id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms0822	true	3154717884526691167	206	293	1094	1529	1570	300	لو سلم الصبي د-رهما الي صراف-- لينقده او سلم متاعا الي مقوم ليقومه فاذا اخذه لم يجز--- رده الي الصبي بل يرده الي وليه ان كان المال للصبي وان كان لكامل فالي المالك فلو امره الولي ب--دفعه الي الصبي فدفعه اليه سقط عنه الضمان- ان كان المال للولي وان كان للصبي فلا كما لو امره بالقاء مال الصبي في البحر ففعل فانه يلزمه الضمان ولو-- تبايع --صبيان وتقابضا واتلف كل واحد------ ما قبضه نظر ان جري ذلك باذن الوليين فالضمان عليهما والا فلا ضمان عليهما --وعلي الصبيين	822	2323845950007907051	Shia000376Vols-ara1.ms0416	false	-787901612864610054	46	122	224	606	1547	300	لو عرض الصبي دينارا علي الناقد لينقده او---- متاعا الي مقوم ليقومه ف----اخذه لم يجز له رده الي الصبي بل ع-----لي وليه ان كان-------------------------------------- فلو امره الولي بالدفع- اليه----- فدفعه اليه بري من--- ضمانه ان كان المال للولي وان كان للصبي فلا كما لو امره بالقاء مال الصبي في البحر----- فانه يلزمه --ضمانه واذا تبايع الصبيان وتقابضا واتلف كل واحد منهما ما قبضه ف---ان جري---- باذن الوليين فالضمان عليهما والا فلا ضمان عليهما بل علي الصبيين	416	5402280053386750521	337	518.0	266	456	73.90351104736328	58	JK000192-ara1	Shia000376Vols-ara1
JK000192-ara1.ms0903	true	-7386270199785925453	41	83	213	429	1533	300	لا يجب علي الباءع تسليم المبيع ولا علي المشتري تسليم الثمن في زم-ن الخيار فلو تبرع احدهما بالتسليم لم يبطل خياره ولا يجبر الاخر علي تسليم ما --عنده وله استرداد المدفوع وقيل------------------------- ليس له استرداده وله اخذ ما عند صاحبه -دون رضاه	903	2323845950007907051	Shia000376Vols-ara1.ms0841	false	-8303667886962421124	191	238	1017	1262	1596	300	لا يجب علي الباءع تسليم المبيع ولا علي المشتري تسليم الثمن في زمان الخيار ولو تبرع احدهما بالتسليم لم يبطل خياره ولا يجبر الاخر علي تسليم ما في يده وله استرداد المدفوع قضية للخيار وقال بعض الشافعية ليس له استرداده وله اخذ ما عند صاحبه بدون رضاه	841	5402280053386750521	210	384.0	168	245	85.71428680419922	37	JK000192-ara1	Shia000376Vols-ara1
JK000192-ara1.ms0903	true	-7386270199785925453	52	83	272	429	1533	300	في زم-ن الخيار فلو تبرع احدهما بالتسليم لم يبطل خياره ولا يجبر الاخر علي تسليم ما عنده وله استرداد المدفوع وقيل------------------------- ليس له استرداده وله اخذ ما عند صاحبه دون رضاه	903	2323845950007907051	Shia000376Vols-ara1.ms1021	false	-3320589372958616406	0	35	0	183	1529	300	في زمان الخيار ولو تبرع احدهما بالتسليم لم يبطل خياره ولا يجبر الاخر علي تسليم ما عنده وله استرداد المدفوع قضية للخيار وقال بعض الشافعية ليس له استرداده وله اخذ ما عند صاحبه دون رضاه	1021	5402280053386750521	153	282.5	122	183	83.60655975341797	28	JK000192-ara1	Shia000376Vols-ara1
JK000192-ara1.ms0920	true	4889101952226242951	60	113	350	612	1559	300	والمبادرة الي الرد معتبرة بالعادة فلا يءمر بالعدو و---الركض ليرد ولو كان مشغولا بصلاة او اكل او قضاء حاجة فله التاخي-ر الي ----فراغه وكذا لو اطلع حين دخل وقت هذه الامور فاشتغل بها فلا باس وكذا------- لو لبس ثوبا او اغلق بابا ولو اطلع---------- ليلا فله التاخير الي الصبا-ح وان لم يكن عذر	920	2323845950007907051	Shia000376Vols-ara1.ms0834	false	2343180114189209235	23	79	119	387	1520	300	والمباد----------------رة بالعادة فلا يءمر بالعدو ولا الركض ليرد وان كان مشغولا بصلاة او اكل او قضاء حاجة فله ال--خيار الي ان يفر--غ وكذا لو اطلع حين دخل وقت هذه الامور فاشتغل بها فلا باس اجماعا وكذا لو لبس ثوبا او اغلق بابا ولو اطلع علي العيب ليلا فله التاخير الي ان يصبح وان لم يكن عذر	834	5402280053386750521	232	407.5	182	288	80.55555725097656	42	JK000192-ara1	Shia000376Vols-ara1
