id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms1641	true	8911063772823237212	222	263	1158	1357	1544	300	واولاد ابن الابن-- مع اولاد الابن كاولاد الابن مع اولاد الصلب في كل تفصيل وكذا في---------------- كل درجة نازلة مع درجة عالية حتي اذا خلف بنت ابن وبنت ابن ابن فللعليا النصف وللسفلي السدس ولو خلف بنتي ابن وبنت ابن ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1641	2323845950007907051	Shamela0012018-ara1.ms057	false	1047294988273129064	150	224	780	1120	1486	300	واولاد ابن الابن 3 مع اولاد الابن كاولاد الابن مع اولاد الصلب فياتي فيهما جميع ما تقدم4 وهكذا حكم كل درجة نازلة مع درجة عالية -------------------------------------------------------------------------------------------منهم يعني من اولاد الابن مسالة يحصل ها التمرين فيما تقدم ثلاث بنات ابن بعضهن اسفل من بعض و هن 1 بنت ابن وبنت ابن ابن وبنت ابن ابن ابن وثلاث بنات ابن ابن اخر كذلك اي 2 بعضهن اسفل من بعض وهن بنت ابن ابن وبنت ابن ابن	57	4860107596747046230	94	7.5	73	431	21.809743881225586	17	JK000192-ara1	Shamela0012018-ara1
JK000192-ara1.ms1644	true	417558494707695105	240	290	1273	1496	1541	300	من الابوين ثم من الاب ثم بنو الاخوة من الابوين ثم من الاب وكذلك بنوهم وان سفلوا ثم العم من الابوين ثم من الاب ثم بنو العم كذلك ثم عم الاب من الابوين ثم من الاب ثم بنوهما كذلك ثم عم الجد من الابوين ثم من الاب ثم بنوهما كذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1644	2323845950007907051	Shamela0012018-ara1.ms024	false	-7236957098813540468	78	146	399	701	1532	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الابوين اولي بالتقديم علي باقي العصبات غير من ذكر ثم الاخ من الاب ثم ابن الاخ من الابوين ثم ابن الاخ من الاب ثم العم من الابوين ثم العم من الاب ثم ابن العم من الابوين ثم ابن العم من الاب ثم عم الاب من الابوين ثم عم الاب من الاب ثم بنوهما كذلك ثم عم الجد من الابوين ثم عم الجد من الاب ثم بنوهما كذلك	24	4860107596747046230	0	-267.5	0	525	0.0	0	JK000192-ara1	Shamela0012018-ara1
JK000192-ara1.ms1646	true	8901094941852769071	170	220	910	1171	1562	300	اخوين --لام احدهما ابن عم فلهما الثلث بالاخوة والباقي لابن العم منهما بلا خلاف ولو ترك ابني------------------------------------------------------------------- عم احدهما اخ --لام وترك سواهما اخوين --لام احدهما ابن عم فالحاصل انه ترك اخوين -------هما ابنا عم واخا ليس بابن عم وابن عم ليس باخ فالثلث للاخوة الثلاثة----------- والباقي ل-بني الاعمام الثلاثة	1646	2323845950007907051	Shamela0012018-ara1.ms031	false	7613496336694365931	143	208	619	960	1430	300	اخوان من ام احدهما ابن عم فلهما الثلث بالاخوة والباقي لابن العم منهما قطعا وهذه ليست من فروع المسالة وانما ذكرها توطءة للمسالة التي بعدها المسالة السادسة ابنا عم احدهما اخ من ام و-----------اخوان من ام احدهما ابن عم فالحاصل انه خلف اخوين لام كلاهما ابن- عم واخا ليس بابن عم وابن عم ليس باخ فالثلث للاخوة الثلاثة باخوة الام والباقي لابني العم من الثلاثة	31	4860107596747046230	217	352.5	173	353	61.473087310791016	32	JK000192-ara1	Shamela0012018-ara1
