id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms3102	false	-4337415107617752552	5	114	25	565	1580	300	الذي يجتمع او الحاءط الذي يبني لينصب فيه الغرض والغرض قد يكون من خشب او قرطاس او جلد او شن وهو الجلد البالي----------------------- وقيل كل ما نص-ب في الهدف فهو قر------طاس سواء كان من كاغد او غيره وما تعلق في الهواء فهو الغرض والرقعة عظم ونحوه يجعل في وسط الغرض وقد يجعل في الشن نقش كالقمر قبل استكماله يقال لها الدا-رة وفي وسطها نقش يقال له الخاتم و---------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يبينا موضع الاصابة اهو الهدف ام الغرض المنصوب فيه ام الدا------------------------------------------------------رة في الشن ام الخاتم في الدا-رة وقد يقال له الحلقة والرقعة وفي الصحة مع اشتراط اصابته الخلاف في الشروط النادرة وقد يجعل العرب بدل ال-هدف ترسا ويعلق فيه الشن	3102	2323845950007907051	Shia000126Vols-ara1.ms0526	true	6840341134484703266	36	141	196	745	1550	300	-----يج-مع او --حاءط----- يبني لينصب فيه الغرض والغرض رق او رشق--------------------------- وهو الجلد البالي او قرطاس يدور عليه شعر وقي---ل ما ينصب في الهدف يقال له القرطاس سواء كان من كاغذ او غيره وما تعلق في الهواء فهو الغ------------------------------------رض وقد يجعل في الشق نقش كال-----------هلال- يقال له- الداءرة وفي وسطها نقش يقال له الخاتم وهذه الداءرة هي الغاية في المقصود من حذق الرماة والرقعة عظم ونحوه يجعل في الغرض اذا عرفت هذا فينبغي ان يعينا موضع الاصابة اهو الهدف او الغرض اوdiv div____________________ div classexplanation الشق في الغرض او الداءرة في الشن او الخاتم في الداءرة وقد ي-------------------------------------------------------------------------------جعل العرب مكان الهدف ترسا ويعلق فيه الشن	526	-6067807403858563912	322	501.0	252	720	44.72222137451172	49	JK000192-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK000192-ara1.ms1985	false	7934218086526850983	214	300	1139	1564	1564	300	النسب حرام لانها---- ام او زوجة اب و----في الرضاع ان كانت كذلك حرمت والا------------------------ فلا بان ارضعت اجنبية اخاك او اختك ----الثاني---------ة ام ---نافلتك في النسب حرام لانه----ا بنتك او زوجة ابنك وفي الرضاع قد لا تكون بنتا ولا زوجة------------------------- ابن بان ارضعت اجنبية نافلتك الثالثة---------- جدة --ولدك في النسب حرام لانه----ا امك او ام زوجتك وفي الرضاع قد لا تكون كذلك بان ارضعت اجنبية ولدك فان امها جدته وليست بامك ولا بام زوجتك الرابعة اخت --ولد--------ك حرام لانه----ا بنتك او ربي-----------------------------بتك واذا ارضعت اجنبية ولدك-	1985	2323845950007907051	Shia000126Vols-ara1.ms0601	true	-4449238961995312728	0	108	0	504	1548	300	النسب حرام لانها اما ام او زوجة اب واما في الرضاع----------------------- فلا يحرم ان لم يكن كذلك كما -لو ارضعت اجنبية اخاك او اختك فانها لا يحرم عليك ب ام ولد الولد في النسب حرام لانها اما بنتك او زوجة ابنك وفي الرضاع--- لا تحرم اذا لم يكن احداهما كما لو ارضعت اجنبية ابن ابنك فانها ام ولد ولدك وليست حراما عليك ج جدة الولد- في النسب حرام لانها اما امك او ام زوجتك وفي الرضاع---------------- اذا ارضعت اجنبية ولدك فان امها جدته وليست حراما عليك د-------------- اخت الولد في النسب حرام لانها اما بنتك او ربيبتك وفي الرضاع قد لا يكون كذلك كما لو ارضعت اجنبية ولدك	601	-6067807403858563912	285	365.0	221	562	50.71174240112305	47	JK000192-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK000192-ara1.ms1986	false	-2443740608232829426	0	52	0	267	1581	300	فبنتها اخته وليست بنتك ولا ربيبتك ولا ت--------------------حرم اخت الاخ في النسب ولا في الرضاع وصورته في النسب -ان يكون لك اخت ل----------------ام واخ لاب فيجوز ل----------ه نكاحها------------ وفي الرضاع---------- امراة ارضعتك وارضعت صغيرة اجنبية منك يجوز لاخيك نكاحها------------------- وهذه الصور الاربع- مستثناة من قولنا يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	1986	2323845950007907051	Shia000126Vols-ara1.ms0601	true	-4449238961995312728	108	178	504	848	1548	300	فبنتها اخته وليست ببنت ولا ربيب-ة فلا يكون حراما عليك ولا يحرم اخت الاخ في النسب ولا في الرضاع اذا لم يكن اختا بان يكون له اخ من الاب واخت من ال----ام وانه يجوز للاخ من الاب نكاح الاخت من الام وفي الرضاع لو ارضعتك امراة------- وارضعت صغيرة اجنبية منك يجوز لاخيك نكاحها وهي اختك من الرضاع وهذه الصور الاربعة مستثناة من قولنا يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	601	-6067807403858563912	224	351.0	177	356	62.921348571777344	36	JK000192-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK000192-ara1.ms3355	false	7350283547745917605	49	107	242	547	1594	300	اذا اسلم --زوجان قبل الدخول-------- فقال الزوج اسلمنا معا فالنكاح باق وقالت------- بل علي التعاقب ولا نكاح------ فان قلنا المدعي من لو سكت ترك------ فالمراة مدعية و---هو مدعي عليه لانه لا يترك لو سكت لانها تزعم انفساخ النكاح فيحلف--- ويستمر النكاح -------------------------------------------------------------------------------------------وان قلنا بالاظ--------------------هر فالزوج مدع------ لان ما---------- يزعمه خل-------اف الظاهر وهي مدعي ------------عليها----------------- فتحلف ويرت---------------فع النكاح ولو	3355	2323845950007907051	Shia000126Vols-ara1.ms0958	true	5439046436740878832	13	98	68	582	1666	300	اذا اسلم الزوجان قبل الدخول واختلفا فقال الزوج اسلمنا معا فالنكاح باق وقالت المراة بل علي التعاقب فلا نكاح بيننا فان قلنا المدعي هو الذي يترك وسكوته فالمراة مدعية والزوج مدعي عليه لانه لا يترك لو سكت لزعمها---- انفساخ النكاح فيحلف هو ويستمر النكاحdiv وفي سماع الدعوي المجهولة تردد اشبهه الجواز div____________________ div classexplanation وان قلنا المدعي من يخالف قوله الظاهر فالزوج هو المدعي لان التقارن الذي يزعمه الزوج نادر والظاهر التعاقب والمراة مدعا عليها لموافقتها الظاهر فتحلف هي فاذا حلفت حكم برفع النكاح وان	958	-6067807403858563912	252	342.0	201	518	48.64864730834961	39	JK000192-ara1	Shia000126Vols-ara1