------------د ودفن قريبا من معروف الكرخي--------------- قال ابن ماكولا رايت في المنام كاني اسال عن حال -الدارقطني في الاخرة فقيل لي ذاك يدعي في الجنة بالامام------------------ نقل عنه في الروضة في اثناء كتاب القضاء في الكلام علي الرواية بالاجازة	43	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms144	true	6290804787234846131	52	123	294	684	1674	300	الحاكم ما راي----- الدارقطني --------------مثل نفسه توفي ببغداد يوم الخميس لثمان خلون من------------------------------------------------------------ ذي القعدة وقيل في الثاني منه سنة خمس وثمانين وثلثم-اءة عن تسع وسبعين سنة الاول بالتاء اولا والثانية بالسين وصلي عليه الشيخ ابو حامد ودفن قريبا من معروف الكرخي قاله ابن خلكان------------------------------------------- قال والدارقطني براء مفتوحة وقاف مضمومة نسبة الي دارقطن وهي محلة كبيرة ببغداد نقل عنه في الروضة في اثناء كتاب القضاء في الكلام علي الرواية بالاجازة	144	1721707247165364044	201	268.0	160	513	39.1812858581543	29	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms074	false	7035779239763359498	188	294	989	1564	1592	300	محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عمر بن ميمون الامام ابو الفرج الدارمي البغدادي نزيل دمشق---------------------------------------- تفقه علي ابي الحسين الاردبيلي --وعلي الشيخ ابي حامد الاسفراييني وكان اماما بارعا مدققا حاد الذهن قال الخطيب هو احد الفقهاء موصوف بالذكاء وحسن الفقه والحساب وال------------------------------------------------------------------------------كلام في دقاءق المساءل وله شعر حسن و قال الشيخ ابو اسحاق------------------------ كان فقيها حاسبا شاعرا متصرفا ما رايت افصح منه لهجة قال لي مرضت فعادني الشيخ ابو حامد الاسفراييني فقلت مرضت فارتحت الي عاءد فعادني العالم في واحد ذاك الامام ابن ابي طاهر احمد ذو الفضل ابو حامد مولده سنة ثمان وخمسين وثلاثماءة توفي بدمشق في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي القعدة سنة ثمان واربعين واربعماءة	74	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms144	true	6290804787234846131	135	276	743	1540	1674	300	محمد بن عبد الواحد بن محمد الدرا---------------------------------مي البغدادي صاحب الذهن الثاقب والفهم الصاءب والبلاغة والنزاهة تفقه علي ابي الحسين الاردبيلي ثم علي الشيخ ابي حامد وغيره انتقل من بغد------------------اد ال------ي الرحبة وسكنها مدة ثم استوطن دمشق وصنف الاستذكار وهو مجلدان ضخمان كثير الفاءدة وفي النقل منه عسر لاختصاره وقد رايت عليه بخطه ان غالبه من كلام -----ابن المرزبان وصنف ايضا كتابا مطولا مبسوطا مشتملا علي غراءب كثيرة سماه كان فقيها حاسبا شاعرا متصرفا ما رايت افصح منه لهجة قال لي مرضت فعادني الشيخ ابو حامد الاسفرا-يني فقلت مرضت فارتحت الي عاءد-فعادني العالم في واحد ذاك الامام ابن ابي طاهر-احمد ذو الفضل ابو حامد -ولد- سنة ثمان وخمسين وثل-ثماءة توفي بدمشق سنة تسع واربعين واربعماءة انتهي كلام الشيخ وقال ابن الصلاح ان ولادته يوم الخميس الخامسوالعشرين من شوال من السنة المذكورة وان وفاته ليلة الجمعة مستهل ذي القعدة سنة ثمان واربعين واربعماءة	144	1721707247165364044	385	577.0	308	865	44.508670806884766	60	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms075	false	-3797478885899219433	6	74	38	417	1613	300	الاستذكار---- مجلدان ضخمان------------- وفي النقل منه عسر لاختصاره وقف عليه ابن الصلاح واثني عليه ثناء بليغا لما فيه من الفراءد والفواءد والغراءب والعجاءب مع الايجاز والاختصار وقد كتب المصنف عليه ان غالبه من كتب اب-ن المرزبان وصنف ايضا كتابا مطول-------ا مشتملا علي غراءب كثيرة سماه --------------------------------جامع الجوامع ومودع البداءع كتب منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسيرا وله كتاب في الدور الحكمي ومصنف في المتحيرة نقل عنه في الروضة في مواضع كثيرة 197	75	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms144	true	6290804787234846131	172	287	952	1596	1674	300	الاستذكار وهو مجلدان ضخمان كثير الفاءدة وفي النقل منه عسر لاختصاره------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رايت عليه بخط-ه ان غالبه من كلام ابن المرزبان وصنف ايضا كتابا مطولا مبسوطا مشتملا علي غراءب كثيرة سماه كان فقيها حاسبا شاعرا متصرفا ما رايت افصح--------------------- منه لهجة قال لي مرضت فعادني الشيخ ابو حامد الاسفرايني فقلت مرضت فارتحت الي عاءدفعادني العالم في واحد ذاك الامام ابن ابي طاهراحمد ذو الفضل ابو حامد ولد سنة ثمان وخمسين وثلثماءة توفي بدمشق سنة تسع واربعين واربعماءة انتهي كلام الشيخ وقال ابن الصلاح ان ولادته يوم الخميس الخامسوالعشرين من شوال من السنة المذكورة وان وفاته ليلة الجمعة مستهل ذي القعدة سنة ثمان واربعين واربعماءة ودفن بباب الفراديس------------------------------------------------ نقل عنه في الروضة في مواضع كثيرة 467	144	1721707247165364044	174	64.5	138	823	21.142162322998047	28	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms113	false	7524749217701230218	1	145	8	808	1661	300	المخزومي الارسوفي الاصل ال---مصري تفقه علي الفقيه --سلطان المقدسي تلميذ الشيخ نصر وبرع وصار من كبار الاءمة وقال الحافظ زكي الدين المنذري ان ابا المعالي تفقه من غير شيخ وتفقه عليه جماعة ومنهم العراقي شارح المهذب وتولي قضاء الديار المصرية سنة سبع واربعين--------- ثم عزل لتغير الدول -في اواءل سنة تسع واربعين وتوفي في ذي القعدة سنة خمسين وخمسماءة ----------------------ومن تصانيفه الذخاءر قال الاسنوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو كثير الفروع والغراءب الا ان ترتيبه ------غير معهود متعب لمن يريد استخراج المساءل منه وفيه ايضا اوهام وقال الاذرعي انه كثير الوهم قال ويستمد من كلام الغزالي ويعزوه الي -------------------------------------------------------------------------------الاصحاب قال وذلك عادته ومن تصانيفه ايضا ادب القضاء سماه العمدة ومصنف في الجهر بالبسملة وكذلك له مصنف في المسالة السريجية اختار فيه عدم الوقوع وله مصنف في جواز اقتداء بعض المخالفين في الفروع ببعض نقل عنه في الروضة في موضع واحد فقال انه قطع بتحريم الصلاة في الاوقات المكروهة	113	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms145	true	-4489864571144878018	9	154	46	846	1625	300	المخزومي الارشوني الاصل ثم المصري تفقه علي الفقيه السلطان المقدسي تلميذ الشيخ نصر وبرع فصار من كبار الاءمة------------------------------------------------------------- وتفقه عليه جماعة -منهم العراقي شارح المهذب وتولي قضاء الديار المصرية سنة سبع واربعين وخمسماءة ثم عزل لتغير الملوك في اواءل سنة تسع-واربعين وتوفي في ذي القعدة سنة خمسين ذكره ابن خلكان في تاريخه وقع لي من تصانيفه ادب القضاء وهو غريب وتصنيفه في الجهر بالبسملة وفي جواز اقتداء بعض المخالفين في الفروع ببعض صنفه في توجهه للحجاز من طريق عيذاب وكتابه المعروف المسمي ب الدخاءر وهو كثير الفروع والغراءب الا ان ترتيبه ترتيب غير معهود ص-عب لمن يريد استخراج المساءل منه وفيه ايضا اوهام وقد وقع لي مجلدة لطيفة صنفها بعض الفضلاء الحمويين الواردين--- الي مصر عقب موت صاحب الدخاءر ووضعها لذلك فلم يذكر شيءا طاءلا وابان فيها عن مجمل وعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض نقل عنه في الروضة في موضع واحد فقال انه قطع بتحريم الصلاة في الاوقات المكروهة	145	1721707247165364044	452	628.0	367	1060	42.641510009765625	72	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms128	false	2391670565446796437	14	119	72	633	1616	300	عبد الملك بن زيد بن ياسين بن زيد بن قاءد بالقاف بن جميل ضياء الدين ابو القاسم الثعلبي الدولعي ولد بالدولعي---------------ة وهي قرية من قري الموصل سنة اربع عشرة وخمسماءة وقيل قبل ذلك سنة سبع بتقديم السين وتفقه ببغداد ثم قدم الشام في شبيبته فتفقه ايضا علي نصر الله المصيصي وعلي ابن ابي عصرون وولي خطابة جامع دمشق وتدريس الغزالية مدة طويلة -قال النووي في طبقاته كان شيخ شيوخنا وكان احد الفقهاء -المشهورين والصلحاء الورعين ت---------------------------------------------وفي في---- ربيع الاول سنة ثما--------ن وت----------------------------------------------------------------------------------------------------سعين وخمسماءة ودفن بباب الصغير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقل عنه في الروضة في موضعين فقط احدهما انه اذا حلف بالمصحف واطلق كان يمينا والثاني في الشهادات ان	128	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms145	true	-4489864571144878018	160	300	880	1625	1625	300	عبد الملك بن زيد بن ياسين التغ----------------------------------------------------لبي الدولعي ولد بالدولعية بالعين المهملة وهي قرية من قري الموصل--------------------------------------------------------- وتفقه ببغداد ثم قدم الشام في شبيبته فتفقه ايضا علي نصر الله المصيصي وعلي ابن ابي عصرون وولي خطابة----- دمشق وتدريس الغزالية مدة طويلة وقال النووي في طبقاته كان شيخ شيوخنا وكان احد الفقهاء والمشهورين والصلحاء الورعين ولد سنة اربع عشرة وخمسماءة وقيل ولد قبل ذلك وتوفي في شهر ربيع الاول سنة ثمان وثمانين وتسعين بتاء ثم سين انتهي كلامه وزاد ابن خلكان ان وفاته في ثاني عشر الشهر قال وسءل عن مولده فقال في سنة سبع وخمسماءة ذكر ذلك في الكلام علي وفاة الملك الناصر صلاح الدين يوسف ورايت في تاريخ بغداد لابن الدبيثي انه توفي يوم الثلاثاء ثالث عشر وان كلامه اختلف في مولده نقل عنه--- الروضة في موضعين فقط احدهما انه اذا حلف بالمصحف-واطلق كان يمينا والثاني في الشهادات ان-	145	1721707247165364044	417	710.0	340	864	48.26388931274414	65	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms089	false	7268001274660994519	210	247	1109	1288	1556	300	بدال مهملة مفتوحة ثم باء موحد-ة بعدها ياء مثناة-------- من تحت ساكنة ثم لام قال ابن السمعاني قرية من قري الشام فيما اظن واما دبيل بدال مفتوحة ثم ياء مثناة-------- من تحت ساكنة ثم باء موحدة مضمومة	89	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms147	true	6855094948946033426	263	300	1377	1560	1560	300	بدال مهملة مفتوحة ثم باء مكسورة بعدها ياء ساكنة بنقطتين من تحت------ ثم لام قال ابن السمعاني قرية من قري الشام فيما اظن واما ديبل بدال مفتوحة ثم ياء ساكنة بنقطتين من تحت------ ثم باء موحدة مضمومة-	147	1721707247165364044	153	251.0	119	196	78.06122589111328	28	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms045	false	-8111344815057036105	114	171	595	898	1590	300	محمد بن محمد بن جعفر البغدادي ابو بكر -الدقاق ولد في جمادي الاخرة سنة ست وثلاثماءة صنف كتابا في اصول الفقه ومن اختياراته ان مفهوم اللقب حجة قال الشيخ ابو اسحاق ك----------ان فقيها اصوليا شرح المختصر وولي القضاء بكرخ بغداد وقال الخطيب ك-ان فاضلا عالما بعلوم كثيرة وله كتاب في الاصول علي مذهب الشافعي وكانت فيه دعابة	45	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms148	true	-8263161470228498786	83	126	437	670	1607	300	محمد بن محمد بن جعفر البغدادي المعروف بالدقاق ويلقب ب خباط--------------------------------------------------------------------------------- قال الشيخ ابو اسحاق في طبقاته كان فقيها اصوليا شرح المختصر وولي القضاء بكرخ بغداد وقال الخطيب وكان فاضلا عالما بعلوم كثيرة وله كتاب في الاصول ف-ي مذهب الشافعي وكانت فيه دعابة	148	1721707247165364044	201	360.5	162	315	63.80952453613281	33	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms049	false	-8491780294583974317	191	254	967	1323	1577	300	الحسن بن علي بن محمد الاستاذ ابو الدقاق النيسابوري الزاهد العارف شيخ الصوفية ------تفقه بمرو عند الخصري واعاد عند القفال وبرع في الفقه ثم سلك طريق ال-صوفية وصحب الاستاذ ابا القاسم النصراباذي واخذ الطريقة عنه وزاد عليه حالا ومقالا واشتهر ذكره في الافاق وانتفع به الخلق ومنهم ابو القاسم القشيري صاحب الرسالة وحكي عنه احوالا وكرامات مات في ذي الحجة سنة ست و---------------اربعماءة	49	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms148	true	-8263161470228498786	224	289	1194	1551	1607	300	الحسن بن علي بن محمد المعروف ب---الدقاق لسان وقته وامام عصره تبحر في النحو واللغة وتفقه بمرو علي الخضري واعاد عند القفال وبرع في الفقه ثم سلك طريق التصوف-- وصحب الاستاذ ابا القاسم النصراباذي واخذ الطريقة عنه وزاد عليه حالا ومقالا واشتهر ذكره في الافاق وانتفع به الخلق ومنه-----------م القشيري صاحب الرسالة كما تعرفه في موضعه----- مات في ذي الحجة من السنة الخامسة بعد الاربعماءة	148	1721707247165364044	269	438.5	218	378	71.16402435302734	41	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms081	false	-4482163721611958409	123	291	677	1560	1610	300	سنة احدي وستين واربعماءة عن ثلاث وسبعين سنة 213 عبد الر----------حمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن احمد بن معاذ بن سهل بن الحكم ابو الحسن الداودي البوشنجي احد رواة البخاري وكان احد مشايخ الحديث والفقه ويلقب بجمال الاسلام اخذ الفقه عن شيخي الطريقتين ابي بكر القفال وابي حامد الاسفراييني وعن ابي الطيب الصعلوكي وابي طاهر الزيادي وابي بكر الطوسي وابي الحسين الطبسي قال السبكي ولا اظن شافعيا اجتمع له مثل هءلاء الشيوخ وصحب-------- ابا علي الدقاق وابا عبد الرحمن السلمي بنيسابور ثم استقر ببوشنج للتصنيف والتدريس والفتوي والتذكير وصار وجه مشايخ خراسان بقي اربعين سنة لا ياكل اللحم لما نهب- التركمان تلك الناحية -بقي ياكل السمك فحكي له ان بعض الامراء اكل علي حافة النهر الذي يصاد له منه السمك ونفض في النهر ما فضل في السفرة فلم ياكل السمك بعد ذلك وله شعر وترسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد س--------------------------------------------نة اربع وسبعين وثلاثماءة ومات ------في شوال سنة سبع وستين واربعماءة -------------------------------------------------------------------وله اربع وتسعون سنة 214 عبد الس---------------------------------------------يد بن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن احمد بن	81	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms149	true	7517064612341399735	30	213	170	1149	1670	300	سنة تسع وخمسين واربعماءة 479 ابو الحسن الداوودي ابو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود الداوو-----------------------------------------دي البوشنجي وبوشنج بلدة بنواحي هراة تفقه المذكور بخراسان علي----------------------------------------------------- القفال المروزي وابي----------------- الطيب الصعلوكي وابي طاهر الزيادي وببغداد علي الشيخ ابي حامد والطبسي وغيرهم--------------------------------------------- وصحب الاستاذ ابا علي الدقاق وغيره من مشايخ الصوفية--------- ثم استقر ببوشنج للتصنيف والتدريس والفتوي والتذكير وصار وجه مشايخ خراسان بقي اربعين سنة لا ياكل اللحم لما نهبت التركمان تلك الناحية وبقي ياكل السمك فحكي له ان بعض الامراء اكل علي حافة النهر الذي يصاد له من- السمك ونفض في النهر ما فضل من السفرة فلم ياكل السمك بعد ذلك وله شعر وترسل ومن شعره رب تقبل عملي ولا تخيب املي اصلح اموري كلها قبل حلول الاجل روي الحديث في اماكن كثيرة عن كثيرين وسمع منه كثيرون ولد كما قاله النووي في طبقاته في شهر ربيع الاول سنة اربع وسبعين وثل-ثماءة ومات ببلده في شوال سنة سبع وستين واربعماءة وذكر الذهبي مثله وقال كان شيخ خراسان علما وفضلا وحالا واسنادا توفي وله اربع وتسعون سنة 480 الشريف الدبوسي ابو القاسم علي بن المظفر بن حمزة بن زيد بن --------------------------------------	149	1721707247165364044	518	783.5	412	1184	43.75	86	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms124	false	-9072447129220053725	63	131	362	727	1628	300	يوسف بن عبد الله وقيل رمضان بن بندار الدمشقي------ كان ابوه من اهل مراغة فقدم الي دمشق وولد يوسف --------بها سنة تسعين واربعماءة وخرج منها بعد البلوغ الي بغداد فتفقه بها علي اسعد الميهني واعاد عنده وبرع في المذهب وانتهت اليه رءاسة الشافعية بالعراق وكان يناظر مناظرة حسنة وتولي النظامية وغيرها وبنيت له مدرسة وعقد مجلس الوعظ ثم تركه وسمع------- وحدث توفي------------------------------------------------------------ في شوال سنة ثلاث وستين وخمسماءة	124	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms154	true	-6734564560829895695	167	249	875	1320	1586	300	يوسف بن عبد الله وقيل رمضان بن بندار قال ابن عساكر كان ابوه من اهل مراغة فقدم الي دمشق وولد يوسف المذكور بها سنة تسعين واربعماءة وخرج منها بعد البلوغ الي بغداد فتفقه بها علي اسعد الميهني واعاد عنده وبرع في المذهب وانتهت اليه رءاسة الشافعية بالعراق وكان يناظر مناظرة حسنة وتولي النظامية وغيرها وبنيت له مدرسة وعقد مجلس الوعظ ثم تركه -سمع الحديث وحدث به وارسله الخليفة المستنجد بالله رسولا الي قهستان فمات في الطريق في شوال سنة ثلاث وستين وخمسماءة	154	1721707247165364044	353	653.5	285	446	79.14797973632812	65	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms154	false	-2773482442994213145	179	247	950	1322	1626	300	شرف الدين ابو المكارم الاسك--------------------------------ند----------ري المعروف بابن عين الدولة--------------------------------------------------- ولد بالاسكندرية في جمادي الاخرة سنة احدي وخمسين وخمسماءة وقدم القاهرة في سنة ثلاث وسبعين واشتغل علي العراقي شارح المهذب وحفظ المهذب وناب-------------------------------------------------- في القضاء ثم ولي قضاء القا-------------------------------------هرة والوجه البحري سنة ثلاث عشرة ثم -------------------------------------جمع له العملان --------سنة سبع عشرة و ستماءة ثم عزل عن قضاء مصر خاصة قبل وفاته بشهر و-------------------------------------------------------------كان ذكيا كريما متدينا ورعا قانعا باليسير	154	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms155	true	3056947203731812137	185	300	1000	1640	1640	300	شرف الدين ابو المكارم محمد بن الرشيد عبد الله بن الحسن السكندري ثم المصري المعروف بابن عين الدولة قال المنذري كان عالما بالاحكام الشرعية علي غوامضها ولد بالاسكندري----------------ة سنة احدي وخمسين وخمسماءة وقدم القاهرة في سنة ثلاث وسبعين واشتغل علي العراقي شارح المهذب وحفظ المهذب وكتب لقاضي القضاة صدر الدين ابن درباس وغيره ثم ناب عنه في القضاء سنة اربع وثمانين فلما عزل العماد ابن السكري تولي القاهرة والوجه البحري وتاج الدين الخراط مصروالوجه القبلي ثم صرف ابن الخراط وجمع له العملان وذلك في سنة سبع عشرة و-ستماءة وكان رحمه الله يكتب الخط الجيد وله نظم ونثر ونوادر حسنة تءثر عنه الي الان ويحفظ من الشعر جملة كبيرة وكان ذكيا كريما متدينا ورعا قانعا باليسير-	155	1721707247165364044	281	409.0	231	658	42.70516586303711	40	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms160	false	8266889010867099862	0	50	0	278	1573	300	المعروف بابن ابي الدم----------------------------------- ولد بحماة في جمادي الاولي سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة ورحل الي بغداد فتفقه بها وسمع---- وحدث بالقاهرة وكثير من بلاد الشام و---------------------------------------------------------------------------------------ولي قضاء بلده وكان اماما في المذهب عالما بالتاريخ وله نظم ونثر ومصنفاته تدل علي فضله توفي بحماة في جمادي الاخرة سنة اثنتين واربعين وستماءة	160	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms156	true	-735002805369185222	176	237	951	1292	1654	300	المعروف بابن ابي الدم كان اماما في المذهب عالما بالتاريخ ولد بحماة في جمادي الاولي سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة ورحل الي بغداد فتفقه---- وسمع بها وحدث بالقاهرة وكثير من بلاد الشام وشرح مشكل الوسيط وصنف كتابا في ادب القضاء وكتابا جامعا في التاريخ وفي الفرق الاسلامية وتولي قضاء بلده ومات --بها في الخامس عشر من جمادي--------------------------------------------------------- الاخرة سنة اثنتين واربعين وستماءة	156	1721707247165364044	196	326.0	159	404	48.51485061645508	31	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms175	false	-2755493612752340418	16	99	88	547	1649	300	بقوص علي الشيخ مجد الدين القشيري وبالقاهرة علي الشيخ عز الدين بن عبد السلام وقرا الاصول علي الشيخ شمس الدين الاصفهاني وكان اماما فقيها ورعا ويحكي عنه مكاشفات واحوال صالحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودرس ب--------الافرمية بقوص وتفقه عليه بها جماعة و-------------------------كان هو والشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد رفيقين------------ بمدينة قوص فلما قدما---- القاهرة--------------- حضرا عند الشيخ عز الدين وتكلما معه فاثني عليهما الشيخ فقال الشيخ نصير الدين بن الطباخ ما ف-------------------------ي الصعيد مثل هذين الشابين فقال ابن عبد السلام ولا في المدينتين يعني مصر والقاهرة	175	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms157	true	3080392012469117994	189	293	1016	1579	1615	300	بقوص علي الشيخ مجد الدين القشيري و--------------------------------------------------------------------------الاصفهاني وهو قاض بقوص ثم رحل الي القاهرة فتفقه علي الشيخ عز الدين بن عبد السلام وصنف كتابا في المناسك ومختصرا في اصول الفقه وومقدمة النحو وشرح من التنبيه الي كتاب الصيام في مجلدين ودرس بالمدرسة الافرمية بقوص وتفقه عليه بها جماعة ويحكي عنه مكاشفات واحوال وكان هو والشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد رفيقين في الاشتغال بمدينة قوص فلما رحلا الي القاهرة في مبدا امرهما حضرا عند الشيخ عز الدين وتكلما معه فاثنا عليهما الشيخ فقال ال----نصير ا-----بن الطباخ الاتي ذكره في حرف الطاء ليس في الصعيد مثل هذين الشابين فقال--------------- ولا في البلد---- يعني مصر والقاهرة	157	1721707247165364044	297	448.5	241	666	44.5945930480957	44	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms199	false	-5973308299268669912	184	224	1005	1217	1640	300	والديريني نسبة الي ديرين بدال مهملة مكسورة بعدها ياء مثناة من تحت ساكنة--------------- ثم راء ثم ياء مثناة من تحت ايضا ثم نون بلدة بالديار المصرية من اعمال الغربية ومن تصانيف-----------------------------------------------------------ه تفسير سماه المصباح المنير في علم التفسير في مجلدين	199	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms158	true	2165882835214711452	167	207	905	1127	1607	300	بالديريني نسبة الي ديرين بدال مهملة مكسورة بعدها ياء------------- ساكنة بنقطتين من تحت ثم راء ثم ياء ونون وهي---------------- بلدة بالديار المصرية من اعمال الغربية كان المذكور عالما صالحا سريع النظم نظم التنبيه والوجيز وسيرة نبويه وله تف-----------------------------------سير في مجلدين	158	1721707247165364044	131	199.0	105	286	45.804195404052734	20	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms283	false	-1520140368961229517	1	47	6	273	1637	300	القرشي الطالبي ---------الدركزيني ذكره الاسنوي وقال كان عالما زاهدا كثير العبادة شديد الاتباع للسنة صاحب كرامات اجمع عليه العامة والخاصة والملوك والعلماء فمن دونهم وكان طويلا جدا جهوري الصوت حسن الخلق والخلق جوادا من بيت علم ودين---------------------- صنف في الحديث كتابا سماه نزل الساءرين في مجلد	283	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms159	true	966993754320346383	251	299	1377	1656	1660	300	القرشي الطالبي المعروف بالدركزيني------------------ كان عالما زاهدا كثير العبادة شديد الاتباع للسنة صاحب كرامات اجمع عليه العامة والخاصة -الملوك والعلماء فمن دونهم وكان طويلا جدا جهوري الصوت حسن الخلق والخلق جوادا من بيت علم ودين وله اولاد علماء صلحاء صنف في الحديث كتابا سماه نزل الساءرين في مجلد	159	1721707247165364044	248	458.0	205	298	83.22147369384766	41	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms283	false	-1520140368961229517	47	93	273	506	1637	300	وشرح----- منازل الساءرين في جزاين توفي في---------------------- شعبان سنة ثلاث واربعين وسب------------------عماءة عن ثلاث وتسعين سنة- بدركزين ودفن بها وهي بدال مهملة مفتوحة ثم راء ساكنة ثم كاف مكسورة ثم زاي معجمة بعدها ياء مثناة من تحت ثم نون بلدة من همذان بينهما اثنا عشر فرسخا	283	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms160	true	5307682658792295625	0	49	0	253	1627	300	وشرح كتاب منازل الساءرين في جزءين توفي يوم الجمعة الحادي عشر من شعبان سنة ثلاث واربعين وسبعماءة وله في عشر الماءة--- ثلاث --سنين ودفن بدركزين و---------هي بدال مهملة مفتوحة ثم راء ساكنة ثم كاف مكسورة ثم زاي معجمة بعدها ياء ونون وهي بلد------------ من همذان بينهما اثنا عشر فرسخا	160	1721707247165364044	188	311.0	149	279	67.38351440429688	31	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms070	false	-6290687162755099169	223	299	1207	1597	1600	300	ولما توفي الشيخ ابو حامد جلس مكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم انه----- سافر الي الشام واقام بثغر صور-------------- مرابطا ينشر العلم فتخرج عليه اءمة منهم الشيخ نصر المقدسي وكان ورعا زاهدا يحاسب نفسه علي الاوقات لا يدع وقتا يمضي بغير فاءدة قال الشيخ ابو اسحاق انه كان فقيها اصوليا وقال ابو القاسم ابن عساكر بلغني ان سليما تفقه بعد ان جاوز الاربعين غرق في ----بحر القلزم----- عند ساحل جدة بعد الحج في- صفر سنة سبع بتقديم السين واربعين واربعماءة	70	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms161	true	-4299477628167533854	12	140	61	722	1584	300	ولما توفي الشيخ ابو حامد درس مكانه وكان ابوه حيا فحضر الي بغداد فراه وقد فرغ من التدريس لكبار الطلبة وقد جلس لاقراء المبتدءين فلم يفرق بينهوبين مءدب الصبيان فقال يا سليم اذا كنت تقرء الصبيان في بغداد فارجع الي بلدك وانا اجمع عليك صبيان القرية لتقرءهم فادخل والده الي بيته لياكل شيءا واعطي مفتاح البيت الي بعض الطلبة وقال اذا فرغ والدي من اكله فاعطه مفتاح البيت لياخذ ما فيه ثم ان سليما سافر الي الشام واقام بثغر صور وهو ساحل دمشق مرابطا ينشر العلم فتخرج عليه اءمة منهم الشيخ نصر المقدسي وكان ورعا زاهدا يحاسب نفسه علي الاوقات لا يدع وقتا يمضي بغير فاءدة ثم ب------------------------------------------------------------------------------------عد ان نيف علي الثمانين حج في البحر المالح فغرق عند ساحل جده بعد عوده سلخ صفر سنة سبع وارب-------------عين واربعماءة	161	1721707247165364044	250	426.0	197	758	32.981529235839844	44	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms098	false	-8163634717898172296	38	152	194	816	1646	300	عبد الواحد بن اسماعيل بن احمد بن محمد بن احمد قاضي القضاة فخر الاسلام ابو المحاسن الروياني الطبري صاحب البحر وغيره------------------ كانت له الوجاهة والرءاسة والقبول التام عند الملوك فمن دونها اخذ عن والده و---------جده وبميافارقين عن محمد بن بيان الكازروني قال ابن خلكان واخذ الفقه عن ناصر العمري وعلق عنه وبرع في المذهب حتي كان يقول لو احترقت كتب الشافعي لامليتها من حفظي ولهذا كان يقال له شافعي زمانه وولي قضاء طبرستان----- وبني مدرسة بامل وكان فيه ايثار ل----لقاصدين اليه ولد في ذي الحجة سنة خمس عشرة واربعماءة واستشهد بجامع امل عند ارتفاع النهار بعد فراغه من الاملاء يوم الجمعة حادي عشر المحرم س-------------------------------نة اثنتين وق-------------------------------------يل سنة احدي وخمسماءة قتله الباطنية لعنهم الله	98	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms162	true	5914355013868919491	71	183	378	1004	1626	300	عبد الواحد بن اسماعيل المذكور قبله الملقب---------------- فخر الاسلام---------------------------- صاحب البحر وغيره من الاصول النفسية كانت له الوجاهة والرءاسة والقبول التام عند الملوك فمن دونها اخذ عن والده وتفقه علي جده وعلي---------- محمد بن بيان الكازروني بميافارقين-------------------------------------- وبرع في المذهب حتي كان يقول لو احترقت كتب الشافعي لامليتها من حفظي ولهذا كان يقال له شافعي زمانه وصنف التصانيف المشهورة وبني مدرسة بامل وكان فيه ايثار علي القاصدين اليه ولد في ذي الحجة سنة خمس عشرة واربعماءة واستشهد بجامع امل عند ارتفاع النهار بعد فراغه من الاملاء يوم الجمعة حادي عشر المحرم قال ابن خلكان والذهبي في العبر سنة اثنتين وخمسماءة وقال عبد الغافر الفارسي في الذيل سنة احدي قتلت--------ه الباطنية لعنهم الله	162	1721707247165364044	470	800.5	378	726	64.73828887939453	81	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms087	false	7709859430035049816	136	168	764	940	1638	300	اصحابه درس بنظامية بغداد قبل الغزالي وكان يدعي امام الحرمين لانه جاور بمكة نحوا من ثلاثين سنة يدرس ويفتي ويسمع ويملي -توفي بها في---------------- شعبان سنة ثمان وتسعين واربعماءة كذا ذكر- الذهبي	87	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms163	true	4451044565752228441	29	64	137	330	1541	300	الحسين درس بنظامية بغداد قبل الغزالي وكان يدعي امام الحرمين لانه جاور -مكة نحوا من ثلاثين سنة يدرس ويفتي ويسمع ويملي وتوفي بها في العشر الاخير من شعبان سنة ثمان وتسعين واربعماءة كذا ذكره الذهبي	163	1721707247165364044	171	314.0	139	194	88.14433288574219	28	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms096	false	4160184603636444582	197	275	1029	1454	1580	300	القاضي ابو نصر--------------------------------------- القاضي ابي معمر اب-----------ن الشيخ ابي العباس الروياني --------------------------------------ابن عم صاحب البحر كان اماما في الفقه وولي القضاء بامل طبرستان نقل الرافعي عنه في الباب الثاني من اركان الطلاق فروعا كثيرة نقلها عن جده ابي العباس------------------------- وصنف كتابا في القضاء -سماه روضة الحكام وزينة الاحكام------------- قال في خطبته لما كثرت تصانيفي في --------الاصول والفروع والمتفق والمختلف وانفقت عليها عنفوان شبابي وايام كهولتي الي ان جاوزت الستين رايت اداب القضاء كذا وكذا الي اخر ما ذكره	96	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms164	true	7052238111290231606	66	166	341	891	1613	300	القاضي ابو نصر شريح بالشين المعجمة والحاء المهملة ابن القاضي ابي معمر عبد الكريم ابن الشيخ ابي العباس احمد جد صاحب البحر المتقدم ذكره فيكون شريح هذا ابن عم صاحب البحر كان اماما في الفقه وولي القضاء بامل طبرستان نقل الرافعي عنه في الباب الثاني في اركان الطلاق فروعا كثيرة نقله- عن جده ابي العباس وفي الشهادة علي المتنقبة وصنف كتابا في القضاء وسماه روضة الحكام وزينة الاحكام عندي به نسخة قال في خطبته لما كثرت تصانيفي في الفروع والاصول و--------المتفق-والمتخلف وانفقت عليها عنفوان شبابي وايام كهولتي الي ان جاوزت الستين رايت اداب القضاء كذا وكذا الي اخر ما ذكره	164	1721707247165364044	402	720.0	327	560	71.78571319580078	69	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms121	false	-5459531053290849840	243	288	1339	1582	1654	300	محمد بن عبد الكريم بن الفضل القزويني والد الامام الرافعي تفقه ببلده ع------لي ملكداد بن علي وغيره وب-----بغداد ع----------------لي ابي منصور ابن الرزاز وب---------نيسابور ع----------------لي محمد بن يحيي وقد ترجمه و--------------لده في كتابه الامالي وقال انه---------------------- خص ب------------------------------------------------------------------------الصلابة في الدين------------------- والبراعة في العلم حفظا وضبطا	121	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms164	true	7052238111290231606	211	285	1124	1537	1613	300	محمد بن عبد الكريم بن الفضل ---------والد الامام الرافعي تفقه ببلده قزوين علي ملكداد بن علي وغيره ثم قدم بغداد فتفقه بالنظامية الي ابي منصور ابن الرزاز ثم رحل الي نيسابور فتفقه بنظاميتها علي محمد بن يحيي وقد ترجم الرافعي ايضا لوالده في كتابه الامالي فقال والدي رحمه الله تعالي ممن خص بعفة الذيل وحسن السيرة والجد في العلم والعبادة وذلاقة اللسان وقوة الجنانوالصلابة في الدين والمهابة عند الناس والبراعة في العلم حفظا وضبطا	164	1721707247165364044	220	330.5	177	422	52.1327018737793	36	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms149	false	-8816528179054977507	59	114	320	607	1591	300	صاحب شرح الوجيز الذي لم يصنف في المذهب مثل-------------------------ه وكان اماما في الفقه والتفسير والحديث والاصول وغيرها طاهر اللسان في تصنيفه كثير الادب شديد الاحتراز في المنقولات فلا يطلق نقلا عن احد غالبا الا اذا راه في كلامه فان لم يقف عليه فيه عبر بقوله وعن فلان كذا شديد الاحتراز ايضا في مراتب الترجيح -قال	149	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms165	true	-3983993504404419282	52	111	287	599	1558	300	صاحب شرح الوجيز الذي لم يصنف في المذهب مثله تفقه علي والده وعلي غيره وكان اماما في الفقه والتفسير والحديث-والاصول وغيرها طاهر اللسان في تصنيفه كثير الادب شديد الاحتراز في المنقولات ولا يطلق نقلا عن احد غالبا الا اذا راه في كلامه فان لم يقف عليه فيه عبر بقوله وعن فلان كذا شديد الاحتراز ايضا في مراتب الترجيح وقال	165	1721707247165364044	285	550.0	231	313	91.05431365966797	50	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms149	false	-8816528179054977507	148	179	803	954	1591	300	وله شعر حسن ذكر منه في------------ الامالي ومنه اقيما علي باب الرحيم اقيما ولا تنيا في ذكره فتهيما هو الرب من يقرع علي الصدق بابه يجده رءوفا بالعباد رحيما قال ابن ---------------	149	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms165	true	-3983993504404419282	253	290	1326	1504	1558	300	وله شعر حسن ذكر منه كثيرا في كتابه الامالي ومنه اقيما علي باب الرحيم اقيما ولا تنيا عن ذكره فتهيما هو الرب من يقرع علي الصدق بابه يجده رءوفا بالعباد رحيما وكان له اخ يقال له ابو	165	1721707247165364044	140	261.5	110	178	78.65168762207031	27	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms150	false	5416494874076729426	45	151	233	781	1582	300	--------والرافعي منسوب الي رافعان بلدة من بلاد قزوين قاله النووي قال الاسنوي وسمعت قاضي القضاة جلال الدين القزويني يقول ان رافعان بالعجمي مثل الرافعي بالعربي فان الالف والنون في اخر الاسم عند العجم كياء النسبة في اخره عند العرب فرافعان نسبة الي رافع قال ثم انه ليس بنواحي قزوين بلدة يقال لها رافعان ولا رافع بل هو منسوب الي جد له يقال له رافع قال الشيخ جمال الدين الاسنوي وحكي بعض الفضلاء عن شيخه قال سالت القاضي مظفر الدين قاضي قزوين الي ماذا نسبة الرافعي فقال كتب بخطه وهو عندي في كتاب التدوين في اخبار قزوين انه منسوب الي رافع بن خديج رضي الله عنه وحكي	150	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms165	true	-3983993504404419282	121	220	658	1160	1558	300	ظاهرة وهو------- منسوب الي رافعان بلدة من بلاد قزوين انته------------------ي وسمعت قاضي القضاة جلال الدين القزويني يقول ان رافعان بالعجمي مثل الرافعي بالعربي فان الالف والنون في اخر الاسم عند العجم ك----النسبة في اخره عند العرب فرافعان نسبة الي رافع قال ثم انه ليس بنواحي قزوين بلدة يقال لها رافعان ولا رافع بل هو منسوب الي جد له يقال له رافع قلت و-------------------------حكي بعض الفضلاء عن شيخه قال سالت القاضي مظفر الدين قاضي قزوين الي ماذا نسبة الرافعي فقال كتب بخطه وهو عندي في كتاب التدوين في اخبار قزوين انه منسوب الي رافع بن خديج رضي الله عنه توفي	165	1721707247165364044	485	919.0	387	556	87.23021697998047	92	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms065	false	150236923709839993	9	55	51	291	1601	300	عبد الوهاب بن محمد بن عمر-------- بن رامين ابو احمد------------------------- البغدادي درس علي الداركي وعلي ابي الحسن بن خيران صاحب اللطيف وسمع الداقطني اخذ عنه الشيخ ابو اسحاق الشيرازي وقال سكن --------------------------------------------البصرة ودرس بها وكان فقيها اصوليا له مصنفات حسنة في الاصول و------قال ابن النجار سمع	65	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms167	true	883636423476273883	252	300	1338	1590	1590	300	عبد الوهاب بن محمد بن عمر بن محمد بن رومين براء مهملة مضمومة بعدها واو ساكنة البغدادي شيخ ----------------------------------------------------------------------الشيخ ابي اسحاق الشيرازي ذكره في طبقاته فقال قرا علي الداركي وابن خيران وسكن بالبصرة ودرس بها وكان فقيها اصوليا له مصنفات حسنة في الاصول انتهي وقال ابن النجار سمع-	167	1721707247165364044	147	234.0	117	323	45.51083755493164	22	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms212	false	5918874421138638673	144	219	814	1208	1655	300	كان شافعي زمانه وامام اوانه مد في مدارك الفقه با-------عا وتوغل في مساءله علما وطباعا امام مصر بل ساءر الامصار وفقيه عصره في ساءر الاقطار ولم يخرج اقليم مصر بعد ابن الحداد من يدانيه ولا نعلم في الشافعية مطلقا بعد الرافعي من يساويه كان اعجوبة في استحضار كلام الاصحاب لا سيما في غير مظانه واعجوبة في معرفة نصوص الشافعي واعجوبة في قوة التخريج دينا خيرا محسنا الي الطلبة توفي--------- بمصر في رجب سنة عشر وسبع-------ماءة	212	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms174	true	-6558454244636055949	159	236	823	1232	1604	300	كان شافعي زمانه وامام اوانه مد في مدارك الفقه باعا وذراعا وتوغل في مسالكه علما وطباعا امام مصر بل ساءر الامصار وفقيه عصره في جميع الاقطار -لم يخرج اقليم مصر بعد ابن الحداد من يدانيه ولا يعلم في الشافعية مطلقا بعد الرافعي من يساويه كان اعجوبة في استحضار كلام الاصحاب لا سيما من غير مظانه واعجوبة في معرفة نصوص الشافعي واعجوبة في قوة التخريج دينا خيرا محسنا الي الطلبة ولد رحمه الله بمصر------- سنة خمس واربعين وستماءة	174	1721707247165364044	367	680.5	294	417	88.00959014892578	63	