id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms1197	true	-4792135047971082676	17	109	103	587	1596	300	الوجوه وقد فسرت بصور اشهرها ان يشترك ------وجيهان عند الناس------------ ليبتاعا في الذمة الي اجل علي ان ما يبتاعه كل واحد ي-كون بينهما فيبيعانه ويءديان الاثمان فما فضل فهو بينهما الثانية ان يبتاع وجيه في الذمة ويفوض بيعه الي خامل ويشترطا ان يكون --ربحه بينهما والثالثة ان يشتري وجيه لا مال له وخامل ذو مال ليكون العمل من الوجيه والمال من الخامل ويكون المال في يده لا يسلمه الي الوجيه والربح بينهما وبهذا الثالث فسرها ابن كج والامام ويقرب منه ما ذكره الغزالي وهو ان يبيع الوجيه مال الخامل بزيادة ربح ليكون	1197	2323845950007907051	Shia000277Vols-ara1.ms2229	false	-7178673469784785673	0	80	0	402	1624	300	الوجوه و-----------------هي ان يشترك اثنان وجيهان لا مال لهما بعقد لفظي ليبتاعا في الذمة علي-------- ان ما يبتاعه كل منهما يكون بينهما فيبيعان- ويءديان الاثمان وما فضل فهو بينهما او ا-----ن يبتاع وجيه في الذمة ويفوض بيعه الي خامل علي ----ان يكون الربح- بينهما ------او ان يشترك وجيه لا مال له وخامل ذو مال ليكون العمل من الوجيه والمال من الخامل ويكون المال في يده لا يسلمه الي الوجيه والربح بينهما او ا-------------------------------------------------------------ن يبيع الوجيه مال الخامل بزيادة ربح ليكون	2229	7707234754108448804	352	584.5	281	505	69.70297241210938	59	JK000192-ara1	Shia000277Vols-ara1
JK000192-ara1.ms1302	true	4007706995190170937	1	26	4	127	1544	300	لغيره الالحاق به وان كان مجنونا----- الثانية------ ان لا يكون الملحق به قد نفي المقر به فان كان نفاه ثم استلحقه وارثه بعد موته ف---------وجهان	1302	2323845950007907051	Shia000277Vols-ara1.ms3147	false	559994014736757764	98	126	496	636	1550	300	لغيره الالحاق به وان كان مجنونا وزاد الثاني اشتراط ان لا يكون الملحق به قد نفي المقر قال اذا--- نفاه ثم استلحقه وارثه بعد موته ففي لحوقه وجهان	3147	7707234754108448804	113	192.5	90	143	79.02098083496094	19	JK000192-ara1	Shia000277Vols-ara1
JK000192-ara1.ms1674	true	-100206031945533202	173	260	1033	1499	1733	300	وطريق-------- الموافقة والمباين-----------ة ان تسقط ا-لاقل من الاكثر ما امكن فما بقي فاسقطه من الاقل فان بقي منه شء فاسقطه مما بقي من الاكثر ولا يزال بفعل ذلك حتي يفني العدد المنقوص منه اخ-را فان فني بواحد فمتباينان وان فني بعدد فمتوافقان بالجزء الماخوذ من ذلك العدد وان ف-------------------------------------------ني باثنين ف-------------بالنصف او بثلاثة فبالثلث او بعشرة فبالعشرة او باحد ------------------------------------------عشر فباجزاء احد عشر وعلي هذا القياس مثاله احد وعشرون و-تسعة واربعون تسقط الاقل من الاكثر مرتين يبقي سبعة تسقطها من الاقل ثلاث مرات يفني بها فهما متوافقان -	1674	2323845950007907051	Shia000277Vols-ara1.ms3620	false	-7606177252083292242	198	296	1186	1717	1733	300	وطريق استعلام التوافق- والتباين بين العددين ان يسقط اقلهما من الاكثر ما امكن فما بقي فاسقطه من الاقل فان بقي منه شء فاسقطه مما بقي من الاكثر ولا تزال تفعل ذلك حتي يفني العدد المنقوص منه اخيرا فان فني بواحد فمتباينان وان فني بعدد فمتوافقان ب--جزء --ماخوذ من ذلك العدد يكون نسبته الي ذلك العدد كنسبة الواحد اليه فان فني باثنين فهما متوافقان بالنصف او بثلاثة فبالثلث ------------------او باربعة فبالربع وهكذا وقد يترامي الي جزء من احد عشر فصاعدا------------------------- مثاله احد وعشرون و تسعة واربعون تسقط الاقل من الاكثر مرتين تبقي سبعة تسقطها من الاحد -والعشرين يفني--ها ف-----توافقهما	3620	7707234754108448804	378	616.5	305	587	64.39523315429688	55	JK000192-ara1	Shia000277Vols-ara1