JK000192-ara1.ms1665	true	-7315553738999721818	63	140	348	786	1676	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت بنت وبنت بنت ابن المنزلون يجعلون المال بينهما ارباعا بالفرض والرد كما يكون بين البنت وبنت الابن واهل القرابة يجعلون الجميع لبنت البنت لقربها بنت ابن بنت وبنت بنت ابن المال للثانية بالاتفاق اما علي التنزيل فلان السبق الي الوارث هو المعتبر واما علي القرابة فلانه المعتبر عند استواء الدرجة بنت بنت وابن وبنت من بنت---------------------------- اخري المنزلون يجعلون المال من بنتي الصلب--------- تقديرا بالفرض والرد ثم يقولون نصف--- البنت الاولي --لبنت---------------ها ونصف الاخري--------- لولديها اثلاثا	1665	2323845950007907051	Shamela0012018-ara1.ms192	false	-4879733071121537671	200	296	1028	1541	1559	300	بنت بنت ابن وابن بنت بنت ابن اخر ورفعت كلا منهما درجتين صارا بنتي ابن فالمال فيهما اي في الصورتين يقسم بينهما نصفين بالفرض والرد كما يكون بين بنتي الابن كذلك اي نصفين فرضا وردا بنت بنت وبنت بنت ابن ال----------------مال بينهما ارباعا بالفرض والرد ثلاثة ارباعه للاولي وربعه-------------------------------------------------------------------------------- للثانية ----كما يكون بين البن--ت وبنت الابن علي اربعة فرضا وردا بنت ب---------------------------------------------------نت وابن وبنت من بنت اخري فاذا رفعتهم درجة صاروا بنتي--------ن يجعل-- المال اولا بين البنتين نصفين تقديرا فرضا وردا--- ثم يجعل-- نصف ام البنت المنفردة لبنتها المنفردة وحدها ونصف ام الابن والبنت لولديها اثلاثا	192	4860107596747046230	174	156.0	135	681	25.550661087036133	19	JK000192-ara1	Shamela0012018-ara1
JK000192-ara1.ms1665	true	-7315553738999721818	167	239	934	1345	1676	300	ابن بنت وبنت بنت اخري وثلاث بنات بنت اخري المنزلون يقولون-------------------------------------------------- للابن الثلث---------------------------------------- وللبنت ال--فرد-------------------------ة كذلك --------------------------وللثلاث------------------------ الثلث---------------- اثلاثا واهل القرابة يجعلون المال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين بنت بنت ----------------------------------بنت وبنت ابن بنت عند المنزلين وابي يوسف المال بينهما بالسوية وعند محمد ثلث المال للاولي وثلثاه للثانية----- بنتا بنت بنت وثلاث بنات ابن- بنت اخري عند المنزلين---------------------------------------------------------------------------------- للبن---------تين -----النصف-- بالسوية وللثلاث النصف ا-------ثلاثا وعند ابي يوسف ال---مال بي--ن ا-لخمس بالسوية وعند	1665	2323845950007907051	Shamela0012018-ara1.ms193	false	7017875096616828583	12	137	69	769	1564	300	ابن بنت وبنت بنت اخري وثلاث بنات بنت اخري ثالثة فاذا رفعتهم درجة صاروا ثلاث بنات لهن المال اثلاثا فرضا وردا للابن الذي هو من البنت الاولي الثالث نصيب امه كاملا وللبنت المنفردة التي هي من البنت الثانية كذلك اي الثالث نصيب امها كاملا وللثلاث اللاتي من البنت الثالثة الثلث نصيب امهن بينهن اثلاثا وتصح من تسعة لابن البنت الاولي ثلاثة ولبنت الثانية ثلاثة ولكل واحدة من بنات الثالثة سهم بنت بنت بنت وبنت ابن بنت----------------------- المال بينهما بالسوية فرضا وردا لانا اذا رفعناهما درجتين صارتا بنتين بنتا بنت بنت وثلاث بنات لبنت بنت اخري 13373ا المال بين الفريقين نصفين لانك اذا رفعتهما درجتين صرن بنتين فنزل كل فريق منزلة بنت النصف للبنتين الاولتين بينهما نصفين بالسوية وال-------نصف الاخر للثلاث--------------- الاخريات بينهن اثلاثا بالسوية وتصح	193	4860107596747046230	231	180.0	181	745	31.006711959838867	28	JK000192-ara1	Shamela0012018-ara1
