id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000193-ara1.ms0289	true	-4133813360569904801	169	245	868	1265	1568	300	لاقاربه الذين لا تلزمه نفقتهم وللزوج-----------ة دفعها لزوجها الفقير بخلاف العكس------------------------------------------------------------------------------ باب ذكر فيه حكم الصيام وما يعلق به وهو لغة الامساك عن الشء وشرعا امساك عن شهوتي البطن والفرج في جميع النهار بنية فله ركنان وافتتحه بما يثبت به رمضان بقوله يثبت رمضان اي يتحقق في الخارج وليس المراد خصوص الثبوت عند الحاكم باحد امور ثلاثة اما بكمال شعبان ثلاثين يوما وكذا ما قبله ان غم ولو شهورا لا بحساب نجم وسير قمر علي المشهور	289	223877686532792118	Sham19Y0013234-ara1.ms104	false	-6777606421340609487	105	159	532	812	1507	300	لاقاربه الذين لا تلزمه نفقتهم علي الاظهر وللمراة دفعها لزوجها الفقير ولا يجوز له هو دفعها لها ولو كانت فقيرة لان نفقتها تلزمه ومن ايسر بعد اعوام لم يقضها AUTO باب------------ الصيام وجب اجماعا صوم رمضان وي------------------------------------------------------------------------------------------ثبت با---------------------------------------------------------------------------------------------------كمال شعبان ثلاثين----- وكذا ما قبله ان غم ولو شهورا لا بحساب نجم وسير قمر علي المشهور	104	6260747428862192336	154	224.5	123	486	31.68724250793457	26	JK000193-ara1	Sham19Y0013234-ara1
JK000193-ara1.ms0487	true	6964171957169994272	233	282	1168	1385	1462	300	بيان ما لم يكفر به ك-----------------ليس بنبي او لم يرسل---- او لم ينزل عليه قران او--------- تقوله اي اختلقه من قبل نفسه او عيسي خلق محمدا او قال كما وقع لبعض نصاري مصر لعنه الله مسكين محمد يخبركم انه في الجنة ما له لم ينفع نفسه حين اكلته الكلاب	487	223877686532792118	Sham19Y0013234-ara1.ms199	false	-344139298078939633	30	71	171	347	1426	300	بغير ما-------- به كفر كقوله في محمد ليس بنبي او لم يرسل 74ب او لم ينزل عليه قران وانما هو شء تقوله او ان------------------- عيسي خلقه او هو--------------------------------------- مسكين----- يخبركم انه في الجنة ما له لم ينفع نفسه حين اكلته الكلاب	199	6260747428862192336	132	190.0	100	247	53.4412956237793	26	JK000193-ara1	Sham19Y0013234-ara1
JK000193-ara1.ms0631	true	-5727628870587648068	79	176	364	805	1371	300	دل عليه بساط-------------- وان قال لزوجته لا نكاح بيني وبينك او لا ملك لي عليك او لا سبيل لي ------------عليك فلا شء عليه ان كان عتابا والا بان لم يكن عتابا بل قاله ابتداء او في نظير ما يقتضي عدمه فبتات في المدخول ---------------------------------------------------------------------------------------------------بها و------ينوي في غيرها قاله بعضهم بلفظ ينبغي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل تحرم علي الزوج ولا تحل الا بعد زوج ولا ينوي في المدخول بها ب قوله لها وجهي من وجهك حرام وينوي في غير المدخول بها في الفتوي والقضاء وهو الراجح بل حكي ابن رشد عليه الاتفاق وقيل لا شء عليه او وجهي علي وجهك حرام	631	223877686532792118	Sham19Y0013234-ara1.ms263	false	7679355476212554417	20	140	90	642	1404	300	شء عليه الا ان ينوي طلاقها وان قال عيني من عينك حرام او-------- لا ملك لي عليك او لا سبيل لي او لا نكاح بيننا فلا شء عليه ان كان عتابا والا--------------------------------------------------------- فبتات واما ما اعيش فيه حرام فثالثها ان كان عادتهم التحريم بذلك وقع والا فلا شء عليه كياحرام ان لم تكن عادتهم الطلاق بها ولا شء عليه في انت سحت او حرام او الحلال حرام او علي حرام ولم يقل انت ولا قصدها والاصح الا شء عليه فيما انقلب اليه حرام ان كنت لي بامراة او ان لم اضربك لانه اخرجها بايقاع يمينه عليها وكذا ما املك حرام ان لم يدخلها ولو اضاف التحريم الي جزءها فكالطلاق وهل تحرم بو----------------------------------------------------------------جهي من وجهك حرام-------------------------------------------------------------------------------------------------- او وجهي علي وجهك حرام	263	6260747428862192336	147	146.5	108	779	18.870346069335938	30	JK000193-ara1	Sham19Y0013234-ara1
