id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000193-ara1.ms0494	false	-2995227678473519880	226	262	1166	1354	1552	300	ومات صلي الله عليه وسلم عن تسعة نسوة نظمها بعضهم-------------------------------------- توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست نظمهن مهذب	494	223877686532792118	Shamela0023685-ara1.ms0332	true	-1245495804853057057	30	72	176	401	1616	300	ومات صلي الله عليه وسلم-عن تسع ذكر اسماءهن الحافظ ابو الحسن بن الفضل المقدسي نظما فقال توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست ذكرهن مهذب	332	-2804668560194664664	168	293.0	135	226	74.3362808227539	30	JK000193-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000193-ara1.ms0009	false	-2823522357541276149	217	242	1099	1229	1543	300	روحاني به تدرك النفس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده نفخ الروح في الجنين ثم لم يزل 2 ينمو الي ان يكمل عند البلوغ خلقه------------ الله	9	223877686532792118	Shamela0023685-ara1.ms0482	true	4374513568274846043	168	193	877	1015	1562	300	روحاني به تدرك النفس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده عند اجتنان الولد--- ثم لا يزال- ينمو الي ان يكمل عند البلوغ انتهي وقد كانصلي الله	482	-2804668560194664664	107	175.0	85	142	75.35211181640625	17	JK000193-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000193-ara1.ms1410	false	353214732461155241	59	256	290	1216	1409	300	او لعنه او عابه اي نسبه لعيب او قذفه او استخف بحقه كان قال لا ابالي بامره ولا نهيه او ولو جاءني ما قبلته او غير صفته كاسود او قصير او الحق به نقصا وان في بدنه كاعور او اعرج او خصلته بفتح الخاء المعجمة اي شيمته وطبيعته كبخيل او غض اي نقص من مرتبته العلية او من وفور علمه او زهده او اضاف له ما-لا يجوز عليه كعدم التبليغ او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم بخلاف تربي يتيما للاشارة الي انه كالدرة اليتيمة المنفردة عن اجناسها او رعي الغنم ليعلمه الله كيف يسوس الناس او قيل له بحق رسول الله لا تفعل كذا او افعله فلعن وقال اردت بلعني العقرب لانها مرسلة لمن تلدغه فلا يقبل قوله قتل ولم يستتب اي بلا طلب او بلاقبول توبة منه حدا ان تاب والا قتل كفرا ولا يخفي ان ما قدمه المصنف يغني بعضه عن بعض ولكن مراده التنصيص علي اعيان المساءل التي نصوا عليها الا ان يسلم الكافر فلا يقتل اي ان الساب يقتل مطلقا ما لم يكن كافرا فيسلم لان الاسلام يجب ما قبله وبالغ علي قتل الساب مسلما او كافرا بقوله وان ظهر انه لم يرد ذمه لجهل او سكر او تهور	1410	223877686532792118	Shamela0023685-ara1.ms0698	true	-5033035314152557876	183	257	935	1254	1496	300	او لعنه او عابه -------------او قذفه او استخف بحقه ------------------------------------------------------او غير صفته --------------او الحق به نقصا وان في بدنه-------------- او خصلته او غ-------------------------------------------------ص من مرتبته او---------- وفور علمه او زهده او اضاف له ما لا يجوز عليه------------- او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------او قيل له بحق رسول ال---------------------له فلعن وقال اردت------ العقرب قتل-------------------------------------ولم يستتب--------------------------------حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا ان يسلم الكافر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ظهر انه لم يرد ذمه لجهل او سكر او تهور	698	-2804668560194664664	310	479.0	238	927	33.44120788574219	60	JK000193-ara1	Shamela0023685-ara1