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms034	false	-6898077062339438573	32	86	170	465	1580	300	الحسن بن محمد بن العباس القاضي ابو علي الطبري ---------الزجاجي بضم الزاي وتخفيف الجيم اخذ عن ابن القاص --قال الشيخ ابو اسحاق اخ--ذ عنه فقهاء امل ودرس عليه شيخنا القاضي ابو الطيب وله كتاب زيادات المفتاح انتهي------ وكتابه المذكور يلقب ب-التهذيب قريب من التنبيه يشتمل علي فروع زاءدة علي المفتاح لشيخه وهو عزيز الوجود	34	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms176	true	6689420680227843036	43	87	221	461	1584	300	الحسن بن محمد بن العباس ---------------الطبري المعروف بالزجاجي بضم الزاي وتخفيف الجيم اخذ عن ابن القاضي وقال الشيخ في الطبقات واخذ عنه فقهاء ابل ودرس عليه شيخنا القاضي ابو الطيب وله كتاب زياد-ة المفتاح انتهي كلامه وكتابه هذا---- يلقب ب التهذيب------------------------------------------------------- وهو عزيز الوجود	176	1721707247165364044	201	331.5	163	315	63.80952453613281	31	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms086	false	6289590929732480901	65	175	376	936	1604	300	احمد بن محمد بن احمد بن زنجويه ابو بكر الزنجاني كان اماما في الفقه محدثا ورعا تفقه علي القاضي ابي الطيب الطبري ولد سنة ثلاث واربعماءة سمع منه الحافظ السلفي وقال -كانت الرحلة اليه لفضله وعلو اسناده قال وسمعته يقول لي اني افتي من سنة تسع وعشرين قال الذهبي في تاريخه لم اعلم متي توفي الا انه حدث في سنة خمسم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة وزنجان بزاي معجمة مفتوحة ثم نون ساكنة بعدها جيم وبالنون في اخره ناحية معروفة نقل ----الرافعي في اواخر القضاء علي الغاءب----------- كلاما عن ابي بكر--------------- الارغياني-------- ال-------اتي في ال-طبقة الرابعة عشر ووقع بعض النسخ عن ابي- بكر الزنجاني هذا فالله اعلم 224 احمد بن محمد بن محمد بن عبد	86	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms177	true	8383468551671841063	3	120	17	629	1599	300	احمد بن محمد بن احمد بن زنجويه الزنج--------اني كان اماما في الفقه محدثا ورعا تفقه علي القاضي ابي الطيب الطبري وروي عنه جماعة منهم----------- الحافظ السلفي -قال وكانت الرحلة اليه لفضله وعلو اسناده قا----------------------------------------------ل الذهبي في تاريخه لم اعلم متي توفي الا انه حدث في سنة خمسماءة قال السلفي وسمعته يقول لي اني افتي من سنة تسع وعشرين وفي طبقات الموسوي التفليسي انه ولد سنة ثلاث واربعماءة وزنجان بزاي معجمة مفتوحة ثم نون ساكنة بعدها جيم وبالنون في اخره ناحية معروفة نقل عنه الرافعي في --اخر القضاء علي الغاءب علي ما فيه كلام سبق في باب الهمزة في ترجمة الارغياني 1فراجعه الفصل الثاني في الاسماء الزاءدة ع---------لي ال-----كتابين 563 الز--ردي -----------ابو عمر احمد بن محمد-------- بن عبد	177	1721707247165364044	402	647.0	319	715	56.223777770996094	65	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms145	false	7894887798193125574	160	215	873	1164	1621	300	ابراهيم بن عبد الوهاب بن علي عماد الدين ابو المعالي الانصاري الخزرجي الزنجاني------------------- له علي الوجيز تعليق في جزاين مشتمل -علي فواءد -ذكر في خطبته ما حاصله انه شرع فيه في حياة الرافعي وانتقاه من الشرح الكبير له المسمي ب-العزيز وسما-ه نقاوة العزيز وذكر في اخره انه فرغ منه في شعبان سنة خمس وعشرين وستماءة	145	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms181	true	3269136177888075281	29	85	160	459	1612	300	ابراهيم بن عبد الوهاب بن ابي--------------- المعالي الانصاري الخزرجي الزنجاني الملقب بعماد الدين له علي الوجيز تعليق في جزءين مشتملا علي فواءد وذكر في خطبته ما حاصله انه شرع فيه في حياة الرافعي وانتقاه من الشرح الكبير له المسمي ب العزيز وسماوه نقاوة العزيز وذكر في اخره انه فرغ منه في شعبان سنة خمس وعشرين وستماءة	181	1721707247165364044	272	505.0	221	314	86.62420654296875	48	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms226	false	-7333496198923151950	125	261	708	1454	1680	300	ابو بكر بن اسماعيل بن عبد العزيز الشيخ العلامة الصالح مجد الدين السنكلومي المصري مولده سنة سبع وسبعين بتقديم السين فيهما وستماءة تفقه علي مشايخ-------------- عصره ---------------------------------------------------------------------------------------منهم الشيخ عز الدين الشامي وسمع الحديث وتصدي للاشغال والتصنيف وممن اخذ عنه الشيخ جمال الدين الاسنوي وذكر له في طبقاته ترجمة حسنة وقال كان اماما في الفقه اصوليا محدثا نحويا ذكيا حسن التعبير------ قانتا لله ------لا يمكن احدا ان يقع منه غيبه في مجلسه صاحب كرامات منقبضا عن الناس ملازما لشانه لا يتردد الي احد من الامراء ويكره ان ياتوا اليه وراض نفسه الي ان صار يحمل طبق العجين علي كتفه الي الفرن ويعود به مع كثرة الطلبة عنده وكان ملازما لاشغال الطلبة ليلا ونهارا ويمزج الدروس بالوعظ وبحكايات الصالحين وبذلك بارك الله ------في طلبته وحصل لهم نفع كبير وكان حسن المعاشرة كثير المروءة ------------------------------------------------------------------------------------ولي مشيخة ---------الخانقاه البيبرسية وتدريس	226	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms183	true	-5199351255928402764	162	300	882	1646	1646	300	ابو بكر بن اسماعيل بن عبد العز-------------------------------يز الزنكلوني كان وجوده تذكارا لمن مضي وعنوانا ---------------------------علي من ذهب وانقضي سفيان عصره وزمانه وحيد دهره واوانه برءيته تنشرح الصدور وبدعاءه ترتجي الرحمة للاحياء واهل القبور وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اماما في الفقه اصوليا محدثا نحويا ذكيا حسن التعبير صالحا قانتا لله تعالي لا يمكن احدا ان تقع منه غيبة في مجلسه صاحب كرامات منقبضا عن الناس ملازما لشانه لا يتردد الي احد من الامراء ويكره ان ياتوا اليه وراض نفسه الي ان صار يحمل طبق العجين علي كتفه الي الفرن ويعود به مع كثرة الطلبة عنده وكان ملازما لاشغال الطلبة ليلا ونهارا ويمزج الدروس بالوعظ وبحكايات الصالحين ولذلك بارك الله تعالي في طلبته وحصل لهم نفع كبير وكان حسن المعاشرة كثير المروءة وله مصنفات معروفة منها شرحه علي التنبيه الذي عم المتفقهة نفعه ورسخ في النفوس وقعه وتولي مشيخة الصوفية بالخانكان البيبرسية وتدريس-	183	1721707247165364044	509	801.0	411	958	53.13152313232422	86	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms023	false	-2975267174929792011	263	297	1419	1597	1613	300	احمد بن عمر بن سريج البغدادي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو حفص ابن ابي العباس نقل عنه العراقيون في الطهارة نقلا عن والده---------------------------- وذكره ا-----لعبادي في الطبقات في ترجمة الباب --شامي صنف مختصرا في الفقه سما---ه تذكرة العالم	23	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms184	true	-8893655465906584474	175	288	967	1551	1612	300	احمد بن عمر بن سريج البغدادي شيخ الشافعية في عصره وعنه انتشر فقه الشافعي في اكثر الافاق قال الشيخ ابو اسحاق كان ابن سريج يفضل علي جميع اصحاب الشافعي حتي المزني وقال الشيخ ابو حامد نحن نجري مع ابن سريج في ظواهر الفقه دون دقاءقه بلغت مصنفاته اربعماءة تصنيف انتهي كلام الشيخ وعز وجود شء منها في هذا الوقت وعندي كتابه المسمي ب الوداءع وتصنيف علي مختصر المزني اجاب فيه علي اسولة سءل عنها وكان له ولد فقيه يقال له ابو حفص عمر----------- نقل عنه العراقيون في الطهارة نقلا عن والده وكذلك ابن الرفعة في الكفاية وذكره ايضا العبادي في الطبقات في ترجمة الباب الشامي صنف مختصرا في الفقه يقال له تذكرة العالم	184	1721707247165364044	161	269.5	129	595	27.058822631835938	27	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms226	false	-7333496198923151950	261	299	1454	1671	1680	300	الحديث بها وبالجامع الحاكمي--------- توفي في---------------------------------------------- ربيع الاول سنة اربعين وسبعماءة ودفن بالقرافة وزنكلون قرية من بلاد الشرقية من اعمال الديار المصرية واصلها سنكلوم بالسين المهملة في اولها والميم في اخرها الا ان الن-س لا ينطقون به الا	226	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms184	true	-8893655465906584474	0	45	0	259	1612	300	الحديث بها وبالجامع الحاكمي سمع وحدث توفي رحمه الله تعالي بمسكنه بالمدرسة المسرورية في شهر ربيع الاول سنة اربعين وسبعماء--------------ة وزنكلون قرية من بلاد الشرقية من اعمال الديار المصرية واصلها سنكلوم بالسين المهملة في اولها والميم في اخرها الا ان الناس لا ينطقون به الا	184	1721707247165364044	201	372.0	165	273	73.62637329101562	33	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms013	false	-8246661396516636408	119	193	631	1001	1564	300	احمد بن عبد الله بن سيف ابو بكر السجستاني ذكره العبادي في طبقاته وقال انه اخذ عن المزني ونقل عنه الرافعي في الباب الرابع من ابواب الصداق فقال روي القفال الشاشي عن احمد بن عبد الله بن سيف ----------انه سال المزني هل يجوز النكاح علي تعليم الشعر فقال يجوز اذا كان مثل قول القاءل يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما ارادا يقول المرء فاءدتي ومالي وتقوي الله افضل ما استفادا توفي	13	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms185	true	4384899690364904880	228	298	1208	1576	1585	300	احمد بن عبد الله بن سيف-------- السجستاني ذكره العبادي في طبقاته-وقال انه اخذ عن المزني ونقل عنه الرافعي في الباب الرابع من ابواب الصداق فقال روي القفال الشاشي عن احمد بن عبد الله بن سيف السجستاني انه سال المزني هل يجوز النكاح علي تعليم الشعر فقال يجوز ان- كان مثل قول القاءل يريد المرء ان يعطي مناه-ويابي الله الا ما ارادا يقول المرء فاءدتي وزادي-وتقوي الله اكرم ما استفادا توفي	185	1721707247165364044	352	660.0	283	380	92.63157653808594	63	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms019	false	-2143357962853584865	2	56	10	284	1568	300	بن سلمة بن عاصم ابو الطيب--------------- بن سلمة الضبي البغدادي تفقه علي ابن سريج وكان موصوفا بفرط الذكاء وله وجه في المذهب وقد صنف كتبا عديدة قال الخطيب كان من كبار الفقهاء ومتقدميهم ويقال انه درس علي ابن سريج وقال الشيخ ابو اسحاق ----كان عالما جليلا مات وهو شاب في---- المحرم سنة ثمان وثلاثماءة	19	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms185	true	4384899690364904880	151	187	817	1000	1585	300	بن سلمة ا--------بو الطيب محمد بن المفضل بن سلمة الضبي البغدادي تفقه علي ابن سريج وكان موصوفا بفرط الذكاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشيخ ابو اسحاق انه كان عالما جليلا مات وهو شاب في شهر المحرم سنة ثمان وثل-ثماءة	185	1721707247165364044	159	272.5	128	297	53.53535461425781	28	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms041	false	4247022772389845544	209	231	1111	1218	1588	300	زاهر بن احمد بن محمد بن عيسي ابو علي السرخسي------------------------------------------------------- اخذ الفقه عن ابي اسحاق المروزي والادب عن ابي بكر ابن الانباري	41	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms186	true	-1437954604999410036	263	291	1400	1546	1594	300	زاهر بن احمد بن محمد---------------- السرخسي قال فيه الحاكم المقري ء الفقيه المحدث شيخ عصره بخراسان اخذ الفقه عن ابي اسحاق المروزي والادب عن ابي بكر ابن الانباري	186	1721707247165364044	91	159.0	73	162	56.1728401184082	17	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms045	false	-8111344815057036105	215	256	1125	1357	1590	300	ابو زكريا----- بن ابي طاهر----- السكري قال الحاكم كان من صالحي اهل العلم والمناظرين علي مذهب الشافعي تفقه علي ابي الوليد النيسابوري ودرس نيفا وثلاثين سنة توفي في----------------------- ربيع الاول سنة ثمان وثمانين وثلاثماءة نقل عنه الرافعي استحباب ركعتين قبل المغرب	45	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms186	true	-1437954604999410036	211	258	1111	1375	1594	300	ابو زكريا يحيي بن ابي طاهر احمد السكري قال الحاكم كان من صالحي اهل العلم والمناظرين علي مذهب الشافعي تفقه علي ابي الوليد النيسابوري ودرس نيفا وثلاثين سنة توفي في الثالث والعشرين من شهر ربيع الاول سنة ثمان وثمانين وثل-ثماءة نقل عنه الرافعي استحباب ركعتين قبل المغرب	186	1721707247165364044	231	431.0	190	265	87.16981506347656	40	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms058	false	4480953988276409099	84	283	446	1519	1608	300	محمد بن يحيي بن سراقة بضم السين المهملة وتخفيف الراء ابو الحسن العامري البصري الفقيه الفرضي المحدث صاحب التصانيف في الفقه والفراءض واسماء الضعفاء والمتروكين رحل في الحديث واقام بامد مدة وله مصنف حسن في الشهادات واخذ كتاب الضعفاء عن ابي الفتح الازدي ثم نقحه وراجع فيه الدارقطني ذكره ابن الصلاح وذكر انه كانت له رحلة في الحديث وعناية به ومعرفة بعلم الفراءض والضعفاء من الرجال وقال كان حيا سنة اربعماءة وذكره الذهبي في المتوفين في حدود سنة عشر واربعماءة ومن تصانيفه كتاب التلقين مجلد متوسط وكتاب الحيل جمع حيلة وكتاب ادب الشاهد وما يثبت به الحق علي الجاحد وذكر في خطبته انه صنف قبله كتابا في ادب القضاء وله كتاب- في الاعداد---- مشتمل علي اشياء----- غريبة وله كتاب----------- ما لا يسع المكلف جهله وقد سبقه ابن لال---------- بهذه التسمية وله كتاب كبير في الفراءض سماه الكشف عن اصول الفراءض بذكر البراهين والدلاءل في مجلد ضخم وله كتاب الشاف----------ي في الفراءض والوصايا والدور-------------- نقل عنه في الروضة تصحيح الرد علي ذوي الارحام اذا لم ينتظم امر بيت المال فقال صححه وافتي به الامام ابو الحسن ابن سراقة من كبار اصحابنا ومتقدميهم وهو احد اعلامهم في الفراءض والفقه 157 هبة الله -بن الحسن بن منصور ابو القاسم الرازي الطبري الاصل	58	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms187	true	-3900845889230642065	57	186	300	998	1615	300	محمد بن يحيي بن سراقة بضم السين المهملة وتخفيف الراء---------- العامري البصري--------------------- صاحب التصانيف في الفقه والفراءض وعلم-- الحديث و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت له رحلة واسعة---- وعناية كبيرة بالحديث ولزم الدارقطني مدة لاجله وقع لي --------------------------------------------------------------------------من تصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيفه الف-قهية كتابه في الشها--دات و---كتابه في الاعداد وهو مشتمل علي اشياء اخري غريبة و---كتابه الذي سماه ما لا يسع المكلف جهله وقد سمي -ابن لال تصنيفا له بهذه التسمية ---------------------ايضا قال ابن الصلاح في طبقاته استوطن امد وكان حيا في سنة اربعماءة وذكره الذهب---ي في تاريخه في الذين توفوا في حدود سنة عشر واربعماءة نقل عنه في الروضة تصحيح الرد علي ذوي الارحام اذا لم ينتظم امر بيت المال فقال صححه وافتي به الامام ابو الحسن ابن سراقة من كبار اصحابنا-ومتقدميهم وهو احد اعلامهم في الفراءض والفقه هذه عب--ارته 602 ال---------شيخ ابو عل---ي السنجي الشيخ -------	187	1721707247165364044	460	617.0	366	1129	40.744022369384766	68	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms062	false	-2275908224414276835	203	271	1151	1529	1662	300	وشرح المختصر شرحا مطولا يسميه الامام-------- بالمذهب الكبير لم نقف عليه وشرح ايضا التلخيص وفروع ابن الحداد وقد وقفت عليهما وهما في غاية النفاسة وشرح التلخيص اكبر من المذهب وشرح الفروع اقل حجما منه------------------- توفي سنة سبع بتقديم السين وعشرين واربعماءة كذا قاله الرافعي في التذنيب وقيل سنة ثلاثين وبه جزم الذهبي وقيل نيف- وثلاثين وجزم به ابن خلكان-------------------------------------------------------- ودفن الي جانب استاذه القفال وسنج-------------------- بكسر السين المهملة	62	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms187	true	-3900845889230642065	209	290	1117	1565	1615	300	وشرح المختصر شرحا مطولا يسميه --امام الحرمين بالمذهب الكبير لم نقف عليه وشرح ايضا التلخيص وفروع ابن الحداد وقد وقفت عليهما وهما في غاية النفاسة و----التحقيق وهو اول من جمع في تصانيفه بين طريقة العراقيين والخراسانيين توفي سنة سبع------------- وعشرين واربعماءة كذا قاله الرافعي في التدوين وقيل سنة ثلاثين و---------------قيل نيفا وثلاثين وجزم به ابن خلكان ولم يءرخ النووي وفاته في التهذيب ولا تعرض له في الطبقات ودفن الي جانب استاذه القفال وسنج قرية من قري مرو وهي بكسر السين المهملة	187	1721707247165364044	303	501.5	245	482	62.86307144165039	48	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms088	false	-4532788465703634251	153	230	794	1199	1585	300	عبد الرحمن بن احمد بن زاز بن حميد الاستاذ ابو الفرج السرخسي فقيه مرو المعروف------- بالزاز بزايين معجمتين مولده سنة احدي او اثنتين وثلاثين واربعماءة وتفقه علي القاضي الحسين قال ابن السمعاني في الذيل كان احد اءمة الاسلام وممن يضرب به المثل في الافاق في حفظ مذهب الشافعي رحلت اليه الاءمة من كل جانب وكان دينا ورعا محتاطا في الماكول والملبوس قال وكان لا ياكل الارز لانه يحتاج الي ماء كثير---------- وصاحبه قل ان لا يظلم غيره	88	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms188	true	-8060009986100887129	229	299	1223	1582	1586	300	عبد الرحمن بن احمد--------------------------------- السرخسي صاحب الامالي ويعرف ايضا بالزاز بزاءين معجمتين فان في اجداده شخصين كل منهما اسمه زاز -----------------------------قال ابن السمعاني في الذيل كان احد اءمة الاسلام و-من يضرب به المثل في الافاق في حفظ مذهب الشافعي رحلت اليه الاءمة من كل جانب فكان دينا ورعا محتاطا في الماكول والملبوس قال وكان لا ياكل الارز لانه يحتاج الي ماء كثير في زراعته وصاحبه قل ان لا يظلم غيره	188	1721707247165364044	290	506.5	232	422	68.72038269042969	51	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms092	false	6531431238678904894	227	269	1217	1431	1604	300	ولد في ذي الحجة سنة ست وعشرين واربعماءة ومات في------------------------------- ربيع الاول سنة تسع وثمانين واربعماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقل عنه الرافعي ف----ي الباب الثاني من اركان الطلاق انه اذا قال لك طلقة يكون صريحا ونقل عنه ايضا في الروضة في موضعين من اواءل القضاء	92	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms188	true	-8060009986100887129	142	223	762	1191	1586	300	ولد في ذي الحجة سنة ست وعشرين واربعماءة وتوفي يوم الجمعة الثالثوالعشرين من شهر ربيع الاول سنة تسع وثمانين واربعماءة ذكره حفيده ابو سعد وكذلك عبد الغافر الفارسي في الذيل والذهبي في العبر والسمعاني منسوب الي سمعان بفتح السين وهو بطن من تيم قال ابن خلكان وسمعت بعض العلماء يقول انه يجوز فيها الكسر ايضا نقل---- الرافعي عنه في الباب الثاني من اركان الطلاق انه اذا قال لك طلقة يكون صريحا ونقل عنه ايضا في الروضة في موضعين من اواءل القضاء	188	1721707247165364044	204	341.0	164	433	47.113162994384766	37	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms102	false	6846662946925246124	2	175	13	940	1586	300	الامام ابي سعد صاحب الانساب والذيل ----------------------------------------كان فقيها محدثا حافظا اديبا ناظما ناثرا واعظا مبرزا في الاحاديث جامعا لاشتات العلوم ق--------------------------------------ال ابن الصلاح ا---------------ملي اثنتين واربعين املاء- في ثلاث مجلدات لم يسبق في-ما علمناه الي مثلها -قال عبد الغافر------- في الذيل هو الامام -بن الامام بن الامام ووالد الامام شاب نشا في عبادة الله تعالي وفي التحصيل من صباه حتي--- ارضي اباه حظي من الادب والعربية وتميز فيهما نظما ونثرا باعلي المراتب ثم برع في الفقه مستدرا اخلاقه من ابيه بالغا في المذهب والخلاف اقصي مراميه وزاد علي اقرانه واهل عصره بالتبحر في علم الحديث ومعرفة الرجال والاسانيد وحفظ المتون وجمعت فيه الخلال الجميلة من الانصاف والتواضع والتودد واطال في وصفه كثيرا وذكره----- ولد- في الذيل وقال ا----------------------------ملي بجامع مرو ماءة واربعين مجلسا في غاية الحسن والفواءد كل من راها اعترف بانه لم يسبق الي مثلها وصنف في الحديث تصانيف كثيرة ولد سنة ست وستين واربعماءة وتوفي بمرو ف-------------ي صفر سنة عشر وخمسماءة عن ثلاث واربعين سنة-------------------------------------------------------- وله شعر كثير قيل انه غسله قبل موته وان الذي ينسب اليه ----ما كان محفوظا عنه	102	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms189	true	5575920247663485045	60	269	327	1450	1603	300	الامام ابي سعد صاحب الانساب والذيل المشهورين المتكرر ذكرهما في هذه التراجم كان فقيها محدثا حافظا اديبا ناظما ناثرا واعظا مبرزا في الاحاديث جامعا لاشتات العلوم ويلقب بتاج الاسلام وهو لقب والده ايضا قال ابن الصلاح املي الحافظ ابو بكر اثن-ين واربعين املاءا في ثلاث مجلدات لم يسبق في ما علمناه الي مثلها وقال عبد الغافر الخطيب في الذيل هو الامام ابن الا----------مام ووالد الامام شاب نشا في عبادة الله تعالي وفي التحصيل من صباه الي ان ارضي اباه حتي من الادب والعربية وتميز به--ا نظما ونثرا --علي المراتب ثم برع في الفقه مستدرا اخلاقه من ابيه بالغا في المذهب والخلاف اقصي مراميه وزاد علي اقرانه واهل عصره بالتبحر في علم الحديث ومعرفة الرجال والاسانيد وحفظ المتون وجمعت فيه الخلال الجميلة من الانصاف والتواضع والتودد واطال في وصفه كثيرا وذكره ايضا ولده في الذيل وعدد الاماكن التي رحل اليها قال واملي بجامع مرو ماءة واربعين مجلسا في غاية الحسن والفواءد--- من راها اعترف بانه لم يسبق الي مثلها وصنف في الحديث تصانيف كثيرة ولد سنة ست وستين واربعماءة وتوفي بمرو يوم الجمعة ثاني صفر سنة عشر وخمسماءة عن ثلاث واربعين سنة قاله الذهبي في العبر لم يذكر ابن الصلاح مولده ولا وفاته وله شعر كثير قيل انه غسله قبل موته وان الذي ينسب اليه هو مما كان محفوظا عنه	189	1721707247165364044	896	1641.0	726	1141	78.5276107788086	154	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms102	false	6846662946925246124	179	209	958	1096	1586	300	في موضع واحد في كتاب الجزية فقال انه نص علي ان----- الحمام للنساء من غير حاجة مكروه وصححه النووي بعد ان نقل في الاصل عن ابن ابي هريرة انه حرام	102	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms190	true	-5785413111001922470	0	31	0	143	1631	300	في موضع واحد في كتاب الجزية فقال انه نص علي ان دخول الحمام للنساء من غير حاجة مكروه وصححه النووي بعد ان نقل في الاصل عن ابن ابي هريرة انه حرام	190	1721707247165364044	138	269.0	108	143	96.50349426269531	30	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms107	false	-3097587331693859940	249	295	1345	1572	1600	300	277 عمر بن محمد بن محمد بن علي ابو حفص السرخسي امام فقيه مناظر مقرء لغوي شاعر اديب -------------------------------------علي سنن السلف ولد سنة تسع واربعين واربعماءة وقيل سنة خمسين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفقه علي -----------------------ابي حامد الشجاعي ثم علي ----ابي المظفر السمعاني وصار يضرب به المثل في علم النظر	107	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms195	true	3420882731869576778	114	188	609	1007	1629	300	حفص عمر بن محمد بن محمد بن علي-------- السرخسي امام فقيه مناظر مقرء لغوي شاعر اديب داءم التلاوة كثير التهجد حسن العبارة علي سنن السلف من التواضع وترك التكلف صنف في الخلاف تصانيف مشهورة ك الاعتصام والاعتصار والاسولة وغيرها ذكره ابو سعد السمعاني في جملة شيوخه واثني عليه كثيرا وقال هذا استاذناوشيخنا تفقه اولا بسرخس وبلخ علي الامام ابي حامد الشجاعي ثم علي جدي ابي المظفر بمرو---- وصار يضرب به المثل في علم النظر	195	1721707247165364044	162	233.0	125	410	39.5121955871582	32	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms139	false	3180293068898730975	68	158	363	874	1622	300	الامام فخر الدين ---ابو المظفر ب------------ن الحافظ ابي سعد----------- بن السمعاني المروزي ولد في ذي القعدة سنة سبع بتقديم السين وثلاثين وخمسماءة و-------اعتني به ابوه اتم عناية ورحل به وسمعه الكثير-------------------- وادرك الاسنا-د العالي- وخرج له ابوه معجما في ثمانية عشر جزءا وروي الكثير ورحل الناس اليه وسمع منه الحافظ ابو بكر الحازمي ومات قبله بدهر وحدث عنه الاءمة ابن الصلاح والضياء المقدسي والزكي البرزالي والمحب ابن النجار وطاءفة وكان فقيها متقنا عارفا بالمذهب وله انس بالحديث خرج لنفسه اربعين حديثا-------------------------------------- وانتهت اليه رءاسة الشافعية ببلده وختم به البيت السمعاني	139	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms200	true	150730421056109753	233	299	1204	1585	1588	300	الرحيم ابن السمعاني ابو المظفر عبد الرحيم ابن الحافظ ابي سعد عبد الكريم بن السمعاني المتقدم ذكره الملقب فخر الدين كان فقيها عارفا بالمذهب له معرفة بالحديث اعتني به ابوه ف------------------سمعه الكثيرورحل به الي الاقاليم وادرك الاسانيد العالية وخرج له ابوه معجما في ثمانية عشر جزءا وخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج لنفسه اربعين حديثا وعمر حتي حدث بالكثير ورحل اليه الطلاب وانتهت اليه رءاسة الشافعية ببلده وختم به البيت السمعاني	200	1721707247165364044	220	296.5	176	604	36.4238395690918	31	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms140	false	6686960165069228225	108	205	549	1103	1602	300	القراءات والعربية علي ابن الخشاب وقرا القراءات ايضا بالروايات الكثيرة علي سبط الخياط والحافظ ابي العلاء الهمداني وسمع الحديث الكثير وقرا الفقه والخلاف علي ابي منصور بن الرزاز وكان كثير الاشتغال بالتنبيه والمهذب والوسيط واذا دخل عليه الطلبة يقول لاتزيدوا علي سلام عليكم مسالة من حرصه علي المباحثة وتقرير الاحكام واخذ علم الحديث عن ابن ناصر وصحبه واخذ عنه الكثير من الفواءد والعربية والغريب وطال عمره حتي رحل------------------ اليه ذكره ابن النجار واطنب في شكره والثناء عليه الي ان قال ولقد طفت شرقا وغربا ورايت الاءمة والزهاد فما رايت اكمل منه ولا اكثر عبادة ولا احسن سمتا	140	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms200	true	150730421056109753	3	44	14	230	1588	300	القراءات والعربية علي ابن الخشاب ولبس خرقة التصوف عن جده-------------------------------------------------------- وسمع من خلاءق----------------------------------------------------- كثيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطال عمره حتي صار مسند العراق ورحلت -------------------------------------------اليه الناس- قال ولقد طفت شرقا وغربا ورايت الاءمة والزهاد فما رايت اكمل منه ولا اكثر عبادة ولا احسن سمتا	200	1721707247165364044	163	246.0	129	572	28.496503829956055	27	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms147	false	5630703402813612831	133	246	710	1308	1615	300	سنة احدي وثلا------------------------------------------ثين وستماءة عن نيف وستين سنة 374 عبد الرحمن بن عبد العلي بن علي المصري قاضي القضاة عماد الدين ابو القاسم ------------------ابن السكري له حواش علي الوسيط مفيدة ومصنف في مسالة الدور ولد----- سنة ثلاث وخمسين وخمسماءة وتفقه علي الشيخ شهاب الدين الطوسي وس----------------------------------------------------------------------------------مع الحديث قال الذهبي وبرع في العلم وولي قضاء القاهرة وخطابتها--------- وحدث وافتي ودرس وقد عزل قبل موته بسبب انه طلب منه قرض شء من اموال الايتام فامتنع ويحكي انه عزل الشيخ عبد الرحمن النويري لحكمه بالمكاشفات فقال النويري عزلته وعزلت ذريته توفي في شوال سنة اربع وعشرين وستماءة وقد نقل عنه ابن الرفعة في المطلب 375 عبد الرحمن----- بن محمد بن -----احمد بن حمدان- الفقيه صاءن الدين	147	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms203	true	-7420316914347610229	40	126	200	678	1637	300	سنة ثلاث وثلاثين وخمسماءة وتوفي في اواءل سنة اثنتين وعشرين -ستماءة بسنجار 657 العماد ابن السكري------------------------------------------ عماد الدين عبد الرحمن بن العلي المعروف بابن السكري---------------------------------------------- ولد بمصر سنة ثلاث وخمسين وخمسماءة وتفقه علي الشيخ شهاب الدين الطوسي وله مصنف في الدور وحواشي علي الوسيط نقل عنه ابن الرفعة في شرحه له وولي الخطابة بالجامع الحاكمي ب---------------------------------القاهرة وقضاء القضاة وسمع وحدث ومات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في شوال سنة اربع وعشرين وستماءة ذكره الذهبي في العبر 658 العلم السخاوي ابو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد -الهمداني الملقب -علم الدين	203	1721707247165364044	200	199.5	157	765	26.14379119873047	24	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms180	false	-3445360031765703529	78	229	418	1255	1653	300	علي بن انجب بن عثمان بن عبدالله بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المءرخ الكبير تاج الدين ابو طالب البغدادي المعروف بابن الساعي ولد في شعبان سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة وقرا القراءات علي ابي البقاء العكبري وسمع الحديث من جماعة كان فقيها قارءا بالسبع محدثا مءرخا شاعرا لطيفا كريما له مصنفات كثيرة في التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك منها تاريخ- في ستة وعشرين مجلدا وشرح علي مقامات الحريري في خمسة وعشرين مجلدا وشعراء الزمان في عشر مجلدات وطبقات الفقهاء في ثمان مجلدات وذيل علي تاريخ ابن الاثير في خمس مجلدات ومعجم الادباء في خمس مجلدات ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذهبي وقد اورد الكازروني في ترجمة ابن الساعي اسماء التصانيف التي صنفها وهي كثيرة جدا لعلها وقر بعير منها مشيخته بالسماع والاجازة في عشر مجلدات وقرا علي ابن النجار تاريخه الكبير لبغداد وقد تكلم فيه فالله اعلم وله اوهام توفي ببغداد في----------------- رمضان سنة اربع وسبعين وستماء--------------------ة ووقف كتبه علي النظامية 442 علي	180	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms204	true	-1304227691999960989	87	197	478	1070	1608	300	علي بن انجب بن عثمان------------------------------------------------------------------------ البغدادي المعروف بابن الساعي------------------------------------------------------------------------------------------------ كان فقيها قارءا بالسبع محدثا مءرخا شاعرا لطيفا كريما له مصنفات كثيرة في التفسير-------- والفقه والتاريخ وغير ذلك منها تاريخا في ستة وعشرين مجلدة وشرح علي مقامات الحريري في خمسة وعشرين مجلدة وشعراء الزمان في عشر مجلدات وطبقات الفقهاء في ثمان مجلدات وذيل علي تاريخ ابن الاثير في خمس مجلدات ومعجم الادباء في خمسة------ ايضا ومن شعره عند كبره جملة ابيات ترعش الاعضاء مني فانا في صعودي وهبوطي في حذر واذا استنجدت عزمي قال لي عندما ادعوه كلا لا وزر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي ببغداد ليلة العشرين من شهر رمضان سنة اربع وسبعين وستماءة عن احدي وثمانين سنة ووقف كتبه علي النظامية 661 ابن	204	1721707247165364044	429	732.5	349	967	44.364013671875	68	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms227	false	2989269331923231079	102	198	592	1103	1683	300	سنة خمس--- وعشرين وسبعماءة --------------------------------------------530 احمد بن محمد بن احمد الملقب بعلاء الدولة وعلاء الدين ابو المكارم -السمناني ذكره الاسنوي في طبقاته وقال ----------------------------------------------------------------------------كان عالما مرشدا له كرامات وتصانيف كثيرة في التفسير والتصوف وغيرهما توفي قبل الاربعين وسبعماءة بقليل 531 احمد بن محمد بن سالم بن الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن الحسن بن الحسين بن محمد بن الحسن بن احمد بن محمد قاضي القضاة نجم الدين ابو العباس ابن صصري التغلبي الربعي----------------------------------------------------------------------------- ولد في ذي القعدة سنة خمس وخمسين وستماءة وكتب له اجازة حينءذ ماءة وثمانون نفسا وتفقه علي الشيخ تاج الدين الفزاري واخذ ---	227	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms205	true	-8739860105574099460	182	278	1039	1595	1731	300	سنة اثنتين وعشرين وسبعماءة 664 علاء الدولة السمناني علاء الدين ابو المكارم احمد بن محمد بن احمد الملقب بعلاء الدولة وعلاء الدين---- المعروف بالسمناني نسبة الي سمنان بسين مهملة مفتوحة ثم ميم ساكنة ونونين بينهما الف وهي مدينة بخراسان والمذكور من بعض قراها كان عالما مرشدا له كرامات وتصانيف كثيرة في التفسير والتصوف وغيرهما توفي قبل الاربعين وسبعماءة بقليل ---------------------------------665 ابو الفتح السبكي تقي----------------------------------------------------------------- الدين ابو الفتح محمد بن عبد اللطيف كان فقيها محدثا اصوليا اديبا شاعرا مجيدا عاقلا دينا حسن الخطوالتلاوة وقراءة الحديث ولد------------- سنة خمس وسبعماءة-------------------------------------------- وتفقه علي الشيخ تقي الدين الاتي ذكره وقرا	205	1721707247165364044	254	303.5	204	715	35.52447509765625	36	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms245	false	962950237192840866	0	103	0	608	1646	300	بن عبد القادر بن صالح الشيخ قطب الدين ابو عبد الله السنباطي المصري ولد سنة ثلاث وخمس ظنا كما قال الك--مال الادفوي وتفقه بالقاضي ابن رزين والظهير التزمنتي وسمع الحديث من الحافظ الدمياطي والقاضي بدر الدين ابن جماعة وغيرهما وتقدم في العلم ودرس بالمدرسة الحسامية ثم الفاضلية وولي وكالة بيت المال وناب في الحكم وصنف تصحيح التعجيز واحكام المبعض واستدراكات علي تصحيح التنبيه للنووي واختصر قطعة من الروضة قال السبكي وكان فقيها كبيرا تخرجت به المصريون وقال تلميذه الاسنوي كان اماما حافظا للمذهب عارفا بالاصول----- دينا خيرا سريع الدمعة متواضعا حسن التعليم متلطفا بالطلبة توفي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاهرة---------- في ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وسبعماءة	245	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms205	true	-8739860105574099460	114	186	639	1066	1731	300	بن عبد القادر بن صالح----------------------------- السنباطي بسين مضمومة ثم نون ساكنة وسنباط بلدة من اعمال المحلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اماما حافظا للمذهب عارفا بالاصول ايضا دينا خيرا سريع الدمعة متواضعا حسن التعليم متلطفا بالطلبة وسمع الابرقوهي وابن الصواف صنف المذكور تصحيح التعجيز واحكام المبعض فاستدرك علي تصحيح التنبيه واختصر قطعة من الروضة ودرس بالمدرسة الحسامية ثم الفاضلية وتولي وكالة بيت المال وناب في الحكم بالقاهرة وتوفي بها في ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وسبعماءة	205	1721707247165364044	183	282.5	148	806	22.704713821411133	27	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms008	false	800475345716780661	150	223	797	1164	1565	300	احمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع ابو عبد الرحمن وقيل ابو محمد وقيل ابو بكر ابن بنت الشافعي--------- و----ابن عمه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الحسين الرازي --------------------كان واسع العلم جليلا فاضلا لم يكن في ال شافع بعد الامام اجل منه وقال العبادي في طبقاته كان ابوه من فقهاء اصحاب الشافعي وله مناظرات مع المزني فتزوج بابنة الشافعي زينب فاولدها احمد و----------------------تفقه بابيه وروي الكثير عنه عن الشافعي	8	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms206	true	-4038395805836899226	36	139	213	743	1637	300	احمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع المعروف ب---------------------------------ابن بنت الشافعي فهو سبطه وابن ابن عمه نقل عنه الرافعي في مواضع منها في الحيض في الكلام علي قول السحبواللقط ومنها ان الذهاب والاياب في السعي مرة واحدة وان مبيت مزدلفة ركن وغير ذلك قال ابو الحسين الرازي كنيته ابو محمد قال وكان واسع العلم جليلا فاضلا لم يكن في ال شافع بعد الامام اجل منه وقال العبادي في طبقاته كان ابوه من فقهاء اصحاب الشافعي وله مناظرات مع المزني فتزوج بابنة الشافعي زينب فاولدها احمد المذكور ويكني ابا بكر فتفقه بابيه وروي الكثير عنه عن الشافعي	206	1721707247165364044	325	586.0	260	563	57.72646713256836	60	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms038	false	-8100888900553783309	216	300	1139	1568	1568	300	في ذي الحجة سنة خمس وستين وثلاثماءة وذكر الشيخ ابو اسحاق انه مات سنة ست وثلاثين وهو وهم نقل---- الرافعي عنه في مواضع محصورة منها في باب العقيقة واخر الباب الثاني من كتاب الاقرار وموضعين من اول النكاح ونقل عنه في الروضة في-- اخر صلاة الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سافر 108 محمد بن عمر بن شبويه ابو علي الشبوي بشين معجمة مفتوحة ثم باء موحدة مضمومة بع-دها واو مشددة مكسورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان فقيها فاضلا من اهل مرو سمع البخاري من الفربري سنة ست عشرة وثلاثماءة ذكره الرافعي في اواءل-	38	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms207	true	-286436819857818031	117	226	585	1168	1555	300	في ذي الحجة سنة خمس وستين انتهي-------------------------------------------------------- نقل عنه الرافعي---- في مواضع محصورة منها في باب العقيقة واخر الباب الثاني من كتاب الاقرار وموضعين من اول النكاح ونقل عنه في الروضة ايضا اخر صلاة المسافر ومن تصانيفه كتاب ادب القضاة ومنها محاسن الشريعة موضع لمعانومناسبات لطيفة ومشتمل علي مساءل غريبة وهما قليلا الوجود وعندي بكل منهما نسخة 669 ا------------بو علي -الشبوي- ابو علي الشبوي بشين معجمة مفتوحة ثم باء موحدة مضمومة وبعدها واو مشددة مكسورة هو محمد بن عمر بن شبويه بسكون الواو وبعدها ياء مفتوحة بنقطتين من تحت يروي عن عبد الله الفربري صاحب البخاري قال ابن خلكان كان فقيها فاضلا من اهل مرو و--------------------------------------------ذكره الرافعي في اواءل	207	1721707247165364044	296	501.5	237	701	42.22539138793945	