JK000192-ara1.ms1667	true	-5973546298523226159	28	144	139	782	1648	300	بنت اخت وابن-ا اخت اخري وهما من الابو-----------ين او عند المنزلين نصف المال---------------------------------------------------------- للبنت و--نصفه -----للابن-ين وقال اهل القرابة المال بينهم علي خمسة ثلاث بنات------------------------------------------------------ اخوة متفرقين قال المنزلون ومحمد السدس لبنت الاخ من الام والباق------------------------ي لبنت الاخ من الاب-وين اعتبارا بالاباء وقال ابو حنيفة وابو يوسف رضي الله عنهما المال كله لبنت الاخ من الابوين ثلاث بني اخوات متفرقات قال المنزلون ومحمد المال بينهم علي خمسة كما يكون بين امهاتهم بالفرض والرد وقال ابو حنيفة وابو يوسف رضي الله عنهم----ا المال كله لابن الاخت من الابوين ولو كان بدلهم ثلاث بنات اخوات متفرقات كان جواب الفريقين كذلك ولو اجتمع البنون الثلاثة والبن------------------------------------------------------------------------------------ات الثلاث قال المنزلون المال بين امهاتهم علي خمسة بالفرض والرد فنصيب الاخت من ------	1667	2323845950007907051	Shamela0012018-ara1.ms194	false	-6029805227990396536	11	136	56	714	1565	300	بنت اخت وابنتا اخت اخري وهما اي الاختان من الابوين او ن الاب فلهما المال فرضا وردا ونصيب كل واحدة لمن يدلي بها فيقسم المال نصفين النصف للبنت والنصف الاخر للابنتين لمنزلتهما منزلة اخت واحدة وتصح من اربعة لبنت الاخت سهمان ولكل واحد من ابني الاخت الاخري سهم ثلاث بنات اخوة مفترقين------------------- السدس لبنت الاخ من الام والباقي لبنت الاخ الشقيق ولا شء ل-نت الاخ من الاب لان ا--باها محجوب بالشقيق وتصح من ستة ثلاثة---------------------------------------------------- بني اخوات مفترقات------------------- المال بينهم علي خمسة كما يكون بين امه----------------------------------------------------اتهم فرضا وردا- سهم لابن الاخت للام وسهم لابن الاخت للاب و----------------------------------------------------------------ثلاثة لابن الشقيقة امثلة الصنف الرابع وهو الذي ينتمي الي جدي الميت او الي جدته ثلاث خالات مفترقات ال--------------------مال بينهن------ علي خمسة سهم للخالة من الام وسهم للخالة من	194	4860107596747046230	233	250.0	182	894	26.062639236450195	29	JK000192-ara1	Shamela0012018-ara1
JK000192-ara1.ms1668	true	9000448813350900012	182	300	831	1441	1441	300	ام ابي الام وابو ام الال عند المنزلين المال لابي ام ام الام لانه اسبق الي الوارث وعلي رواية الجوزجاني الثلثان لام ابي الام والثلث لابي ام الام وعلي رواية عيسي الكل لام ابي الام اب ام اب وابو ابي ام عند المنزلين المال للاول وعلي رواية عيسي للثاني وعلي رواية الجوزجاني الثلثان للثاني والثلث للاول اب ابي ام وابو ام اب قال المنزلون المال للثاني وكذلك الجواب عند من رجح بالسبق الي الوارث من اهل القرابة واما الظاهر عنده-------------م فالثلثان----------------------------------------- للثاني والثلث للاول ابو -------------------------------------------------------------------------------ام ام وابو ام اب عند المنزلين المال بينهما نصفان كما يكون بين ام الام وام الاب فرضا وردا وعند اهل القرابة الثلث للاول والثلثان للثاني ابو ابي ام وام