id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms2860	true	-128435462378278163	31	266	156	1441	1640	300	الباب الثاني في قتال البغاة وفيه اطراف الاول في صفتهم الباغي في اصطلاح العلماء هو المخالف -لامام العدل الخارج عن طاعته بامتناعه من اداء واجب عليه او غيره بشرطه الذي سنذكره ان شاء الله تعالي قال العلماء ويجب قتال البغاة ولا يكفرون بالبغي واذا رجع الباغي الي الطاعة قبلت توبته وترك قتاله واجمعت الصحابة رضي الله عنهم علي قتال البغاة ثم اطلق الاصحاب القول بان البغي ليس باسم ذم وبان الباغين ليسوا بفسقة كما انهم ليسوا بكفرة لكنهم مخطءون فيما يفعلون ويذهبون اليه من التاويل ومنهم من يسميهم عصاة ولا يسميهم فسقة ويقول ليس كل معصية بفسق والتشديدات الواردة في الخروج عن طاعة الامام وفي مخالفته كحديث من حمل علينا السلاح فليس منا وحديث من فارق الجماعة فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه وحديث من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فميتته جاهلية كلها محمولة علي من خرج عن الطاعة وخالف الامام بلا عذر ولا تاويل فصل الذين يخالفون الامام بالخروج عليه وترك الانقياد والامتناع من--------------------------------------------------------------- خاصة فنصف البغاة بما يتميزون به ونذكر في ضمنهم غيرهم من المخالفين اما البغاة فتعتبر فيهم خصلتان احداهما ان يكون لهم تاويل يعتقدون بسببه جواز الخروج علي الامام او منع الحق المتوجه عليهم فلو خرج قوم عن الطاعة ومنعوا الحق بلا تاويل سواء كان حدا او قصاصا او مالا لله تعالي او للادميين عنادا او مكابرة ولم يتعلقوا بتاويل فليس لهم احكام البغاة وكذا المرتدون ثم التاويل للبغاة ان كان بطلانه مظنونا فهو معتبر وان كان بطلانه مقطوعا به فوجهان	2860	2323845950007907051	Shamela0037325-ara1.ms2011	false	-6225215588762553710	55	300	293	1636	1636	300	الباب الثاني في قتال البغاة وفيه اطراف الاول في صفتهم الباغي في اصطلاح العلماء هو المخالف للامام العدل الخارج عن طاعته بامتناعه من اداء واجب عليه او غيره بشرطه الذي سنذكره ان شاء الله تعالي قال العلماء ويجب قتال البغاة ولا يكفرون بالبغي واذا رجع الباغي الي الطاعة قبلت توبته وترك قتاله واجمعت الصحابة رضي الله عنهم علي قتال البغاة ثم اطلق الاصحاب القول بان البغي ليس باسم ذم وبان الباغين ليسوا بفسقة كما انهم ليسوا بكفرة لكنهم مخطءون فيما يفعلون ويذهبون اليه من التاويل ومنهم من يسميهم عصاة ولا يسميهم فسقة ويقول ليس كل معصية بفسق والتشديدات الواردة في الخروج عن طاعة الامام وفي مخالفته كحديث من حمل علينا السلاح فليس منا وحديث من فارق الجماعة فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه وحديث من خرج من الطاعة و-----الجماعة فميتته جاهلية كلها محمولة علي من خرج عن الطاعة وخالف الامام بلا عذر ولا تاويل فصل الذين يخالفون الامام بالخروج عليه وترك الانقياد والامتناع من اداء الحقوق ينقسمون الي بغاة وغيرهم ولكل واحد من الصنفين احكام خاصة فنصف البغاة بما يتميزون به ونذكر في ضمنهم غيرهم من المخالفين اما البغاة فتعتبر فيهم خصلتان احداهما ان يكون لهم تاويل يعتقدون بسببه جواز الخروج علي الامام او منع الحق المتوجه عليهم فلو خرج قوم عن الطاعة ومنعوا الحق بلا تاويل سواء كان حدا او قصاصا او مالا لله تعالي او للادميين عنادا او مكابرة ولم يتعلقوا بتاويل فليس لهم احكام البغاة وكذا المرتدون ثم التاويل للبغاة ان كان بطلانه مظنونا فهو معتبر وان كان بطلانه مقطوعا به فوجهان-	2011	4667024795132953625	1279	2529.0	1046	1349	94.81097412109375	232	JK000192-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000192-ara1.ms2860	true	-128435462378278163	266	300	1441	1640	1640	300	اوفقهما لاطلاق الاكثرين انه لا يعتبر كتاويل المرتدين وشبهتهم والثاني يعتبر ويكفي تغليطهم فيه وقد يغلط الانسان في القطعيات فرع الخوارج صنف من المبتدعة يعتقدون ان من فعل كبيرة كفر وخلد في النار ويطعنون-	2860	2323845950007907051	Shamela0037325-ara1.ms2012	false	-5345259606596811744	0	34	0	200	1689	300	اوفقهما لاطلاق الاكثرين انه لا يعتبر كتاويل المرتدين وشبهتهم والثاني يعتبر ويكفي تغليظهم فيه وقد يغلط الانسان في القطعيات فرع الخوارج صنف من المبتدعة يعتقدون ان من فعل كبيرة كفر وخلد في النار ويطعنون	2012	4667024795132953625	198	390.0	165	200	99.0	32	JK000192-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000192-ara1.ms2861	true	1958540194933381049	0	96	0	524	1634	300	لذلك في الاءمة ولا يحضرون معهم الجمعات والجماعات قال الشافعي وجماهير الاصحاب رضي الله عنهم لو اظهر قوم راي الخوارج وتجنبوا الجماعات وكفروا الامام ومن معه فان لم يقاتلوا وكانوا في قبضة الامام لم يقتلوا ولم يقاتلوا ثم ان صرحوا بسب الامام او غيره من اهل العدل عزروا وان عرضوا ففي تعزيرهم وجهان قلت اصحهما لا يعزرون قاله الجرجاني وقطع به صاحب التنبيه والله اعلم ولو بعث الامام اليهم واليا فقتلوه فعليهم القصاص وهل يتحتم قتل قاتله كقاطع الطريق لانه شهر السلاح ام لا لانه لم يقصد اخافة الطريق وجهان قلت اصحهما لا يتحتم والله اعلم	2861	2323845950007907051	Shamela0037325-ara1.ms2012	false	-5345259606596811744	34	130	200	724	1689	300	لذلك في الاءمة ولا يحضرون معهم الجمعات والجماعات قال الشافعي وجماهير الاصحاب رضي الله عنهم لو اظهر قوم راي الخوارج وتجنبوا الجماعات وكفروا الامام ومن معه فان لم يقاتلوا وكانوا في قبضة الامام لم يقتلوا ولم يقاتلوا ثم ان صرحوا بسب الامام او غيره من اهل العدل عزروا وان عرضوا ففي تعزيرهم وجهان قلت اصحهما لا يعزرون قاله الجرجاني وقطع به صاحب التنبيه والله اعلم ولو بعث الامام اليهم واليا فقتلوه فعليهم القصاص وهل يتحتم قتل قاتله كقاطع الطريق لانه شهر السلاح ام لا لانه لم يقصد اخافة الطريق وجهان قلت اصحهما لا يتحتم والله اعلم	2012	4667024795132953625	524	1048.0	428	524	100.0	96	JK000192-ara1	Shamela0037325-ara1