id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000193-ara1.ms0223	true	5954512945378306676	42	82	229	451	1572	300	به موازينهما واعظم به اجورهما و----------------------لا تفتنا واياهما بعده اللهم الحقه بصالح سلف المءمنين في كفالة----- ابراهيم وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وعافه من فتنة القبر وعذاب جهنم وغلب المذكر علي المءنث----- في التثنية فيقول اللهم	223	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms0368	false	4119541152062874054	0	46	0	246	1563	300	به موازينهم- واعظم به اجورهم ولا تحرمنا واياهم اجره ولا تفتنا واياهم- بعده اللهم الحقه بصالح سلف المءمنين في كفالة ابيه ابراهيم وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وعافه من فتنة القبر وعذاب جهنم تقول ذلك في كل تكبيرة وتقول في الرابعة------ اللهم	368	8308953312554291793	189	316.0	152	254	74.4094467163086	29	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000193-ara1.ms0520	true	-6525559145965384660	40	86	191	421	1490	300	ذلك ال--ابن قال فيها------ ومن زوج ابنه البالغ المالك لامر نفسه وهو حاضر صامت فلما فرغ الاب من النكاح قال الابن ما امرته ولا ارضي صدق مع يمينه وان كان الابن---------------------------------------------------------------------- غاءبا فانكر حين بلغه------- سقط النكاح والصداق عنه وعن الاب والابن وال--------------------------اجنبي في هذا سواء	520	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms1540	false	3098778595082762684	85	152	422	758	1485	301	ومن المدونة قال ابن القاسم ومن زوج ابنه البالغ المالك لامر----ه وهو حاضر صامت فلما فرغ الاب من النكاح قال الابن ما امرته ولم ارض ولكن صمت لاني علمت ان ذلك لا يلزمني فليحلف ويكون القول قوله وقد قال مالك فيمن زوج ابنه البالغ وهو غاءب- فانكر اذا بلغه النكاح سقط النكاح والصداق عنه وعن الاب فهذا عندي مثله وان كان حاضرا وابنه واجنبي في ذلك سواء	1540	8308953312554291793	178	240.0	137	341	52.19941329956055	28	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000193-ara1.ms0522	true	7903926127617054424	131	161	655	794	1516	300	اتت امراة مطلقة الي مالك فقالت--- ان لي ابنة في حجري موسرة مرغوبا فيها ف----------------------اراد ابوها ان يزوجها من ابن اخ له -------------------فقير افتري لي في ذلك متكلما قال نعم	522	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms1520	false	1981484794860605419	91	131	459	642	1495	300	اتت امراة مطلقة الي مالك فقالت له ان لي ابنة في حجري موسرة مرغوبا فيها وقد اصدقت صداقا كثيرا واراد ابوها ان يزوجها من ابن اخ له فقير فقال لها مالك اني لا اري لك في هذا متكلما قال ابن	1520	8308953312554291793	125	224.0	96	183	68.3060073852539	23	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000193-ara1.ms0626	true	7748534148106621179	98	126	480	624	1521	300	لزوجته كل امراة اتزوجها عليك طالق ففيها اي فيلزمه طلاق من يتزوجها -----------------------------------------------------------عليها في العصمة الاولي و في غيرها فلو------------------------------------------ طلق المحلوف لها ثلاثا ثم تزوجها بعد زوج	626	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms1870	false	-8838836195595310887	156	200	759	976	1468	300	لزوجته كل امراة اتزوجها عليك طالق فطلق المحلوف لها ثلاثا ثم تزوج امراة ثم تزوج المحلوف لها بعد زوج او تزوجها قبل زوج ثم تزوج علي----------------------------ها فلا شء عليه فيهما قال الشيخ وكانه راي انه اذا طلق المحلوف لها ثلاثا ثم تزوجها بعد زوج	1870	8308953312554291793	85	133.0	69	245	34.693878173828125	14	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000193-ara1.ms0790	true	-8258438018249394497	93	137	461	700	1563	300	باس بلحم الانعام بالخيل وساءر الدواب نقدا او مءجلا لانه- لا يءكل لح-مها اي الخيل وبهيمة غير الانعام واما --------------الهر------- والثعلب