id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000195-ara1.inProgress.ms126	true	5786895875012076120	3	62	13	338	1610	300	طاهر بن نصر الله بن جهبل بفتح الجيم وبالباء الموحدة مجد الدين الحلبي كان امام------ا فاضلا في الفقه والحساب والفراءض سمع الحديث من جماعة وحدث وصنف للسلطان نور الدين الشهيد كتابا في فضل الجهاد ودرس بحلب ب--------النورية وهو اول من درس ب--الصلاحية بالقدس وهو----------- والد بني جهبل الفقهاء الدمشقيين مات بالقدس سنة ست وتسعين وخمسماءة عن اربع وستين سنة	126	6912513044610009905	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1528	false	-805805336977661498	0	59	0	310	1559	300	طاهر بن نصر الله بن جهبل اخو عبد الملك------------------------------ كان عالما زاهدا فاضلا في الفقه والحساب والفراءض سمع الحديث من جماعة -حدث وصنف للسلطان نور الدين------- كتابا في فضل الجهاد ودرس بحلب بالمدرسة النورية وهو اول من درس في الصلاحية بالقدس الشريف وهو اول والد بني جهبل الفقهاء الدمشقيين مات في ----سنة ست وتسعين وخمسماءة عن اربع وستين سنة	1528	8099528784028655047	260	444.5	209	352	73.86363983154297	45	JK000195-ara1.inProgress	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms153	true	-1735502312984765901	108	158	589	856	1638	300	محمد بن ابي بكر بن علي الموصلي المعروف بابن الخباز------------------------------- ولد سنة سبع بتقديم السين وخمسين وخمسماءة -اشتغل وبرع في علم العربية وقدم مصر واقام ------بها مدة واخذ عنه جماعة قال الذهبي كان من كبار العلماء كيسا لطيفا متواضعا بصيرا بالمذهب توفي بحلب في ذي الحجة سنة احدي وثلاثين وستماءة	153	6912513044610009905	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1580	false	-8481593099920648838	242	296	1270	1543	1550	300	محمد بن ابي بكر بن علي الموصلي المعروف بابن الخباز قال الذهبي كان من كبار العلماء ولد سنة سبع -------------وخمسين وخمسماءة واشتغل وبرع في علم العربية وقدم مصر فاقرا الناس بها مدة وصنف كتبا مشهورة منها شرح الفية ابن معطي ثم عاد الي حلب ومات بها في سابع------------------- ذي الحجة سنة احدي وثلاثين وستماءة	1580	8099528784028655047	169	251.0	134	305	55.40983581542969	27	JK000195-ara1.inProgress	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms257	true	2035955490844702736	158	282	876	1562	1663	300	احمد بن يوسف بن محمد وقيل عبد الداءم العلامة------- شهاب الدين ابو العباس الحلبي ثم المصري النحوي المقرء الفقيه المعروف بابن السمين ---------------قرا النحو -----------علي ابي حيان والقرا----------------------ءات علي ابن-- الصاءغ---------- وسمع و-----------------------------ولي تصدير ا-قراء النحو بالجامع ال--طولوني واعاد--- بالشافعي وناب في الحكم بالقاهرة وولي نظر الاوقاف بها وصنف تصانيف حسنة منها تفسير القران مطول وقد بقي منه اوراق قلاءل قال الحسيني في عشرين سفرا------------ واعراب القران سماه الدر المصون في اربعة اجزاء ومادته فيه من تفسير شيخه ابي حيان الا انه زاد عليه وناقشه في مواضع مناقشة حسنة و---------------------------احكام القران وشرح التسهيل شرحا مختصرا من شرح ابي حيان وشرح الشاطبية قال الاسنوي----------- كان فقيها بارعا في النحو والتفسير وعلم القراءة ويتكلم في الاصول خ-يرا -دينا توفي في جمادي الاخرة وقيل في شعبان سنة	257	6912513044610009905	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1768	false	1145846806355896174	106	220	556	1192	1628	300	احمد بن يوسف بن---------- عبد الدايم بن محمد الحلبي شهاب الدين المق---------------------ري النحوي-------------- المعروف بابن السمين نزيل القاهرة تعاني النحو فمهر فيه ولازم ابا حيان الي ان فاق اقرانه واخذ القراءات علي التقي الصاءغ ومهر فيها وسمع الحديث من يونس الدبوسي وغيره وولي تدريس القران ب--------جامع ابن طولون- والاعادة بالشافعي وناب في الحكم و---------ولي نظر الاوقاف وله تف----------------------سير القران----------------------------------------- في عشرين مجلدة رايته بخطه واعراب القران سماه الدر المصون في ثلاثة اسفار بخطه صنفه في حياة-- شيخ--------------------------ه