id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms0392	true	5083847495507719195	58	206	292	1054	1526	300	احدي وستين------ ج----------------------------------------------ذعة وفي ست- وسبعين------ بنتا لبون وفي---------------- احدي وتسعين------ حقتان ولا يجب بعدها شء حتي تجاوز ماءة وعشرين فان ز----------------------------------------ادت علي ماءة وعشرين واحدة وجب ثلاث بنات لبون وان زادت بعض واحدة فوجهان قال الاصطخري يجب ثلاث بنات لبون والصحيح لا يجب الا حقتان واذا زادت واحدة واوجبنا ثلاث بنات لبون فهل للواحدة قسط من الواجب وجهان قال الاصطخري لا وقال الاكثرون نعم فعلي هذا لو تلفت الواحدة بعد الحول وقبل التمكن سقط من الواجب جزء من ماءة واحد وعشرين جزءا وعلي قول الاصطخري لا يسقط شء ثم بعد ماءة واحدي وعشرين يستقر الامر فيجب في كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة وانما يتغير الواجب بزيادة عشر عشر مثاله في ماءة و------------ثلاثين بنتا لبون وحقة وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين -----ثلاث بنات لبون وحقة وفي ماءة وثمانين -------بنتا لبون	392	2323845950007907051	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms088	false	6741567220179351943	165	257	872	1347	1569	300	احدي وستين ففيها جذعة وهي ما استكملت اربع سنين الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان -----------------------الي ماءة وعشرين هذا ما ورد به النص وانعقد عليه الاجماع فاذا زادت علي ماءة وعشرين واحدة كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فيكون---------------------------------- في ماءة واحدي وعشرين ثلاث-- بنات لبون----- وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون----- وفي ماءة وثمانين حقتان وبنتا لبون	88	7345715769565187811	304	418.5	240	908	33.48017501831055	48	JK000192-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK000192-ara1.ms1904	true	-767328040938784619	173	271	944	1444	1592	300	تاخر العطاء عن المثبتين في الديوان عند استحقاقهم وكان المال حاصلا ف----------------لهم المطالبة--- كالديون ---------وان اعوز بيت المال----------------------------- كانت ارزاقهم دينا علي بيت المال وليس لهم مطالبة ولي الام--------------------------------------ر به قال واذا اراد ولي الامر اسقاط بعض----هم لسبب ---------------------جاز وب-------غير سبب لا يجوز واذا ا-------------------------------راد بعضهم---- اخراج نفسه من الديوان جاز ان --استغني -عنه ولا يجوز مع الحاجة----- الا ان يكون معذورا قال واذا جرد الجيش للقتال فامتنعوا وهم اكفاء من حاربهم سقطت ارزاقهم وان ضعفوا عنه لم تسقط واذا جرد------ احدهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسفر اعطي نفقة سفره -ان لم يدخل في تقدير عطاءه ولم يعط ان دخل فيه واذا	1904	2323845950007907051	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms192	false	8442445345497126028	24	181	117	893	1517	300	تاخر العطاء عنهم------------------ عند استحقاقه- وكان------ حاصلا في بيت المال كان لهم المطالبة به كالديون المستحقة وان اعوز بيت المال لعوارض ابطلت حقوقه او اخرتها كانت ارزاقهم دينا علي بيت المال وليس لهم مطالبة ولي الامر به كما ليس لصاحب الدين مطالبة من اعسر ب-دينه واذا اراد ولي الامر اسقاط بعض الجيش بسبب اوجبه او لعذر اقتضاه جاز وان كان لغير سبب لم يجز لانهم جيش المسلمين في الذب عنهم واذا اراد بعض الجيش اخراج نفسه من الديوان جاز مع الاستغناء عنه ولم يج-ز مع الحاجة اليه الا ان يكون معذورا---- واذا جرد الجيش للقتال فامتنعوا وهم اكفاء من جاربهم سقطت ارزاقهم وان ضعفوا عنه لم تسقط واذا نفقت دابة احدهم في حرب عوض عنها وان نفقت في غير حرب لم يعوض واذا استهلك سلاحه فيها عوض عنه ان لم يدخل في تقدير عطاءه ولم يعوض ان دخل فيه واذا جرد لسفر اعطي نفقة سفره وان لم يدخل في تقدير عطاءه ولم يعط ان دخل فيه واذا	192	7345715769565187811	439	683.5	349	807	54.399009704589844	66	