ابي ام وابو-	1668	2323845950007907051	Shamela0012018-ara1.ms193	false	7017875096616828583	161	262	904	1380	1564	300	ام ابي --ام وابو ام ا---------------م المال لهذا الثاني---- لانه اسبق الي الوارث لانك اذا نزلتهما درجة صارا ابا ام وام ام وا------------م الام هي الوارثة ابو ام---------------------- اب وابو ابي ام------------- المال للاول وحده لسبقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الوارث ايضا لانك اذا نزلتهما درجة صارا ام اب وابا ام فال---اولي هي الوارثة ابو ابي ام وابو ام اب المال للثاني منهما وهذه هي الصورة التي قبلها بعينها غير انه قدم واخر فكررها مرة ثانية تبعا للشرح والروضة ابو ام ام وابو ام اب ال-------------مال بينهما نصفين كما يكون بين ام الام وام الاب فرضا ---------------------------------------------وردا ابو ابي ام وام ابي ام وابو	193	4860107596747046230	218	305.0	163	744	29.301074981689453	38	JK000192-ara1	Shamela0012018-ara1
JK000192-ara1.ms1669	true	1845136082234796715	118	199	667	1107	1693	300	العمات من الجهات ------بمنزلة العم--- للابوين وقي---ل كل عمة بمنزلة العم الذي هو اخوها ثم من جع--------------------------ل العمات كالاب او كالعم من الابوين مع افتراقهن قال اذا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------نفردن------------------------------ قسم المال بينهن علي حسب استحقاقهن------------- لو كان الاب هو الميت وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نز--------------------------------------------------------------------------------------لهن منزلة الاعمام المفترقين قدم- العمة من الابوين ثم العمة من الاب ثم العمة من الام----------- واذا اجتمعت العمات والخالات والاخوال------------- فالثلثان للعمات---------------------------------- والثلث للاخوال والخالات----------------------------------- ويعتبر في------------ كل واحد من النصيبين----------- ما اعتبر في----- جميع المال لو انفرد احد الصنفين	1669	2323845950007907051	Shamela0012018-ara1.ms189	false	3479388058204666694	7	220	36	1154	1574	300	العمات من الجهات الثلاث منزلة العم من الابوين او تنزل كل عمة -منزلة العم الذي هو اخوها وجهان من غير ترجيح مفرعان علي تنزيل العمات والعم ----للام منزلة العم وهذا ضعيف والاصح تنزيلهن 2 منزلة الاب فياخذون ما كان ياخذه الاب لانهم يدلون به ايضا الي الميت3 وعلي هذا الوجه الاصح لو انفردن اي العمات عن غيرهن من الاقارب قسم المال بينهن علي حسب استحقاقهن من تركة الاب لو كان الاب هو الميت فلو خلف ثلاث عمات مفترقات كان للعمة الشقيقة النصف وللعمة للاب السدس وللعمة للام السدس فيقسم المال بينهن خمسة فرضا وردا وكذا تقتسم العمات المال ان نزلناهن منزلة العم من الابوين علي حسب استحقاقهن من تركة العم لو كان العم هو الميت لاتحاد نسبتهن اليه مع نسبتهن الي الاب وهذا احد الوجهين 1 المبنيين علي الضعيف والا ننزلهن منزلة العم من الابوين بل نزلنا كل عمة منزلة العم الذي هو اخوها عملا بالوجه الاخر المبني علي الضع-----------يف قدمت العمة من الابوين ثم العمة من الاب ثم العمة من الام ووجهه ظاهر واذا اجتمع- العمات والخالات والاخوال وقلنا بالاصح فالثلثان للعمات لانه نصيب الاب لو كان حيا مع الام والثلث للاخوال والخالات لانه نصيب الام لو كانت حية مع الاب ويعتبر في قسمة 13171ب كل واحد من النصيبين 1 علي صنفه ما اعتبر في قسمة جميع المال لو انفرد احد الصنفين	189	4860107596747046230	369	464.0	297	1135	32.51101303100586	49	JK000192-ara1	Shamela0012018-ara1
