id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000195-ara1.inProgress.ms317	false	650688655285359171	142	218	762	1167	1578	300	ودخل القاهرة وحضر درس الشيخ مجد الدين السنكلومي ثم سكن------------- حلب وناب في الحكم بها مدة عن ابن الصاءغ اول ما قدم فلما مات ترك ذلك واقبل علي الاشتغال والتدريس والتصنيف و--------------------------------------------------------------------------------الكتابة -------------------------------------------------------------والفتوي ونفع الناس وحصل له كتب كثيرة لقلة الطلاب هناك ونقل منها في تصانيفه بحيث انه لا يوازيه احد من المتاخرين في كثرة النقل وكتب علي المنهاج القوت في عشر مجلدات والغنية اصغر من القوت والتوسط والفتح بين الروضة والشرح في نحو عشرين مجلدا	317	6912513044610009905	JK000998-ara1.completed.ms022	true	-7418764387441288059	205	268	1078	1433	1601	300	ودخل القاهرة فاخذ عن جماعة منهم الفخر المصر---ي ثم الزم بالتوجه الي حلب وناب عن قاضيها نجم الدين -بن الصاءغ----------- فلما مات ترك ذلك واقبل علي الاشتغال والاشغال وراسل السبكي بالمساءل الحلبيات وهي في مجلد مشهور واشتهرت فتاويه بالبلاد الحلبية وكان سريع الكتابة منطرح النفس صادق اللهجة شديد الخوف من الله وله مصنف سماه جمع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوسط والفتح بين الروضة والشرح في---- عشرين مجلدا	22	-500972792233203349	144	61.5	113	559	25.760286331176758	19	JK000195-ara1.inProgress	JK000998-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms318	false	-9139633947510009353	56	144	312	790	1650	300	وكان فقيه النفس لطيف الذوق كثير الانشاد للشعر وله نظم قليل وكان يقول الحق وينكر المنكر ويخاطب نواب حلب بالغلظة وكان محبا للغرباء محسنا اليهم معتقدا لاهل الخير كثير الملازمة لبيته لا يخرج الا لضرورة وكان كثير التحري في اموره وقال غيره انه كان ياخذ العقد علي اصحابه انهم لا يلون القضاء وشاعت فتاويه في الافاق مع التوقي الشديد خصوصا في الطلاق وكان عسرا في الاذن في الافتاء لم ياذن الا لجماعة يسيرة منهم القاضي شرف الدين الانصاري وشرف الدين الداديخي وقد ب--------------------------لغ ابن حبيب في الثناء عليه	318	6912513044610009905	JK000998-ara1.completed.ms023	true	-6031499061836186173	38	74	195	399	1636	300	وكان فقيه النفس لطيف الذوق كثير الانشاد للشعر وك-------------ان يقول الحق وينكر المنكر ويخاطب نواب حلب بالغلظة وكان محبا للغرباء محسنا اليهم معتقدا لاهل الخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذكر عنه كرامات ومكاشفات وبالغ ابن حبيب في الثناء عليه	23	-500972792233203349	176	321.5	144	504	34.92063522338867	29	JK000195-ara1.inProgress	JK000998-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms291	false	788965205528220325	87	136	488	761	1669	300	كان اماما في الفقه والنحو والاصول مفننا في علوم الحديث ومعرفة ---------------------------الرجال علامة في معرفة المتون والاسانيد بقية الحفاظ ومصنفاته تنبء عن امامته في كل فن درس وافتي وناظر ولم يخلف بعده مثله وقال الاسنوي في طبقاته كان حافظ زمانه اماما في الفقه والاصول وغيرهما ذكيا نظارا فصيحا كريما	291	6912513044610009905	JK000998-ara1.completed.ms171	true	7636944626204668519	40	79	214	438	1584	300	كان اماما في الفقه والنحو والاصول و-------------الحديث وفنونه حتي صار بقية الحفاظ عارفا بالرجال علامة في------ المتون والاسانيد------------ ومصنفاته تنبء عن امامته في كل فن----------------------------------- وقال الاسنوي---------- كان حافظ زمانه اماما في الفقه والاصول وغيرهما ذكبا نظارا فصيحا كريما	171	-500972792233203349	190	308.5	156	300	63.33333206176758	26	JK000195-ara1.inProgress	JK000998-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms293	false	-4440360393526702576	162	201	891	1093	1628	300	ابن رافع