id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms0073	true	-7885342979392525166	61	129	325	698	1608	300	باعلي الوجه واما اليدان فيضع اصابع اليسري سوي الابهام علي ظهور اصابع اليمني سوي الابهام بحيث لا تخرج انامل اليمني عن مسبحة اليسري ويمرها علي ظهر كفه اليمني فاذا بلغت الكوع ضم اطراف اصابعه الي حرف الذراع ويمرها الي المرفق ثم يدير---- كفه الي بطن الذراع فيمرها عليه وابهامه مرفوعة فاذا بلغ الكوع مسح ببطن ابهام اليسري ظهر ابهام اليمني ثم يضع اصابع اليمني علي اليسري فيمسحها كذلك	73	2323845950007907051	Shamela0037344-ara1.ms013	false	-2098987021197473548	7	59	43	330	1603	300	واعلي --وجهه وفي اليد--- يضع اصابع اليسري سوي الابهامعل-ي ظهور اصابع اليمني سوي الابهام ويمرها الي الكوع ثم ي---------------------------------------------------------------ضم اطراف اصابعه الي حرف الذراع ويمرها الي المرفق ثم يدير بطن كفه الي بطن الذراع ويمرها----- وابهامه مرفوعة فاذا بلغ الكوع مسح ببطن ابهام اليسري ظهر ابهام اليمني ثم ي----------------مسح اليسري باليمني كذلك	13	5125529855355476420	242	409.5	197	377	64.19097900390625	38	JK000192-ara1	Shamela0037344-ara1
JK000192-ara1.ms0374	true	-5415007130365074090	260	300	1466	1663	1663	300	للميت في- الثالثة ويقول اللهم هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت---------------- وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به---- اللهم---- نزل بك-	374	2323845950007907051	Shamela0037344-ara1.ms047	false	-5120010309849548748	184	230	987	1209	1573	300	للميت بعد الثالثة فيقول اللهم هذا عبدك وابن عبد-ك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به منا اللهم انه نزل بك	47	5125529855355476420	193	346.0	154	223	86.54708862304688	33	JK000192-ara1	Shamela0037344-ara1
JK000192-ara1.ms0375	true	4704723312852574148	0	96	0	490	1567	300	وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه -----الي جنتك يا ارحم الراحمين هذا نص الشافعي في المختصر وفيها دعاء اخر وعليه اكثر اهل خراسان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا	375	2323845950007907051	Shamela0037344-ara1.ms047	false	-5120010309849548748	230	300	1209	1573	1573	300	وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه امنا الي جنتك يا ارحم الراحمين وحسن ان يقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الل---------------------------هم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا-	47	5125529855355476420	345	650.5	279	495	69.69696807861328	64	JK000192-ara1	Shamela0037344-ara1
JK000192-ara1.ms0392	true	5083847495507719195	33	90	172	452	1526	300	شاتان وفي خمسة عشر ثلاث شياه وفي عشرين ارب---------------------------------------------------------------ع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وفي اح----------------------------------------دي وستين جذعة وفي ----------------------------------------ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان ولا يجب بعدها شء حتي تجاوز ماءة وعشرين فان زادت علي ماءة وعشرين واحدة وجب ث---لاث بنات لبون وان زادت	392	2323845950007907051	Shamela0037344-ara1.ms051	false	9072288727036711959	159	289	781	1408	1453	300	شاتان وفي خمسة عشر ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه فان اخرج عن العشرين فما دونها بعيرا يجزء عن خمس وعشرين قبل منه وفي خمس وعشرين بنت مخاض وهي التي لها سنة ودخلت في الثانية فان لم يكن في ابله بنت مخاض او كانت وهي معيبة قبل منه ابن لبون ذكرا او انثي وهو ماله سنتان ودخل في الثالثة ولو ملك بنت مخاض كريمة لم يكلف اخراجها لكن ليس له العدول الي ابن لبون فيلزمه تحصيل بنت مخاض او يسمح بالكريمة ان شاء وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي مءة-------------------------------------------------------- واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون فان زادت	51	5125529855355476420	204	366.0	160	683	29.868228912353516	32	JK000192-ara1	Shamela0037344-ara1
JK000192-ara1.ms0638	true	5335238794020855985	18	82	94	423	1530	300	اذا فرغ من الطواف صلي ركعتين وهل هما واجبتان ام سنة قولان اظهرهما سنة هذا اذا كان الطواف فرضا فان كان سنة فطريقان احدهما طرد القولين والثاني القطع بان الصلاة سنة وقيل تجب الصلاة في الطواف المفروض قطعا ويستحب ان يقرا في الاولي بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد وان يصليها خلف المقام فان لم يفعل ففي الحجر	638	2323845950007907051	Shamela0037344-ara1.ms071	false	8002490042393214749	8	45	43	235	1553	300	اذا فرغ من الطواف صلي ركعتي-------------------------------------------------------------------------ن سنة الطواف خلف المقام ويزيل هيءة الاضطباع فيهما و------------------------------------------------------------يقرا في الاولي بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد -ثم ي--دعو خلف المقام ثم يرجع فيستلم- الحجر	71	5125529855355476420	132	200.5	104	329	40.12158203125	24	JK000192-ara1	Shamela0037344-ara1
