id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000195-ara1.inProgress.ms092	false	6531431238678904894	9	102	38	538	1604	300	بن احمد بن عبد الجبار بن الفضل بن الربيع بن مسلم الامام ابو المظفر السمعاني التميمي المروزي الحنفي ثم الشافعي----------------------------------------------------------------------- تفقه علي والده حتي برع في مذهب ابي حنيفة وصار من فحول النظر ومكث كذلك----------------------------------------------------- ثلاثين سنة ثم صار الي مذهب الشافعي واظهر ذلك في سنة ثمان وستين واربعماءة فاضطرب اهل مرو لذلك وتشوش العوام------------------------------------------------- فخرج منها وخرج معه طاءفة من الفقهاء------------- وقصد نيسابور فاستقبله الاصحاب استقبالا عظيما ف----------------اكرموا مورده وعقد له التذكير في مدرسة الشافعية-- فظهر له القبول عند الخاص والعام واستحكم امره في مذهب الشافعي ثم عاد الي مرو ودرس بها	92	6912513044610009905	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms191	true	-4665533022830271199	12	124	70	674	1608	300	بن محمد بن عبد الجبار بن احمد التميمي----------------------------- السمعان--------ي المروزي الحنفي ثم الشافي قال عبد الغافر الفارسي في تاريخه هو وحيد عصره في وقته فضلا وطريقة وزهدا تفقه علي ابيه--------------------------- وصار من فحول المناظرين واخذ يطالع كتب الحديث وحج ورجع وترك طريقته التي ناظر عليها ثلاثين سنة وتحول شافعيا----------- واظهر ذلك سن---ة ثمان وستين واربعماءة فاضطرب اهل مرو----- وتشوش العوام حتي وردت الكتب الامير ببلخ في شانه والتشديد عليه فخرج من مرو ورافقه طاءفة من الاصحاب فصار الي طوس وقصد نيسابور فاستقبله الاصحاب استقبالا عظيما ايام نظام الملك واكرموه ونزل في عز وحشمة وكان بحرا في الوعظ حافظا فظهر له القبول----------------- واستحكم امره في مذهب الشافعي ثم عاد الي مرو ودرس بها	191	-1408793247586134095	305	434.5	243	704	43.3238639831543	47	JK000195-ara1.inProgress	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms207	false	-2750990563776602309	121	258	657	1387	1615	300	ابن الحاجب 491 محمد بن----------------------- محمود بن محمد بن عباد العجلي ينتهي نسبه الي ابي دلف علي ماقيل الشيخ الامام العالم الاصولي المتكلم القاضي شمس الدين ابو عبد الله الاصفهاني شارح المحصول ولد باصفهان سنة--- عشرة وستماءة وكان والده ناءب السلطنة باصفهان فاشتغل باصفهان بجملة من العلوم في حياة ابيه بحيث انه تفنن وفاق نظراءه ثم لما استولي العدو علي اصفهان رحل الي بغداد فاخذ في الاشتغال في الفقه علي الشيخ سراج الدين الهرقلي وبالعلوم غلي الشيخ تاج الدين الارموي ثم ذهب الي الروم الي الش----يخ اثير الدين الابهري فاخذ عنه الجدل والحكمة ثم دخل القاهرة وولي قضاء قوص خلافة عن القاضي تاج الدين ابن بنت الاعز فباشره مباشرة حسنة وكان مهيبا قاءما في الحق قامعا للظلمة له في ذلك حكايات وكان وقورا في درسه اخذ عنه العلم جماعة وقيل ان ----------------ابن دقيق العيد كان يحضر درسه	207	6912513044610009905	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms222	true	5181001164535070998	209	300	1119	1607	1607	300	ابن الحاجب فان الاصفهاني اثنان احدهما محمد بن محمود بن محمد بن عب-د الكافي العلامة-------------------------------------------------------------------- شمس الدين الاصفه-------------اني شارح المحصول ولد باصفهان سنة ست عشرة وستماءة وكان والده ناءب السلطنة و--------اشتغل-------- بجملة من العلوم في حياة ابيه بحيث ----------فاق نظراءه ثم لما استولي العدو علي اصفهان رحل الي بغداد فاخذ في الاشتغال في الفقه علي الشيخ سراج الدين الهرقل-------------------------------------ي ثم ذهب الي الروم فاخذ عن الشيخ اثير الدين الابهري--------- الجدل والحكمة ثم دخل القاهرة وولي قضاء قوص---------------------------------------- فباشره مباشرة حسن----------------------------------------------------------------------------------------------ة وقيل ان الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد كان يحضر دروسه	222	-1408793247586134095	406	703.0	326	776	52.31958770751953	67	JK000195-ara1.inProgress	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms208	false	5947680796537551803	0	226	0	1212	1622	300	في العربية والشعر وتخرج به المصريون وقال الشيخ تاج الدين الفزاري لم يكن بالقاهرة في زمانه مثله في علم الاصول وقال ابن الزملكاني اعتني بعلم اصول الفقه واشتغل الناس عليه ورحل اليه الطلبة وكانت له يد في علم اصول الفقه والخلاف والمنطق وشرح المحصول شرحا كبيرا فيه نقل كثير لم يحو كتاب علي نقله لكنه اذا انفرد بسءال او جواب كان فيه ضعف وله كتاب في المنطق سماه غاية المطلب وكان قليل البضاعة في العلوم النقلية وقال السبكي كان اماما في المنطق والكلام والاصول والجدل فارسا لا يشق غباره متدينا ورعا نزها ذا همة عالية كثير العبادة والمراقبة حسن العقيدة توفي بالقاهرة في رجب سنة ثمان وثمانين وستماءة