id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms1917	false	2091052060331398838	186	271	911	1361	1517	300	صلي الله عليه وسلم تخ----------------------------------يير نساءه بين مفارقته واخ------------------------تياره وحكي الحناطي وجها ان----------------------------------- هذا---------------------------- التخيير------------------------ كان مستحبا والصحيح- الاول و----------------------------------لما خيرهن اخترنه والدار الاخرة فحرم الله تعالي عليه صلي الله عليه وسلم التزويج عليهن والتبدل بهن مكافاة لهن علي حسن صنيعهن فقال تعالي لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ثم نسخ ذلك لتكون المنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم بترك التزويج عليهن بقوله تعالي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وهل حرم علي----------ه صلي الله عليه وسلم	1917	2323845950007907051	Shia001432Vols-ara1.ms05389	true	-5727205049339518954	14	115	79	624	1567	300	صلي الله عليه واله اثر لنفسه الفقر والصبر عليه فامر بتخيير نساءه بين مفارقته واختيار زينة الدنيا وبين اختياره والصبر علي ضر الفقر لءلا يكون مكرها لهن علي الضر والفقر هذا هو المشهور وللشافعية وجه في التخيير لم يكن واجبا عليه وانما كان مندوبا والمشهور الاول ثم ان رسول الله صلي الله عليه واله لما خيرهن اخترنه والدار الاخرة فحرم الله تعال--------------ي علي رسوله التزويج عليهن والتبدل ب-----------------------------------------------------------------------------هن من ازواج ثم نسخ ذلك ليكون المنة لرسول الله صلي الله عليه واله بترك التزو-ج عليهن بقوله تعالي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن قال---ت عايشة ان النبي صلي الله عليه واله	5389	-1991811573852583144	308	481.5	248	640	48.125	46	JK000192-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000192-ara1.ms1924	false	-381924032116356545	220	282	1129	1449	1550	300	يومءذ بالنسبة اليه ولا ينتفع بساءر الانساب وقال صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي و---------قال الشافعي رضي الله عنه ليس لاحد ان يكتني بابي القاسم سواء كان اسمه محمدا ام لا---- ومنهم من حمله علي كراهة الجمع بين الاسم والكنية وجوز-- الافراد ويشبه ان يكون هذا اصح لان الناس ما -زالوا يكتنون به---------------------- في جميع الاعصار من غير انكار	1924	2323845950007907051	Shia001432Vols-ara1.ms05403	true	6008187814364892152	1	64	7	335	1529	300	------بالنسبة اليه صلي الله عليه واله مسالة قال صلي الله عليه واله -سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي واختلفوا فقال الشافعي ا---------نه ليس لاحد ان يك-ني بابي القاسم سواء كان اسمه محمدا او لم يكن ومنهم من حمله علي كراهة الجمع بين الاسم والكنية وجوزوا الافراد وهو الوجه------------ لان الناس لم يزالوا بكنيته صلي الله عليه واله يكنون في جميع الاعصار من غير انكار	5403	-1991811573852583144	247	378.0	195	358	68.99441528320312	36	JK000192-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000192-ara1.ms2978	false	-7643763139483082960	123	185	644	976	1582	300	الي الكعبة قال محمد بن حبيب الهاشمي حولت في الظهر يوم الثلاثاء --نصف--- شعبان كا----------ن صلي الله عليه وسلم في اصحابه فحانت صلاة الظهر في منازل بني سلمة----------------------------- فصلي بهم--------------------- ركعتين من الظهر في مسجد القبلتين الي القدس ثم امر في الصلاة باستقبال الكعبة وهو راكع في الركعة الثانية فاستدار واست--------دارت الصفوف خلفه صلي الله عليه وسلم فاتم الصلاة فسمي مسجد القبلتين	2978	2323845950007907051	Shia001432Vols-ara1.ms06298	true	1844744866550679610	53	121	283	637	1513	300	الي الكعبة قال محمد بن حبيب الهاشمي حولت في الظهر يوم الثلاثاء للنصف من شعبان زار رسول الله صلي الله عليه واله ام بشر بن البراء بن معرور في------- بني سلمة فتغدي هو واصحابه وجاءت الظهر فصلي باصحابه في مسجد القبلتين ركعتين من الظهر الي الشام -----------------ثم امر ان يستقب---------ل الكعبة وهو راكع في الركعة الثانية فاستدار الي الكعبة فدارت الص-وف خلفه ثم -----------------اتم الصلاة فسمي مسجد القبلتين	6298	-1991811573852583144	226	337.0	178	405	55.802467346191406	35	JK000192-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000192-ara1.ms3062	false	2901183065099741856	56	96	300	494	1487	300	فقالوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ف----خذ منا ما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الزكاة فقال عمر رضي الله عنه هذا فرض--------- المسلمين فقالوا -زد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فراضاهم علي ان تضعف عليهم الزكاة	3062	2323845950007907051	Shia001432Vols-ara1.ms10069	true	-358892267843187826	148	187	754	947	1540	300	فقالوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ولكن خذ مناكما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر------------- هذا