وناقشه فيه----- مناقشات كثيرة غالبها جيدة وجمع كتابا في احكام القران وشرح التسهيل و--------------------------------الشاطبية قال الاسنوي في الطبقات كان فقيها بارعا في النحو والقراءات------------ ويتكلم في الاصول خبيرا اديبا مات- في جمادي الاخرة وقيل في شعبان سنة	1768	8099528784028655047	395	498.0	314	840	47.02381134033203	52	JK000195-ara1.inProgress	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms283	true	-1520140368961229517	124	300	668	1637	1637	300	بن الزكي ابي محمد القضاعي الكلبي الحلبي ثم الدمشقي المزي مولده في ربيع الاخر سنة اربع وخمسين وستماءة بظاهر حلب ونشا بالمزة قرا شيءا من الفقه علي مذهب الشافعي وحصل طرفا من العربية وبرع في التصريف واللغة ثم شرع في طلب الحديث بنفسه وله عشرون سنة وسمع الكثير ورحل قال بعضهم ومشيخته نحو الالف وبرع في فنون الحديث--------- واقر له الحفاظ من مشايخه وغيرهم بالتقديم وحدث بالكثير نحو خمسين سنة فسمع منه الكبار والحفاظ وولي------ دار الحديث الاشرفية ثلاثا وعشرين سنة ونصفا وقال ------------ابن تيمية لما باشرها لم يلها من حين بنيت الي الان احق بشرط الواقف منه لقول الواقف فان اجتمع من فيه الرواية ومن فيه الدراية قدم من فيه الرواية قال الذهبي في المعجم المختص شيخنا الامام العلامة الحافظ الناقد المحقق المفيد محدث الشام طلب الحديث سنة اربع وسبعين وهلم جرا واكثر وكتب العالي والنازل بخطه المليح المتقن وكان ------------------------------------------عارفا بالنحو والتصريف بصيرا باللغة يشارك في الفقه والاصول ويخوض في مضايق المعقول ويدري الحديث كما في النفس متنا واسنادا واليه المنتهي في معرفة الرجال وطبقاتهم ومن نظر في كتابه تهذيب الكمال علم محله من-	283	6912513044610009905	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1741	false	-1044658970559751771	0	110	0	568	1577	300	بن الزكي ابي محمد القضاعي الكلبي الحلبي ثم الدمشق------ي مولده في ربيع الاخر سنة اربع وخمسين وستماية برع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في طلب الحديث------ وله عشرون سنة وسمع------- ورحل وعني بهذا الشان فصار نسيج وحده وفريد دهره والفزع والمهرع واقر له الحفاظ بذلك و------------التقدم علي ابناء عصره و-------------سمع منه الح--------فاظ وولي مشيخة دار الحديث الاشرفية ثلاثا وعشرين سنة ونصفا -قال شيخ الاسلام ابن تيمية لما باشرها لم يلها من حين بنيت الي الان احق بشرط الواقف منه لقول الواقف فان احت-ج من فيه الرواية ومن فيه الدراية قدم من فيه الرواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان خطه مليحا وهو الذي قرا سنن ابن ماجة بحلب لانتفاع الناس به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن نظر في كتاب- تهذيب الكمال علم محله من	1741	8099528784028655047	416	602.0	334	1039	40.03849792480469	69	JK000195-ara1.inProgress	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms301	true	-6846577839060771981	2	66	11	369	1609	300	عمر بن عيسي بن عمر الشيخ الامام زين الدين ا--------لباريني احد مشايخ العلم بحلب ولد سنة سبعماءة ببارين---------------------- قرية من عمل حماة سنة احدي وسبعماءة واخذ عن الشيخ شرف الدين البارزي------- وسمع من- الحجار وغيره----------- وسكن ح--------------------------------------------------------لب وكان اماما عالما فاضلا فقيها فرضيا نحويا اديبا شاعرا بارعا ورعا زاهدا امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر درس بالمدرسة النور--------ية استقلالا وب--------الاسدية نيابة واش-غل بحلب فاخذ عنه	301	6912513044610009905	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1778	false	-3122793696970881255	214	294	1134	1571	1605	300	عمر بن عيسي بن عمر الشيخ الامام زين الدين ابو حفص الباريني الشافعي نزيل ح----لب ولد------------ ببارين سنة احدي وسبعماءة وهي قرية من عمل حماة ثم جاء الي حما--ة واخذ عن ابن ا------------لبارزي قاضيها وسمع علي الحجار ثم انتقل الي حلب وسكنها وحضر عند علماءها وسمع من العز ابراهيم بن العجمي وحدث بحلب وكان اما------ما فاضلا فقيها فرضيا نحويا اديب------ا بارعا ورعا زاهدا امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر درس بالمدرسة النورية النفرية استقلالا وبالمدرسة الاسدية نيابة واشتغل بحلب اخ-ذ عنه	1778	8099528784028655047	275	413.0	224	480	57.29166793823242	38	JK000195-ara1.inProgress	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms301	true	-6846577839060771981	98	170	547	921	1609	300	شوال سنة اربع وستين-------------- ودفن خارج باب المقام وقال فيه -----------------------------------ابن حبيب حلب تغير حالها لما اختفي من فضل زين الدين عنها ما ظهر ومدارس الفقهاء فيها اقفرت من بعد عامرها ابي حفص عمر 653 محمد بن ابي بكر بن عباس بن عسكر الامام العلامة القاضي ص-------------------------------------------------------------------------------------در الدين ابو عبد الله بن---- القاضي الامام جمال الدين------------------------------- المعروف بابن الخابوري شيخ طرابلس وخطيبها ومفتيها اخذ عن الشيخين برهان الدين الفزاري وكمال الدين ابن -----------------------------	301	6912513044610009905	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1779	false	5787066106612363160	159	250	897	1354	1612	300	شوال سنة اربع وستين وسبعماءة بحلب ودفن خارج باب المقام بالقرب من المدرسة الظاهرية وفيه يقول الامام ابن حبيب حلب تغير حالها لما اختفي من فضل زين الدين عنها ما ظهر ومدارس العلماء منها اقفرت من بعد عامرها ابي حفص عمر انتهي ال---------------------------------------------------در المنتخب 377 احمد بن محمد النصيبي المتوفي سنة 764 احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عبد القاهر بن هبة الله بن عبد القاهر بن عبد الواحد بن هبة الله بن طاهر بن يوسف الحلبي المعروف ب---------------------------------------------------------------ابن النصيبي -كمال الدين ابن تاج الدين ابن كمال الدين ابن	1779	8099528784028655047	203	315.0	157	572	35.48950958251953	32	JK000195-ara1.inProgress	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms317	true	650688655285359171	38	218	203	1167	1578	300	احمد بن حمدان بن احمد بن عبد الواحد بن عبد الغني بن محمد بن احمد بن سالم -بن داود بن يوسف بن جابر الامام العلامة المطلع صاحب التصانيف المشهورة شهاب الدين-------- ابو العباس ال---اذرعي شيخ البلاد الشمالية وفقيه تلك الناحية ومفتيها والمشار اليه بالعلم فيها مولده في احدي الجماديين سنة ثمان وقيل سنة سبع بتقديم السين وسبعماءة باذرعات وسمع من جماعة قرا علي الحافظين المزي و--------الذهبي واجاز له جمع من دمشق ومصر والاسكندرية وخرج له الحافظ شهاب الدين ابن حجي جزءا واشتغل بدمشق علي الكثير واخذ عن ابن النقيب وابن جملة------------------------------------------------ ولازم الفخر المصري وهو الذي اذن له في الافتاء في سنة خمس وثلاثين ودخل القاهرة وحضر درس الشيخ مجد الدين السنكلومي ثم سكن حلب وناب في الحكم بها مدة عن ابن الصاءغ اول ما قدم فلما مات ترك ذلك واقبل علي ---------الاشتغال والتدريس والتصنيف و--------------------------------------------------------------------------الكتابة والفتوي ونفع الناس وحصل له كتب كثيرة لقلة الطلاب هناك ونقل منها في تصانيفه بحيث انه لا يوازيه احد من المتاخرين في كثرة النقل وكتب علي المنهاج القوت في عشر مجلدات والغنية اصغر من القوت و---------------------------------------------------------التوسط والفتح بين الروضة والشرح في نحو عشرين مجلدا	317	6912513044610009905	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1820	false	5128538799706773626	31	156	167	833	1584	300	احمد بن حمدان بن احمد بن عبد الواحد بن عبد الغني بن محمد بن احمد بن سالم ابن داود بن يوسف بن جا------------------------------------بر ال---شيخ شهاب الدين الاذرعي ابو العباس ولد باذرعات الشام في وسط ---------------------------------------------------------------------------------سنة ثما--------------------------ن وسبعماءة-------- وسمع من الحجار و---------------المزي وحضر عند الذهبي وتفقه علي اب---------------------------------------------------------------------------------------------------ن النقيب وابن حجلة ودخل القاهرة فحضر