id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000193-ara1.ms0975	false	2481479664355490770	111	203	550	986	1432	300	كان --حظها من الدراهم قليلا اقل من صرف دينار جاز ان لم يكن في التركة دين وان كان حظها من--------------------------------------------------------------------ها صرف دينار-- فاكثر منع وان ---------------كان فيها اي في التركة دين للميت علي غريم له فكبيعه اي الدين يجوز حيث يجوز ويمتنع حيث يمتنع فيمتنع صلحها بدنانير او دراهم من عند الغاصب نقدا ان كان الدين دنانير او دراهم فان كان الدين حيوانا او عر-ضا من بيع او قرض او كان طعاما من قرض---------- فصالحها الولد من ذلك علي دنانير او دراهم عجلها لها من عنده جا------ز اذا كان الغرماء حضورا مقرين	975	223877686532792118	JK007115-ara1.ms0226	true	7331467028339110372	158	248	787	1229	1477	300	كان واجبها من الدراهم------------- صرف دينار ونصف مثلا فان النصف الباقي من الدينار وباقي الدنانير في مقابلة العروض فلم يجتمعا في دينار واحد وكذا ان كان واجبها صرف دينارين فاكثر ثم قال من المدونة واذا ك--------ان في التركة دين من دنانير او دراهم لم يجز الصلح علي دنانير او دراهم نقدا من-------------------------------------- عند ال-----ولد وان كان ال------------------------------دين حيوانا او عروضا من بيع او قرض او---- طعاما من قرض لا من سلم فصالحها الولد من ذلك علي دنانير او دراهم عجلها لها من عنده فذلك جاءز اذا كان الغرماء حضورا مقرين	226	-5958037093918344441	233	315.0	181	540	43.14814758300781	37	JK000193-ara1	JK007115-ara1
JK000193-ara1.ms0842	false	-5793539256379210059	236	270	1148	1312	1472	300	ولا شء عليه في ركوبها بعد علمه ولا عليه ان يكري غيرها ويسوقها ولا ردها الا فيما قرب وخفت مءنته فان وصلت بحالها ردها وان عجفت ردها وما نقصها او حبسها واخذ ارش العيب	842	223877686532792118	JK007115-ara1.ms0567	true	-8431984831608841778	175	202	885	1018	1485	300	ولا شء عليه في ركوبها بعد علمه ولا عليه ان يكري غيرها ويسوقها وليركب-------------------------- فان وصلت بحالها ردها وان عجفت ردها وما نقصها او ياخذ قيمة----- العيب	567	-5958037093918344441	120	215.0	94	164	73.17073059082031	24	JK000193-ara1	JK007115-ara1
JK000193-ara1.ms0901	false	-470555111926572294	245	267	1208	1341	1512	300	والذمة قال القرافي معني شرعي مقدر في المكلف------------ قابل للالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زام واللزوم ونظمه ابن عاصم بقوله والشرح للذمة وصف قاما يقبل الالتزام والالزاما	901	223877686532792118	JK007115-ara1.ms0638	true	3098197144364407372	143	241	684	1233	1506	300	والذمة قال القرافي معني شرعي مقدر في المكلف غير المحجور قابل للالتزام فاذا التزم شيءا اختيارا لزمه وتلزمه اروش الجنايات وما اشبه ذلك قال والذي يظهر لي واجزم به ان الذمة من خطاب الوضع ترجع الي التقادير الشرعية وهو اعطاء المعدوم وحكم الموجود قال ابن الشاط والاولي عندي ان الذمة قبول الانسان شرعا للزوم الحقوق دون التزامها فعلي هذا تكون للصبي ذمة لانه تلزمه اروش الجنايات وقيم المتلفات وعلي انه لا ذمة للصبي نقول الذمة قبول الانسان شرعا للزوم الحقوق والتزامها ا ه والي كلام ابن الشاط هذا اشار الناظ-------------------------م بقوله والشرح للذمة وصف قاما يقبل الالتزام والالزاما	638	-5958037093918344441	108	-26.5	90	574	18.815330505371094	17	JK000193-ara1	JK007115-ara1
JK000193-ara1.ms1022	false	2926429554440161228	168	217	859	1116	1555	300	علي ما شرطوا والسادس ----------------وهو الراجح لانه مذهب اب----ن القاسم واختاره محمد الزرع------ لمن اجتمع له شيءان من ثلاثة بذر وارض وعمل يد----------------------------------------------- فان كانوا ثلاثة واجتمع لكل واحد شيءان او ---انفرد كل واحد منهم بشء منها فالزرع بينهم اثلاثا وان اجتمع لاحدهم شيءان----- دون صاحبيه ------فالزرع له دونهما	1022	223877686532792118	JK007115-ara1.ms0710	true	-8778677848946931945	14	75	67	390	1531	300	----------وهي الارض والبذر والاعتمار وهو الحرث والقلب وهو قول ابن القاسم واختاره ابن المواز فيكون لمن------ له الارض مع البذر او الارض مع الاعتمار او البذر مع الاعتمار زاد في الجواهر ما نصه فان كانوا ثلاثة واجتمع لكل واحد شيءان منها وانفرد كل واحد منهم بشء كان ال--زرع بينهم اثلاثا وان اجتمع لاحدهم شيءان منها دون صاحبيه كان له الزرع--- دونهما	710	-5958037093918344441	172	223.0	136	344	50.0	24	JK000193-ara1	JK007115-ara1