JK000192-ara1.ms0925	true	4974454541324002694	213	244	1123	1289	1592	300	استدراك الظلامة وكما يرجع بجزء من الثمن لنق------ص جزء من المبيع ير-----جع بكله ل--------فوات كل المبيع وتظهر فاءدة الخلاف في ان القشور الباقية بمن يختص حتي يكون عليه تنظيف الموضع منها	925	2323845950007907051	Shia000376Vols-ara1.ms0698	false	3370679377105206954	67	102	335	519	1550	300	استدراك الظلامة وكما يرجع بجزء من الثمن عند انتقاص جزء من المبيع كذلك يرجع بكل الثمن عند فوات كل المبيع ويظهر فاءدة الخلاف في ان القشور الباقية بمن تختص حتي يجب- عليه تطهير الموضع عنها	698	5402280053386750521	151	266.0	121	185	81.62162017822266	22	JK000192-ara1	Shia000376Vols-ara1
JK000192-ara1.ms0931	true	-49351237419255660	116	150	587	743	1521	300	اشتري جارية او بهيمة حاءلا فحبلت ثم اطلع علي عيب فان نقصت بالحمل فلا رد ان كان الحمل حصل في يد المشتري وان لم ينقص الحمل او كان الحمل في يد الباءع فله الرد	931	2323845950007907051	Shia000376Vols-ara1.ms0908	false	-8814197464078932131	14	38	65	180	1619	300	اشتري جارية او بهيمة حاءلا فحبلت عند المشتري---- فان نقصت بالحمل فلا رد------------------------------- وان لم تنقص------ او كان الحمل في يد الباءع فله الرد	908	5402280053386750521	105	177.0	82	156	67.30769348144531	21	JK000192-ara1	Shia000376Vols-ara1
JK000192-ara1.ms0939	true	-7676425636434743831	45	102	264	563	1575	300	الدرة في البحر قبل القبض كالتلف فينفسخ به البيع وكذا انفلات -------الصيد المتوحش والطير قاله في التتمة ولو غرق الماء الارض المشتراة او وقع عليها صخور عظيمة من جبل او ركبها رمل فهل هو كال---تلف او يثبت--- الخيار--------- وجهان اصح-هما الثاني فرع لو ابق العبد قبل القبض او ضاع في انتهاب العسكر--------------- لبقاء المالية ورجاء العود------ وفي	939	2323845950007907051	Shia000376Vols-ara1.ms1058	false	8710634489331927851	209	265	1063	1364	1555	300	الدرة في البحر قبل القبض كالتلف---------------- وكذا انفلات الطير والصيد المتوحش ----------------------ولو غرق البحر الارض المبيع-ة او وقع عليها صخور عظيمة من جبل او كساها رمل فهي بمثابة التلف او يثبت به الخيار للشافعية وجهان اقواهما الثاني و---لو ابق العبد قبل القبض او ضاع في انتهاب العسكر لم ينفسخ البيع لبقاء المالية ورجاء العود انتهي وفي	1058	5402280053386750521	238	380.0	190	343	69.38775634765625	37	JK000192-ara1	Shia000376Vols-ara1
JK000192-ara1.ms0948	true	-1425845555877900811	93	155	510	819	1577	300	كان المبيع في موضع لا يختص بالباءع كموات ومسجد وشارع او في موضع يختص بالمشتري فالتحويل الي مكان منه كاف وان كان في بقعة مخصوصة بالباءع فالنقل من زاوية منه الي زاوية او من بيت من داره الي بيت بغير اذن الباءع لا يكفي لجواز التصرف ويكفي لدخوله في ضمانه وان نقل باذنه حصل القبض وكانه استعار ما نقل-------- اليه ولو اشتري	948	2323845950007907051	Shia000376Vols-ara1.ms1049	false	1764016140658922588	111	158	571	808	1508	300	كان المبيع في موضع لا يختص بالباءع كفي في المنقول النقل من حيز الي حيز ---------------------------------وان كان في موضع يختص به------- فالنقل من زا--------------وية الي اخري----------------- بغير اذن الباءع لا يكفي لجواز التصرف ويكفي لدخوله في ضمانه وان نقل باذنه حصل القبض وكانه استعار البقعة المنقول اليها ---------	1049	5402280053386750521	173	275.5	136	317	54.57413101196289	31	JK000192-ara1	Shia000376Vols-ara1