درس الشيخ مجد الدين الرنكلوني ولازم الفخر المصري وهو الذي اذن له وشهد له عند السبكي بالاهلية ثم الزم بالتوجه الي------------------------------------- حلب وناب عن قاضيها نجم الدين ب-ن الصاءغ----------- فلما مات ترك ذلك واقبل علي الاشغال والاشتغال وراسل السبكي بالمساءل الحلبيات وهي في مجلد مشهورة واشتهرت فتاويه في البلاد الحلبية وكان سريع الكتابة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطرح النفس كثير الجود صادق اللهجة كثير الخوف من الله جمع التوسط والفتح بين الروضة والشرح في---- عشرين مجلدا	1820	8099528784028655047	336	331.0	266	1172	28.668941497802734	54	JK000195-ara1.inProgress	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms317	true	650688655285359171	38	61	203	300	1578	300	احمد بن حمدان بن احمد بن عبد الواحد بن عبد الغني- بن محمد بن احمد بن سالم بن داود بن يوسف بن جابر	317	6912513044610009905	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1917	false	2398444087007318979	131	154	686	784	1566	300	احمد بن حمدان بن احمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز بن محمد بن احمد بن سالم بن داود بن يوسف بن جابر	1917	8099528784028655047	95	183.0	72	98	96.93877410888672	22	JK000195-ara1.inProgress	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms318	true	-9139633947510009353	10	56	54	312	1650	300	فتاويه في البلاد الحلبية وكان سريع الكتابة مطرح النفس كثير الجود صادق اللهجة شديد الخوف من الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدم القاهرة بعد موت----------------- الاسنوي---------------------------- واخذ عنه بعض اهلها ثم رجع ورحل اليه من فضلاء المصريين الشيخ بدر الدين الزركشي ----------------------------------------------------------------------------------والشيخ برهان الدين البيجوري وكتب عنه شرح المنهاج	318	6912513044610009905	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1820	false	5128538799706773626	130	246	686	1318	1584	300	فتاويه في البلاد الحلبية وكان سريع الكتابة مطرح النفس كثير الجود صادق اللهجة كثير الخوف من الله جمع التوسط والفتح بين الروضة والشرح في عشرين مجلدا كثير الفواءد وشرح المنهاج للنووي شرحين سمي احدهما غنية المحتاج والاخر القوت وحجمهما متقارب وفي كل منهما ما ليس في الاخر الا انه كان في الاصل وضع احدهما لحل الفاظ الكتاب فقط فما انضبط له ذلك بل انتشر جدا وقدم القاهرة بعد موت الشيخ جمال الدين الاسنوي وذلك في جمادي الاولي سنة 62 واخذ عنه بعض اهلها ثم رجع ورحل اليه من فضلاء المصريين الشيخ بدر الدين الزركشي فقرات بخطه رحلت اليه في سنة 63 فانزلني داره واكرمني وحباني وانساني الاهل والاوطان والشيخ -جمال الدين البيجوري وكتب عنه شرح المنهاج	1820	8099528784028655047	246	437.0	200	633	38.8625602722168	40	JK000195-ara1.inProgress	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms318	true	-9139633947510009353	56	149	312	814	1650	300	وكان فقيه النفس لطيف الذوق كثير الانشاد للشعر وله نظم قليل وكان يقول الحق وينكر المنكر ويخاطب نواب حلب بالغلظة وكان محبا للغرباء محسنا اليهم معتقدا لاهل الخير كثير الملازمة لبيته لا يخرج الا ل---ضرورة وكان كثير التحري في اموره وقال غيره انه كان ياخذ العقد علي اصحابه انهم لا يلون القضاء وشاعت فتاويه في الافاق مع التوقي الشديد خصوصا في الطلاق وكان عسرا في الاذن في الافتاء لم ياذن الا لجماعة يسيرة منهم القاضي شرف الدين الانصاري وشرف الدين الداديخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ب---------------------------لغ ابن حبيب في الثناء عليه في ذيله علي تاريخ والده	318	6912513044610009905	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1821	false	4404154076967056965	30	124	149	662	1622	300	وكان فقيه النفس لطيف الذوق كثير الانشاد للشعر وله نظم قليل وكان يقول الحق وينكر المنكر ويخاطب نواب حلب بالغلظة وكان محبا للغرباء محسنا اليهم معتقدا لاهل الخير كثير الملازمة لبيته لا يخرج الا الي ضرورة وكان كثير التحري في اموره وكان لا ياذن لاحد في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الافتاء