id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms0174	true	6147188819357961820	100	150	507	794	1577	300	يستحب لكل من قرا الفاتحة في الصلاة او خارج الصلاة عقب فراغه من-------ها امين بالمد او القصر بلا تشديد فيهما ويستحب ان يفصل بينهما وبين ولا الضالين بسكته ل لطيفة لي-ميزها عن القران --------ويستوي في استحبابها الامام والماموم والمنفرد ويجهر بها الامام والمنفرد في الصلاة الجهرية تبعا للقراءة------------------- واما الماموم	174	2323845950007907051	Shamela0001535-ara1.ms0318	false	8009083289665130359	251	290	1272	1500	1553	300	يستحب لكل من قرا الفاتحة------------- خارج الصلاة او فيها ان يقول عقبها امين بعد سكتة--------------------------------------------------------------------- لطيفة ليتميز----- القران عن غيره ويستوي في استحبابها الامام والماموم والمنفرد ويجهر بها الامام والمنفرد في------- الجهرية تبعا للقراءة لحديث واءل المذكور واما الماموم	318	2518301951502212424	175	271.5	146	322	54.34782791137695	24	JK000192-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000192-ara1.ms0388	true	-2486387235916054113	223	300	1178	1572	1572	300	جاحد المجمع عليه وليس هو علي اطلاقه بل من جحد مجمعا عليه فيه نص وهو من --امور الاسلام الظاهرة التي يشترك في معرفتها الخواص والعوام كالصلاة او الزكاة او الحج او تحريم الخمر او الزنا ونحو ذلك فهو كافر ومن جحد مجمعا عليه لا يعرفه الا الخواص كاستحقاق بنت الابن السدس مع بنت الصلب وتحريم نكاح المعتدة وكما اذا اجمع اهل عصر علي حكم حادثة فليس بكافر للعذر بل يعرف الصواب ليعتقده ومن جحد مجمعا عليه ظاهرا-	388	2323845950007907051	Shamela0001535-ara1.ms0566	false	-2325581617865531529	7	58	39	311	1574	300	جاحد المجمع عليه --------علي اطلاقه بل من جحد مجمعا عليه فيه نص وهو من الامور-------- الظاهرة التي يشترك في معرفتها الخواص والعوام كالصلاة وتح--------------------ريم الخمر ونحوهما---------- فهو كافر ومن جحد مجمعا عليه لا يعرفه الا الخواص كاستحقاق بنت الابن السدس مع بنت الصلب ونحوه-------------------------------------------------- فليس -----------------------------بكافر ومن جحد مجمعا عليه ظاهرا	566	2518301951502212424	251	435.0	201	397	63.22418212890625	45	JK000192-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000192-ara1.ms0388	true	-2486387235916054113	223	300	1178	1572	1572	300	جاحد المجمع عليه وليس هو علي اطلاقه بل من جحد مجمعا عليه فيه نص وهو من --امور الاسلام الظاهرة التي يشترك في معرفتها الخواص والعوام كالصلاة او الزكاة او الحج او تحريم الخمر او الزنا ونحو ذلك فهو كافر ومن جحد مجمعا عليه لا يعرفه الا الخواص كاستحقاق بنت الابن السدس مع بنت الصلب وتحريم نكاح المعتدة وكما اذا اجمع اهل عصر علي حكم حادثة فليس بكافر للعذر بل يعرف الصواب ليعتقده ومن جحد مجمعا عليه ظاهرا-	388	2323845950007907051	Shamela0001535-ara1.ms1122	false	5431124255918779180	59	110	304	576	1573	300	جاحد المجمع عليه --------علي اطلاقه بل من جحد مجمعا عليه فيه نص وهو من الامور-------- الظاهرة التي يثترك في معرفتها الخواص والعوام كالصلاة وتح--------------------ريم الخمر ونحوهما---------- فهو كافر ومن جحد مجمعا عليه لا يعرفه الا الخواص كاستحقاق بنت الابن السدس مع بنت الصلب ونحوه-------------------------------------------------- فليس -----------------------------بكافر ومن جحد مجمعا عليه ظاهرا	1122	2518301951502212424	250	432.0	200	397	62.972293853759766	44	JK000192-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000192-ara1.ms2321	true	3213704910357028877	192	235	1034	1234	1555	300	قال ان كان اول ولد تلدينه من هذا الحمل ذكرا فانت طالق --------فولدت ذكرا ولم يكن غيره--------- قال الشيخ ابو علي اتفق اصحابنا علي انه يقع الطلاق وليس من شرط كونه اولا ان تلد- بعده اخر وانما الشرط ان لا يتقدم عليه غيره	2321	2323845950007907051	Shamela0001535-ara1.ms5935	false	-6081503447596474503	50	89	254	434	1558	300	قال ان كان اول ولد تلدينه ذ-------------كرا فانت طالق تطلق اذا ولدت-ه وان لم تلد غيره بالاتفاق قال------ ابو علي اتفقو------ا علي انه ------------ليس من شرط كونه اولا ان يكون بعده اخر وانما الشرط ان لا يتقدم عليه غيره	5935	2518301951502212424	148	221.0	114	218	67.88990783691406	28	JK000192-ara1	Shamela0001535-ara1