id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms2892	false	-8356510721471907127	95	299	495	1520	1523	300	ثلاثة اقسام----- في المحل والفاعل والجهة اما الشبهة في المحل فوطء زوجته الحاءض والصاءمة والمحرمة وامته قبل الاستبراء وجارية ولده -لا حد فيه ولو وطء امته المحرمة عليه بمحرمية رضاع او نسب او مصاهرة كاخته منهما وبنته وامه من رضاع وموطوءة ابيه وابنه لم يجب الحد علي الاظهر ولو وطء جارية له فيها شرك او امته المزوجة او المعتدة من غيره او المجوسية والوثنية او اسلمت امة ذمي فوطءها قبل ان تباع فلا حد علي المذهب وقيل فيه القولان فان قلنا لا حد ثبت النسب والمصاهرة والا فلا وقيل يثبت النسب وتصير الجارية ام ولد بلا خلاف واما الشبهة في الفاعل فمثل ان يجد امراة ف-ي فراشه فيطاها ظانا انها زوجته او امته فلا حد واذا ادعي انه ظن ذلك صدق--- بيمينه نص عليه وسواء كان ذلك ليلة الزفاف او غيرها ولو ظنها جارية له فيها شرك فكانت غيرها وقلنا لا يجب الحد بوطء المشتركة قال الامام فيه تردد يجوز ان يقال لا حد لانه ظن ما يسقط الحد ويجوز ان يقال يحد لانه علم التحريم وانما جهل وجوب الحد وكان من حقه ان يمتنع قلت هذا الثاني هو الظاهر الجاري علي القواعد في نظاءره والله اعلم واما الشبهة في الجهة فقال الاصحاب كل جهة صححها بعض العلما- واباح الوطء بها لا حد فيها	2892	2323845950007907051	Shamela0002573-ara1.ms1271	true	-1010162343361857589	141	199	725	1021	1553	300	ثلاثة اقسام شبهة في المحل وهو --------------------------------وطء زوجته الحاءض والصاءمة والمحرمة وامته قبل الاستبراء وجارية ولده ولا حد فيه وشبهة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفاعل -مثل ان يجد امراة علي فراشه فيطاها ظانا انها امرا-------ته فلا حد واذا ادعي انه ظن ذلك صدق لا بيمينه وشبهة في الجه---------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصحاب كل جهة صححها بعض العلماء واباح الوطء بها لا حد فيها	1271	-7706486217676615134	258	433.5	206	1036	24.903474807739258	43	JK000192-ara1	Shamela0002573-ara1