JK000192-ara1.ms1670	true	-4637694130964499989	32	118	167	661	1663	300	ثلاث خالات متفرقات عند المنزلين المال بينهن علي خمس------------------------------------------------------ة كما لو ورثن من الام وعند -اهل القرابة هو للخالة من الابوين وبمثله قالوا في ثلاثة اخوال متفرقين وعند المنزلين للخال من الام السدس والباقي لل---------------خال من الابوين ولو اجتمع ال---------------------------اخوال المتفرقون وال---خالات المتف------رقات قال اهل القرابة المال كله للخال والخ-----------------------------------------------------------------------------الة من الا---------بوين للذكر مثل- حظ الانثيين وقال المنزلون ثلثا المال لهما كذلك وثلثه للخال والخالة--------------------- للام كذلك قال الامام و------------تفضيل الخال من الام علي الخالة من الاب مشكل مخالف للتسوية بين الذكور والاناث من اولاد الاخ	1670	2323845950007907051	Shamela0012018-ara1.ms194	false	-6029805227990396536	122	234	640	1257	1565	300	ثلاث خالات مفترقات ال-------------مال بينهن علي خمسة سهم للخالة من الام وسهم للخالة من الاب وثلاثة للشقيقة كما لو ورثن من الام فرضا وردا لو كانت هي الميتة--------------------------- ثلاثة اخوال مفترقي--------------ن للخال من الام السدس والباقي للشقيق ولا شيء للخال من الاب كما يرثون من الام لو كانت هي الميتة ثلاثة اخوال --مفترقين وثلاث خالات كذلك اي مفت--------------------------رقات للخال والخالة لابوين الثلثان اثلاثا للذكر مثلا حظ الانثي والثلث الاخر للخال 13373ب والخالة من الام كذلك اثلاثا للذكر مثلا حظ الانثي وتصح من تسعة للخال للابوين اربعة وللخا----------------لة للابوين سهمان وللخال للام سهمان ولاخته سهم واستشكل بان تفضيل الخال من الام علي الخالة من الام----- مخالف للتسوية بين الذكور والاناث من اولاد الام	194	4860107596747046230	285	352.0	227	720	39.58333206176758	35	JK000192-ara1	Shamela0012018-ara1
JK000192-ara1.ms1697	true	908025960243228753	185	281	1048	1539	1635	300	لان فيها ثمانية مذاهب عند الجمهور هي من اثني عشر وتعول الي سبعة عشر وعن ابن عباس رضي الله عنهما تفريعا علي انكار العول ان الفاضل عن فرض الزوجة والام وولدي الام لولدي الابوين فتصح من اربعة وعشرين وعنه ايضا رضي الله عنه ان الفاضل عن الزوجة والام بين ولدي الام وولدي الابوين فتصح من اثنين وسبعين وعن معاذ رضي الله عنه ان للام الثلث تفريعا علي ان الام لا تحجب -الا باخوة فتعول الي تسعة عشر وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن م----------------سعود رضي الله ---------عنه اسقاط ولدي الام وعنه----- اسقاط ولدي الابوين وعنه اس-----قاط الصنفين والباقي للعصبة وعنه	1697	2323845950007907051	Shamela0012018-ara1.ms203	false	7644675380852872922	111	209	622	1142	1657	300	لان فيها ثمانية مذاهب قول الجمهور من ---اثني عشر وتعول الي سبعة عشر وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ---------------- للام الثلث تفريعا علي انها--- لا تحجب بالاخوات-- فتعول الي تسعة عشر وقول ابن عباس الفاضل عن فرض الزوجة والام وهو سبعة بين ولدي الابوين وولدي الام اثلاثا فتصح من اثنين وسبعين ولا عول فيها وعنه قول اخر ان الفاضل عن فروض الزوجة والام وولديها وهو ثلاثة لولدي الابوين فتصح من اربعة وعشرين ولا عول فيها لانه ينكره وقول ابن مسعود الاول انها تعول الي واحد وثلاثين وعنه اسقاط ولدي الام وعنه ايضا اسقاط ولدي الابوين وعنه ايضا اسقاط الصنفين والباقي للعصبة فهذه	203	4860107596747046230	216	314.5	171	768	28.125	33	JK000192-ara1	Shamela0012018-ara1