52	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms083	false	-8192679706784193527	6	82	35	476	1656	300	عبد الك----------------------------------------------ريم بن احمد بن الحسين ابو بكر وقيل ابو عبد الله الطبري الشالوسي قال ابن السمعاني كان فقيه عصره بامل ومدرسها ومفتيها وكان واعظا زاهدا من بيت الزهد والعلم وسمع بالعراق والحجاز ومصر وغيرها توفي سنة خمس وستين واربعماءة--------------------------------- والشالوسي نسبة الي شالوس -------------------------شينها الاولي معجمة والثانية مهملة قرية بنواحي امل طبرستان كذا ضبطها ابن السمعاني في الانساب ووهم النووي---------------- فجعلها ب----مهملتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقل---- الرافعي عنه في كتاب الاجارة في الكلام علي الاستءجار للقراءة علي الميت	83	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms208	true	-8480900981945251322	138	273	708	1453	1608	300	عبد الكريم الشالوسي ابو بكر وقيل ابو عبد الله عبد الكريم بن احمد بن الحسين-------------------------- الطبري الشالوسي قال ابن السمعاني كان فقيه عصره بامل ومدرسها ومفتيها وكان واعظا زاهدا من بيت الزهد والعلم قال و----------------------------توفي سنة خمس وستين واربعماءة وسمع بالعراقوالحجاز ومصر وغيرهما والشالوسي نسبة الي شالوس قرية بنواحي امل طبرستان وشينها الاولي معجمة والثانية مهملة انتهي كلامه في----------------------------------- الانساب ووهم النووي في كتاب التهذيب فجعلهما معا مهملتين ذكر ذلك النوع الثاني المعقود للاباء في فصل ابي بكر واهل المشرق خصوصا السمعاني اعرف ببلادهم من اهل الشام ولا شك ان النووي هاهنا لم ينظر كلام السمعاني ولا غيره وانما اعتمد علي ما نطق به كثير من المتفقهة الذين لا اطلاع لهم علي ذلك ولهذا لم يءرخ وفاته ولا ذكر شيءا من حاله نقل عنه الرافعي---- في كتاب الاجارة في الكلام علي الاستءجار للقراءة علي الميت	208	1721707247165364044	328	545.0	272	838	39.140811920166016	49	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms076	false	3166592051179728006	145	234	758	1206	1532	300	الطلبة ترحل من الشرق والغرب اليه والفتاوي تحمل من البر والبحر الي بين يديه قال رحمه الله لما خرجت في رسالة الخليفة الي خراسان لم ادخل بلدا ولا قرية الا وجدت قاضيها او خطيبها او مفتيها من تلاميذي وبنيت له النظامية ودرس بها الي حين وفاته ومع هذا فكان لا يملك شيءا من الدنيا بلغ به الفقر حتي كان لا يجد في بعض الاوقات قوتا ولا لباسا ولم يحج بسبب ذلك---------------------------------------------------------------- وكان طلق الوجه داءم البشر كثير البسط حسن المجالسة يحفظ كثيرا من الحكايات الحسنة والاشعار وله شعر حسن	76	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms209	true	3917568738311769019	6	97	45	514	1562	300	الطلبة ترحل من الشرق والغرب اليه والفتاوي تحمل من البر والبحر الي بين يديه قال رحمه الله لما خرجت في رسالة الخليفة الي خراسان لم ادخل بلدا ولا قرية الا وجدت قاضيها و--خطيبها او مفتيها من تلاميذي----------------------------------------- ومع هذا فكان لا يملك شيءا من الدنيا بلغ من الفقر حتي كان لا يجد في بعض الاوقات قوتا ولا لباسا ولم يحج بسبب ذلك هذا والامراء والوزراء بين يديه ولو اراد الحج لحملوه علي الاعناق وكان طلق الوجه داءم البشر كثير البسط حسن المجالسة يحفظ كثيرا من الحكايات الحسنة والاشعار وله شعر حسن	209	1721707247165364044	402	774.5	322	512	78.515625	77	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms099	false	4490535440296338418	141	277	754	1478	1592	300	ولد بميا-فارقين في---- المحرم سنة تسع وعشرين واربعماءة وتفقه علي قاضيها ابي منصور الطوسي تلميذ الشيخ ابي محمد وعلي الكازروني صاحب الانابة فلما عزل الطوسي ورجع الي بلده دخل بغداد واشتغل علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي ولازمه حتي عرف به وكان معيد درسه وقرا الشامل علي ابن الصباغ وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مهيبا وقورا متواضعا ورعا وكان يلقب----------- في حداثته بالجنيد لشدة ورعه وانتهت اليه رءاسة المذهب بعد شيخه ودرس بنظامية بغداد سنة ونصفا قال الذهبي وكان اشعريا صوفيا صنف عقيدة انتهي وله شعر حسن وقع بينه وبين الدامغاني فانشا فيه الشاشي حجاب واعجاب وفرط تصلف ومد يد نحو العلا بتكلف ولو كان هذا من وراء كفاءة لهان ولكن من وراء تخلف توفي في شوال سنة سبع بتقديم السين وخمسماءة ودفن مع شيخه ابي اسحاق في قبر واحد وقي--------------------------------------------------------------ل دفن الي جانبه نقل عنه الرافعي في اواخر الغسل وفي	99	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms210	true	-1786990980736976408	111	254	598	1369	1598	300	ولد بميا فارقين في شهر المحرم سنة تسع وعشرين واربعماءة وتفقه علي قاضيها ابي منصور الطوسي تلميذ الشيخ ابي محمد وعلي الكازروني صاحب الابانة فلما عزل الطوسي -رجع الي بلده دخل بغداد واشتغل علي الشيخ ابي اسحاق--------- ولازمه حتي عرف به وكان معيد درسه وقرا الشامل علي ابن الصباغ ثم شرحه في عشرين مجلدا وسماه الشافي ومات وقد بقي منه نحو الخمس وشرح ايضا المختصر وقع لي من تصانيفه المعتمد والحلية والترغيب والعمدة وتصنيفه في المسالة السريجية وكان مهيبا وقورا متواضعا ورعا -كان يلقب بين الطلبة في حداثته بالجنيد لشدة ورعه -انتهت اليه رءاسة المذهب بعد شيخه ودرس بنظامية بغداد سنة ونصفا ومات يوم السبت الخامس والعشري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من------------------ شوال سنة سبع------------- وخمسماءة ودفن مع شيخه ابي اسحاق في قبر واحد قاله ابن الصلاح في طبقاته وتبعه النووي وكذلك ابن خلكان الا انه قال دفن الي جانبه نقل عنه الرافعي في اواخر الغسل وفي	210	1721707247165364044	497	881.5	402	962	51.66320037841797	86	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms090	false	-663330935586012461	185	259	998	1395	1605	300	محمد بن علي بن حامد ابو بكر الشاشي شيخ الشافعية وصاحب الطريقة المشهورة ولد سنة سبع وتسعين وثلاثماءة وتفقه في بلاده علي الامام ابي بكر السنجي وكان من انظر اهل زمانه استوطن غزنة وهي في اواءل الهند فاقبلوا عليه واكرموه------------------------------------------ وبعد صيته وحدث وصنف تصانيف كثيرة ثم استدعاه نظام الملك الي هراة فشق علي اهل غزنة مفارقته ولكن لم يجدوا بدا من ذلك فجهزوه فولاه تدريس النظامية -----------------------------------------------توفي في شوال سنة خمس وثمانين واربعماءة	90	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms213	true	947420414010920953	1	80	4	432	1587	300	محمد بن علي بن حامد --------الشاشي شيخ الشافعية -صاحب الطريقة المشهورة في الجدل ---------------------تفقه في بلاده علي الامام ابي بكر السنجي ثم-------------------- استوطن غزنة وهي في اواءل الهند فاقبلوا عليه واكرموه واستفادوا منه وتاهل عندهم وولد له الاولاد وبعد صيته وحدث وصنف تصانيف كثيرة ثم استدعاه نظام الملك الي هراة فشق علي اهل غزنة مفارقته ولكن لم يجدوا بدا من ذلك فجهزوه وولاه تدريس النظامية بها فاقام بها مدة ولد سنة سبع وتسعين وثلثماءة وتوفي --------سنة خمس وثمانين واربعماءة	213	1721707247165364044	327	575.0	266	486	67.28395080566406	54	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms097	false	2255603255682968698	1	68	4	372	1590	300	بن شيرويه -----------------بن فنا خسرو -بفاء ونون وخاء معجمة وسين وراء مهملتين بعدهما واو ابو شجاع الديلمي الهمذاني من ولد الضحاك بن فيروز الصحابي ذكره ابن الصلاح فقال كان محدثا واسع الرحلة حسن الخلق والخلق ذكيا صلبا في السنة قليل الكلام صنف تصانيف اشتهرت عنه منها كتاب الفردوس وكتابا في حكايات المنامات وكتابا في تاريخ همدان ولد سنة خمس واربعين واربعماءة وتوفي في رجب سنة تسع وخمسماءة	97	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms217	true	5956858363983906992	10	62	54	354	1623	300	بن شيرويه بالشين المعجمة بابن فنا-خسرو وبفاء ونون-وخاء معجمة وسين وراء مهملتين بعدهما واو--------- الديلم----------------------------------------ي ذكره ابن الصلاح فقال كان محدثا واسع الرحلة حسن الخلق والخلق ذكيا صلبا في السنة قليل الكلام صنف تصانيف انتشرت عنه منها كتاب الفردوس و-----------------------------------تاريخ همذان ولد سنة خمس واربعين واربعماءة وتوفي في رجب سنة تسع وخمسماءة	217	1721707247165364044	279	498.0	229	386	72.27979278564453	41	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms111	false	2743673531148541087	12	52	72	305	1608	300	وخمسماءة ---------------288 شهردار بن شيرويه بن شهردار بن شيرويه ابو منصور بن ابي شجاع الديلمي كان محدثا عارفا بالادب ظريفا------------- خرج اسانيد لكتاب والده المسمي ب-الفردوس في ثلاث مجلدات ورتبه ترتيبا حسنا ويسمي-- الفردوس الكبير ولد سنة ثلاث وثمانين واربعماءة	111	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms217	true	5956858363983906992	61	98	345	561	1623	300	وخمسماءة واما ولده فيقال له شهردار ---------700 شهردار ويكني ابا---- منصور-------------------- كان محدثا عارفا بالادب ظريفا لازما لمسجده خرج اسانيد لكتاب والده المسمي ب الفردوس--------------- ورتبه ترتيبا حسنا ويسمي ب الفردوس الكبير ولد سنة ثلاث وثمانين واربعماءة	217	1721707247165364044	171	264.0	142	264	64.7727279663086	25	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms112	false	-671465158742001260	229	289	1212	1529	1583	300	عوض بن احمد ابو خلف الشراواني------------------------- ويقال----- الشيرازي صنف جزءا ضخما علي المختصر للشيخ ابي محمد الجويني الذي لخصه من مختصر المزني- وسماه---------------- المعتبر في تعليل مساءل المختصر ذكر في اخره انه فرغ من تصنيفه في-------- ربيع الاخر سنة اربع واربعين وخمسماءة فيحتمل ان يكون من هذه الطبقة ويحتمل ان يكون من التي بعدها وشروان ناحية من نواحي دربند 295	112	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms218	true	3403639306540285092	128	187	697	1014	1618	300	عوض بن احمد-------- الشر-واني بالنون في اخره قبل الياء ويقال ايضا الشيرازي صنف جزءا ضخما علي المختصر للشيخ ابي محمد الجويني الذي لخصه من مختصر المختصر وسماه اعني الشرواني ب المعتبر في------ مساءل المختصر ذكر في اخره انه فرغ من تصنيفه في اخر شهر ربيع الاخر سنة اربع-واربعين وخمسماءة ولم اعلم وقت وفاته--------------------------------------- وشروان ناحية من نواحي دربند 705	218	1721707247165364044	239	376.5	194	372	64.247314453125	38	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms114	false	-283136017753818825	0	60	0	336	1624	300	وكتاب الملل والنحل وتلخيص الاقسام لمذ-هب الاعلام ودخل بغداد وظهر له قبول كثير وسمع وحدث قال ابن خلكان كان اماما مبرزا فقيها متكلما واعظا وقد تكلم فيه ابو سعد ابن السمعاني في التحبير ومحمود الخوارزمي صاحب الكافي في تاريخه وقال انه كان يميل الي اهل البدع والالحاد ويبالغ في نصره الفلاسفة والذب عنهم توفي في شعبان سنة ثمان واربعين وخمسماءة	114	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms218	true	3403639306540285092	7	41	40	232	1618	300	وكتاب الملل والنحل وتلخيص الاقسام لمذاهب الانام --دخل بغداد وظهر له قبول كثير وسمع وحدث ولد بشهرستان سنة تسع وستين واربعماءة وقيل غير ذلك وتوفي بها ايضا------------------ في اواخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبان سنة ثمان واربعين وخمسماءة	218	1721707247165364044	121	178.0	98	337	35.90504455566406	18	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms129	false	-8809709342318242165	173	300	911	1591	1591	300	القاسم بن فيرة بن ابي القاسم خلف بن احمد الامام العلامة الحفظة الضرير ابو محمد الرعيني الاندلسي الشاطبي المقرء الشهير صاحب القصيدة الموسومة بحرز الاماني ولم يلحق فيها ولا سبق الي مثلها ولد بشاطبة في اخر سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة ودخل مصر سنة اثنتين وسبعين وسبب انتقاله الي مصر انه اريد علي ان يلي الخطابة بشاطبة فاحتج بانه قد وجب عليه الحج وانه عازم عليه وتركها ولم يعد اليها تورعا مما كانوا يلزمون به الخطباء من ذكرهم علي المنابر باوصاف لم يرها ساءغة شرعا كذا حكاه ابو شامة عن ابي الحسن السخاوي ذكره----------------- النووي في طبقاته في الاسماء الزاءدة علي ما ذكره ابن الصلاح وقال لم يكن في زمانه بمصر نظيره في تعدد فنونه وكثرة محفوظه وقال ابن خلكان كان عالما بكتاب الله------ قراءة وتفسيرا وبحديث رسول-	129	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms220	true	-2295964659368381381	245	297	1253	1539	1552	300	القاسم بن فيرة بن ابي القاسم-------------------------------------------------- الرعيني الضر------------------------ير صاحب القصيدة المعروف--------------------------------------------------------ة في القراءات ذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره الشيخ محيي الدين النووي في طبقاته في الاسماء الزاءدة علي ما ذكره ابن الصلاح وقال لم يكن في زمانه بمصر نظيره في تعدد فنونه وكثرة محفوظه وقال ابن خلكان كان عالما بكتاب الله تعالي قراءة وتفسيرا وبحديث رسول	220	1721707247165364044	247	415.5	201	704	35.085227966308594	43	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms130	false	-9087393522577271287	3	96	14	545	1606	300	عليه وسلم مبرزا وكان يقرا عليه الصحيحان والمءطا فيصححون النسخ من حفظه ويملي النكت علي المواضع المحتاج اليها وكان اماما في علم النحو واللغة عارفا بتعبير المنامات حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل و--------------------------------لا يجلس للاقراء الا علي طهارة في هيءة حسنة وتخشع واستكانة وكا--------------------------------------------ن يقال انه يحفظ وقر بعير من العلوم توفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالقاهرة في------------------------------------------------------ جمادي الاخرة سنة تسعين وخمسماءة ودف------------ن بالقرافة في تربة القاضي الفاضل----------------------------------------- والرعيني منسوب الي ذي رعين---- احدي قباءل اليمن---------------------------------------------------- وفيره بفاء مكسورة وياء-------- مثناة من تحت ساكنة وراء مضمومة مشدودة اسم اعجمي معناه بالعربية --حديد--- بالحاء المهملة 337	130	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms221	true	-9135830605872548973	0	165	0	917	1675	300	عليه وسلم مبرزا وكان يقرا عليه الصحيحان والموطا فيصححون النسخ من حفظه ويملي النكت علي المواضع المحتاج اليها وكان اماما في علم النحو واللغة عارفا بتعبير المنامات حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل وكان يجتنب الكلام فيما لا يعنيه ولا يجلس للامراء الا علي طهارة في هيءة حسنة وتخشع واستكانة وكان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكي ولا يتاوه وكان يقال له --حفظ وقر بعير من العلوم ولد بشاطبة من بلاد الاندلس في اخر سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة وخطب ببلده علي صغر سنه ودخل مصر سنة اثنتين وسبعين ونزل عند القاضي الفاضل ورتبه بمدرسته بالقاهرة متصدرا وتوفي يوم الاحد بعد صلاة العصر الثامن والعشرين من جمادي الاخرة سنة تسعين وخمسماءة ودفن يوم الاثنين بالقرافة في تربة الفاضل وصلي عليه العراقي شارح المهذب رحمهما الله تعالي والرعيني منسوب الي ذي رعين وهو احد اقيا-ل اليمن انتهي كلام ابن خلكان وارخه النووي ايضا بما تقدم قال وفيره بفاء مكسورة ثم ياء ساكنة مثناة من تحت ثم ----راء مضمومة مشد-دة اسم اعجمي معناه بالعربية الحديد اي بالحاء المهملة 713	221	1721707247165364044	490	838.5	401	925	52.97297286987305	75	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms176	false	-5647941091637506072	214	297	1186	1644	1660	300	---توفي ف--ي جمادي الاخرة سنة سبع------ين وستماءة في عشر السبعين وقيل انه نيف عليها ودفن بباب الصغير عند الشهداء 434 عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم بن عثمان بن ابي بكر الشيخ الامام العلامة ذو الفنون المتنوعة شهاب الدين ابو القاسم المقدسي ثم الدمشقي الفقيه المقرء النحوي المحدث المعروف بابي شامة لشامة كبيرة فوق حاجبه الايسر---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد بدمشق في احد الربيعين سنة تسع وتسعين بتقديم التاء فيهما وخمسماءة وختم القران وله دون عشر سنين واتقن فن القراءة علي السخاوي وله ست- عشرة سنة	176	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms223	true	-2692041021481644724	144	218	783	1189	1656	300	ومات في ثاني جمادي الاخرة سنة خمس وثلاثين وستماءة ذكره الذهبي في العبر مختصرا 716 ابو شامة ابو القاسم--------------- عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم الملقب----------------------------------------------------- شهاب الدين---------------------------------------------------------- المعروف بابي شامة لشامة كبيرة فوق حاجبه الايسر كان عالما راسخا في العلم فقيها مقرءا محدثا نحويا يكتب الخط المليح المتقن وفيه تواضع واطراح كثير جدا ولد بدمشق ----------------سنة تسع وتسعين------------------- وخمسماءة وختم القران وله دون عشر سنين وقرا بالروايات-- علي السخاوي وله ستة عشر- سنة	223	1721707247165364044	225	300.5	179	570	39.47368240356445	34	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms024	false	7279339214817148168	147	246	794	1324	1619	300	محمد بن عبد الله ا-------------بو بكر الصيرفي الفقيه الاصولي احد اصحاب الوجوه في الفروع والمقالات في الاصول تفقه علي ابن سريج قا-----------------------------------------------------------------------ل القفال الشاشي كان-------- اعلم الناس بالاصول بعد الشافعي قال الشيخ ------------------------------------ابو اسحاق وله مصنفات في اصول الفقه وغيرها توفي بمصر قال ابن خلكان في----------------------------------- ربيع الاخر وقال الذهبي ------------------في رجب سنة ثلاثين وثلاثماءة وله مناظرة مع الشيخ ابي الحسن الاشعري حكاها الشيخ ابو محمد في شرح الرسالة نقل عنه الرافعي فيما لو مات الاجير في الحج قبل الاحرام هل يستحق شيءا من الاجرة وفي السعي بين الصفا والمروة وقال الاسنوي نقل عنه الرافعي في الطهارة ومواضع قليلة	24	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms224	true	-8501887754647484130	220	300	1144	1580	1580	300	محمد بن عبد الله البغدادي المعروف ب---الصيرفي كان اماما في الفقه والا-----------------------------------صول تفقه علي ابن سريج وله تصانيف موجودة منها شرح الرسالة وكتاب في الشروط احسن فيه كل الاحسان قال القفال الشاشي كان الصيرفي اعلم الناس بالاصول بعد الشافعي توفي رحمه الله سنة ثلاثين وثلثماءة قاله الشيخ ابو اسحاق زاد الخطيب والنووي و--------------------------ابن خلكان انه توفي يوم الخميس لثمان بقين من شهر ربيع الاخر وقال الذهبي في العبر انه توفي في------------------------------------------------------------------------------------------ رجب بمصر نقل عنه الرافعي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطهارة ومواضع قليلة-	224	1721707247165364044	194	271.0	153	711	27.285512924194336	28	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms223	false	-4113380294457501103	74	157	417	895	1657	300	محمود بن مسعود بن مصلح الفارسي الامام قطب الدين ابو الثناء الشيرازي تخرج علي النصير الطوسي مولده سنة اربع وثلاثين وستماءة بشيراز ودخل بغداد ودمشق ومصر واستوطن بالاخرة تبريز وانقطع عن ابواب الامراء قال الذهبي عالم العجم له تصانيف وتلامذة وذكاء باهر ومزاج طاهر وقال الاسنوي كان امام عصره في المعقولات وفي غاية الذكاء وله التلاميذ الكثيرة والتصانيف المشهور------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان كريما متطرحا الا انه كان متهاونا في الدين محبا للخمر ويجلس في حلق المساخر ومع ذلك كان معظما عند ملوك التتار فمن دونهم	223	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms224	true	-8501887754647484130	132	195	666	1006	1580	300	محمود بن مسعود بن مصلح------------------------------------ الشيراز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كان امام عصره في المعقولات وفي غاية الذكاء وله التلاميذ الكثيرة والتصانيف المشهورة منها شرح المختصر لابن الحاجب توفي بتبريز في شهر رمضان في السنة العاشرة بعد سبعماءة وله ست وسبع ون سنة وكان كريما متطرحا الا انه كان متهاونا في الدين محبا للخمر ويجلس في حلق المساخر ومع ذلك كان معظما عند ملوك التتار فمن دونها	224	1721707247165364044	237	449.0	194	580	40.86206817626953	39	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms051	false	2888873636962944203	95	196	507	1034	1565	300	مجلسه اكثر من خمسماءة محبرة وقال الشيخ ابو اسحاق كان فقيها اديبا جمع رءاسة الدين والدنيا واخذ عنه فقهاء نيسابور توفي سنة اربع واربعماءة نقل الرافعي عنه ----------------------------------------------------وعن والده -انهما قالا ان طلاق السكران لا يقع ونقل عنه في الجنايات فيما لو قال اقتلني فقتله ففي الدية قولان اظهرهما لا تجب ولا قصاص علي المذهب وبه قطع الجمهور وعن سهل الصعلوكي طرد الخلاف فيه وسءل عن الشطرنج فقال اذا سلم المال من الخسران والصلاة عن النسيان فذلك انس بين الاخوان وكتبه سهل بن محمد بن سليمان وقد نقل الرافعي بعض هذا اللفظ عن الصعلوكي ولم يبين من هو والمراد به سهل	51	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms227	true	-1803924884063880479	0	75	0	396	1629	300	مجلسه اكثر من خمسماءة محبرة وقت املاءه عشية الجمعة في الثالث والعشرين من المحرم------------------------------------- سنة -سبع وثمانين وثلثماءة وكان ابوه يعظمهومن عبارته فيه سهل ولده انتهي نقل عنه الرافعي وعن والده بانهما قالا ان طلاق السكران لا يقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل عن الشطرنج فقال اذا سلم المال من الخسران والصلاة عن النسيان فذلك انس بين الاخوان -كتبه سهل بن محمد بن سليمان وقد نقل الرافعي بعض هذا اللفظ عن الصعلوكي ولم يبين من هو والمراد به سهل	227	1721707247165364044	272	466.5	216	580	46.89655303955078	49	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms052	false	5634992806443553834	226	300	1174	1595	1595	300	عبد الواحد بن الحسين ابو القاسم الصيمري البصري احد اءمة الشافعية واصحاب الوجوه حضر مجلس القاضي ابي حامد المروذي وتفقه بصاحبه ابي الفياض البصري اخذ عنه الماوردي قال الشيخ ابو اسحاق ارتحل الناس اليه من البلاد وكان حافظا للمذهب -حسن التصانيف و----------------------------------------من تصانيفه الايضاح بالياء المثناة من تحت والضاد المعجمة في نحو خمس مجلدات والكفاية وهو مختصر والارشا-----د شرح الكفاية مجلد------------------------------------------------------ وذكر ابن الصلاح في ترجمة ابي بكر البيضاوي بان له شرحا علي كفاية-	52	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms227	true	-1803924884063880479	123	198	674	1094	1629	300	عبد الواحد بن الحسين بن محمد--- الصيمري قال الشيخ ابو اسحاق سكن البصرة و-------حضر مجلس القاضي ابي حامد-------- وتفق-------ه ابي الفياض و-------------------------------------------ارتحل الناس اليه من البلاد وكان حافظا للمذهب وحسن التصانيف انتهي وقد تخرج به الماوردي وجماعة وقع لي من تصانيفه الايضاح بالياء----------------والضاد المعجمة------------------ والكافية وشرحها وممن صرح بانه قد شرح كتابه المذكور صاحب الاستقصاء في اواخر كتاب الطهارة وفي اواءل البيع وذكر ابن الصلاح في ترجمة ابي بكر البيضاوي بان له شرحا علي كفاية	227	1721707247165364044	250	357.0	205	522	47.89271926879883	35	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms053	false	-3152301213718250727	0	87	0	463	1630	300	الصيمري يسمي الارشاد فاعلم ذلك قال ابن الصلاح وكانت وفاته بعد سنة ست وثمانين وثلاثماءة وقد اطلع الذهبي علي زيادة---- ما اطلع عليه ابن الصلاح------------- فقال كان موجودا في السنة الخامسة بعد اربعماءة قال ولا اعلم تاريخ موته كذا نقله الاسنوي والذهبي في تاريخ الاسلام بعد ان ترجمه في سنة خمس وكان في هذا العصر بالبصرة ولا اعلم تاريخ موته وانما كتبته هنا اتفاقا والصيمري بصاد مهملة مفتوحة ثم ياء ساكنة بعدها ميم مفتوحة ضمها بعضهم منسوب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي صيمرة--- نهر من انهار البصرة عليه عدة قري نقل -	53	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms227	true	-1803924884063880479	198	293	1094	1594	1629	300	الصيمري يسمي الارشاد فاعلم ذلك قال ابن الصلاح -كانت وفاته بعد سنة ست وثمانين وثل-ثماءة وقد اطلع الذهبي علي زيادة علي ما اطلع عليه الشيخ تقي الدين المذكور فقال كان موجودا في السنة الخامسة بعد اربعماءة قال ولا اعلم تاريخ وفته كذا قاله في التاريخ وكلا----------------------------مه في العبر غير منتظم------------------------------------------------------------- والصميري بصاد مهملة مفتوحة ثم ياء ساكنة بعدها ميم مفتوحة ضمها بعضهم قال ابن باطيش في طبقاته انه منسوب الي الصيمر وهي بلد بين ديار الجبل وخوزستان وقال ابن الجوزي في تاريخه انه منسوب الي صيمر وهو نهر من انهار البصرة عليه عدة قري وقال	227	1721707247165364044	318	551.5	255	591	53.807106018066406	55	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms065	false	150236923709839993	175	297	934	1586	1601	300	محمد بن داود بن محمد ابو بكر المروزي المعروف بالصيدلاني نسبة الي بيع العطر وبالدا-ودي ايضا نسبة الي ابيه داود ذكره ابن السمعاني في الانساب استطرادا في ترجمة حفيده ابي المظفر سليمان بن داو----------------د الصيدلاني الداو-دي قال وهو نافلة الامام ابي بكر الصيدلاني صاحب ابي بكر القفال من اهل مرو انتهي---------------------------------------- وله شرح علي المختصر في جزاين ضخمين قال الاسنوي ظفر به ابن الرفعة حال شرحه للوسيط ونقل فيه غالب ما يتضمنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير ان------------------------------------------- ابن الرفعة اعتقد ان الدا-------------------------------------------------------------------------------------ودي شارح المختصر غير الصيدلاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وادعي في المطلب في الكلام علي دية الجنين انه متقدم علي القفال وليس كذلك ومما يبطل ان الداودي متقدم علي القفال انه نقل--- شرح- المختصر عن الشيخ ابي حامد في ثلاثة مواضع من كتاب الزكاة في باب المبادلة بالماشية	65	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms228	true	4808376193047582846	13	211	67	1134	1601	300	محمد بن داود بن محمد-------- المروزي المعروف بالصيدلاني نسبة الي بيع العطر وبالداوودي----- نسبة الي ابيه داود ذكره---- السمعاني في الانساب استطرادا في ترجمة حفيده ابي المظفر سليمان بن داود بن محمد بن داود الصيدلاني الداوودي قال وهو نافلة الامام ابي بكر الصيدلاني صاحب ابي بكر القفال من اهل مرو هكذا ذكره في باب الدال فيمن نسب بالداوودي قلت وله شرح علي المختصر في جزءين ضخمين------------ ظفر به ابن الرفعة حال شرحه للوسيط ونقل فيه غالب ما -تضمنه وقد ظفرت بالنسخة التي كانت لهوهي قديمة تاريخها سنة احدي وسبعين واربعماءة وهو بعد موت المصنف بقليل كما تعرفه ولما ترجم له الكاتب في اوله قال انه الشيخ ابو بكر محمد بن داود الداوودي وقد سبق من كلام ابن السمعاني انه المعروف بالصيدلاني تلميذ القفال فاتضح بحمد الله تعالي حال هذين الاسمين اعني الصيدلاني والداوودي شارح المختصر فاني لم ار لاحد من اصحابنا المءلفين في الطبقات تعرضا الي شرح حال الصيدلاني ولا للداوودي بالكلية حتي اعتقد ابن الرفعة وغيره من شيوخ العصر انه غيره وادعي في المطلب في الكلام علي دية الجنين انه متقدم علي القفال وقد ثبت بطلانه ونوضحه انه قد----------------------- نقل في شرحه للمختصر عن الشيخ ابي حامد في ثلاثة مواضع من كتاب الزكاة في باب المبادلة بالماشية	228	1721707247165364044	536	915.0	431	1120	47.85714340209961	87	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms066	false	8924328156465291801	2	67	13	351	1597	300	بشرح علي فروع ابن الحداد كتبه بعض شيوخنا من اصل مكتوب من خط المصنف قراه كاتبه عليه في سنة ست وثلاثين واربعماءة وهو شرح جليل عزيز الوجود انته-------------------------------------------------------ي لم اقف علي تاريخ وفاته ويحتمل انه من هذه الطبقة ويحتمل ان يكون من الطبقة الاتية تكرر نقل الرافعي عنه قال الاسنو----ي وحيث نقل----- الرافعي عن بعض شروح المختصر وابهمه فالمراد به شرحه المتقدم فاعلمه فا-ني قد	66	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms228	true	4808376193047582846	233	300	1256	1601	1601	300	بشرح علي فروع ابن الحداد كتبه بعض شيوخنا من اصل مكتوب من خط المصنف قراه كاتبه عليه في سنة ست وثلاثين واربعماءة وهو شرح جليل عزيز الوجود رفع الكاتب نسبه كما تقدم فقال ابو بكر محمد بن داود الصيدلاني لم اقف علي تاريخ وفاته--------------------------------------------------------- تكرر نقل الرافعي عنه رحمه الله تعالي وحيث نقل اعني الرافعي عن بعض شروح المختصر وابهمه فالمراد به شرحه المتقدم فاعلمه فانني قد-	228	1721707247165364044	266	480.0	214	403	66.00495910644531	48	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms082	false	-2805055720438294248	2	41	13	205	1569	300	اخذ عن القاضي ابي الطيب الطبري ورجح--- في المذهب علي الشيخ ابي اسحاق وكان خيرا دينا درس بالنظامية اول ما فتحت وذلك في سنة تسع وخمسين---------- ثم عزل بعد عشرين يوما بالشيخ ابي اسحاق ودرس --بها ب--عد موت الشيخ	82	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms229	true	8492995175370349807	25	66	130	339	1567	300	اخذ عن القاضي ابي الطيب وبرع حتي رجحوه في المذهب علي الشيخ ابي اسحاق وكان خيرا دينا درس بالنظامية اول ما فتحت وذلك في سنة تسع وخمسين واربعماءة ثم عزل بعد عشرين يوما بالشيخ ابي اسحاق وذلك لانها بنيت لاجل الشيخ	229	1721707247165364044	171	304.0	134	209	81.81818389892578	33	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms082	false	-2805055720438294248	34	127	172	650	1569	300	ابي اسحاق و-درس بها بعد موت الشيخ سنة واضر فتولاها المتولي فحمله اهله علي طلبها فخرج الي نظام الملك باصبهان فامر -ان يبني له غيرها فعاد من اصبهان ومات بعد ثلاثة ايام من عوده وكان ورعا نزها ثبتا صالحا زاهدا فقيها اصوليا محققا قال ابن عقيل كملت له شراءط الاجتهاد المطلق وقال ابن خلكان وكان ثبتا صالحا له كتاب الشامل وهو من اصح كتب اصحابنا واثبتها ادلة قال ابن كثير وكان من اكابر اصحاب الوجوه توفي في جمادي الاولي وقيل في شعبان سنة سبع وسبعين واربعماءة------------------------------------------------------------------- ودفن------------- بداره ثم نقل الي باب حرب	82	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms229	true	8492995175370349807	193	268	1021	1405	1567	300	ابن الصباغ فدرس بها سنة ثم عمي------------ فتولاها المتولي فحمله اهله علي طلبها فخرج الي نظام الملك باصبهان فامر بان تبني له غيرها فعاد من اصفهان ومات بعد ثلاثة ايام من عوده قال -----------------------------------------------------------------------------------------------ابن خلكان ولد رحمه الله سنة اربعماءة وتوفي يوم الثلاثاء الثالث عشر من------------------------------------------------------- جمادي الاولي --------------سنة سبع وسبعين قال وقيل بل توفي يوم الخميس منتصف شعبان من السنة المذكورة زاد غيره عليه فقال ودفن يوم الاربعاء بداره ثم نقل الي باب حرب	229	1721707247165364044	218	317.5	171	560	38.92856979370117	35	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms070	false	-6290687162755099169	15	84	76	466	1600	300	وكان حافظا كثير السماع والتصنيف حريصا علي العلم سمع الكثير ورحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورزق العزة والجاه في الدين والدنيا وكان جمالا بالبلد-- مقبولا عند الموافق والمخالف--------------------------- مجمعا علي انه عديم النظير وكان سيف السنة ودافع اهل البدعة وقد طول عبد الغافر في ترجمته واطنب في وصفه وقال الحافظ ابو بكر البيهقي اخبرنا شيخ الاسلام صدقا وامام المسلمين حقا ابو عثمان الصابوني ثم ذكر حكاية توفي في------------------ المحرم سنة تسع واربعين واربعماءة	70	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms231	true	6604661289987441282	200	285	1092	1568	1650	300	وكان حافظا كثير السماع والتصنيف حريصا علي العلم رحل الي الافاق في طلب الحديث وكان كثير الطاعات حتي كان يضرب به المثل اقام يعظ الناس سبعين سنة وواظب الاءمة مجلسه منهم الاستاذ ابو بكر بن فورك والاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني والشيخ ابو الطيب الصعلوكي ورزق حظا عظيما ف---ي -------الدنيا وكان جمالا لنيسابور مقبولا عند الموافق والمخالف وسيفا للسنة علي اهل البدعة مجمعا علي انه عديم النظير ولد سنة ثلاث وسبعين اي بسين ثم باء وثلثماءة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي يوم الجمعة الرابع من المحرم سنة تسع واربعين واربعماءة	231	1721707247165364044	173	247.0	140	619	27.94830322265625	25	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms087	false	7709859430035049816	35	65	195	377	1638	300	اسحاق الف--------قيه ا------ليمني المعروف بالصردفي براء ساكنة ودال مفتوحة مهملتين بعدهما فاء كان امام اهل بلاده في الفراءض والحساب-------------------------------- انتفع عليه خلاءق كثيرون ومنهم الفقيه زيد اليفاعي شيخ صاحب البيان	87	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms232	true	6454413085072324238	162	196	892	1103	1627	300	اسحاق الصردفي الفقيه اسحاق اليمني المعروف بالصردفي براء ساكنة ودال مفتوحة مهملتين بعدهما فاء صاحب----------------- الفراءض والحساب المشهورين لا سيما في بلاد اليمن انتفع عليه خلاءق كثيرون ومنهم الفقيه زيد اليفاعي شيخ صاحب البيان	232	1721707247165364044	161	283.0	135	228	70.6140365600586	23	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms157	false	1669414134322645272	101	205	554	1105	1630	300	همام بضم الهاء -بن راجي الله بن سرايا بن ناصر بن داود جلال الدين ابو العزاءم المصري خطيب الجامع الصالحي خارج باب زويلة ولد في ذي القعدة او في ذي الحجة سنة تسع بتقديم التاء وخمسين وخمسماءة و-------------قرا العربية علي ابن بري والاصول علي ظافر بن الحسين وارتحل الي العراق وتفقه علي المجير البغدادي وابن فضلان ثم عاد الي مصر قال الذهبي وصنف------------------------------------------------------------------------------------ ودرس وافتي وقال الشعر الجيد وله كتب في الاصول والخلاف والمذهب انتهي وقال بعض فضلاء المصريين في تصنيف له سماه نجم المهتدي ورجم المعتدي قرات بخطه من تصنيفه في الاصلين والفقه نحو خمسين مجلدا توفي في---- ربيع الاول سنة ثلاثين وستماءة	157	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms234	true	-2722272822816008438	126	200	660	1081	1615	300	همام بضم الهاء ابن راجي الله بن سرايا الملقب--------- جلال الدين------------------------------------------------------ ولد المذكور بصعيد مصر ----------سنة تسع -------------وخمسين وخمسماءة وقدم القاهرة فقرا العربية علي ابن بري والاصول علي ظافر بن الحسين فارتحل الي العراق وتفقه علي المجير البغدادي وابن فضلان ثم عاد الي الديار المصرية وتولي الخطابة والامامة بالجامع الصالحي خارج باب زويلة واستمرت الامامة في اعقابه الي الان ودرس وافتي وصنف في الفقه والا-------------صول والخلاف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي في شهر ربيع الاول سنة ثلاثين وستماءة	234	1721707247165364044	262	406.0	210	653	40.12251281738281	40	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms242	false	6731757650382541687	105	173	546	933	1617	300	محمد بن احمد بن عبد الخالق العلامة تقي الدين المعروف بابن الصاءغ ------شيخ القراء بالديار المصرية قرا------ الشاطبية علي الكمال الضرير والكمال علي المصنف قال الاسنوي كان شيخ القراء في عصره وكان ايضا فقيها مشاركا في فنون اخري رحل- اليه الطلبة من اقطار الارض لاخذ علم القراءة- عليه لانفراده بها رواية ودراي--------------------------------------------------------------ة واعاد ----------------بالطيبرسية والشريفية----- وغيرهما توفي ب------------------مصر في صفر سنة خمس وعشرين وسبعماءة عن اربع وتسعين سنة	242	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms235	true	6035751336903361181	218	293	1176	1612	1647	300	محمد بن احمد بن عبد الخالق------------------ المعروف ب----الصاءغ كان الشيخ القراء في عصره-------- قرا قصيدة الشاطبي- علي الكمال الضرير والكمال علي المصنف----------------------------------- وكان ايضا فقيها مشاركا في فنون اخري رحلت اليه الطلبة من اقطار الارض لاخذ علم القراءات عليه لانفراده بها رواية ودراية وقد انتهت الرحلة في هذا العلم ايضا الي طلبته بالديار بالمصرية واعاد المذكور بالمدرسة الطيبرسيه والشريفية بمصر وغيرهما توفي بمنزله بالطيبرسية بمصر في صفر سنة خمس وعشرين وسبعماءة عن اربع وتسعين سنة	235	1721707247165364044	311	522.0	255	502	61.95219039916992	45	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms249	false	-8998217829390961208	106	167	623	965	1657	300	محمد بن محمد الشيخ فخر الدين المعروف بابن الصقلي------------------------------------------- تفقه بالقاهرة علي الشيخ قطب------ السنباطي وناب في---- القضاء بظاهر القاهرة------------------ وصنف التنجيز في الفقه وهو التعجيز الا انه يزيد فيه التصحيح علي طريقة النووي ويشير الي تصحيح الرافعي بالرموز وزاد فيه بعض قيود قال السبكي كان فقيها فاضلا دينا ورعا توفي بالقاهرة في ذي القعدة سنة سبع بتقديم السين وعشرين وسبعماءة	249	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms236	true	-2506378439228687764	2	61	10	338	1651	300	محمد بن محمد---------------- المعروف بابن الصقلي من صقلية احدي بلاد المغاربة كان فقيها دينا تفقه بالقاهرة علي الشيخ قطب الدين السنباطي وناب عنه في القضاء بظاهر القاهرة بموضع يعرف بالحكر وصنف التنجير في الفقه