فرض الله علي المسلمين -قالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فراضاهم علي ان -ضعف عليهم الصدقة	10069	-1991811573852583144	171	300.5	135	208	82.21154022216797	29	JK000192-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000192-ara1.ms0349	false	-7875472356537772439	112	140	594	729	1571	300	ان الشمس كسفت يوم مات ابر-هيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الزبير بن بكار في----- الانساب انه توفي في العاشر من شهر ربيع الاول وروي	349	2323845950007907051	Shia001432Vols-ara1.ms18112	true	-549358594921031497	95	123	483	619	1485	300	ان الشمس كسفت يوم مات ابراهيم -بن النبي---- صلي الله عليه واله وروي الزبير بن بكار في كتاب الانساب انه توفي في العاشر من شهر ربيع الاول وروي	18112	-1991811573852583144	123	217.0	96	141	87.23403930664062	23	JK000192-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000192-ara1.ms0748	false	-3262608937661648053	206	296	1098	1529	1545	300	اذا ارسل--------------- سلاحا ك--سهم وسيف وغيرهما او كلبا معلما علي صيد ثم ادرك الصيد حيا نظر ان ---------------------------لم يبق فيه حياة مستقرة بان كان--- قطع حلقومه ومريه او اجافه او خرق امعاءه فيستحب ان يمر السكين علي حلقه ليريحه فان لم يفعل وتركه حتي مات فهو حلال كما لو ذبح شاة فاضطربت او عدت وان بقيت فيه حياة مستقرة فله حالان احدهما ان يتعذر ذبحه ب--------------------------------------غير تقصير من صاءده حتي يموت فهو حلال ايضا لل---------------------------------------------------------------------------------------------عذر والثاني ان لا يتعذر ذبحه فتركه حتي مات او تعذر بتقصيره فمات فهو حرام كما	748	2323845950007907051	Shia001432Vols-ara1.ms20291	true	-2849331406549202970	96	190	533	998	1566	300	اذا ارسل كلبه المعلم او سلاحه من سهم وسيف وغيرهما فاصابه فعليه ان يسارع اليه بالمعتاد فان لم يدركه حيا حل وان ادركه حيا فان لم يبق فيه حياة مستقرة بان كان قد قطع حلقومه ومريه او اجافه و--خرق امع-------------------------------------------------اءه فتركه حتي مات حل ------------------------------------وان بقيت فيه حياة مستقرة وجبت المبادرة الي ذ--------بحه بالمعتاد فان ادرك ذكاته حل وان تعذر من غير تقصير -الصاءد- حتي -مات فهو كما لو لم يدركه حيا علي المشهور وذهب الشيخ في الخلاف وابن ادريس والعلامة الي تحريمه والاول اقوي وان لم يت--------------------عذر----- وتركه حتي مات ف---------------------هو حرام كذا	20291	-1991811573852583144	202	215.5	156	609	33.16912841796875	30	JK000192-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000192-ara1.ms0036	false	-104196911133982616	146	203	785	1104	1627	300	اللهم بيض وجهي ي----------------------------------وم تبيض ------وجوه وتسود وجوه وعند اليد اليمني الل-----هم اعطني كتابي بيمين------------------------ي وحاسبني حسابا يسيرا وعند------ اليسري ال-----لهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل---- الاقدام	36	2323845950007907051	Shia001432Vols-ara1.ms25178	true	-2004566519236583148	206	282	985	1381	1469	300	اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده---------- اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك ثم مسح رجليه فقال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	25178	-1991811573852583144	172	166.0	138	525	32.761905670166016	26	JK000192-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000192-ara1.ms0184	false	2808238064909376579	215	251	1139	1339	1604	300	والافتراش ان يض-ع رجله اليسري بحيث يلي ظهرها الارض ويجلس عليها و-ينصب اليمني ويضع اطراف اصابعها علي الارض متوجهة الي القبلة والتورك ان يخرج رجليه وهما علي هيءة------ الافتراش من جهة يمينه ويمكن وركه من الارض	184	2323845950007907051	Shia001432Vols-ara1.ms26572	true	3455343256987553267	180	218	943	1150	1583	300	والافتراش ان يضجع رجله اليسري بحيث يلي ظهرها الارض ويجلس عليها و ينصب اليمني ويضع اطراف اصابعها علي الارض م-وجهة الي القبلة والتورك ان يخرج رجليه وهما علي هيءتهما في الافتراش من جهة يمينه ويمكن وركه من الارض	26572	-1991811573852583144	198	372.5	162	208	95.19230651855469	34	JK000192-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000192-ara1.ms0237	false	3000396386837596193	111	148	577	790	1632	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك مننفج-رك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك بالكفار ملحق اللهم	237	2323845950007907051	Shia001432Vols-ara1.ms31632	true	4651808180535231291	56	94	270	484	1564	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من ينكرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك بالكفار ملحق اللهم	31632	-1991811573852583144	210	412.0	173	214	98.13084411621094	37	JK000192-ara1	Shia001432Vols-ara1