والضبع فمكروه بيع لحم الانعام بها لاختلاف الصحابة في اكلها ومالك يكره اكلها من غير تحريم انتهي و------الجراد جنس غير الطير و ليس	790	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms2187	false	-7059205248787218089	140	179	677	897	1483	300	باس بلحم الانعام بالخيل وساءر الدواب نقدا او مءجلا لانها لا تءكل لحومها قال ابن القاس-------------م واما لحوم الانعام بالهر والضبع والثعلب------- فمكروه-------------------- لاختلاف الصحابة في اكلها ومالك يكره اكلها من غير تحريم قال ولا باس بالجراد ب-------الطير و-ليس	2187	8308953312554291793	169	257.5	138	268	63.05970001220703	26	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000193-ara1.ms0866	true	-580491597648191438	261	289	1318	1453	1512	300	وعلم الثمن وسواء كان الثمن عينا--------- او عرضا او حيوانا وعليه مثل صفة العرض ا------و الحيوان اي ان كان -------------المثل حاضرا عنده لءلا يدخله بيع ما ليس عندك	866	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms2159	false	7672460642165416476	248	280	1236	1392	1479	300	وعلم الثمن كا------ن الثمن عينا او طعاما او عرضا او حيوانا وعليه مثل صفة العرض بعينه او الحيوان او العين ونحوه م يريد والمثل حاضر ع-نده لءلا يدخله بيع ما ليس عنده	2159	8308953312554291793	115	199.5	91	163	70.5521469116211	17	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000193-ara1.ms0940	true	-4300255539259399519	205	243	1012	1195	1512	300	يباع عليه ما كان للتجارة او للقنية كداره وخادمه ودابته وسرجه وسلاحه وخاتمه وغير ذلك الا ما لا بد-- منه من ثياب جسده و-بيع عليه ثوبا جمعته ان كان لهما قيمة وان لم يكن لهما تلك القيمة فلا	940	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms3403	false	-8668756217475373039	152	185	759	918	1517	300	يبيع عليه عروضه كلها و--------------داره وخادم-------ه وسرجه وسلاحه وخاتمه وغير ذلك الا ما لابد له منه من ثياب جسده ويبيع عليه ثوبي جمعته ان كان لهما قيمة وان لم تكن لهما ق------يمة فلا	3403	8308953312554291793	138	231.5	108	186	74.19355010986328	23	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000193-ara1.ms0975	true	2481479664355490770	170	203	832	986	1432	300	فان كان الدين حيوانا او عر-ضا من بيع او قرض او كان طعاما من قرض---------- فصالحها الولد من ذلك علي دنانير او دراهم عجلها لها من عنده جا------ز اذا كان الغرماء حضورا مقرين	975	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms2752	false	-5600760717773577194	145	181	702	868	1467	300	وان كان الدين حيوانا او عروضا من بيع او قرض او---- طعاما من قرض لا من سلم فصالحه- الولد من ذلك علي دنانير او دراهم عجلها لها من عنده فذلك جاءز اذا كان الغرماء حضورا مقرين	2752	8308953312554291793	146	257.5	114	171	85.38011932373047	27	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000193-ara1.ms1061	true	-3590984289475269061	115	148	587	737	1470	300	قال فيها------ ومن بعث معه بمال ليدفعه الي رجل صدقة او صلة او سلفا او--- ثمن مبيع او -يبتاع لك به سلعة فقال قد دفعته اليه واكذبه الرجل لم يبرا الرسول الا ببينة	1061	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms3639	false	-4196669995730412901	179	212	845	994	1426	300	قال ابن القاسم ومن بعث معه بمال------- الي رجل صدقة او صلة او سلفا او من ثمن -بيع او ليبتاع لك به سلعة فقال--- دفعته اليه واكذبه الرجل لم يبرا الرسول الا ببينة	3639	8308953312554291793	135	228.5	104	160	84.375	27	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000193-ara1.ms1096	true	-8061230847918462250	163	200	889	1074	1557	300	قال فيها--- دار بين رجلين حبس احدهما نصيبه علي رجل وولده وولد ولده فباع شريكه في الدار نصيبه فليس للذي حبس ولا للمحبس عليهم اخذ- بالشفعة الا ان ياخذ- المحبس فيجعله في مثل ما جعل نصيبه الاول	1096	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms4077	