JK000193-ara1.ms1275	true	5520666166589152944	78	161	392	819	1481	300	امر الحاك-----------م المدعي عليه بالجواب فان اقر فله اي للمدعي الاشهاد عليه خوف جحوده بعد وللحاكم تنبيهه اي المدعي عليه اي علي الاشهاد لانه من شان الحاكم لما فيه من تقليل الخام وقطع النزاع بل يطلب منه ذلك وان انكر المدعي عليه اي اجاب بالانكار قال القاضي للمدعي الك بينة فان قال نعم امره باحضار-------ها واعذر للمدعي عليه فيها كما ياتي فان نفاها بان -------------------------------------قال لا بينة لي واستحلفه اي طلب المدعي تحليفه وحلف فلا بينة تقبل للمدعي بعد ذلك الا لعذر كنسيان	1275	223877686532792118	Sham19Y0013234-ara1.ms556	false	7967736670444463287	87	138	424	690	1494	300	امر المدعي بالكلام ثم المدعي عليه بالجواب فان اقر فله الاش----------هاد عليه-------------- وللحاكم تنبيهه---------- عليه -------------------------------------------------------------------------------------وان انكر ساله------------------------------------------ الك بينة فان قال نعم امره باحضارها وسمعها واعذر لخصم------ه -------------------فيها فان ادعي مدفعا اجله فان عجز قضي عليه وان قال لا بينة لي واستحلفه لم تسمع بينته علي الاشهر------------------------------ الا لعذر كنسيان	556	6260747428862192336	174	235.5	136	482	36.099586486816406	27	JK000193-ara1	Sham19Y0013234-ara1
JK000193-ara1.ms1362	true	-5945228174486332393	55	131	271	648	1498	300	وان قطعت بعد الجناية يد قاطع ليد غيره عمدا بسماوي او سرقة او قصاص لغيره اي غير المجني عليه كقطعه يد اخر فاقتص منه فلا شء للمجني عليه من قصاص ولا دية كموت القاتل عمدا بسماوي او غيره فلا شء للمقتول لان حقه انما تعلق بالعضو المخصوص فلما زال سقط حق المجني عليه وكذا في النفس بخلاف مقطوع اليد قبل الجناية فعليه الدية وان قطع اقطع الكف يد غيره من المرفق ---فللمجني عليه---- القصاص بان ي------قطع	1362	223877686532792118	Sham19Y0013234-ara1.ms594	false	7192665440544458472	111	146	554	721	1503	300	وان قطعت------------ يد قاطع--------- عمدا بسماوي او سرقة او قصاص لغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره فهدر وان قطع----------------------------------------------------------------------------------- مقطوع الحشفة ذكرا من اصله او ق----------طع اقطع الكف يد غيره من المنكب خير المجني عليه بين القصاص والدية ولو قطع	594	6260747428862192336	114	138.0	89	390	29.230770111083984	17	JK000193-ara1	Sham19Y0013234-ara1
JK000193-ara1.ms1474	true	-7190481441488956686	130	167	602	771	1421	300	ان مت من مرضي او سفري هذا اي وحصل المعلق عليه كالدخول اذ بحصول المعلق عليه لزم المعلق واللازم تدبير لا وصية او قال انت حر بعد موتي بيوم او شهر او نحو ذلك فوصية لا تدبير	1474	223877686532792118	Sham19Y0013234-ara1.ms647	false	-5175440226819205013	93	118	447	551	1401	300	ان مت من مرضي او سفري هذا فانت حر وقيل تدبير ول--------------------------------------------------------------و قال انت حر بعد موتي بيوم او شهر او نحوه--- فوصية لا تدبير	647	6260747428862192336	83	142.0	61	169	49.1124267578125	20	JK000193-ara1	Sham19Y0013234-ara1