JK000192-ara1.ms1761	true	4070655285747119973	92	141	493	763	1646	300	العاشرة اباء فلان اجداده من الطرفين وامهاته جداته من الطرفين هكذا ذكره ابو منصور- وغيره وحكي الامام وجهين احدهما هذا واصحهما عنده لا يدخل-- الاجداد من جهة الام في الاباء ولا الجدات من جهة الاب في الامهات ولا خلاف في شمول الاجداد والجدات الطرفين ولا يدخل في الاخوة والاخوات	1761	2323845950007907051	Shamela0012018-ara1.ms154	false	6562436192663886159	1	51	4	276	1473	300	الوصايا اباء فلان اجداده من الطرفين وامهاته جداته من الطرفين هكذا ذكره ابو منصور2 وغيره وحكي الامام وجهين احدهما هذا واصحهما عنده لا يدخل 3 الاجداد من جهة الام في الاباء ولا الجدات من جهة الاب في الامهات هذه عبارة الروضة4 والمصنف تبع هنا 1 تصحيح الامام في الاباء- والامهات	154	4860107596747046230	207	381.5	167	273	75.82417297363281	34	JK000192-ara1	Shamela0012018-ara1
JK000192-ara1.ms1857	true	4244143018386856366	151	180	747	893	1516	300	المد----------ين يقع قصاصا ---------------------------------------------------------كذا اطلقوه- قال الامام هذا- محمول علي ما اذا رضي المدي-ن بذلك او--------- كان جاحدا او معسرا و----------------------------------------------------------------علي هذا ينزل الجواب المطلق في جميع هذه المساءل	1857	2323845950007907051	Shamela0012018-ara1.ms146	false	-3662111445167426159	7	61	29	318	1605	300	المديون من العين يقع قصاصا بما عليه من الدين هو مقتضي ما اطلقه الاصحاب قال الرافعي هكذا اطلقوه4 قال الامام1 وهو محمول علي ما اذا رضي المديون بذلك وعلي ما اذا كان جاحدا او معسرا فالباقون من الورثة ظافرون بجنس حقهم فياخذونه يقتسمونه بينهم قال وعلي هذا ينزل الجواب المطلق في جميع هذه المساءل	146	4860107596747046230	139	216.5	111	289	48.096885681152344	22	JK000192-ara1	Shamela0012018-ara1
JK000192-ara1.ms3483	true	-4738104930270360700	129	156	655	799	1579	300	اعتق مسلم عبدا كافرا ومات------- عن ابنين مسلم وكافر ثم مات العتيق------ فميراثه للابن الكافر لانه--- الذي ي------رث المعتق بصفة الكفر و--------------------------------------------------------------------لو اسلم العتيق ثم مات فميراثه	3483	2323845950007907051	Shamela0012018-ara1.ms150	false	5758268026373786685	256	300	1318	1551	1551	300	اعتق مسلم عبدا كافرا ومات المعتق عن ابنين مسلم وكافر ثم مات العتيق كافرا فميراثه للابن الكافر لانه هو الذي يكون عصبة المعتق لو مات المعتق علي دين العتيق اي لو مات المعتق كافرا كالعتيق بخلاف الابن المسلم فلو اسلم العتيق ثم مات فميراثه-	150	4860107596747046230	129	200.5	105	234	55.128204345703125	20	JK000192-ara1	Shamela0012018-ara1
