id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms0036	false	-104196911133982616	146	203	785	1104	1627	300	اللهم بيض وجهي ي----------------------------------وم تبيض ------وجوه وتسود وجوه وعند اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيمين------------------------ي وحاسبني حسابا يسيرا وعند-------- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل---- الاقدام	36	2323845950007907051	Shia004049-ara1.ms0020	true	-8458198600482056530	85	157	447	831	1581	300	اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه واذا غسل يده-------- اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا واذا غسل يده اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران واذا مسح راسه اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك واذا مسح رجليه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	20	-1128743819963522897	178	185.5	144	511	34.83366012573242	28	JK000192-ara1	Shia004049-ara1
JK000192-ara1.ms1197	false	-4792135047971082676	22	89	131	480	1596	300	ان يشترك وجيهان عند الناس ليبتاع------------ا في الذمة الي اجل علي ان ما يبتاعه كل واحد يكون بينهما فيبيعانه ويءديان الاثمان فما فضل------------------ فهو بينهما الثانية ان يبتاع وجيه في الذمة ويفوض بيعه الي خامل ويشترطا ان يكون --ربحه بينهما والثالثة ان يشتري و-------------------------------------------جيه لا مال له وخامل ذو مال ليكون العمل من الوجيه والمال من الخامل ويكون المال في يده -لا يسلمه الي الوجيه والربح بينهما	1197	2323845950007907051	Shia004049-ara1.ms0504	true	-5527286547813935074	87	155	449	793	1586	300	ان يشترك وجيهان عند الناس لا مال لهما ليشتريا في الذمة الي اجل-------------------------------------------------------------- فما يربحان بعد اداء الثمن فهو بينهما او يشتري و--------جيه في الذمة ويفوض بيعه الي خامل و----------يكون الربح- بينهما او يبيع الوجيه مال الخامل بزيادة ليكون بعض الربح له او يشترك وجيه لا مال له وخامل ذو مال ليكون العمل من الوجيه والمال من الخامل ويكون المال في يده ولا يسلمه الي الوجيه والربح بينهما	504	-1128743819963522897	234	391.0	186	425	55.05882263183594	40	JK000192-ara1	Shia004049-ara1
JK000192-ara1.ms3096	false	-6727998509204663609	117	160	647	852	1617	300	سبق احدهما-------- في وسط الميدان والاخر في اخره فالسابق الثاني ولو عثر اح----------------------------------------------------------------------------------د الفرسين او ساخت قواءمه في الارض فتقدم الاخر لم يكن سابقا وكذا لو وقف بعد ما جري لمرض ونحوه فان وقف بلا علة فهو مسبوق ------------------------------------------------------ولو وقف قبل ان يجري	3096	2323845950007907051	Shia004049-ara1.ms0545	true	8008264857292630147	234	298	1180	1515	1521	300	سبق احد المتسابقين في وسط الميدان والاخر في اخره فالسابق الثاني ولو سبق احدهما عند الغاية ثم جرتا بعدها فتقدم المسبوق كان الاعتبار علي الاول هداية لو وقف احد الفرسين لمرض وشبهه وسبق ال--------------اخر لم يكن سابقا وكذا لو عشر احدهما او ساحت قواءمه في الارض فتقدم الاخر ولو كان العاثر او الساءح هو السابق كان الاحتساب بسبقه اولي ولو وقف قبل ان يجري	545	-1128743819963522897	125	164.5	97	349	35.816619873046875	22	JK000192-ara1	Shia004049-ara1