وهو التعجير الا انه -زيد فيه التصحيح علي طريقة النووي ويشير الي تصحيح الرافعي بالرموز ومات في خامس عشر------------------------------------------------------- ذي القعدة سنة سبع------------- وعشرين وسبعماءة	236	1721707247165364044	243	399.5	198	413	58.837772369384766	37	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms029	false	2100825127628670480	40	102	207	526	1586	300	في الخلاف المجرد وكتابه فيه يسمي المحرر قال ابن خلكان وصنف العدة في عشرة اجزاء كذا قال واظنه وهم انما العدة لابي عبد الله الطبري كما سياتي مات ببغداد سنة خمسين وثلاثماءة نقل عنه الرافعي في باب نواقض الوضوء ثم في التيمم ثم في المسح علي الخف ثم في النفاس ثم كرر النقل عنه وكتابه الافصاح------------------------------------------------ شرح علي المختصر متوسط عزيز الوجود	29	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms237	true	140967722080558786	0	24	0	137	1669	300	في الخلاف المجرد وكتابه فيه يسمي المحرر وكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه الافصاح الذي يعرف به ايضا وهو بالفاء والصاد المهملة وهو شرح علي المختصر متوسط عزيز الوجود	237	1721707247165364044	86	154.0	71	367	23.433242797851562	14	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms040	false	-6444344406586070445	0	30	0	159	1582	300	وامثاله وقال روي عنه ابو الحسين ابن الق-طان ان الشافعي قال اذا سمع القاضي البينة علي الغاءب وحكم عليه فلا يجب تحليفه لان الغاءب اذا رجع يحلفه وحكاه----- الرافعي عنه	40	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms237	true	140967722080558786	85	116	483	647	1669	300	وامثاله وقال روي عنه ابو الحسين -بن القفطان ان الشافعي قال اذا سمع القاضي البينة علي الغاءب وحكم عليه فلا يجب تحليفه لان الغاءب اذا رجع يحلفه وحكاه ايضا الرافعي عنه	237	1721707247165364044	158	299.0	128	165	95.75757598876953	28	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms045	false	-8111344815057036105	232	257	1216	1361	1590	300	تفقه علي ابي الوليد النيسابوري ودرس نيفا وثلاثين سنة توفي في ربيع الاول سنة ثمان وثمانين وثلاثماءة---------------------------------- نقل عنه الرافعي استحباب ركعتين قبل المغرب قال	45	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms237	true	140967722080558786	163	190	896	1043	1669	300	تفقه علي ابي الوليد النيسابوري ومات---------------------- في رجب سنة احدي عشرة واربع----------ماءة وقال العبادي انه تفقه علي ابي سهل نقل عنه الرافعي استحباب ركعتين قبل المغرب قال	237	1721707247165364044	88	138.0	72	179	49.162010192871094	14	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms055	false	1515109642184091799	31	77	176	440	1679	300	بكر بن محمد ابو بكر الطوسي النوقاني تفقه بنيسا-------------------------------------------بور علي الماسرجسي وببغداد علي ابي محمد البافي وكان امام اصحاب الشافعي بنيسابور -له الدرس والاصحاب ومجلس النظر وكان ورعا زاهدا منقبضا عن الناس ترك طلب الجاه والدخول علي السلاطين وقبول الولايات وكان حسن الخلق تفقه به خلق	55	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms237	true	140967722080558786	249	300	1368	1669	1669	300	بكر--- محمد بن- بكر الطوسي النوقاني بنونين وقد تقدم الكلام علي ضبط ذلك تفقه المذكور بنيسابور علي الماسرخسي وببغداد علي ابي محمد البافي وكان امام اصحاب الشافعي بنيسابور وله الدرس والاصحاب ومجلس النظرو-كان ورعا زاهدا منقبضا عن الناس ترك طلب الجاه والدخول علي السلاطين-وقبول الولايات وكان حسن الخلق تفقه به خلق-	237	1721707247165364044	243	456.5	202	308	78.89610290527344	34	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms055	false	1515109642184091799	77	148	440	842	1679	300	كثير وظهرت بركته عليهم منهم --------ابو القاسم القشيري توفي بنوقان سنة عشرين واربعماءة ونوقان بنون مضمومة وقال ابن خلكان انها مفتوحة نقل عنه الرافعي في باب الاجارة فقال وعن الشيخ ابي بكر الطوسي ترديد جواب في الاستءجار لاعادة الدرس وفي الجنايات قبيل باب اختلاف الجاني ومستحق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدم ونقل عنه ايضا في موضعين اخرين قبل الموضع المذكور في الكلام علي القصاص في الباضعة والمتلاحمة ونقل---- ايضا عنه خامسا في باب قاطع الطريق	55	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms238	true	-348244802777066603	0	102	0	572	1613	300	كثير وظهرت بركته عليهم منهم الاستاذ ابو القاسم القشيري توفي بنوقان سنة عشرين واربعماءة قاله------------------- ابن الصلاح في طبقاته- نقل عند الرافعي في باب الاجارة فقال وعن الشيخ ابي بكر الطوسي ترديد جواب في الاستءجار لاعادة الدرس وفي الجنايات قبيل باب اختلاف الجاني ومستحق الدم فقال ولو قطع الانملة العليا من رجل والوسطي من اخر فاقد العليا فاتفقا علي وضع الحديدة علي مفصل الوسطي فاستوفيا الانملتين بقطعة واحدة جاز وقد هونا الامر عليه قاله ابو بكر الطوسي انتهي ونقل عنه ايضا في موضعين اخرين قبل الموضع المذكور في الكلام علي القصاص في الباضعة والمتلاحمة ونقل عنه ايضا---- خامسا في باب قاطع الطريق	238	1721707247165364044	354	656.0	289	596	59.395973205566406	60	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms085	false	-7340032038846581397	122	244	652	1287	1600	300	محمد بن عبد الملك بن خلف ابو خلف السلمي---------- الطبري اخذ عن القفال والاستاذ ابي منصور البغدادي وشرح المفتاح لابن القاص في مجلدة وكتاب المعين له يشتمل علي الفقه والاصول وقد افرد النوع الفقهي منه وكتاب سلوة العارفين وانس المشتاقين في التصوف وهو كتاب جليل في بابه فرغ منه في شهر ربيع الاخر سنة سبعين واربعماءة وذكر ابن باطيش انه توفي في حدود سنة سبعين واربعماءة والسلمي بضم السين كذا قال الاسنوي وهو وهم فقد قال ابن السمعاني انه بفتح السين المهملة وسكون اللام قال وهي نسبة للجد قال وصنف في الفقه كتابا يقال له الكناية استحسنه كل من راه نقل عنه الرافعي ----انه اختار في شرحه للمفتاح وجوب الكفارة علي من افطر في---- رمضان بغير عذر سواء كان بجماع او غيره	85	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms239	true	-8077094064829942451	5	54	23	272	1567	300	محمد بن عبد الملك بن خ--------لف السلمي بضم السين الطبري اخذ عن القفال والاستاذ ابي منصور البغدادي قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن باطيش مات----- في حدود سنة سبعين واربعماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نقل---- الرافعي عنه انه اختار في شرحه للمفتاح وجوب الكفارة علي من افطر في شهر رمضان بغير عذر سواء كان بجماع او غيره	239	1721707247165364044	224	344.5	180	653	34.30321502685547	39	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms051	false	2888873636962944203	2	52	10	271	1565	300	ابي عبد الله ولدا رضيا ونجلا ذكيا 142 الحسين بن عبد الله ابو عبد الله الطبري ذكره الشيخ في هذه الطبقة و------قال له مختصر في الفقه مليح ولم يزد قال الاسنوي-------------- ومختصره هذا يقارب المختصر المعروف بالتبريزي يعرف ب-الكفاية في الفروق واللطاءف 143 سهل بن م--------------------حمد بن سليمان بن محمد	51	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms240	true	210036942583875528	216	270	1139	1422	1595	300	ابو عبد الله الطبري ابو عبد الله -----الحسين ب-------------ن عبد الله الطبري ذكره الشيخ ابو اسحاق في طبقاته فقال له مختصر في الفقه مليح هذه عبارته من غير زيادة عليها قلت ومختصره هذا يقارب المختصر المعروف بالتبريزي يعرف ب الكفاية في الفروق واللطاءف 768 ابو الحسن الطوسي ابو الحسن محمد بن -يعقوب بن احمد	240	1721707247165364044	173	264.0	137	302	57.284767150878906	26	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms136	false	3706219879299031800	0	36	0	200	1636	300	طالب التميمي الاصفهاني قال ابن خلكان تفقه علي محمد بن يحيي وبرع في علم الخلاف وصنف فيه طريقة مشهورة وكانت عمدة المدرسين في القاء الدروس ويعدون تاركها قاصر الفهم عن ادراكها واشتغل عليه خلق كثير فصاروا	136	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms244	true	362194630007373992	264	300	1387	1585	1585	300	طالب التميمي الاصفهاني قال ابن خلكان تفقه علي محمد بن يحيي وبرع في علم الخلاف وصنف فيه طريقة مشهورة وكانت عمدة المدرسين في القاء الدروس ويعدون تاركها قاصر الفهم عن ادراكها -اشتغل عليه خلق كثير وصاروا-	244	1721707247165364044	197	383.0	162	200	98.5	34	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms128	false	2391670565446796437	130	162	697	873	1616	300	العراقي بن محمد بن العراقي------- ركن الدين ابو الفضل القزويني المعروف بالطاء-سي والعراقي هو اسمه واسم جده قال--------------------------------------------- ابن خلكان-------------------------- كان اماما فاضلا مناظرا محجاجا ماهرا في علم الخلاف اشتغل به علي	128	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms245	true	6543369260021806180	257	300	1380	1615	1615	300	العراقي بن محمد بن العراقي الملقب ركن الدين------------------- المعروف بالطاووسي والعراقي هو اسمه واسم جده ايضا كما سياتي نقله عن طبقات التفليسي ولهذا ترجم ابن خلكان للمذكور في باب العين فقال كان اماما فاضلا مناظرا محجاجا ماهرا في علم الخلاف اشتغل به علي-	245	1721707247165364044	152	251.0	124	255	59.60784149169922	25	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms134	false	-544210359026728564	144	196	756	1035	1594	300	النووي---------- فيما زاده علي ابن الصلاح----- كان شيخ الفقهاء وصدر العلماء في عصره---------------- تفقه علي جماعة من اصحاب الغزال------------------ي وقدم مصر فنشر ا----لعلم بها وتفقه عليه جماعة كثيرة ووعظ وذكر وانتفع الناس به وكان معظما عند الخاصة والعامة وعليه مدار الفتوي في مذهب الشافعي توفي في ذي القعدة سنة ست وتسع----ين وخمسماءة	134	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms245	true	6543369260021806180	48	107	244	562	1615	300	النووي في طبقاته فيما زاده علي ابن الصلاح فقال كان شيخ الفقهاء وصدر العلماء في عصره اماما في الفنون تفقه علي جماعة من اصحاب الغزالي منهم محمد بن يحيي وقدم مصر فنشر بها العلم---- وتفقه عليه جماعة كبيرة ووعظ وذكر وانتفع الناس به وكان معظما عند الخاصة والعامة وعليه مدار الفتوي في مذهب الشافعي ولد-------------- سنة اثنتين وعشرين وخمسماءة	245	1721707247165364044	249	427.0	202	336	74.10713958740234	42	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms128	false	2391670565446796437	162	262	873	1420	1616	300	الرضي النيسابوري الحنفي مصنف الطريقة في الخلاف وبرز فيه وصنف فيه ثلاث تعاليق مختصرة ثم متوسطة ثم مبسوطة واكثر اشتغال الناس في الاقاليم بالمتوسطة لكثرة فقهها وفواءدها سكن المذكور همدان وبني له بها مدرسة وتصدر للاقراء بها واشتهر صيته في البلاد وحملت طراءقه اليها وعكف ال-ناس عليه وقصدوه من الافاق------- توفي بهمدان في--------- جمادي الاخرة سنة ستماءة قال ابن خلكان ولا اعلم هذه النسبة وهي الطاء-سي الي اي شء وللمذكور اخ يقال -----------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------------------------------------- العلاء------------- ابو بكر عبد الله بن محمد كان يسكن همدان ودرس بالمدرسة بها بعد اخيه وله طريقة في الخلاف ايضا مات بهمدان سنة سبع عشرة وستماءة تقريبا	128	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms246	true	4858530001521252710	0	158	0	874	1672	300	الرضي النيسابوري الحنفي مصنف الطريقة في الخلاف وبرز فيه وصنف فيه ثلاث تعاليق مختصرة ثم متوسطة ثم مبسوطة واكثر اشتغال الناس في الاقاليم بالمتوسطة لكثرة فقهها وفواءدها سكن-------------------------------------- للاقراء بها واشتهر صيته في البلاد وحملت طراءقه اليه- وعلقت الناس عليه وقصدوه من الافاق الي ان توفي بهمذان في رابع عشر جمادي الاخرة سنة ستماءة-------------- ولا اعلم هذه النسبة وهي الطاووسي الي اي شء انتهي كلام ابن خلكان وترجم له ايضا في العبر مختصرا وسماه وسمي جده ايضا بالعراقي كما ذكرناه وقد ترجم له التفليسي مرتين الاولي في باب العين والثانية في اخر الكتاب في الباب الثاني المعقود للكني والانساب والاباء والابناء وذلك في حرف الطاء وذكر معه اخوين له فقال واما الطاووسي فنسب الي ذلك جماعة منهم الاخوة الثلاثة الاول الركن الطاووسي صاحب طريقة الخلاف واسمه العراقي بن محمد بن العراقي وقد سبق في باب العين والثاني العلاء الطاووسي وهو ابو بكر عبد الله بن محمد بن صاحب الطريقة في الخ------------------------------------لاف ايضا مات س-------نة سبع عشرة وستماءة تقريبا	246	1721707247165364044	404	712.5	330	970	41.64948272705078	65	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms216	false	2812580868694094484	186	254	1033	1428	1664	300	بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الظاهر الشيخ كمال الدين الهاشمي الجعفري القوصي نزيل اخميم ذو العلم والعبادة والمكاشفات والاحوا-----------------------------------------------------------------------------------ل والتكلم علي الخواطر تفقه بالشيخ مجد الدين ابن دقيق العيد واجازه بالتدريس سنة سبع وخمسين وس---------------------------------------------------------------------مع ابا الحسن ابن الجميزي وشيخه------------------------------------------------------------- مجد الدين القشيري وتفقه وبرع ورافق في ابتداءه الشيخين تقي الدين -ابن دقيق العيد وج--------------لال الدين الدشناوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استوطن اخميم وبني بها رباطا وانتصب لتذكير الناس	216	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms248	true	8951231318353681371	62	186	330	1024	1603	300	بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الظاهر القرشي---------- الهاشمي الجعفري القوصي نزيل اخميم ذو العلم والعم----------------------ل والطريق التي لا عوج فيها ولا خلل صاحب المناقب الماثورة والكرامات المشهورة ولد بقوص و--تفقه علي --------------الشيخ مجد الدين -بن دقيق العيد واجازه بالتدريس سنة سبع وخمسين وستماءة والاجازة بخط البهاء القفطي الاتي في حرف القاف فقدم الي قوص شخص من ا-لصالحين يقال له الشيخ علي الكردي ونزل بمسجد يعرف بالجلال فاجتمع عليه اعيان اصحاب الشيخ مجد الدين كولده الشيخ-------------------------------- تقي الدين وابن عبد الظاهر المذكور والشيخ جلال الدين الدشناوي المذكور في حرف الدال وغيرهم ولازموا الذكر وجدوا في العبادة واستمر ابن عبد الظاهر في هذا العمل وغلب عليه ثم سافر الي القاهرة وصحب الشيخ ابراهيم الجعبري ثم استوطن خ-ميم وبني بها رباطا وانتصب لتذكير الناس	248	1721707247165364044	259	406.5	207	777	33.33333206176758	39	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms060	false	-1320606625046290013	18	69	93	377	1624	300	ابو الفضل العراقي ذكره العبادي في طبقة القفال المروزي و-----قال انه نظيره و-----في فتاوي القفال ان مسالة تزويج الحاكم كافرة لا ولي لها من كافر يخالفها في الدين و------------------------------------قد دارت بينهما فافتي القفال بالجواز------------------------------------- وافتي---------- المذكور بالمنع نقل الرافعي في صلاة العيدين عن العبادي عنه انه يجوز للرج-ل الجلوس علي الحرير	60	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms249	true	1377169670273483406	229	297	1237	1614	1629	300	ابو الفضل العراقي ذكره العبادي في طبقة القفال المروزي وزاد فقال انه نظيره ورايت في فتاوي القفال ان مسالة تزويج الحاكم كافرة لا-ولي لها من كافر يخالفها في الدين كيهودي من وثنية او مجوسية او نصرانية قد دارت بينهما فافتي القفال بالجواز كما انا عليه لو فعلوه وترافعوا الينا وافتي ابو الفضل المذكور بالمنع نقل الرافعي في صلاة العيدين عن العبادي عنه انه يجوز للرجال الجلوس علي الحرير	249	1721707247165364044	282	504.5	232	378	74.6031723022461	47	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms063	false	-1985057378635922486	6	158	27	821	1575	300	عبدان ابو الفضل الهمداني----------------------- شيخ همدان وعالمها ومفتيها اخذ عن ابي بكر بن لال وغيره وصنف كتابا في الفقه سماه شراءط الاحكام قليل الوجود مجلد متوسط قال ابن صلاح اختار فيه جواز دفع نفقة الزوجة اليها خبزا وان نفقتها تتقدر بالكفاية كما هو مذهب ابي حنيفة وقول للشافعي وانه اختار ان من شرط صحة القياس حدوث حادثة تءدي الضرورة الي معرفة حكمها وان لا يوجد نص نفي ب------اثبات حكمها وله مختصر سماه شرح العبادات وذكر في اوله عقيدة قال السبكي لا باس بها عقيدة رجل اشعري علي السنة مات في صفر سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة وقبره يزار ويتبرك ب-----ه نقل---- الرافعي عنه في مواضع منها نقل وجه انه يستحب ترك القنوت في الصبح لانه صار شعار المبتدعة ومنها استحباب القنوت في الوتر -في جميع السنة ومنها في صلاة الخوف في الحراسة في الركوع ومنها في تعجيل الزكاة ومنها ما لو اخذ الساعي غير الاغبط ومنها انه يجوز الخبز والدقيق والسويق في الفطرة	63	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms249	true	1377169670273483406	21	100	120	537	1629	300	عبدان ابو الفضل عبد الله بن عبدان تثنية عبد كان شيخ همذان وعالمها ومفتيها اخذ عن ا-------بن لال وغيره وصنف كتابا في الفقه سماه شراءط الاحكام قليل الوجود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عندي به نسخة ومات رحمه الله -----------------------------------------------------------------------------------------------في صفر سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة قاله ابن الصلاح في طبقاته نقل عنه الرافعي---- في مواضع منها نقل وجه انه يستحب ترك القنوت في الصبح لانه صار شعار المبتدعة ومنها استحباب القنوت في الوتر وفي جميع السنة ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------ها انه يجوز الخبز والدقيق والسويق في الفطرة	249	1721707247165364044	340	584.5	275	833	40.81632614135742	54	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms075	false	-3797478885899219433	194	294	1039	1578	1613	300	ناصر بن الحسين بن محمد بن علي القرشي-- العمري ابو الفتح المروزي من ولد عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ساق عبد الغافر نسبه الي عمر تفقه بمرو علي القفال و-نيسابور علي ابي طاهر الزيادي وابي الطيب الصعلوكي ودرس في حياتهما وتفقه به خلق كثير منهم الحافظ ابو بكر البيهقي وصار عليه مدار الفتوي والتدريس والمناظرة وصنف كتبا كثيرة وكان فقيرا قانعا باليسير متواضعا خيرا قال الذهبي كان من افراد الاءمة وقد املي مدة سنتين توفي بنيسابور في ذي القعدة سنة اربع واربعين واربعماءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقل عنه الرافعي في مواضع منها في الوتر ان كان منفردا فالفصل افضل والا فالوصل	75	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms249	true	1377169670273483406	107	200	576	1084	1629	300	ناصر بن الحسين بن محمد المعروف بالشريف العمر------------------ي من ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه---------------------------------- تفقه بمرو علي القفال وبنيسابور علي--------- الزيادي وابي الطيب الصعلوكي ودرس في حياتهما وتفقه به خلق كثير---------------------------- وصار عليه مدار الفتوي والتدريس والمناظرة وصنف كتبا كثيرة وكان فقيرا قانعا باليسير متواضعا خيرا-------------------------------------------------- توفي بنيسابور في ذي القعدة سنة اربع واربعين واربعماءة ذكره عبد الغافر في الذيل وذكر في العبر نحوه وذكره النووي فيما زاده علي طبقات ابن الصلاح ولم يذكر شيءا من حاله نقل عنه الرافعي في مواضع منها في الوتر ان كان منفردا فالفص-----ل والا فالوصل	249	1721707247165364044	381	681.0	311	652	58.43558120727539	62	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms074	false	7035779239763359498	3	38	18	205	1592	300	وغيرهما قال ابو سعد السمعاني----------- كان اماما متثبتا مناظرا دقيق النظر سمع الكثير وتفقه وصنف كتبا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات---------- في شوال سنة ثمان وخمسين واربعماءة عن ثلاث وثمانين سنة-------------------------------------------------------------------------------------------- نقل الرافعي عنه في التيمم ثم	74	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms250	true	-8618125896613611295	35	159	188	868	1612	300	--------قال-------- السمعاني في الانساب كان اماما مفنن-ا مناظرا دقيق النظر سمع الكثير وتفقه وصنف انتهي ومن تصانيفه المبسوط والهادي وكتاب المياه وكتاب الاطعمة والزيادات وزيادات الزيادات والزيادات علي زيادات الزيادات وطبقات الفقهاء وهو الذي تكرر النقل عنه في هذا الكتاب وادب القضاء وقد وقفت علي الخمسة الاخيرة اخذ رحمه الله عن ابي الزيادي كما حكاه عن الرافعي في اواءل الجنايات فقال وحكي ابو عاصم العبادي عن شيخه الاستاذ ابي طاهر عن شيخه الاستاذ ابي الوليد عن شيخه ابن سريج انه لا قصاص علي المكره اي بكسر الراء مات رحمه الله في شوال سنة ثمان وخمسين واربعماءة عن ثلاث وثمانين سنة نقله النووي في تهذيبه وابن خلكان في تاريخه وستقف علي ترجمة ولده ابي الحسن ان شاء الله تعالي نقل الرافعي عنه في التيمم ثم	250	1721707247165364044	160	243.5	129	697	22.955524444580078	27	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms090	false	-663330935586012461	78	185	429	998	1605	300	علي بن سعيد بن عبد الرحمن ابو الحسن العبدري من بني عبد الدار تفقه علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وصنف كتابا سماه الكفاية قال ابن السمعاني وبرع في الفقه وصار احد الاءمة الوجيهين وكان جميل المنظر حميد---- الاثر وقال الذهبي كان من كبار الشافعية وصنف في المذهب والخلاف كتبا وكان دينا حسن الطريقة سمع من القاضي ابي الطيب والمارودي وغيرهما توفي ببغداد في جمادي الاخرة سنة ثلاث وتسعين واربعماءة نقل عنه في الروضة في ثلاثة مواضع احدها القطع بتحريم ضبة الذهب والثاني------ عدم نبش الميت اذا بلغ مال نفسه والثالث انه ذهب الي ان الاضحية لا يءمر بها الحاج بمني ثم رد عليه النووي في الثالث 237	90	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms250	true	-8618125896613611295	169	255	921	1369	1612	300	علي بن سعيد بن عبد الرحم----------ن العبدري من بني عبد الدار تفقه علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وصنف كتابا سماه الكفاية قال ابن السمعاني وبرع في الفقه وصار احد الاءمة الوج-هين وكان جميل ال-نظر ثقة جميل الاثر----------------------------------------------------------------------------------- سمع من الماور------------------دي وغيره-- توفي ببغداد---------------- سنة ثلاث وتسعين واربعماءة نقل عنه في الروضة في ثلاثة مواضع احدها القطع بتحريم ضبة الذهب والثاني تصحيح عدم نبش الميت اذا بلغ حال نفسه والثالث انه ذهب الي ان الاضحية لا يءمر بها الحاج بمني ثم رد عليه النووي في الثالث 807	250	1721707247165364044	428	786.5	344	579	73.9205551147461	74	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms125	false	-7804822894261212372	203	254	1098	1376	1616	300	منتخب الدين ابو الفتوح----------------------------------------- العجلي الاصبهاني مصنف التعليق علي الوسيط والوجيز وهو جزءان وتتمة التتمة ولد باصبهان في احد الربيعين سنة خمس عشرة وخمسماءة وكان فقيها مكثرا من الرواية زاهدا ورعا ياكل من كسب يده يكتب ويبيع ما يتقوت به لا غير وكان عليه المعتمد باصبهان في الفتوي وكان يعظ ثم	125	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms252	true	-3571123117462523629	251	300	1282	1539	1539	300	منتخب الدين ابو الفتوح اسعد بهمزة ثم سين ساكنة ابن محمود بن خلف العجلي الاصفهاني مصنف التعليق علي الوسيط والوجيز---------- وتتمة التتمة ---------------------------------------------------كان فقيها مكثرا من الرواية زاهدا ورعا ياكل من كسب يده يكتب ويبيع ما يتقوت به لا غير وكان عليه المعتمد باصبهان في الفتوي وكان يعظ ثم-	252	1721707247165364044	215	389.0	176	319	67.39811706542969	36	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms127	false	1526851063162895494	5	73	27	407	1659	300	-ابن عساكر توفي بدمشق في شهر رمضان سنة خمس وثمانين وخمسماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفن بمدرسته ومن تصانيفه الانتصار في اربع مجلدات صفوة المذهب في اختصار نهاية المطلب في سبع مجلدات فواءد المهذب في مجلدين المرشد مجلدان وهو احكام مجردة بلفظ مختصر التنبيه في الاحكام مجلد الذريعة في معرفة الشريعة التيسير في الخلاف اربعة اجزاء ماخذ النظر الارشاد في نصرة المذهب لم يكمله نقل عنه في الروضة في باب العارية فقط	127	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms252	true	-3571123117462523629	164	201	811	1008	1539	300	واربعماءة- توفي------ في شهر رمضان سنة خمس وثمانين وخمسماءة انتهي كلامه ورايت في تاريخ بغداد لابن الدبيثي نقلا عن القاسم ابن الحافظ ابن عساكر انه ولد سنة ثنتين وتسعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقل عنه في الروضة في باب العارية فقط	252	1721707247165364044	82	-49.0	65	488	16.80327796936035	15	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms009	false	1636818042582301145	252	291	1325	1526	1573	300	ابو محمد المروزي المعروف بعبدان قال ابن السمعاني وهو الذي اظهر مذهب الشافعي بمرو بعد احمد بن سيار ------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا علي المزني والربيع واقام بمصر سنين ثم انتقل الي مرو وحمل معه مختصر المزني و--------هو اول من حمله الي هناك	9	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms254	true	-2420576244337371398	242	295	1310	1589	1614	300	ابو محمد المروزي المعروف بعبدان ابو محمد عبد الله بن م--------------------------------حمد بن عيسي المروزي المعروف بعبدان بفتح العين تثنية عبد كان اماما حافظا زاهدا رحل في طلب الحديث الي اقاليم كثيرة وقرا علي المزني والربيع واقام بمصر سنين ثم انتقل الي مرو وحمل معه مختصر المزني والربيع وهو اول من حمله الي هناك	254	1721707247165364044	147	233.0	116	311	47.26688003540039	25	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms165	false	-6444146970741166969	114	284	604	1530	1624	300	فتلقاه صاحب مصر الصالح ايوب----- واكرمه وفوض اليه قضاء مصر دون القاهرة و----------------------الوجه القبلي مع خطابة جامع مصر فقام بالمنصب اتم قيام وتمكن من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم عزل نفسه من القضاء وعزله السلطان من الخطابة فلزم بيته يشغل الناس ويدرس واخذ في التفسير في دروسه وهو اول من اخذه في الدروس --------قال الشيخ قطب الدين اليونيني كان مع شدته فيه حسن محاضرة بالنوادر والاشعار وقال الشريف عز الدين حدث ودرس وافتي وصنف وتولي الحكم بمصر مدة والخطابة بجامعها العتيق وكان علم عصره في العلم جامعا لفنون متعددة عارفا بالاصول والفروع والعربية مضافا الي ما جبل عليه من ترك التكلف مع الصلابة في الدين وشهرته تغني عن الاطاب في وصفه قلت وترجمة الشيخ طويلة وحكاياته في قيامه علي الظلمة وردعهم كثيرة مشهورة وله مكاشفات وكرامات رضي الله عنه توفي بمصر في--------- جمادي الاولي سنة ستين وستماءة وحضر جنازته الخاص والعام السلطان فمن دونه ودفن بالقرافة في اخرها ولما بلغ السلطان خبر وفاته قال لم يستقر -ملكي الا الساعة لانه لو امر الناس في-------ما اراد لبادروا الي امتثال امره	165	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms254	true	-2420576244337371398	56	161	299	871	1614	300	فتلقاه ---الملك الصالح سلطان مصر واكرمه واحترمه وولاه خطابة الجامع العتيق بمصر والقضاء بها مع الوجه القبلي و------------------قام ب-------------------------الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علي عادته وازيد ثم ترك ذلك واستقر بتدريس الصالحية بالقاهرة عند فراغ الصالح من عمارتها وكان الحافظ زكي الدين مدرسا بالكاملية فامتنع من الفتوي مع وجوده وكان كل منهما ياتي الي مجلس الاخر------------------------------------------------------------------------- واخذ--- التفسير في در-سه وهو اول من اخذه في الدروس ولم يزل بالصالحية مقيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي بها في العاشر من جمادي الاولي سنة ستين وستماءة----------------------------------------------------------------- ولما بلغ السلطان خبر وفاته قال لم يستقر بملكي الا الساعة فانه لو امر الناس في شاني بما اراد لبادروا الي امتثال امره	254	1721707247165364044	281	294.0	225	1161	24.20327377319336	42	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms200	false	1174027329985011549	7	46	32	248	1628	300	عبد السلام ولد سنة ثمان وعشرين وستماءة وطلب الحديث بنفسه وقصد الشيوخ وتفقه علي والده قال الذهبي وكان افضل اخوته قرا الفقه والاصول وتميز و---------كان يعرف تصانيف والده معرفة حسنة توفي--------- في شهر ربيع الاخر سنة خمس وتسعين وستماءة	200	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms254	true	-2420576244337371398	204	234	1093	1261	1614	300	عبد اللطيف ولد سنة ثمان وعشرين وستماءة وطلب الحديث بنفسه وتميز في-------------------------------------------------- الفقه والاصول تفقه علي والده وكان يعرف تصانيفه---------------- توفي بالقاهرة في شهر ربيع الاخر سنة خمس وتسعين وستماءة	254	1721707247165364044	131	210.5	106	234	55.982906341552734	21	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms120	false	-2248523546694009002	106	213	589	1164	1655	300	في كل جمعة واما في---- رمضان ففي كل يوم------------------------------------------------------- معرضا عن المناصب بعد عرضها عليه كثير الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قليل الالتفات الي الامراء وابناء الدنيا -----------------------------قال الحافظ ابو سعد السمعاني في تاريخه هو كثير العلم غزير الفضل حافظ ثقة متقن دين خير حسن السمت جمع بين معرفة المتون والاسانيد صحيح القراءة مثبت محتاط رحل وبالغ في الطلب الي ان جمع ما لم يجمع غيره واربي علي اقرانه وصنف التصانيف وخرج التخاريج وشرع في تاريخ لدمشق وقال ابو محمد عبد القا---------------------------در الرهاوي رايت الحافظ السلفي والحافظ ابا العلاء الهمداني والحافظ ابا موسي المديني ما رايت فيهم مثل ابن عساكر توفي في---------------- رجب سنة احدي وسبعين وخمسماءة	120	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms260	true	3790691584011311951	124	205	644	1058	1583	300	في كل جمعة واما في شهر رمضان ففي كل يوم كثير النوافل والذكر ويحيي ليلة النصف من شعبان والعيدين معرضا عن المناصب بعد عرضها عليه كثير الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قليل الالتفات الي الامراء وابناء الدنيا وله شعر جيد منه ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التصابي- وماذ الغزل تولي شبابي كان لم يكن وجاء المشيب كان لم يزل فيا ليت شعري ممن اكون وما قدر الله لي في الازل------------------------------------------------------------------------------------------ توفي رحمه الله حادي عشر رجب سنة احدي وسبعين وخمسماءة	260	1721707247165364044	211	278.0	167	706	29.886686325073242	33	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms129	false	-8809709342318242165	91	143	465	748	1591	300	سنة سبع بتقديم السين وعشرين وخمسماءة وكان محدثا حسن المعرفة شديد الورع ومع ذلك كان كثير المزاح صنف كتاب المستقصي في فضاءل المسجد الاقصي وكتاب الجهاد وتولي مشيخة دار الحديث النورية بعد والده فلم يتناول من معلومها شيءا بل كان يرصده للواردين من الطلبة حتي قيل لم يشرب من ماءها ولا توضا	129	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms261	true	-3310041998029808600	0	50	0	270	1627	300	سنة سبع------------- وعشرين وخمسماءة وكان محدثا حسن المعرفة شديد الورع ومع ذلك كان كثير المزاح صنف كتاب المستقصي في فضاءل المسجد الاقصي وكتاب الجهاد وتولي مشيخة دار الحديث النورية بعد والده فلم يتناول من معلومها شيءا بل كان يرصده للواردين من الطلبة حتي قيل لم يشرب من ماءها ولا توضا	261	1721707247165364044	270	531.0	220	283	95.40635681152344	49	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms220	false	-2562570585525829634	183	245	1020	1343	1645	300	الامام بهمزة مكسورة بعدها ميم شرح--------------------------------------- الا-----------------------لمام وهو الكتاب الكبير العظيم الشان قال الاسنوي وقد كان اكمله فحسده عليه بعض كبار هذا الشان ممن في نفسه منه عداوة فدس من سرق اكثر هذه الاجزاء واعدمها وبقي منها الموجود عند الناس اليوم وهو نحو اربعة اجزاء فلا حول ولا قوة الا بالله كذا سمعته من الشيخ شمس الدين ابن عدلان---------- وكان عارفا بحاله	220	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms265	true	-6866376824334599113	156	229	858	1241	1604	300	الامام بهمزة مكسورة بعدها ميم وهو الذي استخرج منه كتابه المختصر المسمي ب الالمام بهمزة مكسورة بعدها ميم وهو الذي استخرج منه كتابه المختصر بزيادة اللام---------- فحسده عليه بعض كبار هذا الشان ممن في نفسه منه عداوة فدس من سرق اكثر هذه الاجزاء واعدمها وبقي منها الموج-د عند الناس اليوم وهو نحو اربعة اجزاء فلا حول ولا قوة الا بالله كذا سمعته من الشيخ شمس الدين -بن عدلان رحمه الله وكان عارفا بحاله	265	1721707247165364044	267	460.0	213	395	67.59494018554688	49	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms215	false	6267102620070340870	6	80	30	411	1632	300	وشرح التنبيه شرحا متوسطا رايت منه جزءا من اوءل الكتاب وجزءا من اخره وقد لا يكون اكمله واقرا الناس مدة طويلة حتي صاروا اءم------------------------------------------------------------------------ة وكتب بخطه كثيرا حتي كتب حاوي الماوردي مرات واضر في اخر عمره وقال ابن كثير في طبقاته نقلا عن بعضهم ان له مصنفات في التفسير والاصول توفي في صفر سنة اربع وسبعماءة ودفن بالقرافة الصغري والعراقي نسبة الي جده لامه وهو العراقي شارح المهذب 508------------------------------ عبد اللطيف بن محمد بن	215	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms268	true	5467574296820242529	67	139	360	751	1660	300	وشرح التنبيه شرحا متوسطا رايت منه جزءا ---------------------من اخره وقد لا يكون اكمله واقرا الناس مدة طويلة حتي صاروا اءمة واعاد بالمدرسة الشريفية بالقاهرة وتولي مشيخة التفسير بالمدرسة المنصورية وكتب بخطه كثيرا حتي كتب حاوي الماوردي مرات واضر في اخر عمره وتوفي--------------------------------------------------------------------- في صفر سنة اربع وسبعماءة كذا قاله البرزالي في وفياته التي هذبها الذهبي زاد غيره انه توفي في سابع الشهر 854 ابن العاقولي جمال الدين عبد الله-- بن محمد بن	268	1721707247165364044	216	367.0	169	483	44.720497131347656	39	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms274	false	-1796790112280074969	146	250	844	1435	1695	300	محمد بن احمد بن عثمان بن ابراهيم بن عدلان بن محمود بن لاحق بن داود الامام العلامة شيخ الشافعية شمس الدين الكناني المصري المعروف بابن عدلان ولد في صفر سنة ثلاث وستين وستماءة سمع من جماعة وتفقه علي الوجيه البهنسي والظهير التزمنتي وابن السكري وقرا الاصول علي الاصفهاني والقرافي والنحو علي ابن النحاس وبرع في العلوم وحدث وافتي وناظر ودرس بعدة اماكن وافاد وتخرج به جماعات وشرح مختصر المزني شرحا مطولا لم يكمله قال الاسنوي كان فقهيا اماما يضرب به المثل في الفقه عارفا بالاصلين والنحو والقراءات ذكيا نظارا فصيحا يعبر عن الامور الدقيقة بعبارة- وجيزة مع السرعة والاسترسال دينا سليم الصدر كثير المروءة	274	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms268	true	5467574296820242529	245	287	1349	1593	1660	300	محمد بن احمد بن عثمان بن ابراهيم بن عدلان------------------------------------------------------------------------------ المعروف بابن عدلان الكنان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كان فقيها اماما يضرب به المثل في الفقه عارفا بالاصلين والنحو والقراءات ذكيا نظارا فصيحا يعبر عن الامور الدقيقة بعبارات وجيزة مع السرعة والاسترسال دينا سليم الصدر كثير المروءة	268	1721707247165364044	235	407.5	193	592	39.695945739746094	38	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms262	false	-7820785023366127714	2	43	12	256	1687	300	كان اماما في علوم متعددة محققا مدققا ذا تصانيف مشهورة منها شرح المختصر لابن الحاجب والمواقف والجواهر -غيره-ا في علم الكلام والفواءد الغياثية في المعاني والبيان وكان صاحب ثروة وجود واكرام للوافدين عليه تولي قضاء القضاة بمملكة ابي سعيد فحمدت سيرته	262	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms269	true	-4943156407676956759	75	116	419	665	1720	300	كان اماما في علوم متعددة محققا مدققا ذا تصانيف مشهورة منها شرح المختصر لابن الحاجب والمواقف والجواهر وغيرهما في علم الكلام والفواءد الغياثية في المعاني والبيان وكان صاحب ثروة وجود واكرام للوافدين عليه تولي قضاء القضاة لمملكة ابي سعيد فحمدت سيرته	269	1721707247165364044	243	475.0	202	246	98.78048706054688	39	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms291	false	788965205528220325	125	158	696	903	1669	300	حافظ- زمانه اماما في الفقه والاصول وغيرهما ذكيا نظارا فصيحا كريما ذا رءاسة وحشمة--------------------------------------------------------------------- وصنف في الحديث تصانيف نافعة وفي النظاءر الفقهية كتابا نفيسا ودرس ب--------الصلاحية بالقدس الشريف وانقطع فيها للاش-غال والافتاء والتصنيف	291	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms269	true	-4943156407676956759	138	184	795	1081	1720	300	حافظا زمانه اماما في الفقه والاصول وغيرهما ذكيا نظارا فصيحا كريما ذا رءاسة وحشمة ولد بدمشق سنة اربع وتسعين وستماءة واشتغل بها علي ابن الزملكاني وغيره وصنف في الحديث تصانيف نافعة وفي النظاءر الفقهية كتابا نفيسا ودرس بالمدرسة الصلاحية بالقدس الشريف وانقطع فيها للاشتغال والافتاء والتصنيف	269	1721707247165364044	