اشتهر ذكره وبعد صيته ف-----ي التصوف وفي اصول الدين وكان يتعصب للاشعري وله كلام في ذم ابن تيمية ولذلك غمزه بعض من تع-صب لابن تيمية من الحنابلة وغيرهم توفي بمكة في------------------------------------------------------------ جمادي الاخرة سنة---- ثمان وستين وسبعماءة	293	6912513044610009905	JK000998-ara1.completed.ms265	true	2196260256479197182	52	105	292	564	1598	300	ابن رافع اشتهر ذكره وبعد صيته وصنف في التصوف وفي اصول الدين وكان يتعصب للاشعري وله كلام في ذم ابن تيمية ولذلك غمزه بعض من يتعصب لابن تيمية من الحنابلة وغيرهم انتهي وهو من جملة المعظمين لابن عربي وله في ذلك مبالغة مات في العشرين من جمادي الاخرة سنة 768 ثمان وستين وسبعماءة	265	-500972792233203349	188	346.5	150	272	69.11764526367188	34	JK000195-ara1.inProgress	JK000998-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms293	false	-4440360393526702576	219	294	1187	1595	1628	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن عقيل الامام العلامة رءيس العلماء وصدر الشافعية بالديار المصرية بهاء الدين ابو محمد العقيلي الطالبي البالسي الحلبي ثم المصري--- ولد سنة اربع وتسعين وستماءة وقيل سنة سبعماءة وسمع الحديث واخذ الفقه عن الشيخ زين الدين ابن الكتناني وغيره وقرا النحو علي الشيخ ابي حيان--------- ولازمه في ذلك اثنتي عشرة سنة اخذ عنه كتاب سيبويه والتسهيل وشرحه حتي قال ابو حيان ما تحت اديم السماء انحي من ابن عقيل واخذ -	293	6912513044610009905	JK000998-ara1.completed.ms270	true	-7909021252694265563	63	104	303	505	1508	300	عبد-الله بن عبد الرحمن بن عقيل بن عبد الله بن محمد بن م--------------------------------------------------حمد------------------------ الحلبي نزيل القاهرة ولد -----------------------------سنة سبعماءة------------------------------------------------------------- وقدم القاهرة فلازم الاشتغال الي ان مهر ولازم ابا حيان فقال في حقه------------------------------------------------------ ما تحت اديم السماء انحي من ابن عقيل ولازم	270	-500972792233203349	116	134.5	88	421	27.553443908691406	16	JK000195-ara1.inProgress	JK000998-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms264	false	5710983296699152608	1	42	7	242	1683	300	عالم كبير في وقتنا وتصانيفه ساءرة وقال-------------------------------------------------------------------------------- بعض فضلاء العجم هو الشريف المرتضي قاضي القضاة كان مطاعا عند السلاطين مشهورا في الافاق مشارا اليه في جميع الفنون ملاذا للضعفاء كثير التواضع والانصاف ومال في اخر عمره الي الاشتغال في العلوم الدينية	264	6912513044610009905	JK000998-ara1.completed.ms286	true	-8513802713406307418	242	293	1318	1610	1646	300	عالم كبير في وقتنا وتصانيفه سايرة وقال الاسنوي في طبقات الشافعية كان اولا حنفيا ثم صار شافعيا وكان يقرء المذهبين ووصفه بعض اهل بلاده فقال كان----------- قاضي القضاة عض----------د السلاطين مشهورا في الافاق مشارا اليه في جميع الفنون ملاذا للضعفاء كثير التواضع والانصاف ومال في اخر عمره الي الاشتغال ب--العلوم الدينية	286	-500972792233203349	193	339.0	158	315	61.269840240478516	30	JK000195-ara1.inProgress	JK000998-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms357	false	5500623588193713466	38	131	199	696	1605	300	احفظ الناس لمذهب الشافعي واشتهر بذلك وطبقة شيوخه موجودون وبعد صيته ثم قدم علينا----- قاضيا بالشام وهو اذ ذاك كهل فبهر الناس بحفظه وحسن عبار-------------ته وخضع له الشيوخ في ذلك الوقت واعترفوا بفضله ثم رجع الي بلده وبني مدرسة بالقاهرة واثري وكثر ماله وتصدي للفتوي والاشغال وكان معول الناس في ذلك عليه ورحلوا اليه وكثر طلبته في البلاد وافتوا ودرسوا وصاروا شيوخ بلادهم في ايامه وكان صحيح الحفظ قليل النسيان ثم صار له اختيارات يفتي بها وله نظم كثير متوسط في الحكم