id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000194-ara1.ms30	true	2234386681010717632	146	225	737	1129	1497	300	قال بعت منك هذا ال--------------------------------------عبد بالف فقال ال--اخر فصل الفاء للتعقيب مع الوصل فهو حر يكون ذلك مقبولا للبيع اقتضاء ويثبت ا---------------------------------------لعتق منه عقيب ال---بيع بخلاف ما -لو قال وهو حر-------- او هو حر فانه يكون ردا للبيع واذا ----------------------------------------------------------------قال للخياط انظر الي هذا الثوب ايكفيني قميصا فنظر فقال نعم فقال صاحب الثوب فاقطعه فقطعه فاذا هو لا يكفيه كا-----ن الخياط ضامنا ل---------------------------------------------------------------انه انما امره بالقطع عقيب---- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفاية بخلاف ما لو قال اقطعه او واقطعه فقطع-------------ه فانه لا يكون	30	-6928075399810502481	ShamIbadiyya0000150-ara1.ms145	false	8839060760690175614	136	272	705	1394	1525	300	قال بعت منك هذا العبد بكذا قالوا هو قبول للبيع واعتاق للعبد لانه -ذكر الحرية بحرف الفاء ---عقيب الايجاب وهي للترتيب ولا يترتب--------------------- العتق علي الايجاب الا بعد ثبوت القبول فيثبت ذلك بطريق الاقتضاء بخلاف ما اذا قال -هو حر بلا فاء او هو حر بالواو فان قوله بذلك لا يوجب قبولا للبيع لعدم ما يفيد التعقيب ومن ذلك ايضا ما قالوه فيمن قال لخ-ياط انظر الي هذا الثوب ايكفيني قميصا فنظر فقال نعم فقال----------- فاقطعه فقطعه فاذا هو لا يكفيه قالوا ان الخياط يضمن ما نقص لان الفاء للتعقيب فبذكره يتبين انه شارط للكفاية في القطع لانه----- امره ب--قطع مرتب علي الكفاية فصار كانه قال ان كفاني قميصا فاقطعه والمعلق بالشرط معدوم قبل وجوده فاذا لم يكفه كان القطع بغير اذنه فيكون ضامنا------ بخلاف ما لو قال---------- اقطعه فقطعه وهو لا يكفيه فانه لا يضمن	145	-4034625347066179725	237	261.5	182	750	31.600000381469727	35	JK000194-ara1	ShamIbadiyya0000150-ara1