207	389.0	174	286	72.37762451171875	31	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms100	false	4375243025432558024	238	270	1276	1451	1598	300	الامام حجة الاسلام زين الدين ابو حام---------------------د الطوسي الغزالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد بطوس سنة خمسين واربعماءة اخذ عن الامام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولازمه حتي صار انظر اهل زمانه وجلس للاقراء في حياة امامه وصنف وبعد وفاة الامام	100	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms270	true	-5464407840388432181	157	268	903	1525	1693	300	الامام حجة الاسلام زين الدين ابو حامد محمد بن محمد بن محمد الطوسي الغزالي امام باسمه تنشرح الصدور وتحيي النفوس وبرسمه تفتخر المحابر وتهتز الطروس ولسماعه تخشع الاصوات وتخضع الرءوس ولد بطوس سنة خمسين واربعماءة وكان والده يغزل الصوف ويبيعه في حانوته فلما احتضر اوصي به وباخيه احمد الي صديق له صوفي صالح فعلمهما الخطوادبهما ثم نفد منه ما خلفه ابوهما وتعذر عليهما القوت فقال اري لكما ان تلجا الي المدرسة قال الغزالي فصرنا الي المدرسة نطلب الفقه لتحصيل القوت فاشتغل بها مدة ثم ارتحل الي ابي نصر الاسماعيلي بجرجان ثم الي امام الحرمين بنيسابور فاشتغل عليه ولازمه حتي صار انظر اهل زمانه وجلس للاقراء في حياة امامه وصنف----- وكان الامام	270	1721707247165364044	155	250.5	126	627	24.72089385986328	25	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms061	false	-2382157203600833075	198	278	1058	1499	1630	300	اليه الشيخ ابو اسحاق في الطبقات فقال وبخراسان وفي ما وراء النهر من اصحابنا خلق كثير كالاودني وعدد جماعة ثم قال والغزالي وابي محمد الجويني وغيرهم ممن لم يحضرني تاريخ موته --هذه عبارته فعلمنا انه يريد غير صاحب الوسيط لان وفاته تاخرت عن الشيخ -نحو ثلاثين سنة وذكره ايضا العبادي في طبقاته في الطبقة الاخيرة وعبر بالغزالي من غير زيادة فلا يمكن اراده صاحب الوسيط لان العبادي فرغ من طبقاته سنة خمس وثلاثين واربعماءة وذلك قبل ولادة الغزالي بسنين كثيرة	61	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms272	true	2082265713306650381	146	225	788	1229	1628	300	اليه الشيخ ابو اسحاق في الطبقات فقال وبخراسان -في ما-وراء النهر من اصحابنا خلق كثير كالاودني وعدد جماعة ثم قال والغزالي وابي محمد الجويني وغيرهم ممن لم يحضرني تاريخ موتهم وهذه عبارته فعلمنا انه يريد غير صاحب الوسيط لان وفاته تاخرت عن الشيخ بنحو ثلاثين سنة -ذكره ايضا العبادي في طبقاته في الطبقة الاخيرة وعبر بالغزالي من غير زيادة ولا يمكن ارادة صاحب الوسيط لان العبادي فرغ من طبقاته سنة خمس وثلاثين واربعماءة وذلك قبل ولادة الغزالي بسنين كثيرة	272	1721707247165364044	435	841.5	357	444	97.97297668457031	71	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms027	false	-4654243987185057284	3	76	16	377	1507	300	احمد بن الحسين بن سهل ابو بكر الفارسي---- صاحب عيون المساءل في نصوص الشافعي وهو كتاب جليل علي ما شهد به الاءمة الذين وقفوا عليه تفقه علي ابن سريج نقل عنه الرافعي ----في اول صفة الوضوء ثم في الوضوء ايضا ثم في المسح علي الخفين ثم في الاستحاضة ثم في مواقيت الصلاة ثم كرر النقل عنه ومما نقله عنه شاذا ان العشاء يخرج وقتها بخروج وقت الاختيار مات في حدود سنة خمسين وثلاثماءة	27	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms274	true	-8716506743443367400	13	69	69	349	1571	300	احمد بن الحسين بن سهل-------- الفارسي وهو صاحب عيون المساءل في نصوص الشافعي وهو كتاب جليل علي ما شهد به الاءمة الذين وقفوا عليه تفقه علي ابن سريج نقل---- الرافعي عنه في اول صفة الوضوء ثم ت----------------------------------------------------------------------------كرر النقل عنه ومما نقله عنه شاذا ان العشاء يخرج وقتها بخروج وقت الاختيار مات في حدود سنة خمسين وثل-ثماءة	274	1721707247165364044	271	501.0	217	369	73.44173431396484	50	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms028	false	2646789930843288121	83	142	418	710	1557	300	احمد بن ميمون --------ابو محمد الفا--------------رسي ذكره العبادي في ترجمة ابي بكر الفارسي استطرادا لا انه من --طبقته ونقل عنه ان السيد اذا -سلم الامة ليلا ولم يسلمها نهارا يجب---- نصف النفقة ونقل الرافعي ايضا ذلك عنه ونقل ع-------------نه ايضا ان في موضحة الوجه اكثر الامرين من خمس من الابل والحكومة 77 حسا---------------------------ن بن محمد بن احمد بن هارون	28	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms274	true	-8716506743443367400	95	153	477	782	1571	300	احمد بن ميمون الفارسي ابو محمد احمد بن ميمون الفارسي ذكره العباد-----------------------------------------ي في الطبقات ونقل عنه ان السيد اذا اسلم الامة ليلا ولم يسلمها نهارا تجب لها نصف النفقة ونقل الرافعي ايضا ذلك عنه ونقل اعني الرافعي عنه ايضا ان في موضحة الوجه اكثر الامرين------- من الابل والحكومة 870 الفوراني ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن فوران --------	274	1721707247165364044	215	363.0	170	361	59.556785583496094	36	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms081	false	-4482163721611958409	13	119	76	659	1610	300	الشافعية بمرو انتهي صنف الابانة في مجلدين------------ والعمد دون الابانة وذكر في خطبة الابانة انه يبين الاصح من الاقوال والوجوه وهو من اقدم المبتدءين بهذا الامر واخذ عنه جماعة منهم المتولي وقد اثني عليه في او--ل التتمة ومدحه واطنب فيه وسمي كتابه ب-التتمة لانه تتمة الابانة وشرح لها وتفريع عليها واما الامام فكان ينقصه ويحط عليه بلا حجة كما قال- الذهبي حتي قال الامام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في موضع----ين عن--------------- الفو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راني وهو غير موثوق به والفوراني ثقة جليل القدر واسع الباع في دراية المذهب وعمده محشوة من النصوص ملخصة والنهاية محشوة من الابانة بلفظها من غير عزو وحيث قال الامام وفي بعض التصانيف او قال بعض المصنفين فمراده الفوراني	81	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms274	true	-8716506743443367400	164	300	842	1571	1571	300	الشافعية بمرو و-----صنف الابانة وهو معروف كثير الوجود والعمدة وهو غريب عزيز الوجود وعندي به نسخة اخذ -----------------------------------------------------------------عنه جماعة منهم المتولي وقد اثني عليه في اواءل التتمة ومدحه واطنب فيه وسمي كتابه ب التتمة لانه تتمة للابانة وشرح لها وتفريع عليها واما الامام فكان يتقصه ويحط عليه بلا حجة كما قاله الذهبي في العبر وسببه انه قدم الي نيسابور من مرو حين بلغه موت الشيخ ابي محمد لقصد الجلوس مكانه للتدريس والافتاء لانها في جمع العلماء اعظم من مرو فاجتمع الي الامام اصحاب والده فاجلسوه في موضعه وكان اذ ذاك شابا فاظهر الفوراني انه جاء لقصد التعزية وجلس للاخذ عنه اياما يسيرة وحضر عنده الامام فلم ينصفه ثم انصرف الي مرو وتوفي بها قال النووي في تهذيبه وطبقاته في شهر رمضان سنة احدي وستين واربعماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيث قال------- وفي بعض التصانيف او قال بعض المصنفين فمراده الفوراني-	274	1721707247165364044	292	321.5	238	952	30.672269821166992	43	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms105	false	3029881499340327015	141	296	742	1571	1586	300	الحسين بن ابراهيم بن علي بن برهون القاضي ابو علي الفارقي ولد بمياف-ارقين في------ ربيع الاول سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة وتفقه بها علي ابي عبد الله محمد بن بيان الكازروني فلما توفي رحل الي بغداد فاخذ عن الشيخ ابي اسحاق الشيرازي ولازمه وسمع عليه كتابه المهذب وحفظه ولازم ابن الصباغ -----وحفظ كتابه الشامل قال ابن السمعاني وكان يكرر عليهما داءما ويقرا من الماضي في كل ليلة ربع احد الكتابين وكان اماما ورعا قاءما في الحق مشهورا بالذكاء املي شيءا علي المهذب يسمي بالفواءد نقله عنه ابن ابي عصرون وهو في جزاين متوسطين وزاد فيه ابن عصرون مواضع معلمه وذكر ابن الصلاح---------------- في ترجمة ابي العز القلانسي الواسطي ان الفارقي المذكور له فتاو- مجموعة في نحو خمسة اجزاء تولي قضاء واسط ثم عزل وسكنها الي حين وفاته في ----------------------------------------المحرم سنة ثمان وعشرين وخمسماءة عن خمس وتسعين سنة ممتعا بحواسه ودفن في مدرسته وكان اخر من انتهي اليه التدريس والفتوي من اصحاب الشيخ نقل عنه في الروضة	105	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms275	true	-1448186761495451672	13	151	67	823	1589	300	الحس-ن بن ابراهيم الفا-------------------------------رقي ولد بميا فارقين عاشر شهر ربيع الاول سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة وتفقه بها علي-------------------------- الكازروني فلما توفي رحل الي بغداد فاخذ عن الشيخ ابي اسحاق و---------لازمه-وسمع عليه كتابه المهذب وحفظه ولازم ابن الصباغ ايضا وحفظ كتابه الشامل قال ابن السمعاني وكان يكرر عليه-ا داءما ويقرا من الماض---ي كل ليلة ربع احد الكتابين وكان اماما ورعا قاءما في الحق مشهورا بالذكاء املي شيءا علي المهذب يسمي -الفواءد نقل -عنه ابن ابي عصرون وهو في جزءين متوسطينوذ--------------------------------كر ابن الصلاح في فصل المحمدين في ترجمة ابي العز القلانسي الواسطي ان الفارقي المذكور له فتاوي مجموعة في نحو خمسة اجزاء تولي قضاء واسط------- وسكنها الي حين وفاته بها في يوم الاربعاء الثاني والعشرين من شهر المحرم سنة ثمان وعشرين وخمسماءة عن خمس وتسعين سنة------------- ودفن في مدرسته كما قاله ابن خلكان وذكر السمعاني نحوه نقل ----------------عنه في الروضة	275	1721707247165364044	634	1115.0	517	898	70.60133361816406	101	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms106	false	-70541825940158016	0	185	0	996	1648	300	كتاب الشفعة---- فقال انه صحح عدم خيار المجلس للشفيع 272 سعيد بن محمد بن عمر الامام ابو منصور ------------بن الرزاز احد اءمة الشافعية ببغداد تفقه---------------------------------------------------------------------- علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي سعد المتولي وابي بكر الشاشي وابي حامد الغزالي والكيا الهراسي واسعد الميهني وبرع وساد وصارت اليه رءاسة المذهب ودرس بالن-----------------------------------------------------------------------------------------ظامية مدة ثم عزل قال الذهبي وكان ذا سمت ووقار وجلالة مولده سنة اثنتين وستين واربعماءة وتوفي في ذي الحجة سنة تسع بتقديم التاء وثلاثين وخمسماءة ودفن بتربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي 273 عبد الله بن محمد بن علي بن ابي عقامة بفتح العين المهملة وبالقاف الثعلبي الربعي البغدادي ثم اليمني القاضي ابو الفتوح صاحب كتاب الخناثي اخذ عن جده ابي الحسن علي وعن اب-------ي الغناءم الفارقي ا-----------------------------------------------------------------------------------------كثر صاحب البيان النقل عنه وقال النووي وهو من فضلاء اصحابنا المتاخرين له مصنفات حسنة ومن اغربها واتقنها كتاب الخناثي مجلد لطيف فيه نفاءس حسنة ولم يسبق الي تصنيف مثله وذكره الرافعي في كتاب الديات في الكلام علي قطع حلمة المراة وفي غيره ايضا ونقل عنه النووي من زواءده في اواءل النكاح في الكلام علي ما اذا عقد بشهادة خنثيين ثم بانا رجلين وذكره عمر بن علي بن سمرة الجعدي اليمني في	106	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms275	true	-1448186761495451672	153	299	831	1585	1589	300	كتاب الشفعة فقط فقال انه صحح عدم خيار المجلس للشفيع ومن اصحابنا اخر يقال له الفارقي وهو ابو الغناءم محمد بن ال----------فرج السلمي ياتي في الاسماء الزاءدة وكما نقل النووي عن الفارقي فيما نقلناه عنه لم يصرح بانه ابو علي الا انه صرح في تهذيبه بانه هو ذكر ذلك في نوع الانساب وفي نوع الاباء ايضا ولو لم يصرح بذلك لكان هو المراد بلا شك لانه اشهر ويصرح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنقل عنه في مواضع 872 القاضي ابو الفتوح وهو مصنف احكام الخناثي القاضي ابو الفتوح ويعرف بابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عقامة ايضا هو----- عبد الله بن محمد بن علي بن ابي عقامة بفتح العين المهملة و-القاف التغلبي الربعي البغدادي ثم اليمني قرا علي----------------------------------- جده ابي الحسن علي وعلي الشيخ ابي الغناءم الفارقي المشار اليه قبل هذه الترجمة باسطر وقرا ابو الغناءم علي الشيخ ابي حامد الاسفرايني قلت كذا ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره الفقيه الامام العالم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن علي بن سمرة الجعدي اليمني في	275	1721707247165364044	258	-3.5	202	1393	18.521177291870117	41	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms106	false	-70541825940158016	118	176	647	954	1648	300	وقال النووي وهو من فضلاء اصحابنا المتاخرين له مصنفات حسنة ومن اغربها واتقنها كتاب الخناثي مجلد لطيف فيه نفاءس حسنة ولم يسبق الي تصنيف مثله وذكر-----------------------------------------------------------------------------------ه الرافعي-------------- في كتاب الديات في الكلام علي قطع حلمة المراة وفي غيره ايضا ونقل عنه النووي من زواءده في اواءل النكاح في الكلام علي ما اذا عقد- بشهاد-ة خنثيين ثم بانا رجلين	106	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms276	true	-1188509741889567558	101	175	548	951	1610	300	وقال النووي -هو من فضلاء اصحابنا المتاخرين له مصنفات حسنة -من اغربها-واتقنها كتاب الخناثي مجلد لطيف فيه نفاءس حسنة ولم يسبق الي تصنيف مثله انتهي كلامه وتصنيفه المذكور قليل الوجود عندي به نسخة وصاحب البيان ينقل عنه كثيرا نقل عنه الرافعي بواسطة البيان في كتاب الديات في الكلام علي قطع حلمة المراة وفي غيره ايضا ونقل عنه النووي من زواءده في اواءل النكاح في الكلام علي ما اذا عقده بشهادته خنثتين ثم بانا رجلين	276	1721707247165364044	298	539.0	241	406	73.39901733398438	50	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms055	false	1515109642184091799	156	264	888	1472	1679	300	محمد بن الحسين بن فورك بضم الفاء وفتح الراء الاستاذ ابو بكر الاصفهاني -----------------المتكلم الاصولي الاديب النحوي الواعظ اخذ طريقة الشيخ ابي الحسن الاشعري عن ابي الحسين الباهلي وغيره اقام بالعراق مدة يدرس ثم توجه الي الري ثم الي نيسا----------------------بور و-------------------------------------------بني له بها مدرسة و------احيي الله تعالي به انواعا من العلوم وظهرت بركته علي المتفقه- وبلغت مصنفاته قريبا من الماءة----- ثم دعي الي مدينة غزنة من الهند وجرت له بها مناظرات عظيمة فلما رجع الي نيسابور سم في الطريق فمات سنة ست واربعماءة ونقل الي نيسابور فدفن بها -------قال ابن خلكان ومشهده بالحيرة ظاهر يزار ويستجاب الدعاء عنده وقد ترجمه الحاكم ومات قبله وذكره ابن الصلاح في طبقاته	55	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms278	true	-9219636338682081097	179	277	925	1453	1562	300	محمد بن الحس-ن بن فورك بضم الفاء وفتح الراء ----------------الاصفهاني قال ابن خلكان هو المتكلم الاصولي الاديب النحوي الواعظ-------------------------------------------------------------- اقام بالعراق مدة يدرس ثم توجه الي الري فشنعت به المبتدعة فراسله اهل نيسابور والتمسوا منه التوجه اليه ففعل وورد نيسابور فبني له---- مدرسة ودارا فاحيي الله تعالي به انواعا من العلوم وظهرت بركته علي المتفقهة وبلغت مصنفاته قريبا من --ماءة مصنف ثم دعي الي مدينة غزنة من الهند وجرت له بها مناظرات عظيمة فلما رجع الي نيسابور سم في الطريق فمات سنة ست واربعماءة فنقل الي نيسابور فدفن بها انتهي كلام ابن خلكان------------------------------------------------------------------------ وذكره ابن الصلاح في طبقاته	278	1721707247165364044	413	741.0	334	685	60.291969299316406	67	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms065	false	150236923709839993	86	174	460	930	1601	300	علي بن الحسين بن ابي بكر الهمداني الحافظ ابو الفضل المعروف بابن الفلكي نسبة الي علم الحساب والهيءة كان جده ابو بكر اعرف الناس به--- وقت-------------ه وكان حفيده ابو الفضل حافظا متقنا رحالا سمع عامة مشايخ همدان ومشايخ العراق وخراسان وصنف كتبا مفيدة منها منتهي الكمال في معرفة الرجال قال شيرويه في الف جزء اي حديثية ومات قبل تب-يضه فانه مات شابا قبل اوان الرواية قال شيخ الاسلام---- الانصاري ما رايت احفظ من ابن الفلكي مات بنيسابور في شعبان سنة سبع بتقديم السين وقيل سنة ثمان وعشرين واربعماءة	65	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms279	true	-1332872201865659299	118	192	628	1012	1597	300	علي بن الحسين بن ابي بكر الهمذاني----------------- المعروف بابن الفلكي نسبة الي علم الحساب والهيءة كان جده ابو بكر اعرف الناس به في وقته فلذلك عرف به وكان حفيده ابو الفضل حافظا متقنا رحالا------------------------------------------- وصنف كتبا مفيدة منها منتهي الكمال في معرفة الرجال----------- في الف جزء اي حديثية ومات قبل تبييضه فانه مات شابا قبل اوان الرواية قال شيخ الاسلام ابن الانصاري ما رايت احفظ من ابن الفلكي مات بنيسابور ---------سنة سبع--------------------------- وعشرين واربعماءة	279	1721707247165364044	362	649.5	293	491	73.72708892822266	62	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms069	false	-3590076366650201282	97	139	513	755	1662	300	الحسين ابو---- الحسين الرازي الفناكي بفاء مفتوحة ونون مشددة وكاف مكسورة-------------------------- ولد بالري وتفقه علي ابي حامد الاسفراييني وابي عبد الله الحليمي وابي طاهر الزيادي وسهل الصعلوكي ودرس ببروجرد ومات بها سنة ثمان واربعين واربعماءة عن نيف وتسعين سنة بتاء ثم سين	69	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms279	true	-1332872201865659299	259	299	1369	1592	1597	300	الحس-ن احمد بن الحسين الرازي الفناكي بفاء مفتوحة ونون مشددة وكاف مكسورة ذكره الشيخ في طبقاته فقال ولد بالري وتفقه علي ابي حامد الاسفرا-يني وجماعة----------------------------------------------- ودرس ببروجرد ومات بها سنة ثمان واربعين واربعماءة عن نيف وتسعين سنة بتاء ثم سين	279	1721707247165364044	186	327.5	152	272	68.38235473632812	30	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms156	false	-6096373270322352660	94	127	490	666	1619	300	تفقه علي والده ورحل الي خراسان وناظر علماءها وولي تدريس النظامية ببغداد ثم ولي------------------------ قضاء القاهرة ثم عزل ودرس ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------المستنصرية--- عند كمال عمارتها في رجب سنة احدي وثلاثين وهو اول من درس بها	156	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms284	true	6653279278388820342	168	221	881	1170	1566	300	تفقه علي والده ورحل الي خراسان وناظر علماءها تولي تدريس النظامية ببغداد وولاه الخليفة الناصر لدين الله قضاء القضاة في سنة تسع عشرة وستماءة فلما تولي ولده الظاهر سنة ثنتين وعشرين عزله بعد شهرين من خلافته ولزم بيته ثم تولي امورا اخرها تدريس المستنصرية في عند كمال عمارتها------------------------ وهو اول من درس بها	284	1721707247165364044	127	202.0	104	313	40.57508087158203	20	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms153	false	-1735502312984765901	14	105	67	572	1638	300	محمد بن ابراهيم بن احمد بن طاهر فخر الدين ابو عبد الله الفارسي الشيرازي الفيروز-ابادي----------------- نزيل مصر ولد سنة اربع وعشرين وخمسماءة سمع من السلفي وابن عساكر وغيرهما وكان صوفيا محققا فاضلا بارعا فصيحا بليغا متكلما --له مصنفات كثيرة منها كتاب مطية النقل وعطية العقل في الاصول والكلام وغير ذلك من المصنفات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبني زاوية ب---القرافة ب---معبد ذي النون وقال الشيخ كمال الدين الادفوي اتي في تصانيفه باشياء مشعرة بفلسفة وخطبته في كتابه برق النقا دالة علي حال ردء وكان كثير الوقوع في الناس توفي---- في ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين وستماءة	153	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms287	true	2890399145355180411	40	120	215	640	1612	300	محمد بن ابراهيم بن احمد------------------------------- الفارسي الشيرازي الفيروز ابادي الملقب فخر الدين نزيل مصر ---------------------------------------------------------------كان صوفيا محققا فاضلا بارعا فصيحا بليغا سمع وحدث له مصنفات ف---------------------------------------ي الاصول والكلام وغير ذلك وكانت له معاملات ورياضات وعنده دعابة في غالب الاوقات قال ابن نقطة وغيره الا انه كان بذيي ء اللسان كثير الوقيعة فيمن عرفه ومن لم يعرفه كثير الجراة لا يفكر فيما يقول قال وبني زاويته في القرافة عند معبد ذي النون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي بها في ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين وستماءة	287	1721707247165364044	216	314.0	178	691	31.259044647216797	34	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms016	false	7280507649140412950	37	142	197	762	1585	300	عبد الله بن محمد بن جعفر ابو القاسم القزويني ناب في الحكم بدمشق ثم انتقل الي قضاء الرملة وحدث عن يونس بن عبد الاعلي والربيع---------- المرادي قال ابن يونس كان محمودا فيما يتولي وكانت له حلقة للاشتغال بمصر وللرواية وكان يظهر عبادة وورعا وكان يفهم الحديث ويحفظ وكان يجتمع الي داره الحفاظ ويملي عليهم ويجتمع في مجلسه جمع عظيم ثم------------------------ خلط في اخر عمره ووضع احاديث علي متون فافتضح وحرقت الكتب في وجهه وتركوا مجلسه ورماه الدارقطني بالكذب مات سنة خمس- عشرة وثلاثماءة----------------------------------------------------------------------------- نقل---- الرافعي في الجنايات في اواءل كتاب موجبات الضمان انه حكي----------------------------------------------------------------------------------------------- قولا بوجوب جميع الضمان فيما اذا ضرب الشارب زيادة علي الاربعين	16	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms290	true	-2125572625822493513	63	173	358	931	1634	300	عبد الله بن محمد بن ج-----------عفر القزويني سكن مصر واخذ------------------------------------ عن يونس بن عبد الاعلي والربيع بن سليمان المرادي------------------------------------وكانت له حلقة للاشتغال بمصر وللرواية وكان قبل قدومه----------------------------------------- الي مصر ينوب في الحكم بدمشق ثم تولي قضاء الرملة وكان محمودا فيما يتولاه الا انه خلط في اخر عمره فتركوه توفي---------------------------------------------------------------------------- سنة خمسة عشر- وثل-ثماءة ذكره ابن يونس في تاريخ مصر وابن عساكر في تاريخ الشام والذهبي في العبر مختصرا نقل عنه الرافعي في الجنايات في اواءل كتاب موجبات الضمان فقال وفي كتاب القاضي ابن كج ان ابا حفص بن الوكيل وعبد الله بن محمد القزويني اثبتا للشافعي رضي الله عنه قولا بوجوب جم-ع للضمان فيما اذا ضرب الشارب زيادة علي الاربعين	290	1721707247165364044	276	369.0	216	776	35.56700897216797	42	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms052	false	5634992806443553834	34	142	167	731	1595	300	وحيد زمانه فقها وحفظا وورعا وزهدا-------------------------------------------------------- وله في المذهب من----- الاثار ما ليس لغيره من اهل عصره وطريقته المهذبة في مذهب الشافعي التي حملها عنه اصحابه امتن طريقة واكثرها تحقيقا رحل- اليه الفقهاء من البلاد وتخرج-- به------- اءمة وذكر القاضي الحسين ان ابا بكر القفال كان في كثير من الاوقات يقع عليه البكاء في الدروس ثم يرفع راسه ويقول ما اغفلنا عما يراد بنا وقال الشيخ ابو محمد اخرج القفال يده فاذا علي ظهر كفه اثار فقال هذا من اثار عملي في ابتداء شبيبتي وكان مصابا باحدي عينيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي بمرو في جمادي الاخرة سنة سبع عشرة واربعماءة وعمره تسعون سنة ومن تصانيفه شر-----ح التلخيص وهو مجلدان وشرح الفروع	52	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms291	true	-7301401465707660365	122	237	679	1283	1620	300	وحيد زمانه فقها-وحفظ------ا وزهدا وورعا دقيق النظر ثاقب الفهم مصيبا في الاستنباط والتخريج وله في الفقه وغيره من الاثار ما ليس --------------------------------------------------------------------------------------------لغيره رحلت اليه الطلبة م-ن البلاد فتخرجوا به وصاروا اءمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشيخ ابو محمد اخرج القفال يده فاذا علي ظهر كفه اثار فقال هذا من اثار عملي في ابتداء ش-يبتي وكان مصابا باحدي عينيه قال القاضي الحسين كان القفال في كثير من الاوقات في الدرس يقع عليه البكاء ثم يرفع راسه ويقول يا ما اغفلنا عما يراد بنا اخذ رحمه الله عن جماعة ولكن تخرج بابي زيد المروزي سمع الحديث ورحل اليه وحدث في اخر عمره واملي وتوفي----- في جمادي الاخرة سنة سبع عشرة واربعماءة وعمره تسعون سنة ذكره ابن الصلاح وشرح التلخيص و---------------الفروع	291	1721707247165364044	285	461.5	229	853	33.4114875793457	45	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms068	false	-5585024647895243009	55	105	319	593	1683	300	ابو عبد الرحمن القزاز بقاف وزايين معجمتين السمرقندي ذكره الرافعي في اواءل الباب الثاني في اركان الطلاق فقال نقل ابو الحسن العبادي عنه انه روي عن القديم ان الفراق والسراح كنايتان 181----------------------- القيصري بقاف مفتوحة بعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم صاد مهملة كذا ضبطه ابن الصلاح في القطعة	68	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms291	true	-7301401465707660365	245	300	1325	1620	1620	300	ابو عبد الرحمن القزاز بقاف وزاءين معجمتين السمرقندي ذكره الرافعي في اواءل الباب الثاني في اركان الطلاق فقال نقل ابو الحسن العبادي عنه انه روي عن القديم ان الفراق والسراح ك-اتبان لم اقف علي تاريخ وفاته 920 القيصري بقاف مفتوحة بعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم صاد مهملة كذا ضبطه ابن الصلاح في القطعة-	291	1721707247165364044	266	501.5	217	297	89.56228637695312	46	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms067	false	-7663465844776453692	186	289	977	1521	1578	300	محمود بن الحسن بن محمد بن يوسف بن الحسين بن محمد بن عكرمة ابن انس بن مالك الانصاري ابو حاتم القزويني اصله من امل طبرستان قدم بغداد واخذ عن الشيخ ابي حامد الاسفراييني ثم رجع الي وطنه وصار شيخ تلك البلاد في العلم والفقه قال الشيخ ابو اسحاق تفقه بامل ثم قدم بغداد وحضر مجلس الشيخ ابي حامد ودرس الفراءض علي ابن اللبان واصول الفقه علي القاضي ابي بكر وكان حافظا للمذهب والخلاف وصنف كتبا كثيرة في المذهب والخلاف والاصول والجدل ولم انتفع باحد في الرحلة كما انتفعت به وبالقاضي ابي الطيب رحمهما الله تعالي وتوفي بامل انته----------------------------------------------------------------------ي توفي سنة اربعين واربعماءة -قاله	67	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms292	true	-7209850127348219248	73	156	383	838	1593	300	محمود بن الحسن بن محمد القزويني ينسب الي--------------------- انس بن مالك رضي الله عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الشيخ ابو اسحاق تفقه بامل ثم قدم بغداد وحضر مجلس الشيخ ابي حامد ودرس الفراءض علي ابن اللبان واصول الفقه علي القاضي ابي بكر وكان حافظا للمذهب والخلاف وصنف كتبا كثيرة في المذهب والخلاف والاصول-والجدل ولم ينتفع باحد في الرحلة كما انتفعت به وبالقاضي ابي الطيب رحمهما الله-------وتوفي بامل انتهي كلام الشيخ وذكر ابن الصلاح صدره ولم يستوفه ولم يزد عليه وقال السمعاني توفي سنة اربعين واربعماءة وقاله	292	1721707247165364044	357	653.0	290	615	58.04878234863281	59	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms068	false	-5585024647895243009	105	147	593	804	1683	300	التي شرحها من اواءل المهذب وقال انه من كبار العراقيين وان الدارمي نقل عنه حكاية قولين في اختصاص الدباغ بالمنصوص عليه قال كذا رايته في تصنيف له بخطه نقل عنه الرافعي في الكلام علي ان امر السلطان هل هو اكراه ام لا	68	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms292	true	-7209850127348219248	0	40	0	205	1593	300	التي شرحها من اواءل المهذب وقال انه من كبار العراقيين-وان الدارمي نقل عنه حكاية قولين في اختصاص الدباغ -المنصوص عليه---- كذا رايته في تصنيف له بخطه نقل عنه الرافعي في الكلام علي ان امر السلطان هل هو اكراه ام لا	292	1721707247165364044	205	393.5	165	211	97.1563949584961	37	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms097	false	2255603255682968698	87	271	480	1425	1590	300	ثم لزم امام الحرمين فاتقن عليه الاصول والفروع---------- والخلاف وغير ذلك من العلوم وكان له موقع عظيم عنده حتي انه نقل عنه في كتاب الوصية من النهاية مع كونه شابا اذ ذاك وتلميذا له تاهب للحج فلما وصل الي بغداد عقد له مجلس الوعظ وظهر له من القبول ما لم يعهد لاحد قبله ولزم الشيخ ابو اسحاق الشيرازي وغيره من الاءمة مجلس وعظه و-----------------------------------------حج وعاد واقام ببغداد و------------حج ثانيا وعاد اليها وجري له مع الحنابلة في زمن اقامته ببغداد امور كثيرة وفتن وتعصب------------- وقتل من الفريقين جماعة ثم وردت اشارة نظام الملك ----------اليه بالرجوع الي بلدة نيسابور لتسكين الفتن- فرجع اليها ملازما للتدريس والافتاء والوعظ والاملاء الي ان توفي في--------------------------------------------- جمادي الاخرة سنة اربع عشرة وخمسماءة قال الذهبي وهو في عشر الثمانين نقل عنه الرافعي في اخر كتاب النذر فقال وفي تفسير ابي نصر القشيري ان القفال قال من التزم بالنذر ان لا يكلم الادميين يحتمل ان يلزم لانه مما يتقرب به ويحتمل ان يقال لا لما فيه من التضييق والتشديد وليس ذلك من شرعنا كما لو نذر الوقوف في الشمس قال النووي--------------- الصحيح هو الاحتمال الثاني 255 عبد العزيز --------------------------------بن علي بن عبد	97	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms293	true	3589378841119992331	78	264	435	1402	1605	300	واظب-- امام الحرمين ليلا ونهارا حتي حصل طريقه في المذهب والخلاف و-------------------كان له موقع عظيم عنده حتي انه نقل عنه في كتاب الوصية من النهاية مع كونه شابا اذ ذاك وتلميذا له تاهب للحج فلما وصل الي بغداد عقد م---جلس الوعظ فظهر له من القبول ما لم يعهد لاحد قبله ولزم الشيخ ابو اسحاق ---------وغيره من الاءمة مجلس وعظه وكان يعظ في النظامية وفي رباط شيخ الشيوخ فحج وعاد فاقام ببغداد سنة كاملة ثم حج ثانيا وعاد اليها وجري له مع الحنابلة في زمن اقامته ببغداد امور كثيرة وفتن وتعصب بسبب التجسيم وقتل من الفريقين جماعة ثم وردت اشارة نظام الملك من اصبهان اليه بالرجوع الي بلده نيسابور لتسكين الفتنة فرجع اليها ملازما للتدريس والافتاء-والوعظ والاملاء الي ان ضعف نحو شهر ثم مات بها يوم الجمعة الثامن والعشرين من جمادي الاخرة نقل ------------------------------------------------------عنه الرافعي في اخر كتاب النذر فقال وفي تفسير ابي نصر القشيري ان القفال قال من التزم بالنذر ان لا يكلم الادميين--------------------------------------------------------------------- والتشديد وليس ذلك من شرعنا كما لو نذر الوقوف في الشمس قال في الروضة وشرح المهذب الصحيح هو الاحتمال الثاني 925 الشيخ ملكداد القزويني الشيخ ابو بكر ملكداد بن علي بن ابي	293	1721707247165364044	724	1284.0	579	1124	64.41281127929688	127	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms109	false	462375453633233637	194	253	1031	1352	1600	300	ملكداد بن علي بن ابي عمر الشيخ ابو بكر العمركي القزويني اخذ عن ابي محمد البغوي وعلق عنه مجموعة بعبارة اكثر مما توجد في التصنيف وبزيادات فروع ومساءل وتفقه ايضا علي القاضي ابي سعد الهروي اخذ عنه والد الرافعي ذكر- له الرافعي في--------------- الامالي ترجمة حسنة وقال امام خطير- قنوع ملازم لسيرة السلف الصالحين وهديهم وافتي بقزو-----ين علي الصواب	109	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms293	true	3589378841119992331	259	291	1381	1557	1605	300	ملكداد بن علي بن ابي عم--------------ر العمركي شيخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والد الرافعي ترجم له الرافعي في كتابه المسمي ب الامالي ف-----------قال امام خطيرا قنوع ملازم لسيرة السلف الصالحين وهديهم وافتي بقزوين سنين علي الصواب	293	1721707247165364044	147	236.0	119	343	42.85714340209961	22	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms109	false	462375453633233637	217	300	1147	1600	1600	300	في التصنيف وبزيادات فروع ومساءل وتفقه ايضا علي القاضي ابي سعد الهروي اخذ عنه والد الرافعي ذكر له الرافعي في الامالي ترجمة حسنة وقال امام خطير قنوع ملازم لسيرة السلف الصالحين وهديهم وافتي بقزوين علي الصواب وكان محصلا طول عمره حافظا كثير البركة تخرج به جماعة من اهل البلد وغيرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي---------- سنة خمس وثلاثين وخمسماءة------------------------- وله تعليقة نقل الرافعي عنها --------في اواءل النكاح وجها ان النكاح لغير التاءق افضل من التخلي للعبادة ونقل عنه ايضا في اخر الباب الاول من كتاب قسم الصدقات-	109	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms294	true	4710308061228785592	0	138	0	764	1616	300	في التصنيف -بزيادة- فروع-ومساءل وتفقه عل-----ي القاضي ابي سعد الهروي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان محصلا طول عمره حافظا كثير البركة تخرج به جماعة من اهل البلد وغيرهم وربي والده كما يربي الوالد الشفيق ولده وكان استاذه في الفقه والحديث والادب والاخلاق ولم يسافر مدة حياته احتراما له وتبركا بانفاسه وحضر يوما الجامع بكرة لالقاء الدروس علي عادته فاتته زليخا بنت القاضي ابي سعد الطالقاني وهي جدتي ام ابي وكانت تحته حينءذ فاخبرته سرا بوفاة ولده محمد وكان شابا فاضلا حسن المنظر والمخبر فامرها بتجهيزه ولم يذكر ذلك للحاضرين فلما فرغ من درسه قال ان محمدنا دعي فاجاب فمن اراد الصلاة عليه فليحضر توفي رحمه الله سنة خمس وثلاثين وخمسماءة انتهي كلام الرافعي ملخصا وله تعليقة نقل-------- عنها الرافعي في اواءل النكاح وجها ان النكاح لغير التاءق افضل من التخلي للعبادة ونقل عنه ايضا في اخر الباب الاول من كتاب قسم الصدقات	294	1721707247165364044	297	512.5	242	916	32.423580169677734	51	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms072	false	-4139256457786030444	194	227	1043	1240	1647	300	علي بن عمر بن محمد ابو الحسن البغدادي المعروف ب----القزويني صاحب الكرامات المعروفة والمناقب المشهورة ولد في المحرم سنة ستين وثلاثماءة و-----------------------------------------------------------------------تفقه علي الداركي وقرا النحو علي ابن جني وعلق عنهما تعليقتين واملي	72	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms296	true	-481391417943689105	258	300	1408	1669	1669	300	علي بن عمر بن محمد---------- البغدادي المعروف بابن القزويني صاحب الكرامات المعروفة والمناقب المشهورة كان عارفا بالفقه والقراءات والحديث ملازما لبيته مكاشفا بالاسرار ويتكلم علي الخواطر وافر العقل صحيح الراي تفقه علي الداركي وقرا النحو علي ابن جني وعلق عنهما تعليقتين واملي-	296	1721707247165364044	153	260.0	128	272	56.25	23	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms125	false	-7804822894261212372	6	137	32	749	1616	300	احمد بن اسماعيل بن يوسف بن محمد بن العباس رضي الدين ابو الخير القزويني الطالقاني ولد سنة اثنتي عشرة او احدي عشرة وخمسماءة قرا علي محمد بن يحيي و--صار معيد درسه وعلي ملكداد القزويني وقرا بالروايات علي ابراهيم بن عبد الملك القزويني وصنف كتاب البيان في مساءل القران ردا علي الحلولية والجهمية وصار رءيس الاصحاب وقدم بغداد فوعظ بها وحصل له قبول تام وكان يتكلم يوما وابن الجوزي يوما ويحضر الخليفة من وراء الاستار وتحضر الخلاءق والامم وولي تدريس النظامية ببغداد سنة تسع وستين الي سنة ثمانين ثم عاد الي بلده ذ---------كره الامام الرافعي في الامالي وقال كان اماما كثير الخير وافر الحظ من علوم الشرع حفظا وجمعا ونشرا بالتعليم والتذكير والتصنيف وقال الحافظ عبد العظيم المنذري وحكي عنه غير واحد انه كان لسانه لا يزال رطبا من ذكر الله تعالي	125	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms300	true	-1993424722901155600	228	296	1263	1628	1649	300	احمد بن اسماعيل بن --------------------------------------يوسف القزويني الطالقاني كان عالما بعلوم متعدد------------------ة قرا علي محمد بن يحيي ثم صار معيد----ه وعلي ملكداد------------------------------------ بن ع--------------------------------------------------------لي القزويني السابق ذكره في---- الاصل وسمع وحدث ولد بقزوين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ثنتي عشرة وخمسماءة او احدي عشرة ذكره------- الرافعي في الامالي فقال كان اماما كثير الخير وافر الحظ من علوم الشرع حفظا وجمعا ونشرا بالتعليم والتذكير والتصنيف و----------------------------------------------------كان لسانه لا يز-ل رطبا من ذكر الله تعالي	300	1721707247165364044	265	381.5	212	728	36.401100158691406	39	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms168	false	5549969058533312686	140	207	792	1151	1677	300	محيي الدين ابو عمرو --------------القليوبي ولد سنة سبع او ثمان وستين وخمسماءة-------------------------- وناب في الحكم بالقاهرة وخطب بها وشرح الخطب النباتية في مجل----د وجمع في الفقه مجلدا يشتمل علي مساءل غريبة يعرف بالمجموع وسمع ابا اليمن الكندي روي عنه الدمياطي بالاجازة قال السيد عز الدين وكان حسن السيرة محمود الطريقة توفي في------------------------------------ جمادي الاخرة سنة اربع واربعين وستماءة 416 ---------------علي بن محمد بن عبد الصمد بن عبد	168	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms301	true	-7205240524831724577	219	285	1179	1542	1625	300	محيي الدين ابو عمرو عثمان بن يوسف القليوبي ولد سنة سبع او ثمان وستين وخمسماءة واجاز له ابو اليمن الكندي وناب في الحكم بالقاهرة وخطب بها وشرح الخطب النباتية