id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000194-ara1.ms08	true	-750582414411572026	250	281	1305	1443	1544	300	قال ان ملكت عبدا فهو حر فملك نصف العبد فباعه ثم ملك النصف الاخر لم ي--------------------------------عتق اذ لم يجتمع في ملكه كل العبد ولو قال ان اشتريت عبدا فهو حر فاشتري	8	-6928075399810502481	JK007073-ara1.ms1848	false	7409934691189638650	266	296	1368	1512	1533	300	قال ان ملكت عبدا فهو حر فاشتري عبدا بشرط الخيار فانه لا يعتق عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي وعندهما يعتق اما --------------------------لو قال ان اشتريت عبدا فهو حر فاشتري	1848	5326832971867871007	71	85.0	55	170	41.764705657958984	13	JK000194-ara1	JK007073-ara1
JK000194-ara1.ms31	true	-7670079155092900868	205	247	1100	1319	1621	300	لغير المدخول بها ان دخلت الدار فانت طالق ثم طالق------------------------------------------- فعنده يتعلق الاولي بالدخول وتقع الثانية في الحال ولغت الثالثة وعندهما يتعلق الكل بالدخول ثم عند الدخول يظهر الترتيب فلا يقع الا------------------------------------------------- واحدة------------------- ولو قال -----------------انت طالق ثم طالق ثم طالق ان	31	-6928075399810502481	JK007073-ara1.ms0698	false	-4951341576664457363	249	300	1298	1563	1563	300	لغير المدخول بها ان دخلت الدار فانت طالق --فطالق فطالق فدخلت فهو علي الخلاف فيما ذكر الكرخي فعنده تبين بواحدة ويسقط ما بعدها----------------------------- وعندهم--------------------------------------------------ا يقع الثلاث وذكر الفقيه ابو الليث رحمه الله تعالي انه تقع واحدة بالاتفاق وهو الاصح ولو عطف بثم واخر بالشرط كانت طالق ثم طالق ثم طالق ان-	698	5326832971867871007	107	94.0	83	347	30.835735321044922	17	JK000194-ara1	JK007073-ara1