id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms3033	true	-5660787757774527042	205	258	1062	1304	1519	300	او امنتك او انت امن او في اماني او لا باس عليك او لا خوف عليك او لا تخف او لا تفزع او قال بالعجمية مترس------------------------------------------------------------------------------- وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحب الحاوي لا تخف لا تفزع كناية والكناية كقوله انت علي ما تحب او كن كيف شءت وتنعقد----- بالكتابة والرسالة سواء كان الرسول مسلما او كافرا ----	3033	2323845950007907051	Shamela0003637-ara1.ms20	false	6219743669579875380	19	112	97	534	1442	300	او اجرتك او انت امن او ----مجار او لا باس او----- لا خوف عليك او لا تخف-------------- قال انس لعمر1 رضي الله عنهما 2 في قصة هرمزان3 ليس لك الي قتله سبيل قلت له تكلم لا باس فامسك عمر4 وقال ابن مسعود5 ان 6 الله تعالي7 يعلم كل لسان فمن اتي منكم اعجميا فقال مترس فقد امنه8 ويجوز بالاشارة قال10 عمر رضي الله عنه11 والذي نفسي بيده لو ان احدكم اشار باصبعه الي مشرك ثم نزل اليه-------------------------- علي ذلك ثم قتله لقتلته1 ويجوز الامان بالكتابة والرسالة سواء كان الرسول مسلما او كافرا حرا	20	4585713748491835012	127	155.0	94	486	26.13168716430664	25	JK000192-ara1	Shamela0003637-ara1
JK000192-ara1.ms3036	true	-2609133315536826365	24	185	121	929	1544	300	اطلقوا اسيرا بلا شرط فله ان يغتالهم قتلا وسبيا واخذا ل-------------------------لمال وان اطلقوه علي انه في امان منهم وهم في امان منه حرم عليه اغتيالهم وان اطلقوه علي انه في امان منهم ولم يستامنوه فالصحيح المنصوص ان الحكم كذلك وعن-------------------------------------------------- ابن ابي هريرة- -----ان له اغتيالهم ولو تبعه قوم بعد خروجه فله قصدهم وقتلهم في الدفع بكل حال ولو اطلقوه وشرطوا عليه ان لا يخرج من دارهم لزمه الخروج وحرم الوفاء بالشرط فان حلفوه ان لا يخرج فان حلف مكرها خرج ولا كفارة لانه- لم تنعقد يمينه ولا طلاق عليه ان حلفوه بالطلاق وان حلف ابتداء بلا تحليف ليتوثقوا به ولا يتهموه بالخروج نظر ان حلف بعدما اطلقوه لزمه الكفارة بالخروج وان حلف وهو محبوس ان لا يخرج اذا اطلق فالاصح انه ليس يمين اكراه قال البغوي ولو قالوا ----لا نطلقك حتي تحلف ان لا تخرج---------------- فحلف فاطلقوه لم يلزمه كفارة -بالخروج ولو حلفوه بالطلاق لم يقع------------------------------------------ كما لو اخذ اللصوص رجلا وقالوا لا نتركك حتي تحلف انك لا تخبر بمكاننا	3036	2323845950007907051	Shamela0003637-ara1.ms25	false	6938675603216642089	197	299	1012	1507	1511	300	اطلقوه من غير--- شرط فله ان يغتالهم في النفس وا-------لمال جميعا لانهم لا امان لهم1 وان اطلقوه علي انه في امان منه------------------------------------------------------------------م ولم يستامنوه فالمذهب انهم في امانه لا يجوز ان يغتالهم لانهم لما امنوه كانوا هم2 في امان منه وقال ابن ابي هريرة3 لا امان --------لهم وله 4 ان يغتالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم لم يستامنوه5 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو قالوا له6 لا نطلقك حتي تحلف ان لا تخرج الي دار الاسلام فحلف واطلقوه -7 فمهما امكنه 8 الخروج يجب عليه ان يخرج ولا كفارة عليه لان يمينه كان يمين مكره ولا ينعقد1 كما لو اخذ اللصوص رجلا وقالوا لا نتركك حتي تحلف ان ل-ا تخبر بمكاننا	25	4585713748491835012	250	298.5	188	953	26.232948303222656	35	JK000192-ara1	Shamela0003637-ara1