JK000192-ara1.ms3484	true	2277291482690492742	73	201	373	1020	1566	300	ولو اشتري اخ واخت اباهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعتق عليهما ثم اعتق عبدا------- ومات العتيق بعد موت الاب وخلف الاخ والاخت فميراثه للاخ دون الاخت لانه عصبة المعتق بالنسب بل لو كان الاخ قد مات قبل موت الاب وخلف ابنا وابن ابن او كان للاب ابن عم بعيد فهو اولي من البنت ولو مات هذا الاخ بعد موت الاب ولم يخلفه الا اخته فلها نصف الارث بالاخوة ونصف الباقي لان لها نصف ولاء الاخ لاعتاقها نصف ابيه فلها ثلاثة ارباع المال ولو مات الاب ثم الابن ثم العتيق ولم يخلف الا البنت فلها ثلاثة ارباع الميراث ايضا النصف لانها معتقة نصف المعتق--------------- ونصف الباقي ---------------لولاء السراية علي نصف الاخ باعتاقها نصف ابيه فهي معتقة نصف ابي معت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق معتقه والربع الباقي في الصورتين لبيت المال ولو مات الاب ولم يخلف الا البنت	3484	2323845950007907051	Shamela0012018-ara1.ms159	false	-7842966588907547445	91	297	470	1572	1589	300	ولو اشتري اخ واخت اباهما 12060ا نصفين عتق عليهما بدخوله في ملكهما وصار كل منهما مولي نصف ابيه مباشرة ومولي نصف اخيه سراية فاذا مات الاب بعد موت الاخ عن هذه البنت وحدها فلها من ميراث الاب سبعة اثمانه النصف بالفرض لانها بنته ونصف الباقي وهو الربع بولاء ابيها اي بولاءها علي نصف ابيها مباشرة لانها معتقة نصفه بالشراء ونصف الباقي 1 وهو الثمن بولاء اخيها اي بولاءها علي نصف اخيها سراية لان الربع الباقي كان للاخ لو كان حيا لولاءه علي نصف ابيه مباشرة فاذا كان ميتا اخذت نصفه لان لها نصف ولاء الاخ لانها معتقة نصف ابيه فاخذت البنت نصف تركة ابيها بالفرض وربعها بولاء المباشرة وثمنها بولاء السراية2 ولو اشتري الاب في الصورة المذكورة وهي اخ واخت اشتريا اباهما نصفين فعتق عليهما-------- عبدا واعتقه ومات العتيق بعد موت ا----------لاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاب ولم يخلف- الا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت فلها ثلاثة ارباع --ميراثه ال----نصف لانها معتقة نصف --معتقه فهو ولا سراية ونصف الباقي وهو الربع لثبوت ولاء السراية علي نصف الاخ باعتاقها نصف ابيه فهي معتقة نصف ابي معتق معتقه3 ولو مات الاخ بعد موت الاب ولم يخلف سواها 4 وخلف اخته فقط فلها ثلاثة ارباع ارثه النصف بالاخوة فرضا والربع بانها معتقة نصف ابيه فهو بولاء السراية والربع الباقي في الصورتين لبيت المال ال--منت---ظم ولو ----كانت البنت	159	4860107596747046230	266	415.0	216	1460	18.21917724609375	39	JK000192-ara1	Shamela0012018-ara1
JK000192-ara1.ms3486	true	5341607448255389807	252	292	1458	1667	1713	300	ولاءها وهو الاجنبي والام و-----نصيب الام يرجع الي الحية والميتة وحصة الميتة الي الاجنبي والام -هكذا يدور--------------- فلا ينقطع ولذلك-------- سمي سهم الدور وفيما يفعل به وجهان قال ابن ال--------------------------------------------------------------حداد يجعل---------- في بيت المال لانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يمكن صرفه بنسب ولا	3486	2323845950007907051	Shamela0012018-ara1.ms161	false	7296685676478111152	0	87	0	459	1598	300	ولاءها وهو الاجنبي والام ويرجع نصيب الام 3 ال---ي الحية والميتة وحصة الميتة الي الاجنبي والام وهكذا يدور ابدا هذا السهم فلا ينقطع وهو سهم الدور سمي به لذلك4- وفيما يفعل به وجهان في المذهب احدهما من تخريج ابن الحداد1 والثاني للشيخ ابي علي2 فعند ابن الحداد يجعل سهم الدور في بيت المال ويعطي للاخت خمسة اسهم وللاجنبي سهمان وتصح من ثمانية وهذا الوجه عليه الاكثر من اصحاب الشافعي كما نقله ابو خلف الطبري واليه يميل كلام ابن اللبان3 لان سهم الدور لا يمكن صرفه بنسب ولا	161	4860107596747046230	177	280.0	141	463	38.22894287109375	27	JK000192-ara1	Shamela0012018-ara1