الا نادرا وكان الشيخ زي------------------------------------------ن الدين ابو حفص عمر الباريني الشافعي نزيل حلب مع جلالة قدره اذا اجتمعت عنده الفتاوي التي يستشكلها يحضرها ويجتمع به ويساله عنها فيجيبه فيعتمد علي جوابه وقد ذكرت عنه كرامات ومكاشفات وبالغ ابن حبيب في الثناء عليه في ذيله علي تاريخ والده	1821	8099528784028655047	299	537.0	242	672	44.494049072265625	51	JK000195-ara1.inProgress	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms363	true	-3217443935122043964	214	265	1129	1393	1577	300	743 محمد بن احمد بن علي بن سليما-----------------------------ن المعري ثم الحلبي الشيخ بدر الدين بن الركن------------------------------------ ولد--- سنة بضع وثلاثين وسبعماءة وتفقه ب---------زين الدين الفار-سي و--تاج الدين ابن الدريهم و--اخذ عن القاضي تاج الدين السبكي وكتب بخطه شيءا كثيرا وهو ----------متقن لكنه ضعيف وخطب بجامع حلب مدة وانشا خطبا في مجلدة	363	6912513044610009905	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1853	false	-5680109504505566064	166	229	841	1172	1520	300	803 محمد بن احمد بن علي بن سليمان الشمس ابو عبد الله ابن الركن المعري ثم الحلبي الشافعي ممن ينسب الي ابي الهيثم التنوخي عم ابي العلاء المعري ولد في سنة بضع وثلاثين وسبعماءة وتفقه واخذ عن ال------زين الباريني والتاج ابن------ الدريهم وبدمشق عن التاج----------- السبكي وكتب بخطه من الكتب الكبار الكثير المتقن مع ضعفه-- وخطب بجامع حلب مدة وانشا خطبا في مجلدة	1853	8099528784028655047	186	274.5	147	356	52.2471923828125	27	JK000195-ara1.inProgress	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms363	true	-3217443935122043964	214	249	1129	1314	1577	300	743 محمد بن احمد بن علي بن سليمان المعري ثم الحلبي ا---------------------لشيخ بدر الدين بن الركن -ولد---- سنة بضع وثلاثين وسبعماءة وتفقه بزي---ن الدين الفارسي وتاج الدين ابن الدريهم واخذ عن القاضي تاج الدين السبكي	363	6912513044610009905	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1856	false	-6105070317839929438	264	300	1363	1553	1553	300	803 محمد بن احمد بن علي بن سليمان المقري--- الحلبي الشيخ الامام العالم المصنف شمس الدين بن الدكن مولده في سنة بضع وثلاثين وسبعماءة وتفقه علي تاج الدين بن-------------------- الدريهم واخذ عن القاضي تاج الدين السبكي-	1856	8099528784028655047	145	246.0	115	214	67.75701141357422	23	JK000195-ara1.inProgress	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms365	true	-6388791341634380407	228	295	1257	1631	1653	300	747 محمد بن علي بن يعقوب------------------- النابلسي ثم الح----لبي الشيخ شمس الدين ولد سنة بضع وخمسين وسبعماءة وحفظ التنبيه ثم حفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنهاج ثم حفظ------------ التمييز وشرع في حفظ الحاوي وحفظ الشاطبية والتسهيل ومختصر ابن الحاجب ومن--هاج البيضاوي وغير ذلك وتفقه ومهر ودرس وكان يكرر علي محفوظاته قال بعض المتاخرين --كان سريع الادراك محافظا علي الطهارة شديد الورع سليم اللسان صحيح العقيدة لا اعلم بحلب احدا -----------علي طريقته	365	6912513044610009905	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1849	false	-6674473244887060544	96	189	493	1039	1609	300	801 محمد بن علي بن يعقوب الشمس ابو عبد الله النابلسي الاصلي الحلبي الشافعي-------- ولد سنة بضع وخمسين وسبعماءة بنابلس وقدم دمشق فتفقه بها ثم حلب ومن شيوخه بها الشهاب الاذرعي وبرع وتصدر فيها لاقراء الفقه واصله والنحو وكان اماما فقيها مشاركا في العربية والاصول والميقات ذكيا دينا حفظ كتبا كثيرة منها اكثر المنهاج واكثر الحاوي وجميع التمييز للبارزي والعمدة و-------الشاطبية--------- ومختصر ابن الحاجب والمنهاج الاصلي والتسهيل لابن مالك و--------كان يكرر عليها------- قال البرهان الحلبي وكان سريع الادراك محافظا علي الطهارة----------- سليم اللسان صحيح العقيدة لا اعلم بحلب احدا من الفقهاء علي طريقته	1849	8099528784028655047	232	315.0	188	596	38.92617416381836	33	JK000195-ara1.inProgress	Rafed0002341Vols-ara1.completed