id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms2988	false	-6387920329279808148	4	78	18	381	1578	300	الاسلام ولا يسقط عن المكلف---------------------- لكونه يظن انه لا يفيد او يعلم بالعادة انه لا يءثر كلامه بل يجب عليه الامر والنه-------ي فان الذكري تنفع المءمنين------------------------------- وليس الواجب عليه ان يقبل منه بل واجبه ان يقول كما قال الله تعالي ما علي الرسول الا البلاغ قالوا ومن امثلته ان يري مكشوف بعض عورته في حمام ونحو ذلك ولا يشترط في الامر ---------والناهي كونه------------------------ ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر	2988	2323845950007907051	Shamela0011244-ara1.ms57	true	8118694787732212601	229	296	1143	1486	1505	300	العلماء ولا يسقط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكونه لا يقبل في ظنه----------------------------------- بل يجب عليه فعله قال الله تعالي فان الذكري تنفع المءمنين وقد تقدم ان عليه ان يامر وينهي وليس------- عليه ا--------------------------لقبول قال الله تعالي ما علي الرسول الا البلاغ قال العلماء و---------------------------------------------لا يشترط في الامر بالمعروف والناهي عن المنكر ان يكون كامل الحال ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر	57	-9181325069719003207	197	284.5	153	456	43.20175552368164	35	JK000192-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000192-ara1.ms2988	false	-6387920329279808148	81	262	394	1384	1578	300	نفسه وفي حق---------- غيره فان اخل--------- باحدهما لم ي-----جز الاخلال بالاخر ولا يختص الامر--------- والنهي---------- باصحاب الولايات والمراتب بل ذلك ثابت لاحاد المسلمين وواجب عليهم قال امام الحرمين والدليل عليه اجماع المسلمين فان غير الولاة في الصدر الاول كانوا يامرون الولاة وينهونهم مع تقرير المسلمين اياهم وترك توبيخهم علي التشاغل بذلك بغير ولاية ويدل عليه قول النبي صلي الله عليه وسلم في صحيح مسلم من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه قال اصحابنا وانما يامر وينهي من كان عالما بما يامر به وينهي عنه وذلك يختلف بحسب الاشياء فان كان من الواجبات الظاهرة والمحرمات المشهورة كالصلاة والصيام والزني و----الخمر ونحوها-- فكل المسلمين علماء بها وان كان من دقاءق ---------الاقوال والافعال ومما يتعلق بالاجتهاد -لم يكن للعوام الابتداء بانك--------اره بل ذلك للعلماء ويلتحق بهم من اعلمه 8 العلماء بان ذلك مجمع عليه ثم العلماء انما ينكرون ما اجمع علي انكاره اما المختلف فيه فلا انكار فيه ل--------------------ان كل مجتهد مصيب ا-و-------------------------------------------------- المصيب واحد ولا نعلمه ولا اثم علي المخطء------------------------------- لكن ان ندبه علي جهة النصيحة الي الخروج من الخلاف فهو حسن محبوب ويكون--- برفق لان	2988	2323845950007907051	Shamela0011244-ara1.ms58	true	6809233415989322314	7	136	32	722	1558	300	نفسه وينهاها وان يامر غيره وينهاها فاذا اخذ باحدهما لا يسقط عنه الاخر قالوا ---ولا يختص الامر بالمعروف والنهي عن المنكر باصحاب الولاية بل ----------ذلك ثابت لاحاد المسلم-----------------------------ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما يامر وينهي من كان عالما بما يامر به وينهي عنه ------------------------فان كان من الامور-- الظاهرة مثل ----------------الصلاة والصو-م والزنا وشرب الخمر ونحو ذلك فكل المسلمين علماء بها وان كان من دقاءق الافعال والاقو---------ال و-ما يتعلق بالاجتهاد ولم يكن للعوام فيه مدخل فليس لهم انكاره بل ذلك للعلماء والعل--------------------------------------------------ماء انما ينكرون ما اجمع علي------ه اما المختلف فيه فلا انكار فيه لان علي احد المذهبين ان كل مجتهد مصيب وهو المختار عند كثير من المحققين وعلي المذهب الاخر ان المصيب واحد و---------------------المخطء غير متعين لنا والاثم موضوع عنه لكن --------علي جهة النصيحة ل----لخروج من الخلاف فهو حسن مندوب الي فعله برفق قال	58	-9181325069719003207	456	651.5	366	1162	39.24268341064453	64	JK000192-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000192-ara1.ms2989	false	-5852565012148700883	157	215	799	1119	1571	300	وليس للامر--------- والناهي---------- البحث والتنقيب والتجسس واقتحام الدور بالظنون بل ان---- راي شيءا غيره -قال الماوردي فان غلب علي ظن المحتسب او غيره استسرار قوم بالمنكر بامارة واثار ظهرت فذلك ضربان احدهما ان يكون فيه انتهاك حرمة يفوت تداركها بان يخبره من يثق بصدقه ان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها فيجوز التجسس والاقدا-------------------م علي الكشف	2989	2323845950007907051	Shamela0011244-ara1.ms59	true	3354844726420689556	92	143	476	740	1525	300	وليس للامر بالمعروف والناهي عن المنكر البحث والتفتيش والتجسس واقتحام الدور بالظنون بل ان عثر علي منكر غيره وقال الماوردي ليس له ان يقتحم ويتجسس ال------------------------------------------------------------ا --------------------------------------ان يخبره من يثق بقوله ان رجلا خلا برجل ليقتله او -امراة ليزني بها فيجوز له في مثل هذه الحال ان يتجسس ويقدم علي الكشف	59	-9181325069719003207	175	255.5	138	363	48.20936584472656	26	JK000192-ara1	Shamela0011244-ara1