id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000193-ara1.ms0520	false	-6525559145965384660	44	86	210	421	1490	300	ومن زوج ابنه البالغ المالك لامر نفسه وهو حاضر صامت فلما فرغ الاب من النكاح قال الابن ما امرته ولا ارضي صدق مع يمينه وان كان الابن غاءبا فانكر حين بلغه سقط النكاح والصداق عنه وعن الاب والابن والاجنبي في هذا سواء	520	223877686532792118	Shamela0008487-ara1.ms208	true	4611896122814029444	45	86	203	408	1529	300	ومن زوج ابنه البالغ المالك لامر----ه وهو حاضر صامت فلما فرغ الاب من النكاح قال الابن ما امرته ولم ارض- صدق مع يمينه وان كان الابن غاءبا فانكر حين بلغه سقط النكاح والصداق عنه وعن الاب وابنه -والاجنبي في هذا سواء	208	-5526553690676765462	200	383.0	160	211	94.78672790527344	36	JK000193-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000193-ara1.ms0632	false	-1291521840791333216	0	88	0	424	1430	300	انت ساءبة--- مني او عتيقة او ليس بيني وبينك حلال ولا حرام فان ادعي انه لم يقصد بشء من هذه الالفاظ طلاقا حلف علي نفيه ولا شء عليه فان نكل نوي في عدده وقبل منه نية ما دون الثلاث واستشكل تنويته في عدده مع انه قد انكر قصد الطلاق سياتي له قريبا ولا ينوي في العدد ان انكر قصد الطلاق واجيب بان نكوله اثبت عليه ارادة الطلاق فكانه بنكوله قال اردته وكذبت في قولي لم ارده وعوقب بما يراه الحاكم عقوبة موجعة لانه لبس علي نفسه وعلي----- المسلمين	632	223877686532792118	Shamela0008487-ara1.ms276	true	1157675679963680614	5	52	21	245	1397	300	انت ساءبة او مني--- عتيقة او ليس بيني وبينك حلال ولا حرام فليحلف ما اراد بذلك طلاقا ويدين ---------------------------------------فان نكل وزعم انه اراد به طلاقا كان ما اراد من الط-----------------------------------------------------------------------------------------------لاق ويحلف علي ذلك وينكل من----------------------------- قال مثل هذا------------------------------------------ عقوبة موجعة لانه لبس علي نفسه وعلي حكام المسلمين	276	-5526553690676765462	123	142.5	94	432	28.47222137451172	20	JK000193-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000193-ara1.ms1459	false	6658688461587443736	124	145	608	716	1529	300	امر رجلين بعتق عبده فاعتقه احدهما فان فوض ذلك ل--هما لم يعتق العبد حتي يجتمعا وان جعلهما رسولين عتق عليه بذلك	1459	223877686532792118	Shamela0008487-ara1.ms355	true	-4061226518805968533	224	245	1030	1140	1403	300	امر رجلين بعتق عبده فاعتقه احدهما فان فوض ذلك اليهما لم يعتق العبد حتي يجتمعا وان جعلهما رسولين عتق عليه بذلك	355	-5526553690676765462	107	207.5	86	110	97.2727279663086	20	JK000193-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000193-ara1.ms1479	false	8926947128404791186	258	295	1279	1436	1459	300	قبل عتقه و ان قال-------- لعبده انت حر بعد مو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي وموت فلان قيد بشهر مثلا ام لا توقف عتقه علي موتهما معا وكانه قال ان مات فلان فانت حر بعد موتي وان مت انا فانت حر بعد	1479	223877686532792118	Shamela0008487-ara1.ms378	true	-8290811617932342834	29	132	126	587	1358	300	قال مالك فيمن قال في صخته لعبده انت حر بعد موتي فاراد بيعه انه يسال فان اراد وجه الوصية صدق وباعه او رجع عن ذلك ان شاء وان اراد التدبير صدق ومنع من بيعه قال ابن القاسم وهي وصية ابدا حتي يتبين انه اراد التدبير وقال اشهب ان قال هذا في غير احداث وصية لسفر او مما جاء انه لا ينبغي لحد ان يبيت ليلتين الا ووصيته عنده مكتوبة فهو تدبير اذا قال ذلك في صحته وان قال له انت حر بعد موتي وموت فلان فهو من الثلث-------------------------------- وكانه قال ان مات فلان فانت