في جزء واحد وجمع في الفقه مجلدا اشتمل علي مساءل غريبة يعرف بالمجموع---------------------- روي عنه الدمياطي بالاجازة و------------------------------------------------توفي بالقاهرة ليلة السبت الحادي والعشرين من جمادي الاخرة سنة اربع واربعين وستماءة 957 القلعي محمد بن علي بن ابي ---------------------	301	1721707247165364044	254	421.0	206	454	55.94713592529297	42	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms162	false	130490606995178690	5	103	23	545	1646	300	الي البلاد وولي- وكالة بيت المال--------------------- وتقدم عند الملوك----------------------------------------------------------------- ودرس بحلقته----------- بجامع دمشق وكان يلازم لبس الطيلسان المحبك والبزة الجميلة والبغلة وقد مدحه جماعة من الادباء قال الذهبي كان فقيها فاضلا مدرسا اديبا اخباريا حفظة للاشعار فصيحا متفوها خرج لنفسه معجما هاءلا في اربع مجلدات ضخام ما قصر فيه وفيه غلط كثير مع ذلك واوهام عجيبة توفي بدمشق في------------- ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين وستماءة ودفن بداره التي وقفها دار حديث 405 اسماعيل بن هبة الله بن سعيد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن محمد الشيخ عماد الدين ابو المجد----------- بن ابي البركات الموصلي المعروف	162	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms302	true	8486973913521904922	99	182	534	988	1640	300	الي البلاد وولاه وكالة بيت المال بدمشق وصارت له وجاهة وتقدم عند الملوك وكان حسن الهيءة وله طيلسان لا يفارقه بين الناس علي عادة المصريين ودرس بحلقته التي وقفها بجامع دمشق وكان بصيرا بالفقه----------------------------------------------------------------------------------------------- اديبا اخباريا حفظة للاشعار فصيحا م-فوها امتدحه جماعة وروي عنه الدمياطي وغيره و-------------------------------------------------توفي بدمشق في سابع عشر شهر ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين وستماءة ودفن بداره التي وقفها دار حديث قاله في العبر 959 القطب القسطلاني قطب--------------------------------------------- الدين ابو بكر محمد بن احمد بن علي المصري ثم المكي المعروف	302	1721707247165364044	231	306.5	183	644	35.869564056396484	36	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms202	false	7037264311878834394	237	293	1307	1622	1658	300	عمر بن احمد بن محمد ب-ن عبد الكريم التميمي العجلي قاضي القضاة امام الدين ابو المعالي القزويني قاضي الشام-------------------------------- ولد بتبريز سنة ثلاث وخمسين وستماءة واشتغل في ---العجم والروم وقدم دمشق في الدولة الاشرفية هو و--اخوه------- جلال الدين فاكرم مورده وعومل بالاحترام والاجلال لرءاسته وفضله وعلمه ودرس بعدة مدارس------- ثم ولي القضاء في سنة ست وتسعين	202	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms303	true	-5108446805957454333	72	124	393	678	1604	300	عمر بن القاضي سعد الدين عبد الرحمن ابن----------------------- امام الدين عمر العجلي- القزويني كان عالما عاقلا دينا رءيسا تام الشكل سمينا ولد بتبريز سنة ثلاث وخمسين وستماءة واشتغل ببلاد العجم والروم ورد- دمشق في الدولة الاشرفية وصحبه اخوه القاضي جلال الدين ف---------------------------------------------------------درس بعده مدارس بالشام ثم ولي القضاء في سنة ست وتسعين	303	1721707247165364044	192	271.0	153	367	52.316078186035156	30	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms229	false	226909743428837046	164	220	901	1206	1611	300	الوسيط شرحا مطولا اقرب تناولا من المطلب واكثر فروعا وان كان كثير الاستمداد منه قال الاسنوي------------ لا اعلم كتابا في المذهب اكثر مساءل منه وسماه البحر المحيط في شرح الوسيط ثم لخص احكامه خاصة كتلخيص الروضة من الرافعي سماه جواهر البحر وشرح مقدمة ابن الحاجب في النحو شرحا مطولا وشرح الاسماء الحسني في مجلد و-كمل تفسير	229	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms305	true	1476793520681549739	87	146	497	810	1615	300	الوسيط شرحا مطولا اقرب تناولا من شرح ابن الرفعة---- وان كان كثير الاستمداد منه واكثر فروعا منه ايضا بل لا اعلم كتابا في المذهب اكثر مساءل منه س-ماه البحر المحيط في شرح الوسيط ثم لخص احكامه خاصة كتلخيص الروضة من الرافعي سماه جواهر البحر وشرح مقدمة ابن الحاجب في النحو شرحا مطولا وشرح الاسماء الحسني في مجلد واكمل تفسير	305	1721707247165364044	277	519.0	224	318	87.10691833496094	49	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms237	false	-4290018187170538891	75	175	401	970	1661	300	ولد بمدينة قونوة س--------------نة ثمان وستين وستماءة واشتغل هناك وقرا الاصول والخلاف علي تاج الدين الخلافي ولازم الشيخ شمس الدين الايكي وقراعليه كثيرا وقدم دمشق في اول سنة ثلاث وتسعين وهو معدود من الفضلاء فازداد بها اشتغالا وسمع الحديث من جماعة وتصدر للاشغال بالجامع ودرس بالاقبالية ثم تحول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة سبعماءة الي مصر وسمع بها من جماعة ولازم------------------------------ ابن دقيق العيد و-------قرا عليه--- شرحه الامام وكتب له الشيخ واثني عليه ثناء بالغا مع شدة احتزازه في الالفاظ وتولي بالقاهرة تدريس-------- الشريفية ومشيخ--------------ة الميعاد بالجامع الطولوني وولي مشيخة الشيوخ في سنة عشر وسبعماءة وانتصب للاش-غال-------------------- وازدحم ع-ليه الناس الي ان تخرج به	237	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms306	true	5957599676219977335	158	295	839	1612	1640	300	ولد ب------قونية من بلاد الروم سنة ثمان وستين وستماءة واشتغل ببلده ثم -----------------------------------------------------------------------------------قدم دمشق في اول سنة ثلاث وتسعين وعمره نحو خمس وعشرين سنة فسمع بها------------------------------------------------- ودرس بالاقبالية وانتصب للافادة فلم يجد سوق فضله بالشام نفاقا ولا رزق غيره علمه بها انفاقا وكان من عقلاء الرجال والقليلي الامثال فاختار مدينة يبرز الامر منها علي مدينة يبرز الامر اليها فتوجه الي الديار المصرية وقدم عليها والقي عصاه بمحط الركبان ومرسي الفلك واستقر بعد نواه بحرم الامامة ودار الملك وكان قدومه الي القاهرة في سنة سبعماءة فسمع --------بها من الشيخ شرف الدين الدمياطي والشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد ولازمه وقرا عليه في شرحه للامام وكتب له الشيخ واثني عليه ثناء بالغا مع شدة احترازه في الالفاظ وتولي ل--------تدريس المدرسة الشريفية ومشيخة الشيوخ ومشيخة الميعاد بالجامع الطول--------------------------------------وني وانتصب للاشتغال بجد واجتهاد وملازمة وازدحمت عليه الناس الي ان تخرج به	306	1721707247165364044	307	444.5	248	965	31.8134708404541	42	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms282	false	-5763633354583851571	145	251	830	1422	1702	300	المدح له والثناء عليه فقال كان صاحب علم وعمل وطريقة لا عوج فيها ولا خلل كان عالما بالفقه واصوله فاضلا في العربية والمعاني والبيان صالحا مجتهدا في العبادة والتلاوة كثير الاشتغال والاشغال محافظا علي اوقاته صحيح الذهن سليم الباطن سخيا صاحب جد في احواله قليل الاختلاط بالناس --------------------------------------------------------------------بحث كتبا كثيرة كبارا كاملة في علوم علي كبار مشايخ ذلك الفن منها التسهيل علي الشيخ-- ابي حيان ومنتهي السءال للامدي علي الاصفهاني -------------والايضاح في علم البيان عل-----ي القاضي جلال الدين وكمل هذا وهو نحو --عشرين سنة ثم اقبل علي الاشغال والاشتغال بجد واجتهاد--------------------------------- وشرع في تصنيف اشياء عاقة عن اكمالها اخترا----------------م المنية وكمل منها شرح المختصر----------- في جزاين	282	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms307	true	7397910464759495775	170	300	943	1674	1674	300	الدين ابو الثناء محمود ف---كان صاحب علم وعمل وطريقة لا عوج فيها ولا خلل كان عالما بالفقه واصوله فاضلا في العربية والمعاني والبيان صالحا مجتهدا في العبادة والتلاوة كثير الاشتغال والاشغال محافظا علي اوقاته صحيح الذهن سليم الخاطر سخيا صاحب جد في احواله قليل الاختلاط بالناس مع كثرة اصحاب والده والمبالغين في تعظيمه ولد سنة تسعة عشر وسبعماءة وبحث كتبا كثيرة كبارا كاملة في علوم علي كبار مشايخ ذلك الفن منها التسهيل علي --شيخنا ابي حيان ومنتهي السو-ل للامدي علي الاصفهاني المتقدم ذكره والايضاح في علم البيان علي قاضي القضاة جلال الدين وك-ل هذا وهو نحو العشرين سنة ثم اقبل علي الاشتغالوالاش-غال بجد واجتهاد الي ان برع وساد وانتفع به كثيرون وشرع في تصنيف اشياء عاقه عن اكمالها انخرام الامنية وانختام المنية وكمل منها شرح --مختصر ابن الحاجب في جزءين-	307	1721707247165364044	553	973.5	452	742	74.52830505371094	87	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms045	false	-8111344815057036105	266	291	1403	1547	1590	300	ابو محمد الكرابيسي النيسابوري ذكره العبادي في طبقة ابي محمد البافي ونظراءه وذكره الرافعي في صفة الصلاة في الكلام علي التكبير فقال ان القاضي ابا	45	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms308	true	-257409638545416703	275	300	1587	1730	1730	300	ابو محمد الكرابيسي النيسابوري ذكره العبادي في طبقة ابو محمد البافي ونظراءه وذكره الرافعي في صفة الصلاة في الكلام علي التكبير فقال ان القاضي ابا-	308	1721707247165364044	142	278.0	118	144	98.61111450195312	23	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms273	false	-5888196795724072049	203	281	1071	1511	1617	300	كان رجلا عالما فاضلا فقهيا محدثا حافظا لتواريخ المصريين ذكيا الا ان نقله يزيد علي تصرفه وكان سريع الحفظ بعيد النسيان مواظبا علي النظر والتحصيل كثير التلاوة سريعها متوددا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن رافع كان مشارا اليه في العلم حسن الخلق والمحاضرة جمع مجاميع بخطه وبخط غيره تقارب العشرين منها وفيات جماعة من المتاخرين وقرات عليه قطعة من المنهاج للنووي توفي في---- ربيع الاخر وقيل الاول سنة احدي واربعين وسبعماءة ودفن بالقرافة 613--------------------------- محمد بن احمد بن عبد المءمن الامام ----------	273	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms308	true	-257409638545416703	161	240	921	1372	1730	300	كان رجلا عالما فاضلا فقيها محفظا حافظا لتواريخ المصريين ذكيا الا ان نقله يزيد علي تصرفه وكان سريع الحفظ بعيد النسيان مواظبا علي النظر-والتحصيل كثير التلاوة سريع-ا متوددا ولد بالقاهرة سنة ست وخمسين وستماءة واشتغل علي الظهير التزمنتي وتولي تدريس المدرسة الكبري المجاورة لضريح الشافعي بعد ان اعاد بها نحو خمسين سنة وسمع وحدث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي في شهر ربيع----------- الاول سنة احدي واربعين وسبعماءة 973 سعد الدين القزويني سعد الدين سعد الله بن محمد-------- بن عثمان القزويني كان اماما في	308	1721707247165364044	221	223.5	181	633	34.91311264038086	31	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms059	false	-1673659298255858572	42	127	227	693	1632	300	يوسف بن احمد بن كج القاضي ابو القاسم الدينوري احد الاءمة المشهورين وحفاظ المذهب المصنفين واصحاب الوجوه المتقنين تفقه بابي الحسين ابن القطان وحضر مجلس الداركي ومجلس القاضي ابي حامد المروذي انتهت اليه الرءاسة ببلاده في المذهب ورحل الناس اليه رغبة في علمه وجوده وكان يضرب به المثل في حفظ المذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحكي السمعاني ان الشيخ ابا علي السنجي لما انصرف من عند الشيخ ابي حامد اجتاز به فراي علمه وفضله فقال له يا استاذ الاسم لابي حامد والعلم لك فقال ذلك رفعته بغداد وحطتني الدينور	59	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms309	true	8758639070260113526	99	187	502	962	1543	300	يوسف بن احمد بن كج الد------------------ينوري------------------------------------------------------------------ تفقه علي --------ابن القطان وجمع بين ----------------------------------------------------رءاسة الدين والدنيا --------------------------------------وكان يضرب به المثل في حفظ المذهب وارتحل الناس اليه من الافاق رغبة في علمه وجوده قتله العيارون بالدينور ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة خمس واربعماءة قال الشيخ ابو اسحاق قال ابن خلكان وكانت له نعمة كبيرة قال وحكي السمعاني ان الشيخ ابا علي السنجي لما انصرف من عند الشيخ ابي حامد اجتاز به فراي علمه وفضله فقال له يا استاذ الاسم لابي حامد والعلم لك فقال---- رفعته بغداد وحطتني الدينور	309	1721707247165364044	254	412.5	203	646	39.318885803222656	45	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms075	false	-3797478885899219433	100	158	551	857	1613	300	منصور بن عمر بن علي ابو القاسم الكرخي بالخاء المعجمة البغدادي قال الشيخ ابو اسحاق هو شيخنا تفقه علي الشيخ ابي حامد وله عنه تعليقة وصنف في المذهب كتاب الغنية ودرس ببغداد ومات---- في جمادي الاخرة سنة سبع بتقديم السين واربعين واربعماءة نقل -----------------عنه الرافعي انه يستحب في التشهد اذا نشر اصابع اليسري ان يضمها ثم ------نقل عنه	75	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms309	true	8758639070260113526	216	275	1111	1419	1543	300	منصور بن عمر بن علي----------- الكرخي بالخاء المعجمة البغدادي قال الشيخ ابو اسحاق هو شيخنا عل-----ي الشيخ ابي حامد وله عنه تعليقة وصنف في المذهب كتاب الغنية ودرس ببغداد ومات بها في جمادي الاخرة سنة سبع سبع و---------اربعين واربعماءة انتهي كلام الشيخ نقل عنه الرافعي انه يستحب في التشهد اذا نشر اصابع اليسري ان يضمها ثم كرر النقل عنه	309	1721707247165364044	270	504.0	218	333	81.0810775756836	48	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms109	false	462375453633233637	24	47	123	247	1600	300	يقال له الذراءع في علم الشراءع وله شعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد--------------- في ذي الحجة سنة ثمان وخمسين واربعماءة وتوفي في شعبان سنة اثنتين وثلاثين وخمسماءة	109	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms312	true	-3572936494957284805	12	65	64	340	1651	300	يقال له الذراءع في علم الشراءع ذكر فيه انه اخذ الفقه علي ابي منصور محمد بن احمد بن محمد الاصفهاني عن الامام ابي بكر عبد الله بن احمد الزاذقاني عن الشيخ ابي حامد قال ابن الصلاح ولد الكرجي المذكور في ذي الحجة سنة ثمان وخمسين واربعماءة وتوفي في شعبان سنة اثنتين وثلاثين وخمسماءة	312	1721707247165364044	118	202.0	95	276	42.753623962402344	21	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms130	false	-9087393522577271287	98	257	556	1374	1606	300	المبارك بن المبارك ابو طالب الكرخي تفقه باب----------------------------------------------------------ن الخل وصحبه مدة وعرف به وبرع في المذهب وساد و--كتب الخط -----------المنسوب الي ان قيل انه اكتب من ابن البواب ولا سيما في الطومار والثلث وكان بخيلا بخطه حتي انه اذا كتب فتوي لاحد كسر القلم وكتب به------------------------------------------------ ولي تدريس النظامي-----------------------------ة بعد ابي الخير القزويني سنة احدي وثلاثين وتفقه به جماعة وقيل انه كان اول------------------------------------------------------------ا يضرب بالعود ويجيد ذلك -------------------------حتي صار يضرب به المثل ثم انف من -ذلك واشتغل بالخط الي ان شهد له انه اكتب من ابن البواب ثم انف منه واقبل علي الاشتغال توف----------------------------------------------------ي في ذي القعدة سنة خمس وثمانين وخمسماءة وله اثنتان وثمانون سنة 338 محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مسعود بن احمد ابو عبد الله المسعود---------------------------------------------------------------------------------------ي البندهي مولده في ربيع الاخر سنة اثنتين وعشرين وخمسماءة كما نقله المنذري من خطه وقيل ولد سنة احدي ورحل في طلب الحديث وسمع بدمشق وبغداد واصبهان وخراسان والكوفة والموصل والاسكندرية وغيرها من خلاءق---------------------------- قال ابن خلكان كان فقيها شافعيا	130	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms313	true	-3565010139384311314	125	280	699	1517	1636	300	المبارك بن المبارك--------- الكرخي بالخاء المعجمة كان امام وقته في العلم والدين والزهد والورع لازم ابن الخل حتي بر---------------ع في الفقه والخلاف وكتب الكتابة العظيمة المنسوبة و------------------------------------------------------------كان بخيلا بها -حتي انه اذا كتب فتوي لاحد كسر القلم وكتب به وكان يلاطف نفسه ملاطفة كثيرة ويقوم بها اتم قيام ولي تدريس النظامية في سنة احدي وثمانين وخمسماءة بعد ابن------ القزويني----------------- وتفقه به جماعة وتوفي في ثامن ذي القعدة سنة خمس وثمانين وله اثنان وثمانون سنة وكان ابوه عوادا يضرب بالعود وتعلم هو من ابيه وهو صغير وبرع فيه حتي صار يضرب به المثل ثم انه ترك ذلك------------------------------------------------------------- واقبل علي الاشتغال --فكان منه ما ذكره وحدث بشء قليل ذكره ابن النجار والذهب---ي في العبر 995 العماد الكاتب عماد الدين --------------------------------------------------------------------ابو عبد الله محمد بن ابي الفرج محمد بن حامد الكاتب الاصفهاني لم تزل محامده في محافل الفضاءل مجلوة وممادحه في البكور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاصال متلوة وكان متقدما في الادب متمسكا منه باقوي سبب قال ابن خلكان كان فقيها شافعيا	313	1721707247165364044	296	348.0	235	1219	24.282197952270508	40	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms137	false	-2104875388546618183	49	157	277	854	1573	300	احمد بن عمر بن محمد نجم الدين ابو الجناب بجيم مفتوحة ثم نون مشدودة وبالباء الموحدة المعروف بنجم الكبراء جمع كبير بالباء الموحدة قال الذهبي سمعت ابا العلاء الفرضي يقول انما هو نجم الكبراء ثم غير فقيل نجم الدين الكبري كان اماما زاهدا صوفيا فقيها مفسرا له عظمة في النفوس وجاه عظيم ولد بقرية من قري خوارزم يقال لها خيوق طاف البلاد وسمع بها الحديث-------------------------- وصنف تفسيرا في اثنتي عشرة مجلدة واجتمع به الامام فخر الدين الرازي فاقر بفضله واستوطن خوارزم الي ان قصدته-ا التتار في---- ربيع الاول سنة ثمان-- عشرة وستماءة فخرج فيمن خرج لقتالهم مع جماعة من مريديه فقاتلوا الي ان استشهدوا جميعا علي باب البلد	137	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms314	true	8062681142039649339	134	218	734	1171	1603	300	احمد بن عمر بن محمد المكني بابي-- الجناب بجيم مفتوحة ثم نون مشد-دة وبالباء الموحدة ويقال له نجم الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان اماما زاهدا صوفيا فقيها مفسرا له عظمة في النفوس وجاه عظيم ولد بقرية من قري خوارزم يقال لها خيوق ورحل في سماع------- الحديث الي ان وصل الي الاسكندرية وصنف تفسيرا في اثن-ي عشر- مجلدة--------------------------------------------- واستوطن خوارزم الي ان قصد بها التتار في شهر ربيع الاول سنة ثمانية عشر--وستماءة فخرج فيمن خرج لقتالهم مع جماعة من مريديه فقاتلوا الي ان استشهدوا جميعا علي باب البلد	314	1721707247165364044	368	623.5	296	610	60.3278694152832	63	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms239	false	2186795117470410979	148	249	773	1346	1614	300	عوضه زين ال----------------------دين عبد الرحيم ابن جماعة 556 عمر بن ابي الحرم بن عبد الرحمن بن يونس ال-------------------شيخ الامام العلامة زين الدين ابو حفص ابن الكتناني الدمشقي الاصل المصري الفقيه الاصولي ولد سنة ثلاث وخمسين وستماءة بالقاهرة ونقله ابوا----------------------------------ه الي دمشق وهو ابن سنة ونشا------------------------------------ بها وسمع من جماعة وقراالفقه علي الشيخ تاج الدين الفزاري والاصول علي الشيخ برهان الدين المراغي------------------------- وافتي ودرس ثم انتقل الي الديار المصرية وناب في الحكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------ولي مشيخة حلقة الفقه بالجامع الحاكمي وخطابة جامع الصالح ومشيخة الخانقاه الطيبرسية بشاطء النيل وتدريس المنكوتمرية ثم ولي في رجب سنة خمس وعشرين مشيخ------------ة الحديث بالقبة المنصورية ولم يكن من ----	239	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms315	true	1591732835453981143	79	214	429	1181	1604	300	1000 زين الدين ابن الكتاني زين الدين عمر------------------------- بن ابي الحزم بن عمر------- بن يونس المعروف بابن الكتاني شيخ الشافعية في عصره بالاتفاق-------------------------------------------------------- ولد سنة ثلاث وخمسين وستماءة بالقاهرة قريبا من جامع الازهر ثم سافر بعد سنة مع ابويه الي دمشق لان اباه كان تاجرا في الكتان من مصر الي الشام فاستقر بها وتفقه-------- وقرا ال----------------------------------اصول علي ال----برها------ن المراغي والفقه علي التاج الفركاح وافتي ودرس ثم انتقل الي الديار المصرية فتولي-- الحكم بالحكر ثم ولاه ابن دقيق العيد دمياط وبلبيس ثم النيابة بمصر الي القاهرة ثم ولاه ابن جماعة الغربية ثم عزل نفسه وانقطع عن ابن جماعة وهجره بلا سبب وولي اعادة بمدرسة قراسنقر وتولي مشيخة حلقة الفقه بالجامع الحاكمي وخطابة جامع الصالح ومشيخة الخانقاه الطيبرسية بشاطء النيل وتدريس المنكد-مرية للطاءفة الشافعية ثم فوض اليه في اخر عمره مشيخة الحديث بالقبة المنصورية وكان متخيلا من	315	1721707247165364044	322	479.5	261	895	35.97765350341797	44	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms240	false	-347328281736796197	46	134	242	676	1559	300	متخيلا من الناس نافرا عنهم سيء الخلق يطير الذباب فيغضب -من تبسم عنده يطرد ان لم يضرب فافضي به ذلك الي انه في غالب عمره المتصل بالموت كان مقيما في بيته وحده لم يتزوج ولم يتسر ولم يقتن رقيقا ولا مركوبا ولا دارا ولا غلاما ولم يعرف له تصنيف ولا تلميذ بل اذا حضر عنده في حلقته من يظهر الفلاح عليه منعه من الحضور عنده ومع ذلك كان حسن المحاضرة كثير الحكايات والاشعار كريما وكتب بخطه حواشي علي الروضة التي له جمعها بعض اصحابه من غير علمه وليس	240	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms315	true	1591732835453981143	212	300	1171	1604	1604	300	متخيلا من الناس نافرا عنهم سيء الخلق يطير الذباب فيغضب ومن تبسم عنده يطرد ان لم يضرب وافضي به ذلك الي انه في غالب عمره المتصل بالموت كان مقيما في بيته وحده لم يتزوج ولم يتسر ولم يق-ن رقيقا ولا مركوبا ولا نارا ولا غلاما ولم يعرف له تصنيف ولا تلميذ بل اذا حضر عنده في حلقته من يظهر الفلاح عليه منعه من الحضور عنده ومع ذلك كان حسن المناظرة كثير الحكايات والاشعار كريما وكتب بخطه حواشي علي الروضة التي له جمعها بعض اصحابه من غير علمه وليس-	315	1721707247165364044	428	837.0	341	435	98.39080810546875	82	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms040	false	-6444344406586070445	101	227	525	1179	1582	300	الذين كانوا في العشرين الخامسة من الماءة الرابعة 114 احمد بن علي بن احمد بن بلال ابو بكر--------------------------- الهمداني ولد سنة سبع بتقديم السين وثلاثماءة قال الشيخ ابو اسحاق وحكي لي سبطه ابو سعد انه اخذ الفقه عن ابي اسحاق وابي علي -بن ابي هريرة وكان ورعا متعبدا اخذ عنه الفقه- بهمدان وقال شيرويه كان اماما ثقة اوحد زمانه مفتي البلد يعني همدان يحسن هذا الشان يعني الحديث له مصنفات في علوم الحديث غير انه كان مشهورا بالفقه ورايت له السنن ومعجم الصحابة ما رايت شيءا احسن منه والدعاء عند قبره مستجاب مات في ربيع الاخر سنة ثمان وقيل تسع بتقديم التاء وتسعين وثلاثماءة نقل عنه الرافعي قولا ان الاخوة للابوين ساقطون في مسالة ال-شركة وله مصن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف لطيف في العبادات----- سماه---- ما لا يسع المكلف جهله	40	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms316	true	8609720244869368074	43	145	244	774	1593	300	الفصل الاول في الاسماء الواقعة في الرافعي والروضة 1001 ابن ل------------------ال ابو بكر احمد بن علي بن احمد بن لال الهمذاني ولال بلامين بينهما الف معناه اخرس اخذ---------------------------------------------------- عن ابي اسحاق المروزي وابن ابي هريرة وكان ورعا متعبدا اخذ عنه --فقهاء همذان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل عنه الرافعي قولا ان الاخوة للابوين يسقطون في مسالة المشركة ولد سنة سبع وثلثماءة ومات سنة ثمان وتسعين وثلثماءة قاله الشيخ في الطبقات ونقله عنه في التهذيب وذكر في العبر مثله وقال ان له مصنفات في علوم الحديث وان الدعاء عند قبره مستجاب قلت وقفت له علي تصنيف لطيف في العبادات خاصة سماه شرح ما لا يسع المكلف جهله	316	1721707247165364044	217	271.0	170	879	24.687145233154297	30	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms056	false	8178204933621221943	100	205	551	1090	1605	300	قال الشيخ ابو اسحاق كان اماما في الفقه والفراءض صنف فيها كتبا كثيرة ليس لاحد مثلها وعنه اخذ الناس الفراءض وممن اخذ عنه ابو احمد بن مسلم الفرضي استاذ ابي حامد الاسفراييني في الفراءض وممن اخذ عن ابي الحسين ابو الحسن محمد بن يحيي بن سراقة الفقيه الفرضي وكان ابن اللبان يقول ليس في الارض فرضي الا من اصحابي او اصحاب اصحابي او لا يحسن شيءا وقال الخطيب ابو بكر كان ثقة وانتهي اليه علم الفراءض وصنف فيها كتبا توفي في ربيع الاول سنة اثنتين واربعماءة ومن تصانيفه في الفراءض كتاب الايجاز مجلد نفيس نقل عنه الرافعي في مواضع منها ان زكاة الفطر لا تجب	56	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms316	true	8609720244869368074	173	219	919	1142	1593	300	قال الشيخ ابو اسحاق كان اماما في الفقه والفراءض صنف فيها كتبا كثيرة ليس لاحد مثلها وعنه اخذ الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وك-----------ان يقول ليس في الارض فرضي الا من اصحابي او اصحاب اصحابي او لا يحسن شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقل عنه الرافعي في مواضع منها ان زكاة الفطر لا تجب	316	1721707247165364044	223	416.0	177	539	41.3729133605957	43	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms274	false	-1796790112280074969	67	145	402	840	1695	300	كان عارفا بالفقه والاصلين والعربية اديبا شاعرا ذكيا فصيحا ذا همة وصرامة وانقباض عن الناس وقال الحافظ زين--- الدي--------------------ن العراقي احد العلماء الجامعين بين العلم والعمل وكان يتكلم علي الناس-------------------------------------------------- بجامع عمرو بن العاص وغيره علي طريق- الشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلية ثم امتحن بان شهد عليه بامور وقعت في كلامه واحضر الي مجلس الجلال القزويني وادعي عليه بذلك فاستتيب ومنع من الكلام علي الناس وتعصب عليه بعض الحنابله وتخرج به جماعة من الفضلاء توفي شهيدا في------------- شوال سنة تسع واربعين وسبعماءة	274	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms318	true	-6814974457919280020	71	150	373	851	1654	300	كان عارفا بالفقه والاصلين والعربية اديبا شاعرا ذكيا فصيحا ذا همة وصرامة وانقباض عن الناس ولد بدمشق وقدم الي الديار المصرية فانزله ابن الرفعة بمصر واكرمه اكراما كثيرا وتولي بها خطابة جامع الافرم بشاطء البحر والتدريس بالزاوية المعروفة بالسلوحية المجدية بجامع مصر ثم تولي تدريس مشهد الامام الشافعي بالقرافة سنة اربع واربعين وسبعماءة واختصر الروضة للنووي ولم يشتهر لغلاقة لفظه ورتب كتاب الام للشافعي ولم يشتهر ايضا سمع وحدث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي في الخامس والعشرين من شوال سنة تسع واربعين وسبعماءة	318	1721707247165364044	153	51.5	125	655	23.35877799987793	21	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms017	false	6591421204031853092	149	174	792	911	1558	300	قال الشيخ ابو اسحاق توفي ----سنة تسع او عشر وثلاثماءة------------------------------------------------------------- قال الذهبي---------- وهذا ليس بشء لان ا-------------بن عمار احد الرواة عنه لقيه سنة ست عشرة	17	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms319	true	4032092012687533496	202	244	1124	1330	1642	300	قال الشيخ ابو اسحاق توفي اما سنة تسع او عشر وثل-ثماءة ونقله عنه النووي في تهذيبه وابن خلكان في تاريخه مقتصرين عليه قال الذهبي في تاريخه وهذا ليس بشء لان محمد بن الحسن بن عمار احد الرواة عنه لقيه سنة ست عشرة	319	1721707247165364044	117	189.0	92	207	56.5217399597168	24	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms035	false	-6812037291716371291	114	258	586	1358	1590	300	علي بن احمد البغدادي ابو الحسن ابن المرزبان صاحب ابي الحسين ابن القطان احد اءمة المذهب واصحاب الوجوه قال الخطيب البغدادي كان احد الشيوخ الافاضل قال ودرس عليه الشيخ ابو حامد اول قدومه بغداد وقال الشيخ ابو اسحاق وكان فقيها ورعا حكي عنه انه قال ما اعلم ان لاحد علي مظلمة وقد كان فقيها يعرف ان الغيبة من المظالم ودرس ببغداد وعليه درس الشيخ ابو حامد توفي في رجب سنة ست وستين وثلاثماءة بعد شيخه ابن القطان بسبع سنين والمرزبان --------------------------------------------------------------------------------معناه كبير الفلاحين-------------------------- نقل عنه الرافعي في مواضع محصورة منها ان الاجر المعجون بالروث يطهر ظاهرة بالغسل ومنها في الاقرار في الكلام علي الاقارير المجهولة ومنها في النكاح في الكلام علي ولاية العبد و منها في الجنايات في اواءل----- موجبات الضمان ومنها في اواءل كتاب الايمان انه اذا نوي الاستثناء في اثناء اليمين -لا يكفي 101----------------- محمد بن احمد بن ابراهيم ابو احمد الجرجاني	35	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms321	true	-1304062999023501364	163	285	839	1512	1598	300	علي بن احمد البغدادي ا-لمعروف بابن المرزبان كان مشهورا بالامامة في------------- المذهب ورعا اخذ عن ابن القطان واخذ عن---------------------------------------ه الشيخ ابو حامد اول قدومه بغدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د توفي في رجب سنة ست وستين وثل-ثماءة قاله النووي في تهذيبه-------- والمرزبان بميم مفتوحة وراء ساكنة ثم زاي معجمة مضمومة بعدها ياء موحدة مخففة هو فارسي معرب ومعناه كبير الفلاحين وجمعه مرازبة قاله الجوهري نقل عنه الرافعي في مواضع محصورة منها ان الاجر المعجون بالروث يطهر ظاهره بالغسل ومنها في الاقرار في الكلام علي الاقارير المجم-لة ومنها في النكاح في الكلام علي ولاية العدو و-منها في الجنايات في اواءل كتاب موجبات الضمان ومنها في اواءل كتاب الايمان انه اذا نوي الاستثناء في اثناء اليمين فلا يكفي 1020 ابو زيد المروزي محمد بن احمد بن-------- عبد الله الفاشاني	321	1721707247165364044	455	720.0	368	901	50.499446868896484	69	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms045	false	-8111344815057036105	87	122	455	633	1590	300	نقل عنه الرافعي استحباب تطويل الركعة الاولي علي الثانية ثم كرر النقل عنه وحكي عنه في باب الديات انه قال رايت صيادا يري الصيد علي فرسخين 127 محمد بن محمد بن جعفر البغدادي ابو--------- بكر	45	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms322	true	8822162454719517216	256	293	1372	1559	1595	300	نقل عنه الرافعي استحباب تطويل الركعة الاولي علي الثانية ثم كرر النقل عنه وحكي عنه في باب الديات انه قال رايت صيادا يري الصيد علي فرسخين وكان له ولد اسمه محمد 1022 ولده محمد ويكني ابا بكر	322	1721707247165364044	145	275.0	115	187	77.54010772705078	27	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms110	false	507915042545595308	26	89	128	443	1542	300	كان فقيها كبيرا ورعا كثير العبادة قال الذهبي كان بارعا في المذهب وله مصنف في الفقه جاور بمكة ازيد من خمسين سنة وتوفي بها في جمادي الاخرة سنة ثمان وعشرين وخمسماءة قال الاسنوي وله مصنف- في الفقه وقد وقع لي مختصر يقال له لباب الفقه منسوب الي ابي طاهر فيجوز ان يكون هو هذا انتهي وكثير من الناس ينسب اللباب الي ابي الحسن	110	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms323	true	8769171868772304913	209	245	1131	1306	1599	300	كان فقيها كبيرا ورعا كثير العبادة------------------------------------------------- جاور مك-------------------ة وتوفي----------------------------------------------------- بها وله مصنفا في الفقه---- وقع لي مختصر يقال له لباب الفقه منسوب الي ابي طاهر فيجوز ان يكون هو هذا 1026 والده واما والد ----------------ابي الحسن	323	1721707247165364044	148	239.0	116	316	46.83544158935547	25	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms066	false	8924328156465291801	215	299	1139	1592	1597	300	محمد بن عبد الملك بن مسعود بن احمد الامام ابو عبد الله المسعودي المروزي صاحب ابي بكر القفال المروزي احد اصحاب الوجوه- قال ابن السمعاني كان امام------ا مبرزا عالما زاهدا ورعا حسن السيرة شرح -------------------مختصر المزني فاحسن فيه وسمع الحديث من استاذ القفال وقال ابن الصلاح وحكاية من صحب القفال من الاءمة عن المسعودي يشعر بجلالة قدره وقال السبكي المسعودي ان لم يكن من اقران القفال كما دل عليه كلام الفوارني في خطبة الابانة فهو من اكبر تلامذته توفي سنة نيف وعشرين واربعماءة بمرو	66	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms324	true	2257887908448467155	235	270	1272	1470	1623	300	محمد بن عبد الملك بن مسعود بن احمد المر---------------------------------------------------------وزي المعروف بالمسعودي قال---- السمعاني كان اماما فاضلا مبرزا عالما زاهدا ورعا حسن السيرة تفقه علي القفال وشرح المختصر------- فاحسن في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه توفي سنة نيف وعشرين واربعماءة بمرو	324	1721707247165364044	153	244.5	124	479	31.941545486450195	23	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms067	false	-7663465844776453692	46	127	250	666	1578	300	ثم كرر النقل عنه واعلم ان كتاب الابانة للفوراني قد وقع في بلاد اليمن منسوبا الي المسعودي هذا غلط- فحيث وقع في البيان نقل عن المسعودي فالمراد به الفوراني كذا نبه عليه ابن الصلاح في طبقاته وتبعه النووي في تلخيصه-ا ولم يتفطن الرافعي لذلك وهو كثير النقل عن البيان ----------------------فاذا نقل- عن المسعودي فان كان بواسطة صاحب البيان فالمراد به الفوراني و--------------------------------------------------------------لم ينبه عليه في الروضة بل تابع الرافعي علي ذلك وكانه لم يطلع عليه اذ ذاك 178 محمد بن عبد	67	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms325	true	-7628421761981252658	1	96	7	499	1616	300	ثم كرر النقل عنه واعلم ان كتاب الابانة للفوراني قد وقع في بلاد اليمن منسوبا الي المسعودي هذا غلطا فحيث وقع في البيان نقل عن المسعودي فالمراد به الفوراني كذا نبه عليه ابن الصلاح في طبقاته وتبعه النووي في تلخيصهما ولم يتفطن الرافعي لذلك وهو كثير النقل عن البيان فاذا رايت فيه اعني الرافعي نقلا عن المسعودي فان كان بواسطة صاحب البيان فالمراد به الفوراني وكان كان من غير طريقه فهو المسعودي حقيقة فتفطن لذلك فان النووي لم ينبه عليه في الروضة بل تابعه ف--------ي ذلك وكانه لم يطلع عليه اذ ذاك 1031 ابو--- عبد	325	1721707247165364044	391	728.5	314	503	77.73359680175781	71	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms085	false	-7340032038846581397	70	121	386	648	1600	300	محمد بن عبد الرزاق ابو الفضل الماخواني امام فاضل متبحر تفقه علي ابي طاهر السنجي توفي سنة نيف وستين واربعماءة----------------------------- والماخواني نسبة الي ماخوان بخاء معجمة مضمومة و-النون وهي قرية من قري مرو نقل الرافعي عنه في الباب الثاني في اركان الطلاق انه اذا قال لك طلقة لا يقع به شء	85	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms326	true	-1215270315430051222	79	133	442	724	1647	300	محمد بن عبد الرزاق---------- الماخواني امام فاضل متبحر تفقه علي ابي طاهر الشنجي توفي سنة نيف وستين واربعماءة قاله ابن السمعاني في الانساب والماخواني نسبة الي ماخوان بخاء معجمة مضمومة وبالنون وهي قرية من قري مرو نقل الرافعي عنه في الباب الثاني في اركان الصلاق انه اذا قال لك طلقة لا يقع به شء	326	1721707247165364044	250	472.0	201	292	85.61643981933594	45	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms026	false	7816973441192694167	84	121	448	659	1641	300	ابو الطيب و--------------يقال---- ابو العباس البغدادي المعروف ---------بالملقي كان --من خواص اصحاب ابن سريج والمتولي للالقاء عنه والاعادة في مجلسه ولهذا قيل له الملقي صنف كتابا في الخلاف يعرف بعراءس المجالس كذا ذكره ابن السمعاني في الانساب	26	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms327	true	-6748245916376331435	148	188	774	1002	1640	300	ابو الطيب البغدادي وربما يقال فيه ابو العباس ويعر-----------ف بالممتع وبالملقي ايضا ومن خواص اصحاب ابن سريج والمتولي للالقاء عنه والاعادة في مجلسه -لهذا قيل له الملقي صنف كتابا في الخلاف يعرف بعراءس المجالس كذا ذكره ابن السمعاني في الانساب	327	1721707247165364044	190	334.0	155	240	79.16666412353516	31	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms040	false	-6444344406586070445	46	87	236	455	1582	300	ابو نصر المءدب احد اشياخ القفال حكي القاضي الحسين في تعليق-ه عن القفال انه سمعه يقول ان العمل الكثير في الصلاة هو الذي يحتاج الي اليدين جميعا كربط السراويل وتعمم العمامة والقليل ما لا يحتاجه اليه ونقل ابن الرفعة----- ذلك عنه	40	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms328	true	-2730600317062531486	247	280	1321	1490	1600	300	ابو نصر المءدب احد اشياخ القفال حكي القاضي الحسين في تعليقته عن القفال انه سمعه يقول ان العمل الكثير في الصلاة هو ما ي--حتاج الي اليدين جميعا------------------------------------------------------ ونقل ابن الرفعة ايضا ذلك عنه	328	1721707247165364044	160	290.5	129	225	71.11111450195312	28	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms079	false	6236671350797849677	121	169	680	934	1669	300	سلامة بن اسماعيل بن جماعة ابو الخير