JK000192-ara1.ms1985	false	7934218086526850983	54	178	287	953	1564	300	او ارضعت من ارضعتك او ارضعت من ولدك بواسطة او غيرها فهي امك وكذلك كل امراة --------------------------------------------------ولدت المر-ضعة او الفحل وكل امراة ارتضعت بلبنك او بلبن من ولدته-------------- او ارضعتها امراة ولدتها انت فهي بنتك وك-ذلك بنا---------------------------------------------------------------------------------------------تها من النسب والرضاع وكل امراة ارضعتها امك او ارتضعت بلبن ابيك فهي اختك وكذلك كل امراة ولدتها المرضع-ة او الفحل واخوا---------------------------------ت الفحل والمرضعة واخوات من ولدهما من النسب --والرضاع عماتك وخالاتك وكذلك كل امراة ارضعتها واحدة من جداتك او ارتضعت بلبن جد لك من النسب والرضاع وبنات ا-----------------------------------------------------------------------------------ولاد المرضعة والفحل من النسب- والرضاع بنات اخيك واختك وكذلك كل انثي ارضعتها اختك او ارتضعت بلبن اخيك وبناتها --وبنات اولادها من النسب- والرضاع بنات اخيك واختك وبنات كل ذكر ارضعته امك او ارتضع -لبن ابيك وبنات اولاده من النسب	1985	2323845950007907051	Shia004049-ara1.ms0576	true	327005946279396450	1	144	5	753	1566	300	------------او امك او ارضعت من ولد احدهما نسبا او رضاعا ولو بوسايط او -----ولدت من ولد احدهما من الرضاعة نسبا او رضاعا والبنت وهي المرتضعة وتشمل كل ------بنت ارتضعت بلبنك او بلبن من ولدته نسبا او رضاعا او ارضعتها امراة ولدتها نسبا او رضاعا وكذلك بنات المرضعات الثلث وان سفلن نسبا او رضاعا والاخت كل امراة ارضعتها امك او ارضعت بلبن ابيك او ولد------------------------------------------------------------------------------------------تها --مرضعتك او الفحل او ارضعت بلبنهما والعمات والخالات اخوات الفحل والمرضعة واخوات من ولدهما من النسب او الرضاع-------------- وكذ-ا كل امراة ارضعتها واحدة من جداتك او ار-ضعك بلبن------ من اجدادك نسبا او رضاعا والاخوات الرضاعية لابيك او لامك او لاحد من اجدادك او جداتك وبنات الاخ والاخت بنات اولاد المرضعة والفحل -----نسبا او رضاعا و--------------------كل انثي ارضعتها اختك او ------------------بناتها او بنات اولادها -----نسبا او رضاعا وب---------------نات كل ذكر ارضعته امك او ارتضع بلبن اخيك وبنات اولاده نسبا او -	576	-1128743819963522897	350	448.0	280	949	36.88092803955078	47	JK000192-ara1	Shia004049-ara1
JK000192-ara1.ms2561	false	180330612064686484	10	70	51	372	1657	300	ولو كان تحت زيد-- كبيرة وتحت عمرو صغيرة فطلق كل واحد زوجته ونكح زوجة الاخر ثم ارضعت الكبيرة الصغيرة واللبن ل--غيرهما حرمت الكبيرة عليهما ابدا لانها ام زوجتهما فان كانا--- دخلا بالكبيرة حرمت الصغيرة عليهما ا-ب----------------دا والا -----فلا تحرم عليهما ولا ينفسخ نكاحها وكذا لو لم يدخل زيد بها حين كانت في نكاحه لا تحرم عليه الصغيرة ولا ينفسخ نكاحها	2561	2323845950007907051	Shia004049-ara1.ms0578	true	1811228849968733076	210	267	1125	1429	1602	300	ولو كان ازيد زوجة كبيرة و---لعمر وصغيرة فطلق كل ز-----وجته ونكح زوجة الاخر ثم ارضعت الكبيرة الصغيرة واللبن من غيرهما حرمت الكبيرة عليهما مءبد----------------ا فان كانا قد دخلا بالكبيرة حرمت الصغيرة عليهما مءبدا وان لم يدخل بها واحد منهما لم تحرم عليهما ولم ينفسخ نكاحها و----لو لم يدخل زيد بها لم تحرم الصغيرة ----------عليه-------- ولم ينفسخ نكاحها	578	-1128743819963522897	235	376.5	190	350	67.14286041259766	34	JK000192-ara1	Shia004049-ara1