والمواعظ ونحو ذلك وله تصانيف كثيرة لم تتم ------------------يصنف---- قطعا ثم	357	6912513044610009905	JK000998-ara1.completed.ms355	true	-5960063377224416753	245	298	1291	1582	1591	300	احفظ الناس لمذهب الشافعي واشتهر بذلك و-----شيوخه موجودون------------- قدم علينا دمشق قاضيا------- وهو------- كهل فبهر الناس بحفظه وحسن عبارته وجودة معرفته وخضع له الشيوخ في ذلك الوقت واعترفوا بفضله ثم بعد ذلك تصدر------------------------------------------ للفتيا والتدريس فكثرت--------------------------------------- طلبته------------------------ وصاروا شيوخ------ا في حياته -------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تصانيف كثيرة لم تتم لانه يبتدء كتابا فيصنف منه قطعة ثم	355	-500972792233203349	228	298.5	182	537	42.458099365234375	29	JK000195-ara1.inProgress	JK000998-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms360	false	-8457231575217895480	178	214	936	1140	1644	300	والبلقيني والعراقي----- كانوا اعجوبة هذا العصر علي راس القرن الشيخ----------------- في التوسع في معرفة مذهب الشافعي وابن الملقن في كثرة التصانيف والعراقي في معرفة الحديث وفنونه وكل من الثلاثة ولد قبل الاخر بسنة ومات قبله بسنة	360	6912513044610009905	JK000998-ara1.completed.ms359	true	4679699570849985821	48	82	224	419	1541	300	والبلقيني وصاحب الترجمة كانوا اعجوبة ذلك العصر الاول في معرفة الحديث وفنونه والثاني في التوسع في معرفة مذهب الشافعي والثالث---- في كثرة التصانيف ولك واحد--------------------------- من الثلاثة ولد قبل الاخر بسنة ومات قبله بسنة	359	-500972792233203349	135	215.0	108	226	59.73451232910156	22	JK000195-ara1.inProgress	JK000998-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms240	false	-347328281736796197	191	294	984	1537	1559	300	القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف بن محمد الامام الحافظ المءرخ المفيد علم الدين ابو محمد البرزالي الاشبيلي الاصل الدمشقي------- ولد بدمشق في جمادي الاولي سنة---- خمس وستين وست-ماءة وسمع الجم الغفير يزيد عددهم ------------------------------------علي الفي شيخ وكتب بخطه ما لا يحصي كثرة وتفقه بالشيخ تاج الدين الفزاري وصحبه واكثر عنه ونقل عنه الشيخ تاج الدين في تاريخه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وولي مشيخة دار الحديث النورية ومشيخة النفيسة وصنف التاريخ ذيلا علي تاريخ ابي شامة بدا فيه من عام مولده وهي السنة التي مات فيها ابو شامة قال الذهبي في سبع مجلدات والمعجم الكبير وجمع لنفسه اربعين بلدانية وبلغ ثبته بضعا وعشرين مجلدا	240	6912513044610009905	JK000998-ara1.completed.ms401	true	6920874677312420418	154	250	846	1344	1599	300	القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف البرزالي--------------------------- علم الدين بن بهاء الدين------------------- الدمشقي الحافظ ولد------ في جمادي الاولي سنة 665 خمس وستين وست ماءة واجاز له ابن عبد الداءم وابن علان وغيرهما ثم امعن في الطلب ودار علي------------------------------------------------------------------------------------------- الشيوخ ورحل الي حلب وبعلبك ومصر والحرمين وغيرهما واخذ عن حفاظ هذه الجهات وخرج لنفسه اربعين بلديه وكان ابن تيمية يقول نقد البرزالي نقرفي حجر وولي تدريس---- الحديث بمواضع والف تاريخا----------------------------------------- بدا فيه من عام مولده وهي السنة التي مات فيها ابو-شامة فجعله ذيلا علي تاريخ ابي شامة---------- وجمع لنفسه ثبتا في بضع------------------ وعشرين مجلدا	401	-500972792233203349	211	238.5	162	715	29.51049041748047	36	JK000195-ara1.inProgress	JK000998-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms275	false	3899315190508436523	240	269	1316	1487	1653	300	وجمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدمه بتحرير اخبار المحدثين خصوصا وصل فيه الي سنة سبعماءة-------------------------------- واختصر منه مختصرات كثيرة منها العبر وسير النبلاء وطبقا----------------------ت الحفاظ وطبقات القراء	275	6912513044610009905	JK000998-ara1.completed.ms446	true	-991289982438922871	37	73	198	412	1653	300	وجمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدمه بتحرير اخبار المحدثين خصوصا انتهي اي لا باعتبار تحرير اخبار غيرهم فان غيره ابسط منه واختصر منه مختصرات كثيرة منها----------- النبلاء والعبر وتلخيص التاريخ وطبقات الحفاظ وطبقات القراء	446	-500972792233203349	135	234.5	111	225	60.0	20	JK000195-ara1.inProgress	JK000998-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms244	false	6644669863648108601	35	134	182	676	1580	300	محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن احمد بن محمد بن عبد الكريم بن الحسن بن علي بن ابراهيم بن علي بن احمد -بن دلف بالفاء بن ابي دلف العجلي القزويني ثم الدمشقي الشيخ الامام العلامة قاضي القضاة جلال الدين ابو عبد الله بن العلامة سعد الدين بن الامام امام الدين مولده----------------------------- بالموصل في شعبان--------------------------- سنة---- ست وستين وستماءة وسكن الروم مع ابيه ---------------تفقه بابيه واخذ الاصلين عن الايكي واشتغل في انواع من العلوم وسمع من ابي العباس الفاروثي وغيره وخرج له البرزالي جزءا من حديثه وحدث وافتي ودرس وناب في القضاء عن اخي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم عن ابن صصري ثم	244	6912513044610009905	JK000998-ara1.completed.ms498	true	4050084486490406191	180	281	957	1477	1578	300	محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن احمد بن محمد بن عبد الكريم بن الحسن بن علي بن ابراهيم بن علي بن احمد ابن دلف ابن ------ابي دلف العجلي القزويني-------------------------------------------- جلال ال-------------------------------------------------------دين مءلف تلخيص المفتاح الذي شرحه السعد بالمختصر والمطول وشرحه جماعة من العلماء ولد سنة 666 ست وستين وستماءة وسكن الروم مع والده واخيه واشتغل وتفقه حتي ولي القضاء بالروم وهو دون العشرين ثم قدم دمشق----- وسمع من جماعة من اهلها واشتغل --------------------------------------------------------في الفنون واتقن الاصول والعربية والمعاني والبيان وكان فهما ذكيا فصيحا مفوها حسن الايراد جميل المعاشرة ولما ولي اخوه قضاء دمشق ناب عنه ثم عن ابن صصري ثم	498	-500972792233203349	226	305.5	172	686	32.94460678100586	41	JK000195-ara1.inProgress	JK000998-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms311	false	-5191462134013584953	3	169	20	940	1657	300	المءلف المفيد شمس الدين ابو المحاسن ويقال ابو عبد الله الحسيني الدمشقي ولد سنة---- خمس عشرة وسبعماءة وسمع الكثير من ----------------خلاءق--------------------------------- ورحل وكتب الطباق وقرا وانتقي علي بعض شيوخه وصنف وخرج لنفسه معجما وجلس مع الشهود وكتب الحكم ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال فيه العالم الفقيه المحدث طلب وكتب الاجزاء وهو في زيادة من السماع والتحصيل والتخريج والافادة وقال ابن كثير جمع اشياء مهمة في الحديث وكتب اسماء رجل مسند الامام احمد واختصر كتابا في اسماء الرجال مفيدا وولي مشيخة الحديث التي وقفها في داره بهاء الدين القاسم بن عساكر داخل باب توما وقال ابن رافع جمع مختصرا من تهذيب الكمال لشيخنا المزي وزاد فيه رجال مسند احمد وكتب بخطه كثيرا وقال العراقي انه شرع في شرح سنن النساءي انتهي ومن مءلفاته اختصار الاطراف للمزي وكتاب رياض الزاهدين في مناقب الخلفاء الراشدين وكتاب التذكرة في رجال العشرة اختصر التهذيب وحذف منه من ليس في التنبيه واضاف اليهم من في الموطا و--مسن------د الشافعي ومسند ابي حنيفة ومسند احمد وكتاب---------------- الالمام في اداب دخول--------- الحمام وكتاب العرف	311	