JK000192-ara1.ms0953	true	8843502326942993898	211	290	1072	1472	1536	300	توهمت ا---ن الخلاف في الابتداء خلاف -------في ان الباءع هل له حق الحبس ام لا ان قلنا الابتداء بالب---اءع فليس له حبس المبيع ل---استيفاء الثمن والا فله---- ونازع الاكثرون------- فيه وقالوا هذا الخلاف مفروض فيما اذا كان نزاعهما في مجرد الابتداء وكان كل واحد ي-بذل ما عليه ولا يخاف فوت ما عند صاحبه فاما اذا لم يبذل الباءع المبيع واراد حبسه خوفا من تعذر ال------ثمن فله ذلك بلا خلاف وكذلك للمشتري حبس الثمن خوفا من تعذر------ المبيع وبهذا---- صرح	953	2323845950007907051	Shia000376Vols-ara1.ms1054	false	-1498634274798982751	82	170	419	856	1510	300	توهم قوم ان الخلاف في البداة بالتسليم خلاف في ان الباءع هل له حق الحبس ام لا ان قلنا بوجوب البداة للباءع فليس له حبس المبيع الي استيفاء الثمن والا فله ذلك ونازع --اكثر الشافعية فيه وقالوا هذا الخلاف مختص بما --اذا كان نزاعهما في مجرد البداة-- وكان كل منهما يبذل ما عليه ولا يخاف فوت ما عند صاحبه فاما اذا لم يبذل الباءع المبيع واراد حبسه خوفا من تعذر تحصيل الثمن فله ذلك بلا خلاف وكذا- للمشتري حبس الثمن خوفا من تعذر تحصيل المبيع انتهي وقد صرح	1054	5402280053386750521	338	592.5	266	444	76.12612915039062	60	JK000192-ara1	Shia000376Vols-ara1
JK000192-ara1.ms1578	true	-7826734389391695319	111	235	544	1198	1532	300	التخلية في المنقول قبض قال المتولي لا جريان له هنا لان القبض هناك مس----تحق وللمشتري المطالبة به فجعل التمكين قبضا وفي الهبة غير مستحق فاعتبر تحقيقه ولم يكتف بالوضع بين يديه قلت فلو كان الموهوب مشاعا فان كان غير منقول فقبضه بالتخلية وان كان منقولا فقبضه بقبض الجميع قال اصحابنا صاحب الشامل واخرون فيقال للشريك ليرضي بتسليم نصيبه ايضا الي الموهوب له ليكون في يده وديعة حتي يتاتي القبض ثم يرده اليه فان فعل فقبض الموهوب الجميع ملك وان امتنع قيل للموهوب له وكل الشريك في القبض لك فان فعل نقله الشريك وقبضه له فان امتنعا نصب الحاكم من يكون في يده لهما فينقله ليحصل القبض لانه لا ضرر في ذلك عليهما والله اعلم فرع لو اتلف المتهب الموهوب لم يصر قابضا بخلاف المشتري	1578	2323845950007907051	Shia000376Vols-ara1.ms1049	false	1764016140658922588	7	43	33	219	1508	300	التخلية في المنقول لو قلنا به في البيع مستندا الي ا--ن القبض في البيع مستحق--------------------------------------- وفي الهبة غير مستحق فاعتبر تحق-قه ولم يكتف بالوضع بين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده ولذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اتلف المتهب الموهوب لم يصر قابضا بخلاف المشتري	1049	5402280053386750521	142	219.5	114	658	21.580547332763672	23	JK000192-ara1	Shia000376Vols-ara1
JK000192-ara1.ms3089	true	8144966582739343734	57	103	346	589	1633	300	تجوز ع---------لي مناطحة الشياه ومهارشة الديكة لا بعوض ولا بغيره فرع ---------لا يجوز عقد المسابقة علي ما لا ينتفع به في الحرب و-----------------------الخاتم والصولجان ورمي البن-دق والجلاهق والوقوف علي رجل واحدة ومعرفة ما في اليد من شفع ووتر---- وساءر انواع اللعب واما المقل ف-ي الماء فقال	3089	2323845950007907051	Shia000376Vols-ara1.ms0169	false	-6733584885338063962	13	65	76	352	1606	300	يجوز المسابقة علي مناطحة الغنم- ومهارشة الديك---- بعوض ولا بغير عوض قال وكذلك لا يجوز---- المسابقة علي ما لا ينتفع به في الحرب وعد في ما مثل به اللعب بالخاتم والصولجان ورمي البنادق والجلاهق والوقوف علي رجل واحدة ومعرفة ما في اليد من الزوج والفرد وساءر ا----لملاعب وكذلك اللبث في الماء -قال	169	5402280053386750521	196	308.5	158	290	67.5862045288086	27	JK000192-ara1	Shia000376Vols-ara1