JK000192-ara1.ms3490	false	4776285386110441319	99	128	460	582	1410	300	مت من مرضي هذا او حتف انفي او في سفري ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا او في هذا الشهر او في هذا البلد فانت حر فان مات علي الصفة المذكورة عتق والا فلا	3490	2323845950007907051	Shia004049-ara1.ms0677	true	-3890922246220903537	221	297	1121	1484	1503	300	مت في مرضي هذا بل ------------في سفري هذا او في بلدي او في سنتي هذه او في شهري هذا او في شهر كذا او نحوها في راي لا يخلو عن رجحان للخبر المنجبر ضعفه بالعمل في الاول وعموم المنزلة والمءمنون عند شروطهم مع عدم القول بالفصل هامش انهما كالاول لا يعمان المعرفة في الفاعل والقابل كما ان الاول يختص بمرضي هذا منه في الاخص منها لكون الجميع اخص------------------------------------------ فان مات علي الصفة المذكورة عتق والا فلا	677	-1128743819963522897	64	-60.0	48	417	15.347722053527832	12	JK000192-ara1	Shia004049-ara1
JK000192-ara1.ms1384	false	-6064730713088772145	107	134	548	703	1598	300	----وان خرج بعضه مستحقا بطل البيع في ذلك القدر وفي-- الباقي قولا تفريق الصفقة--------- فان فرقناها واختار المشتري الاجازة فللشفيع الاخذ--- وان اختار الفسخ واراد الشفيع اخذه	1384	2323845950007907051	Shia004049-ara1.ms0712	true	3496335147184467621	21	48	109	261	1565	300	ولو بان---- بعضه مستحقا بطل البيع في ذلك القدر وتخير البايع بين الفسخ والامضاء للتبعيض فان ---------اختار الامضاء-------- فللشفيع الاخذ به وان اختار الفسخ واراد الشفيع اخذه	712	-1128743819963522897	110	157.0	88	173	63.58381652832031	16	JK000192-ara1	Shia004049-ara1
JK000192-ara1.ms1297	false	4436266171297683276	118	141	593	703	1512	300	بالغا فلم---- يصدقه لم يثبت النسب الا ببينة ف-----------------------ان لم تكن بينة حلف المدعي فان حلف سقطت دعواه وان نكل حلف المدعي وثبت	1297	2323845950007907051	Shia004049-ara1.ms0769	true	-2840108446253861718	184	212	908	1040	1485	300	بالغ عاقل فلا يصدقه لم يثبت النسب الا ان يقوم عليه البينة او نحوها وان لم تكن----- حلف المنكر فان حلف سقطت دعواه وان نكل حلف المدعي وثبت	769	-1128743819963522897	90	157.5	70	137	65.69342803955078	17	JK000192-ara1	Shia004049-ara1
JK000192-ara1.ms1531	false	8342247203614036607	127	175	683	914	1529	300	سواء فان حضر اثنان فصاعدا اخذ كل ما شاء فان قل الماء او ضاق المشرع قدم السابق فان جاءا-------------------------------------- معا----------------------------------------------- اقرع وان اراد واحد ا---------------------------------------------------------------------------------لسقي وهناك محتاج للشرب فالشارب اولي قاله المتول--------ي ومن اخذ منه شيءا في اناء او جعله في حوض ملكه ولم يكن لغيره مزاحمته فيه	1531	2323845950007907051	Shia004049-ara1.ms0850	true	372498345832477858	3	78	15	384	1473	300	سواء فان حضر اثنان فصاعد -اخذ كل ما شاء فان قل الماء او ضا-----------ق المعبر فمن سبق فهو احق ولا يختص بها احد ولو جاء اثنان معا ولم يمكن لهما التقدم ولم يرجح احدهما علي الاخر اقرع بينهما لعدم الاولوية ولا فرق في ذلك بين المسلم وغيره ولو كان احدهما مرجحا علي الاخر كان احدهما للسقي والاخر ------لشرب نفس محترمة للخوف عليها قدم الثاني ومن اخذ---- شيءا في اناءه-------------- ملكه ولم يكن لغيره مزاحمته فيه	850	-1128743819963522897	142	175.5	110	405	35.061729431152344	23	JK000192-ara1	Shia004049-ara1