حر بعد موتي وان مت انا فانت حر بعد	378	-5526553690676765462	106	167.0	78	493	21.501014709472656	22	JK000193-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000193-ara1.ms0790	false	-8258438018249394497	93	137	461	700	1563	300	باس بلحم الانعام بالخيل وساءر الدواب نقدا او مءجلا لانه- لا يءكل لح-مها اي الخيل وبهيمة غير الانعام واما -الهر والثعلب والضبع فمكروه بيع لحم الانعام بها لاختلاف الصحابة في اكلها ومالك يكره اكلها من غير تحريم انتهي و--الجراد جنس غير الطير و ليس	790	223877686532792118	Shamela0008487-ara1.ms470	true	4920418093324596228	28	61	131	319	1454	300	باس بلحم الانعام بالخيل وساءر الدواب نقدا او مءجلا لانها لا تءكل لحومها---------------------------- واما بالهر والثعلب والضبع فمكروه-------------------- لاختلاف الصحابة في اكلها ومالك يكره اكلها من غير تحريم ولا باس بالجراد ب-------الطير و-ليس	470	-5526553690676765462	174	282.5	143	244	71.31147766113281	23	JK000193-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000193-ara1.ms0975	false	2481479664355490770	170	203	832	986	1432	300	فان كان الدين حيوانا او عر-ضا من بيع او قرض او كان طعاما من قرض---------- فصالحها الولد من ذلك علي دنانير او دراهم عجلها لها من عنده جا------ز اذا كان الغرماء حضورا مقرين	975	223877686532792118	Shamela0008487-ara1.ms571	true	-8040203694447090247	0	35	0	160	1455	300	وان كان الدين حيوانا او عروضا من بيع او قرض او---- طعام- من قرض لا من سلم فصالحها------ من ذلك علي دنانير او دراهم عجلها لها من عنده فذلك جاءز اذا كان الغرماء حضورا مقرين	571	-5526553690676765462	140	238.0	109	171	81.87134552001953	25	JK000193-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000193-ara1.ms1165	false	-7426158670525665320	88	145	456	732	1526	300	واذا اراد الصناع والاجراء تعجيل الاجر قبل الفراغ وامتنع رب الشء- حملوا علي المتعارف بين الناس---- فان لم يكن لهم سنة لم يقض لهم بشء الا بعد الفراغ-------- واما في الاكرية في دار او راحلة او في اجارة بيع السلع ونحوه فبقدر ما مضي وليس -لخياط---- خاط نصف القميص اخذ نصف اجرته اذا --------لم ياخذه -علي ذلك	1165	223877686532792118	Shamela0008487-ara1.ms596	true	-596539219335563040	173	234	840	1137	1455	300	واذا اراد الصناع والاجراء تعجيل الاجر قبل الفراغ وامتنع رب العمل حملوا علي المتعارف بين الناس فيه فان لم تكن لهم سنة لم يقض لهم---- الا بعد --فراغ اعمالهم واما في الاكرية في دار او راحلة او في اجارة بيع السلع ونحوه فبقدر ما مضي وليس للخياط اذا خاط نصف القميص اخذ نصف الاجرة حتي يتم اذ لم ياخذها علي ذلك	596	-5526553690676765462	257	459.0	204	303	84.8184814453125	48	JK000193-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000193-ara1.ms1002	false	-2421317686938989667	135	163	668	818	1512	300	اخرج احدهما الفا والاخر الفا منهما خمسماءة غاءبة ثم خرج ربها لياتي بها وخرج بجميع المال الحاضر فلم يجدها فاشتري بجميع ما معه تجارة فانما له ثلث الفضل	1002	223877686532792118	Shamela0008487-ara1.ms673	true	-2001536508245708896	9	36	45	189	1564	300	اخرج احدهما الفا والاخر الفا منه-ا خمسماءة غاءبة ثم خرج ربها لياتي بها وخرج بجميع المال الحاضر فلم يجدها فاشتري ب-----ما معه تجارة فانما له ثلث الفضل	673	-5526553690676765462	144	276.0	117	150	96.0	25	JK000193-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000193-ara1.ms1096	false	-8061230847918462250	164	200	893	1074	1557	300	فيها دار بين رجلين حبس احدهما نصيبه علي رجل وولده وولد ولده فباع شريكه في الدار نصيبه فليس للذي حبس ولا للمحبس عليهم اخذ- بالشفعة الا ان ياخذ- المحبس فيجعله