false	8506365634590352754	142	180	704	894	1525	300	قال مالك في دار بين رجلين حبس احدهما نصيبه علي رجل وولده وولد ولده فباع شريكه في الدار نصيبه فليس للذي حبس ولا للمحبس عليهم اخذه بالشفعة الا ان ياخذه المحبس فيجعله في مثل ما جعل نصيبه الاول	4077	8308953312554291793	181	343.5	144	190	95.2631607055664	34	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000193-ara1.ms1165	true	-7426158670525665320	88	145	456	732	1526	300	واذا اراد الصناع وا--لاجراء تعجيل الاجر قبل الفراغ وامتنع رب الشء- حملوا علي المتعارف بين الناس---- فان لم يكن لهم سنة لم يقض لهم بشء الا بعد الفراغ-------- واما في الاكرية في دار او راحلة او في اجارة بيع السلع- ونحوه فبقدر ما مضي وليس -لخياط---- خاط نصف القميص اخذ نصف اجرته اذا --------------لم ياخذه علي ذلك	1165	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms2875	false	1880324392947118714	192	255	939	1243	1450	300	واذا اراد الصناع او الاجراء تعجيل الاجر قبل الفراغ وامتنع رب العمل حملوا علي المتعارف بين الناس فيه فان لم تكن لهم سنة لم يقض لهم---- الا بعد --فراغ اعمالهم واما في الاكربة في دار او راحلة او في اجارة بيع السلعة ونحوه فبقدر ما مضي وليس للخياط اذا خاط نصف الثوب- اخذ نصف الاجرة حتي يتم العمل اذ لم ياخذه علي ذلك	2875	8308953312554291793	251	425.5	197	311	80.7073974609375	44	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000193-ara1.ms1260	true	1075465020052024033	58	83	277	387	1489	300	كمن- عرف انه لا يعيش له ولد فزعم انه طرحه لما سمع ------------انه اذا طرح الجنين عاش او لغلاء ونحوه مما يدل علي صدقه ف----يلحق	1260	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms1432	false	-2154857472842598308	130	155	656	767	1452	300	كرجل عرف انه لا يعيش له ولد فزعم انه رماه لانه يسمع قول الناس انه اذا طرح------- عاش--------- ونحوه مما يدل علي صدقه فانه يلحق	1432	8308953312554291793	82	122.5	62	127	64.56693267822266	16	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000193-ara1.ms1369	true	1303355798709009987	41	72	204	363	1463	300	فليس لهما ان يقسما لان النساء لا يقسمن في العمد وانما يقسم العصبة فان اقسموا وارادوا القتل وعفت ال-بنت فلا عفو لها وان عفو وارادت القتل------------ فلا عفو لهم الا باجتماع	1369	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms4577	false	-8950760128574040429	77	108	388	551	1503	300	فليس لهما ان يقسما لان النساء لا يقسمن في العمد ول----يقسم العصبة فان اقسموا وارادوا القتل وعفت الابنة فلا عفو لها وان -----ارادت القتل وعفا العصبة فلا عفو لهم الا باجتماع	4577	8308953312554291793	148	265.0	119	172	86.0465087890625	26	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000193-ara1.ms1387	true	605487617577003214	66	98	339	498	1515	300	جني مسلم علي مجوسية خطا ما يبلغ ثلث ديت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها كان اجافها --او ثلث ديته بان تعددت---------------------------------------------------- الج-----------------------------------------------ناية حملته --عاقلته واذا---------------------------- جني مجوسي او مجوسية علي مسلم ما يبلغ ثلث دية الجاني حملته ------	1387	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms4515	false	5447746258048811352	124	239	653	1224	1538	300	جني مسلم علي مجوسية خطا ما يبلغ ثلث ديتها حملته عاقلته مثل ان يقطع لها اصبعين فيحمل ذلك عاقلته لان ذلك اكثر من ثلث ديتها لان لها في الاصبعين مثل ما للرجل منهم وذلك مءة وستون درهما وانما ثلث ديتها مءة وثلاثة وثلاثون درهما وثلث درهم وكذلك كل امراة دية اصبعيها اكثر من ثلث ديتها لانها فيها كالرجل قال مالك ولو جنت امراة علي رجل ما يبلغ ثلث ديتها 198ب حملته عاقلتها ايضا قال مالك والاول ابين قال واصل هذا ان الجناية اذا بلغت ثلث دية الجاني او ثلث دية المجني عليه حملته