المقدسي ذكره سل-------طان المقدسي----------- في خطبة كتابه في التقاء الختاني---------------ن فقال كان عديم النظير في زمنه لاجل ما خصه الله تعالي به من حضور القلب وصفاء الذهن وكثرة الحفظ هذا كلامه-------------------------------------------------------- وذكره----- الكنجي في تاريخ بيت المقدس في ترجمة الفقيه سلطان	79	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms332	true	3831975263564450547	236	299	1268	1600	1605	300	سلامة بن اسماعيل بن جماعة المق----------دسي ذكره الفقيه سلطان المقدسي الاتي ذكره في خطبة كتابه في التقاء الختانين المسمي بالبيان فقال كان عديم النظير في زمنه لاجل ما خصه الله تعالي به من حضور القلب وصفاء------ وكثرة الحفظ هذا كلامه ونقل عنه ابن ابي الدم في كتاب العدد وغيره في شرح الوسيط وذكره ايضا الكنجي في تاريخ بيت المقدس في ترجمة الفقيه سلطان	332	1721707247165364044	234	416.5	189	348	67.24137878417969	41	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms096	false	4160184603636444582	1	60	4	337	1580	300	سلطان بن ابراهيم بن المسلم ابو الفتح المقدسي الفقيه---------------------------------------------------------------- شيخ صاحب الذخاءر ولد بالقدس سنة اثنتين واربعين واربعماءة وسمع ابا بكر الخطيب وغيره---------- وتفقه علي نصر المقدسي قال الاسنوي وعلي سلامة المقدسي وبرع في المذهب ودخل مصر بعد السبعين وسمع بها وكان من افقه الفقهاء بمصر وعليه قرا اكثرهم روي عنه السلفي وغيره وصنف كتابا في احكام التقاء الختانين	96	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms336	true	1715978919422762819	247	297	1342	1628	1640	300	سلطان بن ابراهيم بن الم----------سلم المقدسي قال السلفي في معجم شيوخه كان من افقه الفقهاء بمصر وعليه قرا اكثرهم وهو شيخ صاحب الذخاءر ولد بالقدس سنة اثنتين واربعين واربعماءة وسمع من----- الخطيب البغدادي وجماعة وتفقه علي نصر المقدسي حتي برع ----وعلي سلامة المقدسي السابق------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصنف كتابا في احكام التقاء الختانين	336	1721707247165364044	183	272.5	148	407	44.9631462097168	28	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms108	false	-8568841051811500843	12	85	73	441	1605	300	محمد بن الحسن المرعشي منسوب الي مرعش بلدة----------------------------------- وراء الفرات صنف مختصرا في الفقه------- مشتملا علي فواءد وغراءب نقل عنه ابن الرفعة---- بعضها وذكر في خطبته انه صنف قبل ذلك كتابا اخر ابسط منه ذكره الاسنوي تخمينا قبل اسعد الميهني وقال لم اعلم من تاريخ المذكور شيءا الا ان النسخة التي هي عندي مكتوب عليها ان كاتبها فرغ منها في سنة ست وسبعين وخمسماءة وهي نسخة معتمدة 279--------------------- محمد بن عبد الله بن	108	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms337	true	-6797442761752533035	110	185	615	993	1612	300	محمد بن الحسن المرعشي منسوب الي مرعش بعين مهملة مفتوحة وشين معجمة وهي بلد من وراء الفرات صنف مختصرا في الفقه معروفا مشتملا علي فواءد------- نقل---- ابن الرفعة عنه بعضها وذكر في خطبته انه صنف قبل ذلك كتابا اخر ابسط منه------------------------------------------ لم اعلم من تاريخ المذكور شيءا الا ان النسخة التي هي عندي مكتوب عليها ان كاتبها فرغ منها في سنة ست وسبعين وخمسماءة وهي نسخة معتمدة 1092 ابو الفضل الماهياني محمد بن---- احمد بن	337	1721707247165364044	303	529.0	240	435	69.6551742553711	56	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms104	false	2265122001366760923	4	66	26	368	1652	300	اماما كبيرا في الفقه والخلاف وله في الخلاف طريقة مشهورة تفقه علي ابي المظفر السمعاني واخذ الاصول عن ابي عبد الله الفراوي ورحل الي غزنة بغين معجم------ة من نواحي الهند واشتهر بتلك النواحي وشاع فضله ثم ورد الي بغداد ودرس بالنظامية وانتفع الناس ب-ه وبطريقته الخلافية ثم توجه من بغداد رسولا الي همدان فتوفي بها سنة سبع بتقديم السين وعشرين وخمسماءة قاله	104	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms338	true	-5616202118008496514	3	53	20	296	1619	300	اماما كبيرا في الفقه والخلاف وله في الخلاف طريقة مشهورة تفقه بمرو ثم -----------------------------------------------------رحل الي غزنة بعين معجمة ناحية من نواحي الهند واشتهر بتلك النواحي وشاع فضله ثم ورد بغ----داد ودرس بالنظامية وانتفع الناس منه وبطريقته الخلافية--- توجه من بغداد رسولا الي همذان فتوفي بها سنة سبع------------- وعشرين وخمسماءة ذكره	338	1721707247165364044	254	451.0	206	349	72.77937316894531	38	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms107	false	-3097587331693859940	162	249	860	1345	1600	300	عالما بالمذهب ----------------والفراءض وكان حسن الحظ---------------------------- موفقا في الفتاوي وكان علي فتاويه عمدة اهل الشام وكان يكثر من عيادة المرضي وشهود الجناءز ملازما للتدريس والافادة حسن الاخلاق له مصنفات في الفقه والتفسير وكان يعقد مجلس التذكير ويظهر السنة ويرد علي المخالفين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يخلف بعده مثله وذكره ايضا في طبقات الاشعرية توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وخمسماءة وهو ساجد في صلاة الفجر ودفن بباب الصغير في الصفة التي فيها جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ومن تصانيفه كتاب احكام الخناثي مختصر وهو تصنيف مفيد في بابه	107	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms339	true	6993559841549274962	58	208	325	1152	1633	300	عالما بالتفسير والاصول والفقه والفراءض والحساب وتعبير المنامات ثقة ثبتا حسن الخط موفقا في الفتاوي مكثرا----------------------------------- من عيادة المرضي وشهود الجناءز -لازما للتدريس والافادة حسن الاخلاق له مصنفات في الفقه والتفسير وكان يعقد مجلس التذكير ويظهر السنة ويرد علي المخالفين سمع الحديث من كثيرين وعنه كثيرون وتفقه علي القاضي ابي المظفر المروزي نزيل دمشق ثم علي الشيخ نصر المقدسي وجلس مكانه في الجامع بجلوسه في حلقة شيخه الشيخ نصر وهو المكان المعروف في جامع دمشق بالغزالية وكان الغزالي يثني علي علمه وفهمه حتي قال في حقه بعد عوده الي خراسان خلفت الشام انسانا ان عاش كان له شان فحقق الله ظنه ودرس بالامينية سنة اربع عشرة وخمسماءة وهو اول من درس بها وكان يحفظ تجريد التجريد لابي حامد القزويني----------------------------------------------- توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وخمسماءة وهو ساجد في صلاة الصبح انتهي وذك------ر في العبر نحوه مختصرا واعلم ان ---------------------من تصانيفه كتاب احكام الخناثي ------وهو تصنيف مفيد في بابه	339	1721707247165364044	314	310.0	255	943	33.2979850769043	49	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms110	false	507915042545595308	251	300	1279	1542	1542	300	شرف شاه بن ملكداد --------الشريف العباسي المراغي ذو الشرف الشامخ والمجد الباذخ والقلم الراسخ تفقه بالنظامية حتي برع وصار من انظر الفقهاء ثم سافر الي محمد بن يحيي ولازمه مدة حياته وبرع في النظر وصنف طريقته المشهورة في الخلاف التي انتشرت في --بلاد في سفرين وصنف ايضا في الجدل-	110	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms341	true	-2098797924688659030	90	128	496	706	1644	300	شرف شاه بن ملكداد المراغي الشريف العباس--------ي ذو الشرف الشامخ والمجد الباذخ والعلم الراسخ تفقه ع-----------------------------------------------لي محمد بن يحيي ولازمه مدة حياته وبرع في النظر وصنف طريقته المشهورة في الخلاف التي انتشرت في البلاد و---------صنف ايضا في الجدل	341	1721707247165364044	196	348.5	160	274	71.53284454345703	32	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms112	false	-671465158742001260	41	133	212	702	1583	300	علي بن سليمان بن احمد بن سليمان ابو الحسن المرادي الاندلسي مولده قبل الخمسماءة بقليل وكان فقيها محدثا صالحا---------------------- رحل من الاندلس سنة نيف وعشرين فدخل بغداد ثم خراسان وسكن -نيسابور وتفقه علي------- محمد بن يحيي وسمع من خلق كثير ورافق ابن عساكر وابن السمعاني في السماع وقدم دمشق بعد الاربعين وخمسماءة---------------------------------------------- ثم ندب الي التدريس بحماة فمضي اليها ثم الي التدريس بحلب فذهب الي هناك ودرس المذهب بمدرسة ابن العجمي واخذ عنه جماعة قال رفيقه ابن عساكر كان ثبتا صلبا في السنة توفي بحلب في ذي الحجة سنة اربع واربعين وخمسماءة	112	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms341	true	-2098797924688659030	156	226	874	1260	1644	300	علي بن سليمان بن احمد الاندلسي----------- المرادي ------------------------------------كان فقيها محدثا حافظا من عباد الله الصالحين رحل من الاندلس--------------- فدخل بغداد ثم خراسان وسكن بنيسابور وتفقه علي الامام محمد بن يحيي وسمع من اكابر المشايخ----------------------------------- وقدم دمشق بعد الاربعين وخمسماءة ففرح رفيقه الحافظ ابو القاسم ابن عساكر بمقدمه ثم ندب الي التدريس بحماه فمضي اليها ثم الي التدريس بحل--------------------------ب بمدرسة ابن العجمي وذهب الي هناك ومات بها ---------------------------------------------------------سنة اربع واربعين وخمسماءة	341	1721707247165364044	268	378.0	214	566	47.349822998046875	42	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms115	false	-5920688003348649289	165	228	905	1261	1658	300	سنة ثمان واربعين واربعماءة قال ابن السمعاني كان اماما فقيها اصوليا متكلما دينا خيرا متيقظا حسن الاصغاء بقية مشايخ الشام تفقه بصور علي الشيخ نصر-------- وسمع منه ومن الخطيب البغدادي----------------------------------------- ورحل الي بغد--------اد واصفهان والانبار ثم سكن دمشق ودرس بالغزالية بعد شيخه نصر وله اوقاف علي وجوه البر وكان منقبضا عن الدخول علي السلاطي-----------------------ن توفي في-------------------------------- ربيع الاول سنة اثنتين واربعين وخمسماءة ودفن	115	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms341	true	-2098797924688659030	4	78	26	425	1644	300	سنة ثمان واربعين واربعماءة وانتقل الي صور مع والده ونشا بها ف-----------------------------------------------------------تفقه بها عل-ي الشيخ نصر المقدسي وسمع منه ومن الخطيب البغدادي لما جاء اليها ليقصد السفر منها الي بغداد ورحل الي الانباروبغداد واصفهان--------- ثم سكن دمشق ودرس بالغزالية بعد شيخه نصر وله اوقاف علي وجوه البر وكان منقبضا عن الدخول علي السلاطين ولم يزل علي ذلك الي ان توفي قال ابن عساكر ليلة الجمعة ثاني شهر ربيع الاول سنة اثنتين واربعين وخمسماءة ودفن	341	1721707247165364044	247	401.5	201	468	52.77777862548828	39	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms132	false	1608941251987984779	70	186	355	1008	1625	300	احمد بن عمر بن محمد الحافظ الكبير ابو موسي المديني الاصبهاني احد الاعلام-- ولد في-------------------- ذي القعدة سنة احدي وخمسماءة وتخرج بالامام اسماعيل بن محمد التيمي واخذ عنه المذهب وعلوم الحديث وسمع الكثير--------- وصنف التصانيف المليحة المفيدة المشهورة منها تتمة معرفة الصحابة ذيل به علي كتاب ابي نعيم الحافظ وكتاب تتمة الغريبين وكتاب عوالي التابعين وغير ذلك وكان حافظا واسع الداءرة جم العلوم------------------------------------------------------ قال ابو سعد السمعاني كتبت عنه وسمعت منه وهو ثقة صدوق وقال ابن الدبيثي -عاش حتي صار اوحد وقته وشيخ زمانه اسنادا وحفظا روي عنه جماعة كثيرون منهم الحفاظ الاربعة ابو بكر الحازمي وعبد الغني المقدسي وبه تخرج وانتفع وعبد القادر الرهاوي ومحمد بن مكي توفي في--------------------- جمادي الاخرة سنة احدي وثمانين وخمسماءة	132	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms344	true	895242758817361451	28	105	141	572	1599	300	محمد بن عمر بن احمد----------------------- المديني الاصفهاني الامام الحافظ ولد ليلة الاربعاء تاسع عشر ذي القعدة سنة احدي وخمسماءة وتخرج بالامام اسماعيل بن محمد التيمي واخذ عنه المذهب وعلوم الحديث وسمع من خلاءق كثيرين وصنف التصانيف---------------- المشهورة النافعة-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ورعا زاهدا متواضعا متعففا عما في ايدي الناس لا يقبل لاحد شيءا قط مع الهرب من الناس قا------------------------------------------------------ل ابن الدبيثي وعاش حتي صار اوحد وقته وشيخ زمانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ توفي منتصف يوم الاربعاء تاسع جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وخمسماءة	344	1721707247165364044	271	397.5	217	760	35.657894134521484	38	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms171	false	3471299834035373700	195	300	1079	1631	1631	300	عبد الله بن م----حمد بن عبد الله بن محمد شرف الدين ابو عبد الله السلمي المرسي ومرسية بلد من الاندلس ولد بها في ذي الحجة سنة تسع وستين وقيل سنة سبعين وخمسماءة وورد --------الي مكة----------------- ثم رحل منها الي العراق وخراسان وتفقه بنظامية بغداد وسمع بتلك الاقاليم علي خلاءق ذكره ابن النجار في تاريخه فقال كان من الاءمة الفضلاء في جميع فنون العلم الحديث وعلوم القران والفقه والخلاف والاصلين والنحو واللغة وله قريحة حسنة وذهن ثاقب وتدقيق في المعاني ومصنفات في جميع ما ذكرناه وله النظم والنثر الحسن وكان زاهدا متورعا حسن الطريقة كثير العبادة ما رايت في فنه مثله------------------------------ انتهي---------------- ثم دخل بعد ذلك-	171	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms348	true	8385307370551558659	192	292	1016	1562	1594	300	عبد الله المرسي محمد بن عبد الله بن محمد----------------------- السلمي المرسي ومرسيه بلد من الاندلس -----------------------------------------------------------ورد المذكور الي مكة شرفها الله تعالي ثم رحل منها الي العراق وخراسان وتفقه بنظامية بغداد وسمع بتلك الاقاليم علي خلاءق ذكره ابن النجار في تاريخه فقال كان من الاءمة الفضلاء في جميع فنون العلم الحديث وعلوم القران والفقه والخلاف والاصلين والنحو واللغة وله قريحة حسنة وذهن ثاقب وتدقيق في المعاني ومصنفات في جميع ما ذكرناه وله النظم والنظر الحسن وكان زاهدا متورعا حسن الطريقة كثير العبادة ما رايت في فنه مثله ولد بمرسيه سنة سبعين وخمسماءة انتهي كلام ابن النجار ثم دخل بعد ذلك	348	1721707247165364044	464	852.5	378	628	73.8853530883789	82	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms173	false	-1561495505528821399	259	298	1463	1674	1681	300	ذكره فيما الحقه في طبقات--------------- ابن الصلاح -قال و----------------------------------------------لم تر عيني في وقته مثله وكان رضي الله عنه بارعا في معرفة الحديث وعلومه وتحقيق الفاظه لا سيما الصحيحان ذا عناية باللغة والنحو والفقه ومعارف الصوفية حسن المذاكرة فيها وكان	173	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms349	true	-7176118085440392787	132	178	745	1000	1672	300	ذكره النووي---- في طبقاته فيما زاده علي ابن الصلاح فقال كان فقيها شافعيا اماما حافظا متقنا محققا زاهدا لم تر عين- في وقته مثله وكان------------- بارعا في معرفة الحديث وعلومه وتحقيق الفاظه لا سيما الصحيحين ذا عناية بالفقه والنحو واللغة ومعارف الصوفية حسن المذاكرة فيها وكان	349	1721707247165364044	179	287.0	144	273	65.56776428222656	27	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms190	false	8472066828074386545	94	274	518	1526	1648	300	احمد بن احمد بن نعمة بن احمد الامام العلامة اقضي القضاة خطيب الشام شرف الدين ابو العباس النابلسي المقدسي ولد سنة اثنتين وعشرين وستماءة ظنا بالقدس اذ ابوه خطيبها اجاز له جماعة وسمع من السخاوي وابن الصلاح وطبقتهما واشتغل في العلم وتفقه علي ابن عبد السلام بالقاهرة وبرع وتفنن واشتغل وافتي وتخرج به جماعة من الاءمة ودرس بالشامية البرانية وناب في الحكم عن ابن الخوبي وكان من طبقته في الفضاءل وولي دار الحديث النورية ثم ولي الخطابة قال الذهبي كان اماما فقيها محققا متقنا للمذهب والاصول والعربية والنظر حاد الذهن سريع الفهم بديع الكتابة اماما في تحرير الخط المنسوب وانتهت اليه رءاسة المذهب وصنف كتابا جمع فيه بين طريقتي الفخر الرازي والسيف الامدي وكان متواضعا متنسكا حسن ----------الاخلاق لطيف الشماءل طويل الروح علي التعليم وكان ينشء الخطب ويخطب بها وكان متين الديانة حسن الاعتقاد سلفي النحلة وقال ابن كثير انتهت اليه رءاسة المذهب بعد الشيخ تاج الدين واذن لجماعة من الفضلاء ف--------------------ي الافتاء منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ---تيمية وكان يفتخر بذلك وقال غيره لم يخلف بعده مثله وكان من محاسن الزمان وله تصانيف عديدة توفي في شهر رمضان سنة اربع وتسعين وستماءة	190	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms350	true	-2399486474178066021	184	266	1000	1475	1649	300	احمد بن احمد بن نعمة بن احمد-------------------------------------------------------------------- المقدسي الملقب شرف الدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اماما في الفقه ----------------والاصول والعربية والنظر حاد الذهن دينا متنسكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متواضع-------ا حسن الاعتقاد والاخلاق لطيف الشماءل طويل الروح علي ال----اشتغال يكتب الخط الفاءق المنسوب----------------------------------------------------- انتهت اليه رءاسة المذهب بعد الشيخ تاج الدي---------------ن الفركاح وتخرج به جماعة وصنف في الاصول تصنيفا جيدا ودرس بالشامية البرانية والغزالية وتولي مشيخة دار الحديث النورية وخطابة الجامع وناب في الحكم عن ابن الجويني- وكان نظيره في العلوم------------------------------------------------------------- توفي في شهر رمضان سنة اربع وتسعين وستماءة	350	1721707247165364044	258	337.0	204	1142	22.591943740844727	37	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms221	false	2909155292560443772	134	272	719	1486	1632	300	ولد بدمياط في------------------- شوال سنة خمس وستين وستماءة وسمع الحديث من جماعة وحفظ كتبا كثيرة يقال انه كان اذا وضع بعضها علي بعض كانت طول قامته وحفظ المفصل في ماءة يوم ومقامات الحريري في خمسين يوما وديوان المتنبي في جمعة واحدة وتفقه علي والده وعلي الشيخ شرف الدين المقدسي والشيخ تاج الدين الفزاري وغيرهم واخذ الاصلين عن الصفي الهندي والنحو عن بدر الدين بن مالك وبرع وافتي وله اثنتان وعشرون سنة واشتغل وناظر واشتهر اسمه وشاع ذكره ودرس ب---------------------الشاميتين والعذراوية وولي مشيخة دار الحديث الاشرفية وخالط الناءب اقوش الافرم وجرت له امور لا يحسن ذكرها ولا يرشد امرها واخرجت جهاته وانتقل الي حلب فاقام بها مدة ودرس ثم انتقل الي الديار المصرية ودرس بحلقة-------- الشافعي بجامع مصر و---------بالمشهد الحسيني وبالمدرسة الناصرية وهو اول من درس بها وكان من الاذكياء وله نظم راءق وديوان مجموع وجمع كتاب الاشباه والنظاءر	221	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms351	true	3283071304982158043	241	300	1340	1693	1693	300	ولد بدمياط في التاسع والعشرين من شوال سنة خمس وستين وستماءة وسمع الحديث و---------حفظ كتبا كثيرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفقه علي والده وعلي الشيخ شرف الدين ال-قدس-------------------------ي وغيرهما الي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------برع ودرس بدار الحديث الاشرفية والشاميتين والعذراوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انتقل الي الديار المصرية ودرس بزاوية الامام الشافعي بجامع مصر وبالقاهرة بالمشهد الحسيني وبالمدرسة الناصرية وهو اول من درس بها------------------------------------------- وجمع كتاب الاشباه والنظاءر-	351	1721707247165364044	283	437.0	235	824	34.344661712646484	39	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms212	false	5918874421138638673	212	299	1174	1652	1655	300	توفي ---بمصر في رجب سنة عشر وسبعماءة ودفن بالقرافة 501 الحسن بن الحارث بن الحسن بن خليفة بن نجا بن الحسن بن محمد بن مسكين القرشي الزهري الشيخ العلامة عز الدي-----------------------------------ن المعروف بابن مسكين وهو من اولاد الحارث بن مسكين احد المالكية المعاصرين للشافعي قال ابن كثير في طبقاته كان من اعيان الشافعية بالديار المصرية وكان عين لقضاء دمشق فامتنع لمفارقة الوطن وقال الاسنوي درس بالشافعي وكان من اعيان الشافعية الصلحاء كتب ابن الرفعة تحت خطه--------- جوابي كجواب سيدي وشيخ-----------------------------------ي توفي في------------- جمادي الاولي -----سنة ---------عشر وسبعماءة	212	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms353	true	-6774890582859450155	118	182	646	1006	1666	300	توفي المذكور في اول سنة -----سبعماءة 1147------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عز الدين ابن مسكين الحسن بن الحارث بن الحسن المعروف بابن مسكين وهو من اولاد الحارث بن مسكين احد المالكية المعاصرين للشافعية القرشي الزهري-------- كان من اعيان الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الصلحاء كتب ابن الرفعة تحت خطه علي فتوي جوابي كجواب سيدي وشيخي روي عن الرشيد العطار ودرس بالشافعي توفي ليلة السبت ثامن جمادي الاولي من السنة العاشرة بعد السبعماءة	353	1721707247165364044	224	314.5	181	587	38.16013717651367	31	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms252	false	4224775137892634365	52	97	303	542	1697	300	كان عالما فاضلا دينا ثبتا وافر العقل كثير المروءة محافظا علي اوقاته منقطعا عن ابناء الدنيا----------------------------------------------- وشرح فراءض الوسيط شرحا جيدا وناب في القضاء وت-----حدث في اعمال الديار المصرية كلها عن القاضي------- عز الدين ابن جماعة في -------غيبته وحضوره ولم يزل كذلك الي ان توفي	252	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms354	true	-2160250544158395109	167	222	979	1275	1680	300	كان عالما فاضلا دينا ثبتا وافر العقل كثير المروءة محافظا علي اوقاته منقطعا عن ابناء الدنيا اخذ عن عمه المذكور وغيره ودرس واعادواشغل وافتي وشرح فراءض الوسيط شرحا جيدا وناب في القاهرة ومصر وحدث في اعمال الديار المصرية كلها عن --قاضي القضاة عز الدين ابن جماعة في حضوره وغيبت-------ه ولم يزل كذلك الي ان توفي	354	1721707247165364044	224	397.0	181	305	73.44261932373047	40	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms263	false	1380269949117366491	181	218	959	1178	1655	300	الاسنوي في الطبقات- كان-------- فاضلا فقهيا اماما في النحو مدققا فيه محققا عارفا باللغة وعلم البيان والقراءات وتصدر بالجامع الحاكمي مدة طويلة وانتفع به------ وتخرجت به الطلبة وصاروا اءمة فضلاء --------------توفي في المحرم سنة اربع واربعين وسبعماءة	263	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms354	true	-2160250544158395109	2	42	13	253	1680	300	الموضوعة علي الجمال كان المذكور فاضلا فقيها اماما في النحو مدققا فيه محققا عارفا باللغة وعلم البيان والقراءات -تصدر بالجامع الحاكمي مدة طويلة وانتفع به الناس وتخرجت به الطلبة وصاروا اءمة فضلاء ولد بالقاهرة وتوفي بها------ سنة نيف- واربعين وسبعماءة	354	1721707247165364044	188	313.5	154	248	75.80644989013672	28	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms271	false	-5008844570100100474	169	250	930	1397	1674	300	الرحمن القاضي الامام----- ضياء الدين---------------- المنادي مولده بمنية القاءد ---------------------سنة خمس وخمسين وستماءة وسمع من جماع-------------------------ة واخذ الفقه عن ابي الرفعة و------------طبقته وقرا ------------------------------النحو علي------ بهاء الدين ابن النحاس والاصول علي الاصفهاني والعراقي وافتي وحدث----------- ودرس بقبة الشافعي وغيرها و--------------------------------------------------ولي وكالة بيت المال ونيابة الحكم بالقاهرة ق-----ال الاسنوي ووضع علي التنبيه شرحا مطولا وكان دينا مهيبا سليم الصدر كثير الصمت والتصميم لا يحابي احدا منقطعا عن الناس---------------------------------------- توفي في--------- رمضان سنة ست واربعين وسبعماءة ودفن ---بالقرافة 610 محمد بن ابراهيم بن	271	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms354	true	-2160250544158395109	51	159	292	936	1680	300	الضياء المناوي وولدا اخيه ضياء الدين محمد بن ابراهيم المناوي -ولد- بمنية القاءد من الديار المصرية في سنة خمس وخمسين وستماءة واقام مدة بمدينة مصر ثم استوطن القاهرة واخذ ------عن ابن الرفعة وغيره من اهل طبقته وقرا الاصول علي الاصفهانيوالقرافي والنحو علي الشيخ بهاء الدين ----النحاس ولازم الشيخ ابراهيم بن معضاد الجعبري في مجلس التذكير ودرس ب----الشافعي والمدرسة الفاضلية والصيرمية ووضع علي التنبيه شرحا مطولا وتولي وكالة بيت المال ونيابة الحكم بالقاهرة والاعمال القليوبية-------------------------- وكان دينا مهيبا سليم الصدر كثير الصمت والتصميم لا يجابي احدا منقطعا عن الناس ملازما لصلاة العشاء والصبح بجامع الازهر توفي في خامس شهر رمضان سنة ست واربعين وسبعماءة 1151 شرف ال--------------دين ابراهيم بن	354	1721707247165364044	325	399.0	262	700	46.42856979370117	44	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms272	false	-1939768825505390594	52	112	283	617	1626	300	الاسنوي -حصل علوما عديدة اكثرها بالسماع لانه كان ضعيف النظر مقاربا للعم---------------ي وكان ذكيا غير انه كان عجولا محتقرا للناس كثير الوقيعة فيهم ولما قدم دمشق اقبل عل------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاشتغال والاشغال وسماع الحديث وتولي تدريس المسرورية ثم انقطع قبل موته بنحو سنة في دار الحديث الاشرفية وترك التدريس الذي كان له واقبل علي التلاوة والنظر في العلوم الي ان توفي وقال	272	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms355	true	4442292931843911059	209	288	1187	1632	1700	300	القونوي وحصل علوما عديدة اكثرها بالسماع لانه كان ضعيف النظر مقاربا للعمي واعاد بالشافعي وكان ذكيا غير انه كان عجولا محتقرا للناس كث-ر الوقيعة فيهم ولهذا اعمل عليه قاضي القضاة بالديار المصرية جلال الدين القزويني حتي اخرجه من مصر الي دمشق مرسما عليه فاقبل في دمشق علي الاشتغال والاشغال وسماع الحديث وتولي تدريس المسرورية ثم انقطع قبل موته بنحو سنة في دار الحديث الاشرفية وترك التدريس الذي كان له واقبل علي التلاوة والنظر في العلوم الي ان توفي فجاة	355	1721707247165364044	309	589.0	253	446	69.28250885009766	50	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms026	false	7816973441192694167	44	83	242	445	1641	300	ابو الحسين النسوي-------------------------------------------------- نقل عنه الرافعي في اواخر---- النذر انه اذا نذر ان يضحي ببدنة من الابل ولم يجدها ووجد ثلاث شياه بقيمتها اجزاته لوفاءهن بالقيمة -------قال الرافعي------------------- وهو شيخ من اصحابنا كان في زمن ابي اسحاق وابن خيران	26	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms356	true	3860340768244259931	223	278	1181	1462	1581	300	ابو الحسين النسوي بنون مفتوحة وسين مهملة منسوب الي نسا مدينة معروفة نقل عنه الرافعي في اواخر باب النذر انه اذا نذر ان يضحي -بدنة من الابل ولم ي-دها ووجد ثلاث شياه بقيمتها اجزاته لوفاءهن بالقيمة ثم ترجم له الرافعي في هذا الموضع فقال وهو شيخ من اصحابنا كان في زمن ابي اسحاق وابن خيران	356	1721707247165364044	198	342.5	159	283	69.96466064453125	36	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms028	false	2646789930843288121	150	235	752	1204	1557	300	ابو الوليد النيسابوري احد اءمة الشافعية درس علي ابي علي الثقفي ثم علي ابي العباس ابن سريج----------------------------------- قال الحاكم كان امام اهل الحديث بخراسان وازهد من رايت من العلماء واعبدهم وله كتاب علي صحيح مسلم وكتاب علي مذهب الشافعي توفي في ربيع الاول سنة تسع واربعين وثلاثماءة عن اثنتين وسبعين سنة شرح الرسالة-------- شرحا حسنا في مجلد---------------------ة نقل عنه الرافعي في مواضع منها بطلان الصلاة بتكرير الفاتحة وانه يقنت في الوتر في جميع السنة وانه تجوز الصلاة علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فرادي	28	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms356	true	3860340768244259931	13	99	76	542	1581	300	ابو الوليد النيسابوري وولده من ولد سعيد بن العاص بن امية بن عبد شمس وبهذا يعبر عنه الرافعي وغيره في بعض المواضع بحسان القرشي قال الحاكم كان امام اهل الحديث بخراسان وازهد من رايت من العلماء-واعبدهم واكثرهم تقشفا ولزوما لمدرسته وبيته درس علي ابن سريج انتهي كلامه وشرح -------------------------------------------------رسالة الشافعي شرحا حسنا وهو قليل الوجود وعندي به نسخة نقل عنه الرافعي في مواضع منها بطلان الصلاة بتكرير الفاتحة وانه يثبت في الوتر في جميع السنة وانه يجوز الصلاة علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فرادي	356	1721707247165364044	274	415.0	220	516	53.10077667236328	42	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms060	false	-1320606625046290013	181	229	981	1230	1624	300	قال الخطيب البغدادي لم الق في شيوخي احفظ منه ومن ابي حازم الاعرج ولد في رجب سنة ست وثلاثين وثلاثماءة وتوفي في------------------------- المحرم سنة ثلاثين واربعماءة نقل------------------------------ عنه في الروضة في اثناء كتاب القضاء في الكلام علي الرواية بالاجازة ان المجاز يجوز له ان يجيز كما هو المعروف	60	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms357	true	-7383997660009385652	8	64	52	346	1638	300	قال الخطيب--------- لم الق في شيوخي احفظ منه ومن ابي حازم الاعرج ولد في رجب سنة ست وثلاثين وثل-ثماءة وتوفي يوم الاحد الحاديوالعشرين من المحرم سنة ثلاثين واربعماءة وذكر ابن خلكان في السنة مثله نقله عنه في الروضة في اثناء كتاب القضاء في الكلام علي الرواية بالاجازة ان المجاز يجوز له ان يجيز كما هو المعروف	357	1721707247165364044	234	429.0	187	304	76.97368621826172	43	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms078	false	7998532715115619269	140	232	735	1216	1591	300	الحسن بن عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن عمر بن حفص بن زيد ابو عبد الله النيهي تلميذ القاضي الحسين واستاذ ابراهيم المروزي ق--------------ال ابن السمعاني كان اماما فاضلا عارفا بالمذهب ورعا انتشر عنه الاصحاب وكانت وفاته في حدود سنة ثمانين واربعماءة نقل---- الرافعي عنه في اواءل حد القذف فقال ولو قال يا مءاجر فليس بصريح في القذف وعن الشيخ ابراهيم المروزي --انه حكي عن استاذه النيهي انه صريح لاعتياد الناس القذف به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والنيهي منسوب الي نيه بنون مكسورة ثم ياء مثناة---------------------- من تحت ساكنة ثم هاء---- بلدة صغيرة بين سجستان	78	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms357	true	-7383997660009385652	71	227	381	1236	1638	300	الحسن بن عبد الرحمن الن----------------------------------------------------يهي تلميذ القاضي الحسين واستاذ ابراهيم المروروذي السابق ذكره قال ابن السمعاني كان اماما فاضلا عارفا بالمذهب ورعا انتشر عنه الاصحاب وكانت وفاته في حدود سنة ثمانين واربعماءة نقل عنه الرافعي ----في اواءل حد القذف فقال ولو قال يا مءاجر فليس بصريح في القذف وعن الشيخ ابراهيم المروروذي انه حكي عن استاذه النيهي انه صريح لاعتياد الناس القذف به 1161 ابن اخيه وكان له ابن اخ يقال له ابو محمد عماد الدين عبد الرحمن بن عبد الله قال السمعاني في الانساب كان اماما فاضلا عالما عاملا حافظا للمذهب راغبا في الحديث ونشره دينا مباركا كثير الصلاة والعبادة حسن الاخلاق تفقه علي البغوي تخرج عليه جماعة كثيرة من العلماء وروي الحديث عن جماعة وقرات عليه المعجم الصغير للطبراني وحضرت مجالس اماليه بمرو مدة مقامي ومات في شعبان سنة ثمان واربعين وخمسماءة والنيهي منسوب الي نيه بنون مكسورة ثم ياء مكسورة ثم ياء ساكنة بنقطتين من تحت------ ثم هاء وهي بلدة صغيرة بين سجستان	357	1721707247165364044	405	725.0	330	917	44.16575622558594	70	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms111	false	2743673531148541087	134	194	723	1064	1608	300	عماد الدين ابو محمد النيهي------- قال ابن السمعاني في الانساب كان اماما فاضلا عالم------ا حافظا للمذهب راغبا في الحديث ونشره دينا مباركا كثير الصلاة والعبادة حسن الاخلاق تفقه علي البغوي وتخرج عليه جماعة كثيرة من العلماء وروي الحديث عن جماعة---------------------------------- وحضرت مجالس اماليه بمرو مدة مقامي وقال غيره كان شيخ الشافعية بتلك الديار توفي في شعبان سنة ثمان واربعين وخمسماءة	111	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms357	true	-7383997660009385652	145	205	783	1127	1638	300	عماد الدين عبد الرحمن بن عبد الله قال---- السمعاني في الانساب كان اماما فاضلا عالما عاملا حافظا للمذهب راغبا في الحديث ونشره دينا مباركا كثير الصلاة والعبادة حسن الاخلاق تفقه علي البغوي -تخرج عليه جماعة كثيرة من العلماء وروي الحديث عن جماعة وقرات عليه المعجم الصغير للطبراني وحضرت مجالس اماليه بمرو مدة مقامي ومات--------------------------------------- في شعبان سنة ثمان واربعين وخمسماءة	357	1721707247165364044	282	511.5	231	388	72.68041229248047	45	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms187	false	-6542651920886427496	261	300	1437	1629	1629	300	ياكل ف--------------ي اليوم والليلة الا اكلة بعد عشاء الاخرة ولا يشرب الا شربة واحدة عند السحر و------------------------------------لم يتزوج وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي دار الحديث الاشرفية بعد موت ابي شامة سنة خمس وستين الي ان توفي ولم ياخذ لنفسه شيءا من معلومها-	187	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms358	true	-8061138929389034672	86	147	447	776	1584	300	ياكل الا اكلة واحد في اليوم واللي---------لة بعد عشاء الاخرة ولا يشرب الا شربة واحدة عن- السحر ولا يشرب بالثلج كما يعتاده الشاميون ولم يتزوج وكان كثير السهر في العبادة والتصنيف امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر يواجه به الملوك فمن دونهم وابتدا في التصنيف في حدود الستين وتولي دار الحديث الاشرفية بعد---- ابي شامة سنة خمس وستين ف------------لم ياخذ----------- من معلومها	358	1721707247165364044	150	227.5	121	366	40.98360824584961	22	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms029	false	2100825127628670480	103	165	529	869	1586	300	الحسين بن علي بن يزيد ابو علي النيسابوري شيخ ابي عبد الله الحاكم قال تلميذه الحاكم هو واحد عصره في الحفظ والاتقان والورع والرحلة مقدم في مذاكرة الاءمة وكثرة التصانيف وقال الدارقطني كان اماما مهذبا رحالا في الافاق ولد سنة سبع وسبعين بتقديم السين فيهما وماءتين وتوفي في--------------------------------------------- جمادي الاولي سنة تسع واربعين وثلاثماءة --81 عبد الله بن------------------------------ محمد بن الحسين بن	29	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms359	true	-7773573279064705189	202	267	1116	1477	1665	300	الحسين بن علي بن يزيد-------- النيسابوري------------------------ قال الح-------اكم هو واحد عصره في الحفظ والادب-- والورع والرحلة مقدم في مذاكرة الاءمة وكثرة التصانيف وقال الدارقطني كان اماما مهديا رحالا في الافاق ولد سنة سبع وسبعين بتقديم الس--------------ين وتوفي عشية الاربعاء ودفن اخر يوم الخميس الخامس عشر من جمادي الاولي سنة تسع واربعين وثل-ثماءة وذكر ابن الصلاح ايضا وفاته 1167 ابو بكر النقاش محمد بن الحسين بن	359	1721707247165364044	267	445.5	216	417	64.02877807617188	40	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms082	false	-2805055720438294248	167	300	876	1569	1569	300	عبد القاهر بن عبد الرحمن ابو بكر الجرجاني النحوي وكان شافعي المذهب متكلما علي طريقة الاشعري وفيه دين وله فضيلة تامة بالنحو وصنف كتبا كثيرة فمن اشهرها كتاب الجمل وشرحه بكتاب سماه التلخيص وكتاب العمد في التصريف وكتاب المفتاح في مجلد وشرح الفاتحة في مجلد وكتاب المغني في شرح الايضاح في نحو ثلاثين مجلدا وكتاب الاقتصاد في شرح الايضاح ايضا ثلاث مجلدات وغير ذلك اخذ النحو بجرجان عن ابي الحسين محمد بن الحسن الفارسي ابن اخت الشيخ ابي علي الفارسي واخذ عنه علي بن ابي زيد الفصيحي وذكره السلفي في معجمه فقال دخل عليه لص وهو في الصلاة فاخذ جميع ما وجد والجرجاني ينظر اليه ولم يقطع صلاته وله نظم فمنه كبر علي العقل لا ترمه- ومل الي الجهل ميل هاءم وعش حمارا تعش سعيدا فالسعد في طالع البهاءم-------------------------- توفي في سنة احدي-	82	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms362	true	-8726807013257245143	161	221	841	1142	1592	300	عبد القاهر بن عبد الرحمن-------- الجرجاني النحوي -كان شافعيا------ متكلما علي طريقة الاشعري دينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل عليه لص وهو في الصلاة فاخذ جميع ما في البيت وهو- ينظر اليه فلم يقطع صلاته وله شعر ومنه كبر علي العقل يا خليلي ومل الي الجهل ميل هاءم وعش حمارا تعش سعيدا فالسعد في طالع البهاءم ذكره الذهبي في العبر فقال تو---في سنة احدي	362	1721707247165364044	246	399.0	194	721	34.11927795410156	42	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms117	false	-5102414891276954332	246	300	1310	1610	1610	300	النحاة ولد ببغداد سنة تسع بتقديم التاء وثمانين واربعماءة----------------------------------------- وسمع الحديث--------------------------- وتفقه علي احمد الاشنهي تلميذ المتولي وقرا اصول الفقه علي ابن برهان واصول الدين علي ابي عبد الله القيرواني والخلاف علي اسعد الميهي- والنحو علي الفصيحي وبرع فيه وسافر الي خراسان والهند ثم سكن واسط مدة واخذ عنه جماعة من اهله-----------ا ثم استوطن-	117	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms364	true	6312937314666576254	9	72	47	394	1609	300	النحاة ول-------د سنة تسع------------- وثمانين واربعماءة بالجانب الغربي من بغداد بشارع دار الرقيق وسمع الحديث من الشريف ابي طالب الزينبي وتفقه علي احمد الاشنه--------------ي