id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms3410	false	-6508114316132916721	86	173	431	881	1541	300	الثالثة سيد قال لعبده ان قتلت فانت حر وتنازع --بعده العبد والوارث واقام العبد بينة انه قتل و----الوارث بينة انه مات حتف انفه ف---------------------------------------------------قولان اظهرهما تقدم بين----------------------------------ة العبد ومنهم من قطع به لان معها زيادة علم بالقتل والثاني يتعارضان للمنافاة بينهما فعلي هذ-----------------------------------------------------------------------------ا ان قلنا بالسقوط فكانه لا بينة فيحلف الوارث ويستمر الرق وان قلنا بالقسم عتق نصفه او بالقرعة -ان خرجت له ورق ان خرجت للوارث ولا يخفي الوقف واذا قدمنا بينة القتل فلا قصاص لان الوارث ينكره وان قال ان مت في رمضان فعبدي حر	3410	2323845950007907051	Shia000026Vols-ara1.ms1308	true	8089540403690391839	90	183	491	962	1592	300	اذا --------قال لعبده ان قتلت فانت حر ثم هلك فاختلف العبد والوارث -فقال العبد هلك با--لقتل وقال الوارث--------- مات حتف انفه واقام كل واحد منهما شاهدين علي ما ادعاه للشافعي فيه قولان احد-هما تعارضتا وسقطتا ورق العبد والقول الثاني بينة العبد اولي لانها اثبتت-------- زيادة فيعتق العبد وهذا يسقط عنا لان------------------- هذا عتق بشرط والعتق بالشرط لا يصح عندنا ونحن ندل علي ذلك في كتاب العتق ومتي قلنا ان التدبير وصية وليس هو عتقا بصفة قلنا يستعمل --------------------------------------القرعة فمن خرج اسمه عمل علي بينته مسالة اذا ق-------------------------------------------------------------ال ان مت في رمضان فانت حر -	1308	-1851585594046749107	151	99.0	117	619	24.394184112548828	20	JK000192-ara1	Shia000026Vols-ara1