العاقلة وثلث دية المجني عليه ابين قال ولو جني مجوسي او مجوسية علي مسلم ما يبلغ ثلث دية الجاني حمل ذلك اهل	4515	8308953312554291793	125	136.5	97	571	21.89141845703125	22	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000193-ara1.ms1458	true	-6716921008615542702	78	134	385	665	1491	300	ابن القاسم لا يعتق الا اذا قال نويت به العتق بخلاف الزوجة المملكة اذا قالت اخترت نفسي فانها تطلق وان لم تدع انها ارادت الطلاق وفرق بان الزوج انما ملكها في ان تقيم او تفارق و--فراقها لا يكون الا -طلاقا فاذا قالت اخترت نفسي علمنا انها ارادت الطلاق وان لم تقل نويت به الطلاق واما العبد	1458	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms1145	false	8886972495677151618	26	62	119	305	1478	300	ابن القاسم بين قول العبد اخترت نفسي وبين قول------------- المم---------لكة اخترت نفسي ----------------------------------------------ان الزوج انما ملكها في ان تقيم او تفارق والفراق --لا يكون الا بطلاق- فاذا قالت اخترت نفسي علمنا انها ارادت الطلا--------------------------ق واما العبد	1145	8308953312554291793	153	205.0	121	283	54.063602447509766	24	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000193-ara1.ms1479	true	8926947128404791186	258	295	1279	1436	1459	300	قبل عتقه و ان قال لعبده انت حر بعد موتي وموت فلان قيد بشهر مثلا ام لا توقف عتقه علي موتهما معا وكانه قال ان مات فلان فانت حر بعد موتي وان مت انا فانت حر بعد	1479	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms1272	false	-4194404819156656073	265	297	1249	1388	1403	300	قال مالك و-ان قال لعبده انت حر بعد موتي وموت فلان فهو من الثلث قال ابن القاسم----------------- وكانه قال ان مات فلان فانت حر بعد موتي وان مت انا فانت حر بعد	1272	8308953312554291793	110	182.0	81	157	70.0636978149414	25	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000193-ara1.ms1492	true	-7011064227242983370	100	152	486	746	1463	300	فان عجر -----رق لمشتريه وان ادي عتق وكان -----ولاءه------------------- للمسلمين ولا------------------------------------------------ يرجع لسيده ان اسلم كان كاتبه كافرا و اسلم العبد --------بعد الكتابة فتمضي وتباع لمسلم فان عجز رق له وان ادي فولاءه لاقار---ب سيده--- المسلمين -------------------فان لم يكونوا ف-------للمسلمين وعاد لسيده ان اسلم ---------------------------------لانه قد كان ثبت له حين عقد كتابته	1492	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms1361	false	-8669726194271804229	206	281	1032	1394	1487	300	فمن عجز منهم رق لمشتريه وان ادي عتق وكان حرا وولاءه الذي كوتب وهو مسلم للمسلمين دون مسلمي ولد سيده الذمي ثم ان اسلم سيده بعد ذلك لم يرجع اليه ولاءه لانه قد كان ثبت للمسلمين واما الذي اسلم بعد الكتابة---------------------------------------- فولاءه لمن يناسب سيده من المسلمين من ولد ذكر او عصبة فان لم يكونوا فالجميع المسلمين --------ثم ان اسلم سيده بعد ذلك رجع اليه ولاءه لان ولاءه قد كان ثبت له حين عقد كتابته	1361	8308953312554291793	159	166.5	126	410	38.780487060546875	21	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000193-ara1.ms1493	true	-3544729022782901217	258	285	1283	1412	1489	300	المدونة قال فيها والمكاتب اذا قتله اجنبي فادي قيمته عتق فيها من كان معه في الكتابة ولا يرجع عليه بشء اذا كان ممن لا يجوز له ملكه	1493	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms4512	false	7812285862369844881	132	157	682	802	1469	300	المدونة--------- والمكاتب اذا قتله اجنبي فادي قيمته عتق فيها من كان معه في الكتابة ولا يرجع عليه بشء اذا كان ممن لا يجوز له ملكه	4512	8308953312554291793	120	231.0	95	129	93.02325439453125	25	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000193-ara1.ms1526	true	1249701343957097450	171	220	809	1046	1415	300	اوصي بعتق عشرة من عبيده ولم يعينهم