6912513044610009905	JK000998-ara1.completed.ms518	true	6932126828136808651	205	300	1068	1592	1592	300	الصادق الحافظ شمس الدين ابو المحاسن--------------------------- الدمشقي ولد سنة 715 خمس عشرة وسبعماءة وسمع من ابن عبد الداءم والمزي وخلاءق وطلب بنفسه فاكثر وكتب بخطه فبالغ ورحل الي مصر فسمع من الميدومي وغيره قال-------------------------------------------------------- الذهبي في------- المختص العلامة-------- الفقيه المحدث طلب وكتب-------- وهو في زيادة من --------التحصيل والتخريج والافادة وقال ابن كثير جمع رجال المسند وجمع------------------------------------------- كتابا سماه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التذكرة في رجال العشرة اختصر التهذيب وحذف منه ما ليس في الستة-- واضاف اليهم من في الموطا والمسند ومسند الشافعي ومسند ابي حنيفة للجاربي واختصر الاطراف ورتبه علي الالفاظ وله مجلد لطيف في لذات الحمام وله --العرف-	518	-500972792233203349	324	439.5	259	1006	32.20676040649414	47	JK000195-ara1.inProgress	JK000998-ara1.completed
JK000195-ara1.inProgress.ms338	false	924860781656314932	55	202	314	1103	1630	300	محمد بن يوسف بن علي الامام العلامة شمس الدين ابو عبد الله الكرماني ثم البغدادي مولده في جمادي الاخرة سنة---- سبع عشرة وسبعماءة واخذ عن والده وعن جماعة بكرمان ثم ارتحل الي الشيخ----------------- عضد الدين فلازمه اثنتي عشرة سنة و---قرا عليه تصانيفه ثم طاف البلاد ودخل مصر والشام والعراق وحج ثم استوطن بغداد وصنف كتبا في علوم شتي في العربية والكلام والمنطق وشرح البخاري شرحا جيدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------في اربع مجلدات وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوهام فاحشة وتكرار كثير لا سيما في ضبط اسماء الرواة وله شرح علي مختصر ابن الحاجب في ثلاث مجلدات يذكر فيه عبارات الشراح برمز وذكر من شروح الكتاب المشهورة سبعة شروح وسماها الكواكب السبعة وذكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شروحه الخفية ثلاثة فاحتوي كتابه علي عشرة شروح قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي كان مشارا اليه في العراق وتلك ال-----بلاد في العلم---------------------- تصدي لنشر العلم ببغداد ثلاثين سنة وكان مقبلا علي شانه لا يتردد الي ابناء الدنيا قانعا باليسير ملازما	338	6912513044610009905	JK000998-ara1.completed.ms579	true	-8249795487278596158	125	300	639	1561	1561	300	محمد بن يوسف بن علي-------------------------------------- الكرماني ثم البغدادي -ولد ف-ي جمادي الاخرة سنة 717 سبع عشرة وسبعماءة واخذ ----------عن جماعة ببلده -ثم ارتحل الي الشيراز واخذ عن القاضي عضد الدين ولازمه اثنتي عشرة سنة حتي قرا عليه تصانيفه ثم جح و--------------------------------------استوطن بغداد ودخل الشام ومصر وسمع--------------------------------- البخاري بالجامع الازهر من لفظ المحدث ناصر الدين الفارقي وصنف شرحا للبخاري سماه الكواكب الدراري وهو في مجلدين ضخمين وقد يوجد في اربعة في الغالب وسمعه منه جماعة واشتهر في جميع الاقطار وعان في خطبته علي شرح ابن بطال وشرح الحلبي وشرح مغلطاي قال ابن حجر في الدرران شرح صاحب الترجمة مفيد علي اوهام فيه في النقل لانه لم ياخذه الا من الصحف------ وله شرح علي مختصر ابن الحاجب سماه السبعة السيارة لكونه جمع فيه-------------------------------------- سبعة شروح والتزم استيفاءها----- وذكر انه اردفها بسبعة اخري من دون استعياب فجاء شرحا حافلا مع ما فيه من التكرار الذي اوقعه فيه مراعاة نقل الالفاظ من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------تلك الشروح وصنف في العربية والمنطق قال ابن حجر تصدي لنشر العلم ببغداد ثلاثين سنة وكان مقبلا علي شانه لا يتردد الي ابناء الدنيا قانعا باليسير ملازما-	579	-500972792233203349	380	392.5	302	1199	31.693077087402344	57	JK000195-ara1.inProgress	JK000998-ara1.completed