ودفن بالقرافة ومن تصانيفه شرح المحصول في مجلدات حسن جدا نفيس مات ولم يكمله سماه الكاشف عن المحصول في علم الاصول وقد وقف علي شرح القرافي واودعه الكثير من محاسنه وله كتاب القواعد مشتمل علي الاصلين والمنطق والخلاف قال الشيخ تاج الدين صنف كتابا سماه القواعد فيه مقدمة في اصول الفقه ومقدمة في اصول الدين ومقدمة في المنطق ومقدمة في الجدل واراد ان يجعل فيها شيءا من الفروع فلم يطق لانه لم يكن متبحرا في المذهب سمعت انه علق من كتاب الطهارة الي اخر كتاب الحيض ووقف وله غاية المطلب في المنطق 492----- محمود ------------------------------بن ابي بكر بن احمد الارموي القاضي سراج الدين- ابو الثناء صاحب التحصيل المختصر من المحصول في اصول الفقه مولده سنة اربع وتسعين وخمسماءة	208	6912513044610009905	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms223	true	-6351576488030077317	18	101	94	570	1696	300	في العربية والشعر وتخرج به المصريون وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السبكي كان اماما في المنطق والكلام والاصول والجدل ك-------------------------------------------------ثير العبادة والمراقبة حسن العقيدة توفي بالقاهرة في رجب سنة ثمان وثمانين وستماءة ودفن بالقرافة ومن تصانيفه شرح المحصول في مجلدات حسن جدا نفيس---- ولم يكمله سماه الكاشف عن المحصول وله القو-------------------------------------------------------------------اعد مشتمل علي الاصلين والمنطق والخلاف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله غاية المطلب في المنطق وثانيهما محمود بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن ابي بكر بن علي العلامة شمس الدين الاصفهاني ابو الثناء ولد باصفهان ----------------------------------------سنة اربع وتسعين و-ستماءة	223	-1408793247586134095	389	641.5	320	1248	31.169872283935547	60	JK000195-ara1.inProgress	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms281	false	-500752412324711446	155	283	863	1563	1654	300	محمود بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن ابي بكر بن علي العلامة شمس الدين ابو الثناء الاصفهاني----------- ولد باصفهان في شعبان سنة اربع وتسعين وستماءة واشتغل بتبريز وقرا علي والده وعلي جمال الدين بن ابي الرجاء وغيرهما وبلغني انه اخذ عن قطب الدين الشيرازي وتصدر للاقراء بها ثم قدم دمشق في سنة خمس وعشرين ودرس بالرواحية ويوم الاجلاس بالغ الفضلاء في الثناء عليه وافاد الطلبة ثم قدم الديار المصرية سنة اثنتين وثلاثين مطلوبا وتولي تدريس المعزية بمصر ومشيخة الخانقاه القوصونية اول ما فتحت في صفر سنة ست وثلاثين ولما قدم دمشق كان ابن تيمية يبالغ في تعظيمه وقال مرة اسكتوا حتي نسمع كلام هذا الفاضل الذي ما دخل البلاد مثله قال الاسنوي كان اماما بارعا في العقليات عارفا بالاصلين فقيها صحيح الاعتقاد محبا لاهل الخير والصلاح	281	6912513044610009905	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms223	true	-6351576488030077317	76	136	441	782	1696	300	محمود بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن ابي بكر بن علي العلامة شمس الدين----------- الاصفهاني ابو الثناء ولد باصفه---------ان سنة اربع وتسعين وستماءة واشتغل بت------------------------------------------------------------------------------------------------------------بريز ثم قدم دمشق ---سنة خمس وعشرين وسبعماءة----------------------------------------------- وافاد الطلبة ثم قدم الديار المصرية سنة اثنتين وثلا--------------------------------------------------------------------------------------------ثين وسبعماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الاسنوي كان اماما بارعا في العقليات عارفا بالاصلين فقيها صحيح الاعتقاد محبا لاهل الخير والصلاح	223	-1408793247586134095	312	547.5	254	711	43.88185501098633	51	JK000195-ara1.inProgress	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms282	false	-5763633354583851571	13	60	78	369	1702	300	وذكر له الصلاح الصفدي--- ترجمة طويلة وبالغ في الثناء عليه توفي شهيدا بالطاعون في ذي القعدة سنة تسع واربعين وسبعماءة ودفن بالقرافة ومن تصانيفه شرح مختصر ابن الحاجب وشرح المنهاج للبيضاوي وال--طوالع للبيضاوي و----البديع لابن الساعاتي و----فصول النسفي وال----حاجبيه وتجريد النصير الطوسي وشرع في تفسير القران ولم	282	6912513044610009905	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms223	true	-6351576488030077317	139	185	803	1069	1696	300	وذكر---------- الصفدي له ترجمة طويلة وبالغ في الثناء عليه توفي شهيدا--------- في ذي القعدة سنة تسع واربعين وسبعماءة ودفن بالقرافة ومن تصانيفه شرح مختصر ابن الحاجب وشرح --منهاج البيضاوي وشرح طوالع البيضاوي وشرح البديع لابن الساعاتي وشرح فصول النسفي وشرح الحاجبية--------------------- وشرع في تفسير القران ولم	223	-1408793247586134095	242	413.0	201	308	78.57142639160156	35	JK000195-ara1.inProgress	Sham19Y0132617-ara1.completed