وعب----يده خمسون فمات منهم عشرون قبل التقويم عتق منهم عش---رة اجزاء من ثلاثين جزء- بالسهم ---------خرج عدد ذلك اقل من عشرة او اكث----------------------------------------------------------------------------------ر ولو هلكوا الا عشرة عتقوا ان حملهم الثلث وكذا -من اوصي لرجل بعدد من رقيق- او----- بعشرة من ابله	1526	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms3810	false	-7546392398680209450	196	266	926	1269	1431	300	اوصي بعتق عشرة من عبيده ولم يعينهم وعدد عبيده خمسون فمات منهم عشرون قبل التقويم عتق ممن بقي عشرة اجزاء من ثلاثين جزءا بالسهم وهو ثلثهمخرج عدد ذلك اقل من عشرة او اكثر ولو هلكوا كلهم الا عشرين عتق نصفهم في ثلث الميت ولو هلكوا الا خمسة عشر عتق ثلثاهم ولو هلكوا الا عشرة عتقوا ان حملهم الثلث وكذلك من اوصي لرجل بعدد من رقيقه او اوصي بعشرة من ابله	3810	8308953312554291793	227	415.5	180	343	66.18075561523438	39	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000193-ara1.ms1561	true	-3353098857901211435	68	217	394	1196	1657	300	في اربعة باربعة وللاخوة للام الثمانية سهمان في اربعه بثمانية لكل واحد منهم ------سهم وللاخوة-------------------------------------------------- للاب الستة ثلاثة في اربعة باثني عشر لكل واحد سهمان و اخذ حاصل ضرب احدهما في وفق الاخر ان توافقا اي الصنفان كام وثمانية اخوة لام وثمانية عشر اخا لاب المسالة من ستة للام واحد وللاخوة للام اث------------------------------------نان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينقسمان عليهم لكن يوافقانهم بالنصف كما تقدم فترد الثمانية لوفقها اربعة وللاخوة للاب ثلاثة لا تنقسم عليهم لكن توافقهم----------------------- بالثلث فترد الثمانية عشر لوفقهم ستة وبين الستة راجعهم والاربعة راجع الاخوة للام ت--------------------------------وافق------ بالنصف فيضرب نصف احدهما في كامل الاخر ---باثني عشر هي جزء السهم يضرب في ستة اصل المسالة باثنين وسبعين وم---------ن له شء في اصل المسالة ياخذه مضروبا وباقي جزء السهم الذي ضرب في اصل المسالة للام واحد في اثني عشر -----------------باثني عشر وللاخوة للام اث--------------------------نان في اثني عشر باربعة وعش-------------------------------------------------------------رين لكل ثلاثة اسهم وللاخوة للاب ثلاثة في اثني عشر بستة وثلاثين لكل	1561	223877686532792118	Sham19Y0018607-ara1.ms4169	false	-2685096836986317269	30	214	166	1139	1607	300	--------------------------------------------في اربعة بثمانية لكل---------- جدة اثنان وللاخوة للام اربعة في اربعة بستة عشر لكل اخ اثنان وللاخوة للاب------ ثلاثة في اربعة باثني عشر لكل واحد واحد وان ترك اربع زوجات واثني عشر جدة واثني عشر -----------------------------------------------اخا لام واثني عشر اخا شقيقا فللزوجات الربع ثلاثة لا تنقسم علي اربعة وللجدات السدس اثنان لا تنقسم علي اثني عشر وتوافقها بالنصف فنصف الاثني عشر ستة وللاخوة للام الثلث اربعة لا تنقسم علي اثني عشر وتوافقها بالربع فربع الاثني عشر ثلاثة وما بقي وهو ثلاثة لا ---------------------------------------------------------------------------------------------ينقسم علي اثني عشر عدد الاخوة الاشقاء وتوافقها بالثلث فثلث ال--اثني عشر اربعة ففي يدك اربعة واربعة وثلاثة وستة فاربعة تجزء عن اربعة وثلاثة داخلة في ستة واربعة توافق الستة بالنصف فاضرب نصف احدهما في كامل الاخر تكن اثني عشر فاضربها في اثني عشر اصل الفريضة تكن ماءة واربعة واربعون فمن كان له شء من اصل الفريضة -اخذه مض--------------------------------------------------روبا في اثني عشر فللزوجات ثلاثة في اثني عشر بستة وثلاثين يصح لكل زوجة تسعة وللجدات اثنان في اثني عشر باربعة وعشرين لكل جدة اثنان وللاخوة للام اربعة في اثني عشر بثمانية واربعين لكل --اخ اربعة وللا----شقاء ثلاثة في اثني عشر بستة وثلاثين لكل	4169	8308953312554291793	289	363.0	223	1232	23.457792282104492	41	JK000193-ara1	Sham19Y0018607-ara1