وقرا اصول الفقه علي ابن برهان واصول الدين علي ابي عبد الله القيرواني والخلاف علي اسعد الميهني والنحو علي الفصيحي وبرع فيه وسافر الي خراسان والهند ثم سكن واسط مدة واخذ عنه جماعة من اهلها ادبا كثيرا ثم استوطن	364	1721707247165364044	265	463.0	217	381	69.55380249023438	44	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms118	false	-8185167552972842899	0	52	0	264	1620	300	دمشق وصنف في النحو كتبا كثيرة وصنف في الفقه كتابا سماه-- الحاكم ومختصرين في الاصلين وله ديوان شعر وكان متفننا في العلوم غزير الفضل لكن كان عنده عجب في نفسه وتيه حتي انه لقب نفسه بملك النحاة وكان يسخط علي من يخاطبه بغير ذلك توفي بدمشق في------------- شوال------------------------------------ سنة ثمان وستين وخمسماءة	118	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms364	true	6312937314666576254	72	115	394	621	1609	300	دمشق وصنف في النحو كتبا كثيرة وصنف في الفقه كتابا سماه ب الحاكم ومختصرين في الاصول- وله ديوان شعر ومنه و---------------------------------------------------------------------------------------كان يسخط علي من يخاطبه بغير ذلك توفي بدمشق يوم الثلاثاء من شوال ودفن يوم الاربعاء بمقابر باب الصغير سنة ثمان وستين وخمسماءة	364	1721707247165364044	168	283.0	134	315	53.33333206176758	30	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms124	false	-9072447129220053725	11	54	61	307	1628	300	قال ابن خلكان كان عالما ورعا متواضعا قليل التصنع مطرحا للتكلف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف مختصرا في الفقه سماه الهادي قال الاسنوي مختصر قريب من مختصر التبريزي في الحجم كانت المتفقهة في بعض النواحي من الاعصار المتقدمة يحفظونه توفي بدمشق في--------------- رمضان سنة ثمان وسبعين وخمسماءة	124	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms364	true	6312937314666576254	129	209	705	1132	1609	300	قال ابن خلكان كان عالما ورعا متواضعا قليل التصنع مطرحا للتكلف ولد بنيسابور في الثالث عشر من رجب سنة خمس وخمسماءة وقرا القران والادب علي والده ثم اشتغل في بلده في مرو علي اءمتها وقدم بغداد ووعظ بها ودرس ببلده وبحلب وبدمشق في الزاوية الغربية بعد موت المصيصي السابق ذكره وصنف مختصرا في الفقه سماه الهادي --------وهو مختصر معروف شرحه البهاء القفطي المذكور في حرف القاف سمع وحدث و---------------------------------توفي بدمشق في اخر يوم من شهر رمضان سنة ثمان وسبعين وخمسماءة	364	1721707247165364044	148	218.5	120	468	31.623931884765625	24	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms127	false	1526851063162895494	272	300	1519	1659	1659	300	عبد السلام بن عبد العزيز بن خلف بن محمد النصيبيني ويعرف بابن الحيان ايضا ذكره ابن الصلاح في مجموع له فقال كان من فقهاء اصحابنا وله كتاب سماه-	127	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms365	true	9073208390317662504	101	129	562	703	1616	300	عبد السلام بن عبد العزيز بن خلف بن محمد النصيبيني ويعرف بابن الحبان ايضا ذكره ابن الصلاح في مجموع له فقال كان من فقهاء اصحابنا وله كتاب سماه	365	1721707247165364044	139	272.0	112	141	98.58155822753906	27	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms164	false	-6244339219390427503	131	219	716	1214	1666	300	سنة اثنتين وخمسين وستماءة بدمشق ودفن بقاسيون وخسروشاه قرية بقرب تبريز 411------------- عبد الرحمن بن نوح بن محمد الامام شمس الدين ابو محمد التركماني المقدسي الدمشقي صاحب الشيخ تقي الدين ابن الصلاح سمع الحديث من جماعة وتفقه علي ابن الصلاح واخذ عنه النووي قال الذهبي--------- كان فقيها مجودا بصيرا----------- بالمذهب مدرسا ولي تدريس الرواحية وتفقه عليه جماعة توفي في---- ربيع الاخر سنة اربع وخمسين وستماءة عن نحو سبعين سنة ودفن بمقابر الصوفية وقال النووي في اواءل التهذيب------------------------- شيخنا الامام العارف الزاهد العابد الورع المتقن مفتي دمشق في وقته	164	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms366	true	2148743985497546382	166	235	935	1322	1691	300	سنة اثنتين وخمسين وستماءة وقد جاوز السبعين ذكره في العبر مختصرا 1201 ابن نوح شمس الدين عبد الرحمن بن نوح بن محم--------------------------د التركماني المقدس-------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال الذهبي في العبر كان اجل اصحاب ابن الصلاح واعرفهم بالمذهب ودرس ب----------الرواحية وتفقه ب--ه جماعة ومات في شهر ربيع الاخر سنة اربع وخمسين وستماءة وذكره الن------------------------------------ووي في اواءل --تهذيب الاسماء واللغات فقال فيه شيخنا الامام العارف الزاهد العابد الورع المتقن مفتي دمشق في وقته	366	1721707247165364044	251	344.0	205	560	44.82143020629883	36	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms172	false	7099028673365461264	140	260	713	1378	1593	300	رحلة عظيمة الي الشام- ومصر والحجاز----- واصبهان وحران ومرو وهراة ونيسابور واستمر في الرحلة سبعا وعشرين سنة وكتب عمن دب ودرج وعمن نزل وعرج وع--ني بهذا الشان عناية بالغة وكتب--------- الكثير وحصل وجمع قال الذهبي وكان اماما ثقة حجة مقرءا مجودا كيسا متواضعا ظريفا صالحا خيرا متنسكا اثني عليه ابن نقطة والدبيثي والضياء المقدسي وهم من صغار شيوخه من حيث السند وقال ابن الساعي كان شيخ وقته وكان من محاسن الدنيا ووقف كتبه بالنظامية مات ببغداد في شعبان سنة ثلاث واربعين وستماءة ودفن بمقابر الشهداء بباب حرب ومن تصانيفه كتاب القمر المنير في المسند الكبير وذكر-------- كل صحابي وما له من الحديث وكتاب وكتاب كنز الانام في السنن والاحكام وكتاب جنة الناظرين في معرفة التابعين وكتاب الكمال في معرفة الرجال	172	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms366	true	2148743985497546382	2	70	7	388	1691	300	رحلة عظيمة الي الحجاز ومصر والشام وحران واصبه------ان ومرو وهراة ونيسابور وادرك سماعات عالية ثم تنازل و-----كتب عمن دب ودرج وعمن نزل وعرج واعتني بهذا الشان عناية كبيرة وصنف التصانيف الكثيرة المفيدة منها تاريخ بغداد الذي ذيل به علي تاريخ الخطيب واستدرك فيه--------------------------- عليه وهو نحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثين مجلدة ومنها---------------------------------------------------------------- المسند الكبير الذي جمع فيه كل صحابي وما رواه وك--------------تاب كنز الانام في السنن والاحكام و------------------------------------------الكمال في معرفة الرجال	366	1721707247165364044	227	270.5	179	690	32.89855194091797	30	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms190	false	8472066828074386545	171	274	944	1526	1648	300	قال الذهبي كان اماما فقيها محققا متقنا للمذهب والاصول والعربية والنظر حاد الذهن سريع الفهم بديع الكتابة اماما في تحرير الخط المنسوب وانتهت اليه رءاسة المذهب-------------- وصنف كتابا-------------- جمع فيه بين طريقتي الفخر الرازي والسيف --------الامدي وكان متواضعا متنسكا حسن الاخلاق لطيف الشماءل طويل الروح علي التعليم وكان ينشء الخطب ويخطب بها وكان متين الديانة حسن الاعتقاد سلفي النحلة وقال ابن كثير انتهت اليه رءاسة المذهب بعد الشيخ تاج الدين واذن لجماعة من الفضلاء في الافتاء منهم ابن تيمية وكان يفتخر بذلك وقال غيره لم يخلف بعده مثله وكان من محاسن الزمان وله تصانيف عديدة توفي في شهر رمضان سنة اربع وتسعين وستماءة	190	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms367	true	4265945181421753396	24	71	133	393	1694	300	قال الذهبي كان------ فقيه------ا متقنا للمذهب والاصول والعربية والنظر حاد الذهن سريع الفهم بديع الكتابة قال وتفقه علي ابن عبد السلام بالقاهرة وناب في الحكم عن ابن الجويني وصنف كتابا في اصول الفقه جمع فيه بين طريقتي-------------------- الامام والامدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي في شهر رمضان سنة اربع وتسعين وستماءة	367	1721707247165364044	178	270.5	146	618	28.802589416503906	26	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms202	false	7037264311878834394	29	65	137	339	1658	300	الاسنوي كان امام وقته في فنه شرقا وغربا بلا مدافعة اعجوبة فيه وفي غاية الذكاء و--------------------------------------------------------------------------------------------صنف ف----------------------------------------------------------ي الفقه واصوله وفي العربية والجدل والبيان وانتشرت عنه التلاميذ توفي في------------------- ذي القعدة سنة سبع بتقديم السين وثمانين وستماءة	202	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms367	true	4265945181421753396	88	149	491	849	1694	300	الاطباء كان امام وقته في فنه شرقا وغربا بلا مدافعة اعجوبة فيه وفي غاية الذكاء وكان اشتغاله بدمشق علي مهذب الدين المعروف بالدحوار ثم استقر بالقاهرة وسكن المدرسة المنصورية وصنف فيها تصانيفه المشهورة في الطب الساءرة في الافاق وصنف ايضا في الفقه واصوله وفي العربية والجدل والبيان وانتشرت عنه التلاميذ توفي في الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة سبع------------- وثمانين وستماءة	367	1721707247165364044	185	333.0	151	371	49.865230560302734	30	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms218	false	902378260383087993	99	236	508	1234	1579	300	ست عشرة -----وسبعماءة ودفن عند ابيه 514------------------ عمر بن احمد بن احمد بن مهدي المدلجي الشيخ العلامة عز الدين ابو حفص النشاءي المصري لا اعلم عمن اخذ الفقه وسمع من جماعة ودرس بالفاضلية والهكارية وله علي الوسيط اشكالات حسنة مفيدة في مجلدين الا انها لم تكمل وعليه تفقه ولده كمال الدين والشيخ مجد الدين الزنكلوني ويحكي عن الشيخ عز الدين انه قال لا يحل ان ينسب الي الرافعي من الروضة شء قال الاسنوي كان-------- اماما بارعا في الفقه والنحو والعلوم الحسابية اصوليا محققا دينا ورعا زاهدا متصوفا يحب السماع ويحضره وكانت في اخلاقه حدة ---------------------------------------------------------------وكان متصدرا لاقراء النحو بالجامع الاقمر وانتفع به خلق كثيرون وقال ابن السبكي كان فقيها كبيرا ورعا صالحا -----------------------------------------------حج في البحر من عيذاب سنة ست عشرة وسبعماءة وتو---في تلك السنة بمكة في العش-----------------ر الاخير من ذي القعدة وقيل في ذي الحجة ودفن بالمعلي	218	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms368	true	1481858115710877152	35	142	217	815	1717	300	العاشرة بعد السبعماءة 1207 عز الدين النشاءي وولده ابو حفص عمر بن احمد بن احمد بن مه---------------------------------------دي النشاءي ونشا احدي بلاد الغربية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اعمال مصر ------------كان المذكور اماما بارعا في الفقه والنحو والعلوم الحسابية اصوليا محققا دينا ورعا زاهدا متصوفا يحب السماع ويحضره وكانت في اخلاقه حدة درس بالمدرسة الفاضلية واعاد بالظاهرية والكهارية وفيها كان سكنه وكان متصدرا لاقراء النحو ب--جامع الاقمر وانتفع به خلق كثيرون منهم الشيخ مجد الدين الزنكلوني وصنف علي الوسيط نكتا حسانا كثيرة الفاءدة الا انها لم تكمل وحج في البحر من عيذاب سنة ست عشرة وسبعماءة وتوفي في تلك السنة بمكة شرفها الله تعالي في الشهر الاخير من ذي القعدة و-----------------دفن بالمعلي	368	1721707247165364044	341	537.0	271	887	38.44419479370117	54	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms272	false	-1939768825505390594	184	279	989	1502	1626	300	سنة احدي وخمسي-ن وسبعماءة 611 محمد ب----------------------------------------ن ابي بكر بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن حمدان الشيخ العالم المدرس القاضي شمس الدين ابن النقيب-- ولد تقريبا سنة اثنتين وستين وستماءة واخذ اشياء من الفقه عن ال-شيخ محيي الدين النووي وخدمه وقرا علي الشيخ برهان الدين المراغي وشرف الدين المقدسي وحضر حلقة الشيخ تاج الدين الفزاري ودرس بالعصرونية بدمشق وسمع الحديث وحدث وخرجت له مشيخة سمع منه البرزالي وغيره واخذ عنه جمال الدين ابن جملة قديما وولي قضاء حمص ثم طرابلس ثم حلب ثم صرف عنها وعاد الي دمشق و---ولي تدريس الشامية البرانية قال	272	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms369	true	-6561943871949166453	49	110	284	610	1666	300	سنة اربع وثلاثين وسبعماءة ودفن من الغد بالقرافة 1210 شمس الدين النقيب محمد بن ابي بكر بن ابراهي--------------------------------------------م المعروف بالنقيب كان فقيها صالحا خيرا ولد بعد ال-------------ستين وستماءة واخذ -شيءا من الفقه علي الشيخ محيي الدين النووي وخدمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-------------------------------سمع منه البخار-ي وغيره وت----------------------------------ولي قضاء حمص ثم طرابلس ثم حلب ثم صرف عنها وعاد الي دمشق ثم تولي تدريس الشامية البرانية الي	369	1721707247165364044	213	322.5	169	560	38.03571319580078	30	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms285	false	8614269117653909393	254	292	1368	1620	1670	300	كان عالما بالفقه والقراءات والتفسير والاصول والنحو يستحضر من الاحاديث شيءا كثيرا خصوصا المتعلقة بالاوراد والفضاءل اديبا شاعرا ذكيا فصيحا صالحا ورعا متواضعا طارحا للتكلف متصوفا كثير المروءة كثير البر خصوصا لاقاربه حسن الصوت بالقراءة كثير الحج--- والمجاورة	285	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms370	true	4625729490618571674	0	33	0	225	1735	300	كان عالما بالفقه والقراءات والتفسير والاصول والنحو يستحضر من الاحاديث شيءا كثيرا خصوصا المتعلقة بالاوراد والفضاءل اديبا شاعرا ذكيا فصيح-----------ا متواضعا طارحا للتكلف متصوفا كثير المروءة كثير البر خصوصا لاق-------------------اربه كثير الزيارة والموافاة	370	1721707247165364044	213	402.0	180	255	83.52941131591797	29	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms098	false	-8163634717898172296	193	224	1048	1226	1646	300	شمس الاسلام عماد الدين ابو الحسن-- الطبري المعروف بالكيا الهراسي تفقه ببلده ثم رحل الي نيسابور------- قاصدا امام الحرمين وعمره ثماني عشرة سنة فلازمه حتي برع في الفقه والاصول والخلاف وطار	98	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms371	true	4911926493049896152	267	300	1414	1598	1598	300	ابو الحسن-- عماد الدين علي بن محمد الطبري المعروف بالكيا الهراسي تفقه ببلده ثم رحل الي نيسابور وحفيده قاصدا امام الحرمين وعمره ثماني عشرة سنة ولازمه حتي برع في الفقه والاصول والخلاف وطار-	371	1721707247165364044	161	287.0	131	187	86.09626007080078	25	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms100	false	4375243025432558024	120	206	665	1121	1598	300	مشهور مفيد وتولي قضاء همدان نقل---- الرافعي عنه في------- عيوب المبيع والاقرار والغصب والدعاوي وغيرها وبالغ في الاعتماد علي شرحه المذكور والتقليد له فتا-----------------رة يقول بعض اصحاب العبادي وتارة يصرح باسمه قال الاسنوي واعلم ان عبد الغافر الفارسي ذكره في اخر- الذيل ان القاضي ابا سعد قتل شهيدا مع ابنه ب--جامع همدان في شعبان سنة ثمان عشرة وخمسماءة وانه كان رجلا من الرجال -داهية من الدهاة الا انه خالف المذكور اولا في الاب فقال محمد بن نصر بن منصور فيحتمل ان يكون اياه وان يكون غيره	100	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms371	true	4911926493049896152	175	264	930	1395	1598	300	مشهور مفيد وتولي قضاء همذان نقل عنه الرافعي في مواضع منها عيوب ال-بيع والاقرار والغصب والدعاوي وغيرها وبالغ في الاعتماد علي شرحه المذكور والتقليد له فتارة يصرح باسمه وتارة يقول بعض اصحاب العبادي فتفطن له-------------------- واعلم ان عبد الغافر الفارسي ذكر- في كتاب الذيل ان القاضي ابا سعد قتل شهيدا مع ابيه في جامع همذان في شعبان سنة ثمان عشرة وخمسماءة وانه كان رجلا من الرجال وداهية من الدهاة الا انه خالف المذكور اولا في الاب فقال محمد بن نصر بن منصور فيجوز- ان يكون اباه وان يكون غيره	371	1721707247165364044	410	737.5	328	488	84.01639556884766	69	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms098	false	-8163634717898172296	224	287	1226	1573	1646	300	اسمه في الافاق وكان هو والغزالي والخوافي---------------------------- تلامذته ومعيدي درسه وكان اماما نظارا قوي البحث دقي-----------ق الفكر ذكيا فصيحا جهوري الصوت حسن الوجه جدا----------------------------- قدم بغداد وتولي النظامية في ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين واربعماءة واستمر مدرسا بها عظيم الجاه رفيع المحل يتخرج عليه الطلبة الي ان توفي في ----المحرم سنة اربع وخمسماءة وعمره اربع وخمسون سنة----------------------------------------------- ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق	98	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms372	true	4695464765584976573	0	85	0	464	1614	300	اسمه في الافاق وكان هو والغزالي والخوافي بالخاء المعجمة والفواء اكبر تلامذته-ومعيدي درسه وكان اماما نظارا قوي البحث دقيق البحث دقيق الفكر ذكيا فصيحا جهوري الصوت حسن الوجه جدا خرج الي بيهق ودرس بها مدة ثم قدم بغداد وتولي النظامية في ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين واربعماءة واستمر مدرسا بها عظيم الجاه رفيع المحل -تخرج عليه الطلبة الي ان توفي في اول المحرم سنة اربع وخمسماءة وعمره اربع وخمسون سنة قاله عبد الغافر في الذيل وتبعه ابن خلكان وغيره ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق	372	1721707247165364044	345	632.0	283	466	74.03433227539062	59	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms099	false	4490535440296338418	26	50	139	254	1592	300	نقل عنه--- الروضة في موضع واحد وهو في اواءل القضاء ان العامي يلزمه ان يقلد مذهبا معينا ونقل عن ابن برهان عكسه ثم رجحه	99	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms372	true	4695464765584976573	138	163	763	881	1614	300	نقل عنه في الروضة في موضع واحد وهو في اواءل القضاء ان القاضي يلزمه ان يقلد مذهبا معينا ونقل عن ابن برهان عكسه ثم رجحه	372	1721707247165364044	113	218.0	89	118	95.76271057128906	23	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms110	false	507915042545595308	111	146	558	730	1542	300	ابو الفتح الهروي احد اصحاب الامام لا اعلم وقت وفاته ويحتمل ان يكون من هذه الطبقة او من التي قبلها نقل عنه الرافعي في اواءل القضاء ان مذهب عامة اصحابنا ان العامي لا مذهب له	110	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms372	true	4695464765584976573	235	256	1264	1371	1614	300	ابو الفتح الهروي احد اصحاب الامام---------------------------------------------------------------- نقل عنه الرافعي في اواءل القضا- ان مذهب عامة اصحابنا ان العامي لا مذهب له	372	1721707247165364044	107	197.0	86	172	62.20930099487305	19	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms219	false	-5671761818813246044	0	58	0	340	1642	300	سبعين فاقام بها اربع سنين ثم سافر الي بلاد الروم واقام ب-----------------ها احدي عشرة سنة واخذ عن صاحب التحصيل ودرس بقونية وسيواس-------------------------------------- ثم خرج من الروم سنة خمس وثمانين فقدم--- دمشق وولي بها مشيخة الشيوخ ودرس بها بالظاهرية الجوانية ----------والاتابكية والرواحية والدولعية وانتصب للافتاء والاقراء في الاصول والمعقول والتصنيف وانتفع------- بتلاميذه وتصانيفه الا ان خطه في غاية الرداءة	219	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms376	true	-8688350692584397356	234	289	1264	1591	1651	300	سبعين واقام بها اربع سنين ثم سافر الي----- الروم علي طريق انطاكية فاقام بها احدي عشر -سنة ود---------------------رس بقونية وسيواس واكرمه القاضي سراج الدين صاحب التحصيل ثم خرج من الروم سنة خمس وثمانين واستوطن دمشق ود----------------------رس بها بال-مدرسة الدولعية والرواحية والاتابكية والظاهري----------ة وانتصب للافتاء والاقراء------------------- والتصنيف وانتفعت الناس بتلاميذ---------ه الا ان خطه في غاية الرداءة	376	1721707247165364044	227	354.5	185	415	54.698795318603516	30	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms084	false	-2561104445901893252	231	290	1287	1610	1672	300	علي بن احمد بن محمد ابو الحسن الواحدي كان فقيها اماما في النحو واللغة وغيرهما شاعرا واما التفسير فهو امام عصره اخذ التفسير عن ابي اسحاق الثعلبي واللغة عن ابي الفضل العروضي صاحب ابي منصور الازهري والنحو عن ابي الحسن القهندري الضرير صنف البسيط في نحو ستة عشر مجلدا والوسيط في اربع مجلدات والوجيز ومنه اخذ الغزالي هذه الاسماء	84	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms377	true	1579409202222333226	138	173	766	966	1639	300	علي بن احمد بن محمد---------- الواحدي كان فقيها اماما في النحو واللغة وغيرهما شاعرا واستاذ--------------- عصره -في التفسير وله التصانيف المعروفة فيه وفي غيره ومن تصانيفه فيه------------------------------------------------------------- البسيط ---------------------والوسيط ---------------والوجيز ومنه اخذ الغزالي هذه الاسماء	377	1721707247165364044	150	193.0	121	323	46.43962860107422	21	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms085	false	-7340032038846581397	23	57	132	309	1600	300	المتنبي واصله من ساوه من اولاد التجار وولد بنيسابور ومات بها بعد مرض طويل في جمادي الاخرة سنة ثمان وستين واربعماءة--------------------- نقل عنه في الروضة في مواضع من كتاب السير في الكلام علي السلام	85	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms377	true	1579409202222333226	172	210	958	1156	1639	300	الاسماء واصله من ساوه من اولاد التجار وولد بنيسابور ومات بها بعد مرض طويل في جمادي الاخرة سنة ثمان وستين واربعماءة قاله ابن خلكان وغيره نقل عنه في الروضة في مواضع من كتاب السير في الكلام علي السلام	377	1721707247165364044	172	327.0	138	198	86.86869049072266	33	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms131	false	3739154412179690428	53	86	283	455	1574	300	محمد ويلقب عماد الدين ذكره ابن السمعاني وقال عالم محقق مدقق تفقه علي والده ثم علي ابي بكر الخجندي وجالس الشيخ ابا اسحاق سمع وحدث -توفي بالري في حدود سنة خمس وعشرين وخمسماءة	131	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms379	true	470484178634919594	25	53	122	268	1655	300	محمد ويلقب عماد الدين----------------------- عالم محقق مدقق تفقه علي والده ثم علي ابي---- الخجندي وجالس الشيخ ابا اسحاق سمع وحدث وتوفي بالري في حدود سنة خمس وعشرين وخمسماءة	379	1721707247165364044	145	266.5	117	173	83.81502532958984	25	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms138	false	-4875460545767263745	35	135	199	728	1645	300	توفي ب--حلب في ------ذي القعدة سنة ثمان عشرة وستماءة 355 عبد الرحمن بن محمد بن اسماعيل بن خالد ضياء الدين ابو القاسم------------------------------ القرشي المصري المعروف بابن الوراق ولد سنة ست واربعين وخمسماءة وتفقه علي --شهاب الدين الطوسي واعاد----- بمنازل العز وسمع من ابن بري وغيره ودرس بالناصرية المجاورة للجامع العتيق قال الحافظ المنذري سمعت منه وتفقهت عليه مدة قال وكان عالما صالحا حسن الاخلاق تاركا لما لا يعنيه كتب بخطه كتبا كثيرة قيل انها بلغت اربعماءة مجلدة توفي في جمادي الاخري سنة ست عشرة وستماءة 356 عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن -عبد الله بن الحسين	138	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms381	true	6931270405320715108	95	188	528	1024	1634	300	توفي ببغداد في شهر ربيع ال-اخر سنة --ست عشرة وستماءة 1256 الضياء ابن الوراق------------------- ضياء الدين ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن اسماعيل القرشي المصري المعروف بابن الوراق كان اماما عالما -------------تفقه علي الشهاب------ الطوسي واعاد عنده بمنازل العز وسمع من ابن بري وغيره --------------------------------------قال الحافظ المنذري سمعت منه وتفقهت عليه مدة قال وكان عالما صالحا حسن الاخلاق تاركا لما لا يعنيه كتب بخطه كتبا كثيرة قيل انها بلغت اربعماءة مجلدة توفي في جمادي الاخرة سنة ست عشرة وستماءة 1257 ابن خطاب الواسطي ابو الحسن علي بن خطاب بن مقلد الواسطي الضرير	381	1721707247165364044	360	559.0	285	575	62.60869598388672	59	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms228	false	-7534679193887804016	62	144	338	795	1661	300	احمد بن محمد بن سليمان الواسطي الاصل المصري الشيخ جمال الدين الوجيزي لقب بذلك لكونه كان يحفظ الوجيز للغزالي ولد سنة ثلاث واربعين وستماءة وتفقه بالقاهرة الي ان برع وناب في الحكم وافتي واعاد واشغل ذكره تلميذه الشيخ جمال الدين الاسنوي وقال كان-------- اماما حافظا للفقه عنده غراءب كثيرة -مداوما علي الاشتغال والاشغال الي حين وفاته مع كبر سنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقل عنه ابن الرفعة علي حاشية شرح ا-لوسيط فقال سمعت اقضي القضاة جمال الدين الوجيزي يحكي وجهين في تحريم تعاطي العقود الفاسدة ---توفي	228	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms382	true	-7452667632906420309	194	274	1082	1541	1672	300	احمد بن محمد بن سليمان الواسطي الاصل المعروف بالوج---------------يزي--------- لكونه كان يحفظ الوجيز للغزالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان المذكور اماما حافظا للفقه عنده غراءب كثيرة ومداوما علي الاشتغال والاشغال الي حين وفاته مع كبر سنه ولد باشمون الرمان من الديار المصرية سنة ثلاث واربعين وستماءة وتفقه بالقاهرة الي ان برع وناب في الحكم بها وبمصر واعاد بالظاهرية وبالجامع الاقمر نقل عنه ابن الرفعة ف-ي حاشية شرحه للوسيط فقال سمعت اقضي القضاة جمال الدين الوجيزي يحكي وجهين في تحريم تعاطي العقود الفاسدة قلت وفي	382	1721707247165364044	290	515.0	238	613	47.308319091796875	47	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms032	false	-4259456013781910540	133	200	721	1085	1623	300	الذين كانوا في العشرين الرابعة من الماءة الرابعة 9---2 ابراهيم بن يوسف ذكره النووي في تهذيبه فقال انه من اصحابنا مذكور في الروضة قبيل كتاب الرجعة باسطر ولم يزد علي ذلك وقال الحاكم في تاريخ-------ه ابراهيم بن يوسف بن لقمان الفقيه البخاري نزيل نيسابور في دار السنة افادني بعض اصحابنا----- عنه احاديث انتهي ولا اعلم من حاله شيءا وذكرته هنا تخمينا ذكره الرافعي قبيل الرجعة بدون صفحة	32	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms383	true	379430088087118252	27	88	152	491	1643	300	الفصل الاول في الاسماء الواقعة في الرافعي والروضة 1262 ابراهيم بن يوسف ذكره النووي في تهذيبه فقال انه من اصحابنا مذكور في الروضة قبيل كتاب الرجعة باسطر ولم يزد علي ذلك وقال الحاكم في تاريخ نيسابور ابراهيم بن يوسف بن لقمان الفقيه البخاري نزيل نيسابور في دار السنة افادني بعض اصحابنا بخطه عنه احاديث انتهي ذكر----------------------------------------ه الرافعي قبيل الرجعة بدون صفحة	383	1721707247165364044	291	531.0	234	379	76.781005859375	50	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms095	false	5294726877380011626	226	274	1209	1461	1585	300	زيد بن عبد الله بن جعفر اليفاعي بالياء المثناة من تحت والفاء اليمني------------------------------------------------------- كان فاضلا في الفقه والفراءض والحساب اخذ عن اهل ال--------------------------------------------------------------------يمن ثم ارتحل الي مكة واخذ عن الطبري صاحب العدة والبندنيجي صاحب المعتمد ثم عاد الي اليمن فانتصب للتدريس واجتمع عليه خلق كثير ثم رجع الي	95	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms384	true	-1127149924382543870	38	107	215	590	1610	300	زيد بن عبد الله بن جعفر اليفاعي اصله من المعافر بميم مفتوحة وعين مهملة بعد الالف ثم راء مهملة سكن الجند بجيم ونون مفتوحتين كان فاضلا في الفقه والفراءض والحساب واشتغل عليه العمراني ونقل عنه في اقاويل باب الهبة من البيان تخرج المذكور اولا باليمن ثم ارتحل الي مكة فاخذ عن الطبري صاحب العدة والبندنيجي صاحب المعتمد ثم عاد الي اليمن فانتصب للتدريس واجتمع عليه خلق كثير يزيدون علي	384	1721707247165364044	199	344.0	159	375	53.06666564941406	34	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms144	false	-6080646618998085967	247	300	1367	1643	1643	300	قال ابن خلكان كان امام وقته في المذهب والاصول والخلاف وكان له صيت عظيم في زمانه وجمع بين المهذب والوسيط سماه المحيط وشرح الوجيز في جزاين وله الفتاوي جزء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصنف جدلا وعقيدة---------------------------- وغير ذلك وتوجه رسولا الي الخليفة غير مرة و------------------------------كان شديد الورع والتقشف فيه وسوسة لا يمس القلم الا ويغسل---- يده وكان-	144	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms387	true	647654198992235064	85	191	462	1024	1634	300	قال ابن خلكان كان امام وقته في المذهب والاصول والخلاف وكان له صيت عظيم في زمانه وقصد-------------------------------------------------------ه الفقهاء من البلاد الشاسعة للاشتغال عليه فتخرجوا به وصاروا اءمة الا انه لم يرزق سعادة في تصانيفه فانها ليست علي قدر علمه اشتغل اولا علي ابيه بالموصل ثم توجه الي بغداد ثم تفقه بالنظامية علي السديد السلماسي السابق ذكره وكان اذ ذاك معيدا بها عند ابن بندار الدمشقي ثم عاد الي الموصل ودرس بها في عدة مدارس وصنف في الفقه والجدل والخلاف وترسل الي بغداد وغيرها مرات تولي قضاء الموصل مدة ثم اتصل بالضياء الشهرزوري السابق ذكره وكان شديد الورع والتقشف---------- لا يمس القلم الا ويغسل يده منه وكان	387	1721707247165364044	156	205.5	123	627	24.880382537841797	25	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms146	false	-4135974443582329304	240	300	1300	1626	1626	300	شرف الدين--------- ابو الفضل----- بن الشيخ كمال الدين بن الشيخ رضي الدي-------ن ولد بالموصل سنة خمس وسبعين وخمسماءة واشتغل بها علي ابيه الي ان صار اماما كبيرا قال ابن خلكان وكان كثير الحفظ غزير المادة عاقلا حسن السمت جميل المنظر شرح التنبيه واختصر الاحياء للغزالي مختصرين كبيرا وصغيرا وكان يلقي في جملة دروسه دروسا من الاحياء حفظا وتخرج عليه جماعة-	146	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms388	true	6282651197571063385	137	198	735	1068	1627	300	شرف الدين ابن يونس ابو الفضل احمد بن الشيخ كمال الدين السابق ذكره قال ابن خلكان ولد بالموصل سنة خمس وسبعين وخمسماءة واشتغل بها علي ابيه الي ان صار اماما كبيرا و--------------كان كثير الحفظ غزير المادة عاقلا حسن السمت جميل المنظر شرح التنبيه واختصر الاحياء للغزالي مختصرين كبيرا وصغيرا وكان يلقي في جملة دورسه در-سا من الاحياء حفظا وتخرج عليه جماعة	388	1721707247165364044	295	534.5	242	348	84.7701187133789	50	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms147	false	5630703402813612831	1	36	6	185	1615	300	وكنت احضر---- عنده وانا صغير وما سمعت احدا يلقي الدرس مثله ولقد كان من محاسن الوجود ولا اذكره الا وتصغر الدنيا في عيني---------------------------------- توفي في------------------------- ربيع الاخر سنة اثنتين وعشرين وستماءة وذلك في حياة والده	147	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms388	true	6282651197571063385	213	258	1149	1390	1627	300	وكنت احضر بها عنده وانا صغير وما سمعت احدا يلقي الدرس مثله ثم تركها وعاد الي الموصل وفوضت اليه المدرسة القاهرية واقام بها ملازما للاشغال والافادة الي ان توفي في يوم الاثنين رابع عشر شهر ربيع الاخر سنة -ثنتين وعشرين وستماءة وذلك في حياة والده	388	1721707247165364044	127	181.5	100	242	52.479339599609375	22	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms155	false	4484767560298788875	23	76	109	422	1626	300	محمد بن علي الملقب بالامام ابن بنت الشيخ رضي الدين يونس والد البيت المشهور تفقه بالموصل علي خاله العماد مذهبا وخلافا وقرا الكلام وعلم الاواءل علي خاله الكمال وشرح الوجيز للغزالي في ثمان مجلدات ودرس بالمدرسة الفاءزية وبالجامع المجاهدي ولم يزل علي قدم التدريس والافتاء الي ان توفي بالموصل سنة اثنتين وعشرين وستماءة	155	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms389	true	4649234716219659498	51	100	246	538	1605	300	محمد بن علي الملقب بالامام ابن بنت الرضي---------- يونس المذكور اولا------ تفقه بالموصل علي خاله العماد مذهبا وخلافا وب---الكلام وعلم الاواءل علي خاله الكمال وشرح الوجيز للغزالي في ثمان مجلدات ودرس بالمدرسة القاهرية وبالجامع المجاهد- ولم يزل علي قدم التدريس والافتاء الي ان توفي بالموصل سنة -ثنتين وعشرين وستماءة	389	1721707247165364044	274	509.0	226	313	87.5399398803711	42	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms227	false	2989269331923231079	58	106	339	616	1683	300	جمال الدين اليمن-----ي المعروف بابن العامري وهو ابن اخت اسماعيل الحضرمي شارح المهذب قال الاسنوي---------------- كان المذكور عالما جليلا شرح الوسيط في نحو ثمانية اجزاء وشرح ايضا التنبيه شرحا لطيفا مشتملا علي فواءد لكنه نكت- غير مستوعب لمساءل التنبيه تولي قضاء المهجم ومات بها سنة خمس وعشرين وسبعماءة	227	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms390	true	-8379524086222704137	82	134	457	752	1642	300	جمال الدين احمد بن علي المعروف ب----العامري وهو ابن اخت اسماعيل الحضرمي شارح المهذب السابق في حرف الحاء المهملة كان المذكور عالما جليلا شرح الوسيط في نحو ثمانية اجزاء وشرح ايضا التنبيه شرحا لطيفا مشتملا علي فواءد لكنه كبير غير مستوعب لمساءل التنبيه تولي قضاء المهجم ومات بها سنة خمس وعشرين وسبعماءة	390	1721707247165364044	255	473.0	209	299	85.2842788696289	42	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms293	false	-4440360393526702576	1	63	6	348	1628	300	ولد قبل السبعماءة بقليل---------------------- وكان من صغره---- ملازما لبيته تاركا لما يشتغل به الاطفال من اللعب فلما راي والده اثار الفلاح عليه ظاهر- بعث به الي عدن ف----------------اشتغل بالعلم اخذ عن العلامة ابي عبد الله البصال وشرف الدين الحرازي قاضي عدن ومفتيها وعاد الي بلاده وحبب----- اليه الخلوة والانقطاع والسياحة في الجبال وصحب شيخه الشيخ علي المعروف بالطواشي وهو الذي سلكه الطريق	293	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms391	true	-8952726836254623325	73	136	430	772	1627	300	ولد قبل السبعماءة وبلغ بالاحتلام سنة احدي عشر وكان في ذلك السن ملازما لبيته تاركا لما يشتغل به الاطفال من اللعب فلما راي والده اثار الفلاح عليه ظاهرة بعث به الي عدن فقرا بها القران واشتغل بالعلم وحج الفرض سنة اثنتي عشر----------------------------------------------- وعاد الي بلاده وحبب الله اليه الخلوة والانقطاع والسياحة في الجب-ل وصحب شيخه الشيخ علي المعروف بالطواشي وهو الذي سلكه الطريق	391	1721707247165364044	262	441.5	211	390	67.17948913574219	43	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms293	false	-4440360393526702576	54	209	295	1136	1628	300	شيخه الشيخ علي المعروف بالطواشي -------------------وهو الذي سلكه الطريق ثم لازم العلم وحفظ الحاوي الصغير والجمل للزجاجي ثم جاور بمكة وتزوج بها وقرا الحاوي علي قاضيها القاضي نجم الدين الطبري وسمع الحديث وله سياحات واشعار ذكره الاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوي في طبقاته وختم به كتابه وذكر له ترجمة طويلة وقال كان اماما يسترشد بعلومه ويقتدي وعلما يستضاء بانواره ويهتدي صنف تصانيف كثيرة في انواع من العلوم الا ان غالبها صغير- الحجم معقود لمساءل م-فردة وكثير من تصانيفه نظم فانه كان يقول الشعر الحسن الكثير بغير كلفه ومن تصانيفه قصيدة مشتملة علي قريب من عشرين علما علي ما ذكر الا ان بعضها متداخل كالتصريف مع النحو والقوافي مع العروض ونحو ذلك وقال ابن رافع اشتهر ذكره وبعد صيته ---------------------في التصوف وفي اصول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يتعصب للاشعري وله كلام في ذم ابن تيمية ولذلك غمزه بعض من تعصب لابن تيمية من الحنابلة وغيرهم توفي بمكة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمادي الاخرة سنة ثمان وستين وسبعماءة ودفن بمقبرة باب المعلي -جوار الفضيل بن عياض	293	6912513044610009905	ShamAY0034637-ara1.completed.ms392	true	4468415678660431420	90	281	496	1562	1671	300	شيخه الشيخ علي المعروف بالطواشي فانه كان اذ ذاك حياوزار ايضا غيره من----------- العلماء والصلحاء ومع هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاسفار لم تفته حجة في هذه السنين ثم عاد الي مكة حرسها الله تعالي وانشد بلسان الحال فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر وعكف علي التصنيف والاقراء والاسماع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف تصانيف كثيرة في انواع من العلوم الا ان غالبها صغيرة الحجم معقود بمساءل منفردة---------------------------------------------------------------- ومن تصانيفه قصيدة مشتملة علي قريب من عشرين علما علي ما ذكر الا ان بعضها م-داخل كالتصريف مع النحو والقوافي مع العروض ونحو ذلك وكان يصرف اوقا------------------ته في وجوه البر واغلبها في العلم كثير الايثاروالصدقة مع الاحتياج متواضعا مع الفقراء مرتفعا علي ابناء الدنيا معرضا عما في ايدهم نحيفا ربعة من الرجال مربيا للطلبة والمريدين ولهم به جمال وغرة فنعق بهم غراب التفريق وشتت شمل سالكي الطريق فتنكرت طباعه وبدت اوجاعه فشكي من راسه الما وجسمه سقما واقام اياما قلاءل و------------------------------------------------------------------------------------------------توفي اذ ذاك وهو فضيل مكة وفاضلها وعالم الابطح وعاملها يرتفع ببركة دعاءه عنها الويل وينصب الوابل وتتفتح ابواب السماء فيحضر منها العالي ويسيل السافل وكانت وفاته ليلة الاحد المسفر صباحها عن العشرين من جمادي الاخرة سنة ثمان وستين--------- ودفن من الغد ب--المعلي بجوار الفضيل بن عياض	392	1721707247165364044	337	245.5	273	1499	22.48165512084961	48	JK000195-ara1.inProgress	ShamAY0034637-ara1.completed