JK000192-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK000192-ara1.ms2859	true	-7542901907590560215	145	280	788	1466	1593	300	من خلاصه لم يصح عهده لانه عهد بعد انعزاله وان عهد قبل الياس صح عهده لبقاء ولايته وتستقر- امامة المعهود اليه بال-ياس--- خلاص من العاهد لانعزاله ولو خلص من اسر---------ه نظر----------- ان خلص بعد ال-ياس---- لم تعد---- امامته بل تستقر لولي ع---------------------هده وان خلص قبل ال-ياس---- فهو علي امامته واما اذا اسره----------------------------------- بغاة من المسلمين فان كان مرجو الخلاص- فهو علي امامته وان لم يرج وكانت --------البغاة لا امام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم فالاسير علي امامته وعلي اهل الاختيار ان يستنيبوا عن------------ه ان لم يقدر هو علي الاستنابة فان قدر فهو------ احق بالاستنابة فا-------------ن خلع الاسي-ر نفسه او مات لم يصر المستناب اماما وان كان للبغاة الذين اسروه امام------------------------------------------------------------------------------------ نصبوه خرج الاسير م-----------------------------------------------------------------ن الامامة ان اي-س من خلاصه وعلي اهل الاخت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يار في دار العدل ----عقد-- الامامة لمن يصلح لها فان خلص الاسي-ر لم يعد الي الامامة لخروجه منها	2859	2323845950007907051	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms006	false	-2221007927943413837	66	286	338	1498	1562	300	من خلاصة لم يصح عهده لان------------------------------------------ه لبقاء امامته واستقرت امامة ولي عهد----ه بالاياس من خلاصة لزوال امامته فان -----خلص من اسره بعد عهده نظرت في خلاصه فان كان بعد الاياس منه لم يعد الي امامته لخروجه منها بالاياس واستقرت في ولي عهده وان خلص قبل الاياس منه فهو علي امامته ويكون العهد في ولي العهد ثابتا وان كان ماسورا مع بغاة ---المسلمين فان كان يرجي --خلاصه فهو علي امامته وان لم يرج خلاصه نظرت في البغاة فان كانوا لم ينصبوا لانفسهم اماما فالامام الماسور في ايديهم علي امامتهم لان بيعته لازمة لهم وطاعته عليهم واجبة فصار كونه معهم مثل كونه مع اهلالعدل اذا صا----ر تحت ا-لحجر وعلي اهل الاختيار ان يستنيبوا عنه ناظرا يخلفه ان لم يقدر--- علي الاستنابة وان قدر عليها كان احق باختيار من يستنيبه منهم فان خلع المامور نفسه او مات لم يصر المستناب اماما لانها نيابة عن موجود فزالت بفقده وخلف ولي العهد لانها ولاية بعد مفقود لا تنعقد بوجوده فافترقاه فان كان اهل البغي قد نصبوا اماما لانفسهم دخلوا في بيعته وانقادوا لطاعته فالامام الماسور في ايديهم خارج من الامامة بالاياس من خلاصه لانهم قد انحازوا بدار انعزل حكمها عن الجماعة وخرجوا بها عن الطاعة فلم يبق لاهل العدل بهم نصرة ولا لماسور معهم قدرة وعلي اهل الاختيار في دار العدل ان يعقدوا الامامة لمن ارتضوه فان ت-خلص الماسور لم يعد الي الامامة لخروجه منها	6	7345715769565187811	447	528.5	345	1225	36.48979568481445	64	JK000192-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK000192-ara1.ms2989	true	-5852565012148700883	173	215	896	1119	1571	300	فان غلب علي ظن المحتسب او غيره استسرار قوم بالمنكر بامارة---- واثار ظهرت فذلك ضربان احدهما ان يكون في----ه انتهاك حرمة يفوت --تداركها ب---ان يخبره من يثق بصدقه ان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها فيجوز ال----------------------تجسس والاقدام علي الكشف	2989	2323845950007907051	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms239	false	-1753781542777110091	140	188	696	933	1485	300	فان غلب علي الظن-------------- استسرار قوم بها ل----امارة دلت واثار ظهرت فذلك ضربان احدهما ان يكون في تركه انتهاك حرمة يفوت استدراكها مثل ان يخبره من يثق بصدقه ان رجلا خلا برجل ليقلته او بامراة ليزني بها فيجوز له في مثل هذه الحال ان يتجسس ويقد---م علي الكشف	239	7345715769565187811	184	294.0	146	258	71.31783294677734	30	JK000192-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown