id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms0352	true	-3979128487678005265	123	210	664	1147	1624	300	اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا --------غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث-------- ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويكون في الخ---------طبة الاولي وصدر الثانية مستقبل الناس مستدبر القبلة ثم يستقبل القبلة ويبالغ في الدعاء	352	2323845950007907051	Shamela0026535-ara1.ms354	false	6679377127038970694	0	89	0	484	1586	300	اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا بضم اولهغدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث والرحمة ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجد -والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا و تخالف- الخطبة هنا خطبة العيد ايضا في انه اذا خطب هنا استقب--------------------ل القبلة ب---------الدعاء	354	5092793894457773125	412	757.5	337	515	80.0	69	JK000192-ara1	Shamela0026535-ara1
JK000192-ara1.ms0392	true	5083847495507719195	61	166	308	843	1526	300	وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان ولا يجب بعدها شء حتي تجاوز ماءة وعشرين فان زادت علي ماءة وعشرين واحدة وجب ثلاث بنات لبون وان زادت بعض واحدة فوجهان قال الاصطخري يجب ثلاث بنات لبون والصحيح لا يجب الا حقتان واذا زادت واحدة واوجبنا ثلاث بنات لبون فهل للواحدة قسط من الواجب وجهان قال الاصطخري لا وقال الاكثرون نعم فعلي هذا لو تلفت الواحدة بعد الحول وقبل التمكن سقط من الواجب جزء من ماءة واحد وعشرين جزءا وعلي قول الاصطخري لا يسقط شء ثم بعد ماءة واحدي وعشرين يستقر الامر---------------------------------------------------------------- فيجب في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وانما يتغير	392	2323845950007907051	Shamela0026535-ara1.ms393	false	6786551495814228835	16	56	87	282	1492	300	وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي مءة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون وفي مءة وثلاثين حقة وبنتا لبون ثم بزيادة كل عشر يتغير الواجب فيجب في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة و--ما بين --	393	5092793894457773125	111	174.5	86	599	18.530885696411133	21	JK000192-ara1	Shamela0026535-ara1
JK000192-ara1.ms0633	true	1883980557195730684	235	269	1220	1414	1569	300	يديه و-----يقول اللهم--- هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة----- وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا ويضيف اليه اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام و--يدعو بما احب	633	2323845950007907051	Shamela0026535-ara1.ms515	false	-6374905144013383273	10	44	54	245	1552	300	-----ودعا فيقول اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وبرا وزد من شرفه وعظمه ممن حجه و--اعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا ال-----------لهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام ثم يدعو بما احب	515	5092793894457773125	168	298.0	138	209	80.38277435302734	23	JK000192-ara1	Shamela0026535-ara1
JK000192-ara1.ms0662	true	-3070540473684617375	251	300	1317	1556	1556	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا ف---الان قبل ان تناي عن بيتك د----------------اري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك-	662	2323845950007907051	Shamela0026535-ara1.ms535	false	-688811831045285844	135	190	690	958	1527	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني -نعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك	535	5092793894457773125	237	451.0	189	269	88.10408782958984	43	JK000192-ara1	Shamela0026535-ara1
JK000192-ara1.ms0663	true	344254324674619884	0	34	0	175	1611	300	ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني -------طاعتك ما ابقيتني قال وما زاد فحسن وقد زيد فيه واجمع لي خير الدنيا والاخرة	663	2323845950007907051	Shamela0026535-ara1.ms535	false	-688811831045285844	190	218	958	1112	1527	300	ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني العمل بطاعتك ما ابقيتني----------------------------- واجمع لي خير الدنيا والاخرة	535	5092793894457773125	146	267.0	119	183	79.78141784667969	25	JK000192-ara1	Shamela0026535-ara1
JK000192-ara1.ms0697	true	-640478560818539146	218	267	1127	1391	1559	300	ولا يقدح في التوالي طول الزمان في مضاعفة القمص-------------- وتكوير العمامة وان فعل ذلك في مكانين او مكان وتخلل زمان نظر------------------------------------------------------------------------------ ان لم يتخلل التكفير فقولان الجديد يجب للثاني فدية اخري والقديم يتداخل فان قلنا بالجديد فجمعهما سبب واحد بان تطيب او لبس مرارا لمرض واحد فوجهان اصحهما التعدد	697	2323845950007907051	Shamela0026535-ara1.ms557	false	7824541391056308977	199	259	1013	1328	1546	300	ولا يقدح في التوالي طول الزم-ن في مضاعفة اللباس بعضه فوق بعض وتكوير العمامة والكلام حيث ستر اللاحق ما لم يستره ما قبله والا فلا تعدد مطلقا قال الكردي وللشافعي قول قديم بعدم تعدد الفدية بتعدد الافعال ان لم يتخلل --تكفير قال في الروضة------------------------------------ فان قلنا بالجديد فجمعهما سبب واحد كان تطيب او لبس مرارا لمرض واحد فوجهان اصحهما --تعدد	557	5092793894457773125	170	245.5	134	356	47.7528076171875	26	JK000192-ara1	Shamela0026535-ara1
JK000192-ara1.ms0713	true	8529001331969217283	225	285	1177	1475	1558	300	تجزء مقطوعة الاذن فان قطع بعضها نظر فان لم يبن منها شء بل شق طرفها وبقي متدليا لم يمنع علي الاصح وقال القفال يمنع وان ابين فان كان كثيرا بالاضافة الي الاذن منع قطعا وان كان يسيرا منع ايضا علي الاصح لفوات جزء ماكول وقال الامام واقرب ضبط بين الكثير واليسير انه ان لاح النقص من البعد فكثير والا فقليل	713	2323845950007907051	Shamela0026535-ara1.ms583	false	3611954916510008446	195	242	1015	1250	1522	300	تجزء مقطوعة الاذن فان قطع بعضها و-------لم يبن بل ------------------بقي متدليا لم يمنع علي الاصح وقال القفال يمنع وان ابين فان كان كثيرا بالاضافة الي الاذن منع قطعا وان كان يسيرا منع ايضا علي الاصح لفوات جزء ماكول وضبط الامام-------------- الكثير بما يلوح من بعد------------------------ والا فيسير	583	5092793894457773125	211	366.5	167	298	70.80536651611328	39	JK000192-ara1	Shamela0026535-ara1