JK000192-ara1.ms1985	true	7934218086526850983	77	177	401	947	1564	300	ب--لبنك او بلبن من ولدته او ارضعتها امراة ولدتها انت فهي بنتك وكذلك بناتها من النسب والرضاع وكل امراة ارضعتها امك او ارتضعت بلبن ابيك فهي اختك وكذلك كل امراة ولدتها المرضعة او الفحل واخوات الفحل والمرضعة واخوات من ولدهما من النسب والرضاع عماتك وخالاتك وكذلك كل امراة ارضعتها واحدة من جداتك او ارتضعت بلبن جد ل---------ك من النسب والرضاع وبنات ا----------------------ولاد المرضعة والفحل من النسب والرضاع بنات اخيك واختك وكذلك كل انثي ارضعتها اختك او ارتضعت بلبن اخيك وبناتها وبنات اولادها من النسب والرضاع بنات اخيك واختك وب----------نات كل ذكر ارضعته امك او ارتضع -لبن ابيك وبنات اولاده من ----	1985	2323845950007907051	Shia000277Vols-ara1.ms2605	false	1255711743351656402	106	179	537	934	1611	300	من لبنك او -لبن من ولدته او ارضعتها امراة ولدتها وكذا بنا--------------تها من النسب والرضاع والعمات والخالات اخ--------------------------------------------------------------------------وات الفحل والمرضعة واخوات من ولدهما من النسب والرضاع-------------- وكذ-ا كل امراة ارضعتها واحدة من جداتك او ار-ضعت بلبن واحد من اجدادك من النسب والرضاع وبنات الاخ وبنات الاخت بنات اولاد المرضعة والفحل من -------الرضاع والنسب وكذا ----------كل انثي ارضعتها اخ---------------------------------------------------------------------------تك وبنت اخيك وبنات كل ذكر ارضعته امك او ارتضع بلبن ابيك وكما يمنع الرضاع من	2605	7707234754108448804	293	459.0	238	594	49.32659912109375	43	JK000192-ara1	Shia000277Vols-ara1
JK000192-ara1.ms3309	true	1577562607344139088	138	205	738	1149	1656	300	والاجارة والرد بالعيب والحوالة والضمان والصلح والقرض والشفعة والمسابقة وخيول المسابقة والغصب والايلاء والوصية بمال والمهر في النكاح ووطء الشبهة والجنايات التي لا توجب الا المال كقتل الخطا وقتل الصبي والمجنون وقتل الحر العبد والمسلم الذمي والوالد الولد والسرقة التي لا قطع فيها وكذا حقوق الاموال و--------------------------العقود--------- كالخيار وشرط الرهن والاجل و في الاجل وجه لانه ضرب سلطنة ومنه قبض الاموال منها نجوم---- الكتابة وفي النجم الاخير	3309	2323845950007907051	Shia000277Vols-ara1.ms3849	false	-7519549834728701204	4	51	25	322	1699	300	والاقالة والرد بالعيب والوطء بالشبهة------------------------------------------------- والغصب والاتلاف------------------------------------------ والجنايات التي لا توجب الا المال كقتل الخطا وقتل الصبي والمجنون وقتل الحر العبد والمسلم الذمي والوالد الولد والسرقة التي لا قطع فيها والمال خاصة فيما فيه القطع والامور المتعلقة بالعقود والاموال كالخ-----------يار والاجل و---------------------------------------------------نجوم مال الكتابة حتي النجم الاخير	3849	7707234754108448804	221	343.5	184	450	49.11111068725586	31	JK000192-ara1	Shia000277Vols-ara1
JK000192-ara1.ms3336	true	7542893956811879970	94	138	535	758	1590	300	يجوز------ التحمل ----اذا علم ان عند الاصل شهادة جازمة بحق ثابت ولمعرفته اسباب احدها---------------------------------------------------------------------- ان يسترعيه الاصل فيقول انا شاهد ب-------------------------------كذا واشهدتك علي شهادتي او يقول اشهدك او اشهد علي شهادتي بكذا او يقول اذا استشهدت علي شهادتي فقد اذنت لك في ان تشهد	3336	2323845950007907051	Shia000277Vols-ara1.ms3884	false	-4588700349021185050	13	64	75	338	1580	300	يجوز للفرع التحمل الا اذا عرف ان عند الاصل شهادة جازمة بحق ثابت بلا خلاف لانه المتبادر والمعني الحقيقي للشهادة علي الشهادة واجلي الالفاظ التي تتحمل بها هو ان يقول له---------------- شاهد الاصل اشهد علي شهادتي انني اشهد كذا و--------------------------اشهدك او -----------------------------اذا استشهدت علي شهادتي فقد اذنت لك في ان تشهد	3884	7707234754108448804	127	178.0	98	334	38.02395248413086	22	JK000192-ara1	Shia000277Vols-ara1
JK000192-ara1.ms3337	true	2793696337411090987	3	89	21	460	1547	300	ان يسمعه يشهد عند القاضي ان لفلان علي فلان كذا فله ان يشهد علي شهادته وان لم يسترعه لانه لا يتصدي -لاقامة الشهادة عند القاضي الا---- تحقق الوجوب وللقاضي ايضا ان يشهد علي شهادته عند قاض اخر والشهادة عند المحكم كالشهادة عند القاضي سواء جوزنا التحكيم ام لا وقال الاصطخري انما تجوز اذا جوزناه والصحيح الاول لانه لا يشهد عند المحكم الا وهو جازم بثبوت المشهود به السبب الثالث ان يبين سبب الوجوب فيقول اشهد ان لفلان علي فلان كذا من ثمن مبيع او قرض او	3337	2323845950007907051	Shia000277Vols-ara1.ms3884	false	-4588700349021185050	104	135	567	715	1580	300	ان يسمعه يشهد عند الحاكم--------------------------------------------- وان لم يسترعه لانه لا يتصدي للا--------قامة عند الحاكم الا بعد تحقق الوجوب ودونه ان يسمعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبين سبب --وجود الحق---------------------------- من ثمن مبيع او قرض او	3884	7707234754108448804	118	150.0	90	444	26.576576232910156	21	JK000192-ara1	Shia000277Vols-ara1
JK000192-ara1.ms3390	true	-1896202224371234082	4	98	21	498	1535	300	فان حلفا او نكلا ترك المال في يدهما كما كان وان حلف احدهما دون الاخر قضي للحالف بالكل ثم ان حلف الذي بدا القاضي بتحليفه ونكل الاخر بعده حلف الاول اليمين المردودة ---------------------------------وان نكل الاول ورغب الثاني في اليمين فقد اجتمع عليه يمين النفي للنصف الذي ادعاه صاحبه ويمين الاثبات للنصف الذي ادعاه هو فهل يكفي-----ه الان يمين --واحد يجمع فيها النف---ي والاثبات ام لا بد من يمين للنفي واخري للاثبات وجهان اصحهما الاول فيحلف ان الجميع له ولا حق لصاحبه فيه او يقول لا حق له في النصف الذي يدعيه والنصف الاخر لي	3390	2323845950007907051	Shia000277Vols-ara1.ms3755	false	-6807693001203237895	42	129	194	647	1532	300	فان حلفا او نكلا قضي بالسوية بينهما --------وان حلف احدهما دون الاخر قضي للحالف بالكل ثم ان حلف الذي بدا الحاكم بتحليفه ونكل الاخر بعده حلف الاول اليمين المردودة ان لم نقض بالنكول كما هو المختار وان نكل الاول ورغب الثاني في اليمين فقد اجتمع عليه يمين النفي للنصف الذي ادعاه صاحبه ويمين الاثبات للنصف الذي ادعاه هو وهل يكفي حينءذ ال---يمين الواحدة الجامعة بين النفي والاثبات-------------------------------------------------------- فيحلف ان الجميع له ولا حق لصاحبه فيه او يقول لا حق له في النصف الذي يدعيه والنصف الاخر لي	3755	7707234754108448804	377	679.0	302	520	72.5	68	JK000192-ara1	Shia000277Vols-ara1