JK000192-ara1.ms0643	true	-7900304904186027008	0	155	0	783	1523	300	عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو بما احب من امر الدين والدنيا ثم يعيد هذا الذكر---- والدعاء ثانيا ثم يعيد الذكر ثالثا ولا يدعو قلت ولنا وجه انه يدعو بعد الثالثة وبه قطع الروياني وصاحب التنبيه والماوردي وغيرهم وهو الصحيح وقد صح ذلك في صحيح مسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اعلم ثم ينزل من الصفا ويمشي الي المروة ويرقي عليها بقدر قامة رجل وياتي بالذكر والدعاء كما فعل علي الصفا ثم المستحب في قطع هذه المسافة ان يمشي من الصفا علي عادته حتي يبقي بينه وبين الميل الاخضر المعلق بركن المسجد علي يساره قدر ست- اذرع ثم---- يسعي سعيا شديدا حتي يتوسط بين الميلين الاخضر-------ين احدهما في ركن المسجد والاخر متصل بدار العباس رضي-------- ال-له عنه ثم -يمشي علي عادته حتي -------------يصعد المروة واذا عاد من ال--مروة الي الصفا ---------------------------مشي في موضع مشيه و-سعي في موضع رعيه	643	2323845950007907051	Shamela0037344-ara1.ms071	false	8002490042393214749	122	221	604	1129	1553	300	عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو بما احب ثم ي---------------------عيد هذا الذكر كله والدعاء ثانيا و-------------ثالثا ثم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل من الصفا فيمشي علي هينته ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يبقي بينه وبين الميل الاخضر المعلق بركن المسجد علي يساره-قدر ستة اذرع فحينءذ يسعي سعيا شديدا حتي يتوسط بين الميلين الاخضرين اللذين احدهما في ركن المسجد والاخر متصل بدار العباس فحينءذ يترك السعي الشديد ويمشي علي هينته حتي ياتي المروة فيصعد عليها وياتي بالذكر الذي قيل علي الصفا والدعاء فهذه مرة ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه	71	5125529855355476420	404	656.5	319	852	47.41783905029297	63	JK000192-ara1	Shamela0037344-ara1
JK000192-ara1.ms0662	true	-3070540473684617375	242	300	1266	1556	1556	300	للوداع ان يقف بحذاء--------- الملتزم بين الركن------- والباب ويقول اللهم--- البيت بيتك والعبد عبدك وابن امت-ك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا ف---الان قبل ان تناي عن بيتك د----------------اري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك-	662	2323845950007907051	Shamela0037344-ara1.ms076	false	-6369236927699485368	3	69	13	342	1536	300	للوداع ثم ركع ركعتيه ووقف في الملتزم بين الحجر الاسود والباب وقا-ل اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبديك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي صيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك	76	5125529855355476420	269	475.5	212	330	81.51515197753906	46	JK000192-ara1	Shamela0037344-ara1
JK000192-ara1.ms1207	true	5154177250036271258	184	272	1006	1472	1599	300	--ما وكل فيه معلوما من بعض الوجوه بحيث لا يعظم الغرر وسواء كانت الوكالة عامة او خاصة اما العامة ففيها طريقة لامام الحرمين والغزالي وطريقة للاصحاب فاما طريقتهما فقالا لو قال وكلتك في كل قليل وكثير فباطلة وان ذكر الامور المتعلقة به مفصلة فقال وكلتك في بيع املاكي وتطلي---------ق زوجاتي واعتاق عبيدي صح توكيله ولو قال وكلتك في كل امر هو الي مما يقبل التوكيل ولم يفصل اجناس التصرفات فوجهان اصحهما البطلان واما طريقة ساءر الاصحاب فقالوا لو قال وكلتك في كل قليل وكثير او في كل اموري	1207	2323845950007907051	Shamela0037344-ara1.ms090	false	-4566715360975443110	64	90	313	432	1415	300	الم--وكل فيه معلوما من بعض ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجوه فلو قال وكلتك-------------------------------------------------------------------- في بيع --مالي وعتق عبدي وطلاق زوجات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صح او في كل قليل وكثير او في كل اموري	90	5125529855355476420	90	133.5	68	477	18.867923736572266	18	JK000192-ara1	Shamela0037344-ara1
JK000192-ara1.ms2472	true	-1609161130147402981	118	234	620	1207	1538	300	يقول في الخامسة ان عل-----------------------------------------ي لعنة الله ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا ويعرفها في الغيبة والحضور كما في الكلمات الاربع وان كان ولد ينفيه ذكره في الكلمات الخمس فيقول وان الولد الذي ولدته او هذا الولد من الز-------------------------------------------------------------------------------------------نا وليس هو مني وان قال هو من زنا واقتصر عليه كفي علي الاصح ولو اقتصر علي قوله ليس مني لم يكف علي الصحيح لاحتمال ارادة عدم الشبه ولو اغفل ذكر الولد في بعض الكلمات احتاج الي اعادة اللعان لنفيه ولا تحتاج المراة الي اعادة لعانها علي لعانها علي المذهب وحكي السرخسي تخريج قول فيه وصفة لعان المراة ان تقول اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتقول في الخامسة	2472	2323845950007907051	Shamela0037344-ara1.ms123	false	2642131803700095214	237	297	1113	1420	1433	300	يقول في الخامسة بعد ان يعظه الحاكم ويخوفه ويضع يده علي فيه وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فعل ذلك سقط عنه حد القذف وانتفي عنه نسب الولد وبانت منه وحرمت علي التابيد ولزمها حد الزنا ولها ان تسقطه عن نفسها ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللعان فتقول بامر الحاكما-------------------------------------------------------------------------------------------------ربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به ثم -------تقول في الخامسة	123	5125529855355476420	133	64.5	103	719	18.497913360595703	21	JK000192-ara1	Shamela0037344-ara1