id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms1918	false	1617355525772866181	177	230	941	1191	1562	300	العين الي ما متع به الناس ويحرم عليه ------------خاءنة الاعين وهي الايماء الي مباح من قتل او ضرب علي خلاف ما يظهره ويشعر به الحال وقال صاحب التلخيص ولم يكن له ان يخدع في الحرب-------------------- وخالفه الجمهور وفي الجرجانيات ذكر وجهين في انه هل كان يجوز له ان يصلي علي من عليه دين	1918	2323845950007907051	Shamela0012824-ara1.ms18	true	-2607512665969195373	36	77	186	392	1468	300	العين الي ما متع به الناس من زهرة الحياة الدنيا وخاءنة الاعين وهي الايماء الي مباح من قتل او ضرب علي خلاف ما يظهر وكذلك الانبياء و-----------------------------ان يخدع في الحرب فيما ذكره ابن القاص وخالفه الجمهور والصلاة -----------------------------------------------علي من عليه دين	18	-1168751702203037803	139	215.5	110	282	49.29077911376953	27	JK000192-ara1	Shamela0012824-ara1
JK000192-ara1.ms1919	false	-8790518893455896478	104	129	577	726	1561	300	واصطفاء ما يختاره من الغنيمة قبل القسمة من جارية وغيرها ويقال لذلك المختار الصفي والصفية والجمع الصفايا ومنه خمس خمس الفء والغنيمة واربعة اخماس الفء	1919	2323845950007907051	Shamela0012824-ara1.ms21	true	-2910541252759593399	59	84	284	413	1467	300	واصطف-ي ما شاء م---ن الغنيمة قبل القسمة من جارية وغيرها وكذا من الفء ذكره ابن كج في التجريد و----------------خمس خمس الفء والغنيمة واربعة اخماس الفء	21	-1168751702203037803	89	143.0	72	149	59.731544494628906	13	JK000192-ara1	Shamela0012824-ara1