في مثل ما جعل نصيبه الاول	1096	223877686532792118	Shamela0008487-ara1.ms791	true	6228192418634833789	214	250	1125	1306	1538	300	في-- دار بين رجلين حبس احدهما نصيبه علي رجل وولده وولد ولده فباع شريكه في الدار نصيبه فليس للذي حبس ولا للمحبس عليهم اخذه بالشفعة الا ان ياخذه المحبس فيجعله في مثل ما جعل نصيبه الاول	791	-5526553690676765462	179	342.5	143	183	97.814208984375	33	JK000193-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000193-ara1.ms1526	false	1249701343957097450	171	220	809	1046	1415	300	اوصي بعتق عشرة من عبيده ولم يعينهم وعب----يده خمسون فمات منهم عشرون قبل التقويم عتق-------- منهم عشرة اجزاء من ثلاثين جزء- بالسهم خرج عدد ذلك اقل من عشرة او اكث----------------------------------------------------------------------------------ر ولو هلكوا الا عشرة عتقوا ان حملهم الثلث وكذا -------------------------------------------------------من اوصي لرجل بعدد من رقيق- او----- بعشرة من ابله	1526	223877686532792118	Shamela0008487-ara1.ms816	true	7096456582553780644	133	213	616	1003	1412	300	اوصي بعتق عشرة من عبيده ولم يعينهم وعدد عبيده خمسون فمات منهم عشرون قبل التقويم عتق ممن بقي منهم عشرة اجزاء من ثلاثين جزءا بالسهم خرج عدد ذلك اقل من عشرة او اكثر ولو هلكوا كلهم الا عشرين عتق نصفهم في ثلث الميت ولو هلكوا الا خمسة عشر عتق ثلثاهم ولو هلكوا الا عشرة------ ان حملهم الثلث وان لم يحملهم الثلث عتق منهم مبلغه بالقرعة ورق ما بقي وكذلك من اوصي لرجل بعدد من رقيقه او اوصي بعشرة من ابله	816	-5526553690676765462	225	402.5	178	393	57.25190734863281	42	JK000193-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000193-ara1.ms1061	false	-3590984289475269061	117	148	596	737	1470	300	ومن بعث- معه بمال ليدفعه الي رجل صدقة او صلة او سلفا او--- ثمن مبيع او -يبتاع لك به سلعة فقال قد دفعته اليه واكذبه الرجل لم يبرا الرسول الا ببينة	1061	223877686532792118	Shamela0008487-ara1.ms846	true	3229674886003305526	46	77	217	359	1451	300	ومن بعثت معه بمال ليدفعه الي رجل صدقة او صلة او سلفا او من ثمن -بيع او ليبتاع لك به سلعة فقال--- دفعته اليه واكذبه الرجل لم يبرا الرسول الا ببينة	846	-5526553690676765462	137	247.0	107	146	93.83561706542969	26	JK000193-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000193-ara1.ms1493	false	-3544729022782901217	261	283	1300	1404	1489	300	والمكاتب اذا قتله اجنبي فادي قيمته عتق فيها من كان معه في الكتابة ولا يرجع عليه بشء اذا كان ممن لا يجوز	1493	223877686532792118	Shamela0008487-ara1.ms948	true	8727242565486280196	279	300	1361	1460	1460	300	والمكاتب اذا قتله اجنبي فادي قيمته عتق فيها من كان---- في الكتابة ولا يرجع عليه بشء اذا كان ممن لا يجوز-	948	-5526553690676765462	99	186.5	79	104	95.19230651855469	19	JK000193-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000193-ara1.ms1369	false	1303355798709009987	41	78	204	392	1463	300	فليس لهما ان يقسما لان النساء لا يقسمن في العمد وانما يقسم العصبة فان اقسموا وارادوا القتل وعفت ال-بنت فلا عفو لها وان عفو وارادت القتل------------ فلا عفو لهم الا باجتماع الجميع او بعض من البنات وبعض	1369	223877686532792118	Shamela0008487-ara1.ms977	true	1246274324307171279	140	175	716	898	1509	300	فليس لهما ان يقسما لان النساء لا يقسمن في العمد ول----يقسم العصبة فان اقسموا وارادوا القتل وعفت الابنة فلا عفو لها وان -----ارادت القتل وعفا العصبة فلا عفو لهم الا باجتماع منهم ومنها او منها ----------	977	-5526553690676765462	153	254.5	123	201	76.11940002441406	26	JK000193-ara1	Shamela0008487-ara1