id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms0165	true	8212650189667624304	190	272	992	1444	1614	300	ثلاثة اوجه اصحها------- انه الجلوس علي الوركين ونصب الفخذين والركبتين وضم الي----------------------ه ابو عبيد -------------------ان يضع --يديه علي الارض والثاني ---------ان يفرش رجليه ويضع اليه --علي عقبيه والثالث ان يضع يديه علي الارض ويقعد علي اطراف اصابعه قلت------- الصواب هو الاول واما الثاني فغلط فقد ثبت في صحيح مسلم ان الاقعاء سنة نبينا صلي الله عليه وسلم وفسره العلماء بم-ا قاله الثاني ونص ع--------لي استحبابه الشافعي رحمه الله في البويطي والاملاء في الجلوس بين السجدتين قال العلماء فالاقعاء ضربان مكروه وغيره فالمكروه	165	2323845950007907051	Shamela0002569-ara1.ms307	false	9143780834298918560	15	92	78	490	1541	300	الاظهر في تفسير الاقعاء انه الجلوس علي الوركين ونصب الفخذين والركبتين لان الكلب هكذا يقعي وبهذا فسره ابو عبيد وزاد فيه شيءا اخر وهو وضع اليدين علي الارض وفيه وجه ثان وهو ان يفرش رجليه ويضع اليتيه علي عقبيه و--ثالث ان يضع يديه---------- ويقعد علي اطراف اصابعه قال النووي الصواب هو الاول واما الثاني فغلط فقد ثبت في صحيح مسلم ان الاقعاء سنة نبينا------------------- وفسر- العلماء بهذا قال-------- ونص الشافعي علي استحبابه------------------------------------------------------------------------- فالاقعاء ضربان مكروه وغير---- مكروه	307	7296188437975771754	299	448.5	241	529	56.5217399597168	43	JK000192-ara1	Shamela0002569-ara1