id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms1634	true	2242569055493139491	250	275	1292	1411	1549	300	يوضع----- في بيت المال علي سبيل المصلحة لا ارثا لانه لا يخلو عن ابن عم بعي---د فالحق ذلك بالمال الضاءع الذي لا يرجي ظهور مالكه	1634	2323845950007907051	Zaydiyya0000059-ara1.ms0096	false	860331851737174907	158	181	812	920	1555	300	يوضع ماله في بيت المال علي سبيل المصلحة-------- لانه لا يخلو عن ابن عم وان بعد فالحق---- بالمال------- الذي لا يرجي ظهور مالكه	96	4881920448383421674	97	161.0	76	127	76.3779525756836	19	JK000192-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000192-ara1.ms2958	true	-7394520898027750277	146	198	751	1018	1524	300	الرجل قطع الجلدة التي تغطي الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفة ----------------------------------------------حتي تنكشف جميع الحشفة ويقال لتلك الجلدة القلفة قال الامام فلو بقي مقدار ينبسط علي سطح الحشفة وجب قطعه حتي لا يبقي جلد متجاف هذا هو الصحيح المعروف للاصحاب وقال ابن كج عندي يكفي ----------------------قطع شء م------ن الحشفة وان قل بشرط ان يستوعب القطع تدوير راسها	2958	2323845950007907051	Zaydiyya0000059-ara1.ms1533	false	8877725742588651011	195	271	1061	1442	1595	300	الرجل قطع الجلدة التي تغطي الحشفة والمستحب ان تستوعب من اصلها عند اول الحشفة واقل ما يجزي ان لا يبقي منها ما يتغشي به شء من الحشفة وقال امام الحرمين المستحب في الرجال قطع القلفة وهي الجلدة التي تغطي الحشفة حتي لا يبقي من الجلدة شء متدل وقال ابن الصلاح حتي تنكشف جميع الحشفة و-قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن كخ فيما نقله الرافعي يتادي الواجب بقطع شء مما فو ق الحشفة وان قل بشرط ان يستوعب القطع تدوير راسها	1533	4881920448383421674	125	189.0	98	513	24.366472244262695	19	JK000192-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000192-ara1.ms2988	true	-6387920329279808148	5	49	26	241	1578	300	ولا يسقط عن المكلف لكونه يظن انه لا يفيد او يعلم بالعادة انه لا يءثر كلامه بل يجب عليه الامر والنهي فان الذكري تنفع المءمنين وليس الواجب عليه ان يقبل منه بل واجبه ا----ن يقول كما قال الله تعالي ما علي الرسول الا البلاغ	2988	2323845950007907051	Zaydiyya0000059-ara1.ms1369	false	454644783117137973	77	113	402	578	1506	300	ولا يسقط ب----------------ظن انه لا يفيد او يعلم بالعادة------------------ بل يجب عليه الامر والنهي فان الذكري تنفع المءمنين وليس الواجب عليه ان يقبل---- بل واجب عليه ان يقول كما قال----- تعالي ما علي الرسول الا البلاغ	1369	4881920448383421674	168	300.0	134	219	76.71232604980469	32	JK000192-ara1	Zaydiyya0000059-ara1