id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms2796	false	-5013607009461165635	74	210	391	1129	1592	300	قال امام الحرمين في كتابه الارشاد لا يظهر السحر الا علي فاس---ق ولا تظهر الكرامة علي--- فاسق وليس ذلك بمقتضي العقل ولكنه مستفاد من اجماع الامة وذكر المتولي في كتابه الغنية نحو هذا والله اعلم واعلم ان التكهن واتيان الكهان وتعلم الكهانة والتنجيم والضرب بالرمل وب------الشعير والحصي وتعليم هذه كلها حرام واخذ العوض عليها حرام-- بالنص الصحيح في حلوان الكاهن والباقي بمعناه وقد اوضحت هذا الفص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في تهذيب الاسماء واللغات عند ذكر الحلوان والكهانة ونبهت فيه علي النصوص واقوال العلماء في تحريمه ولا يغتر بجهالة من يتعاطي الرمل وان نسب نفسه او نسبه الناس الي علم كما لا يفتر به فيما يعرفه من حاله من تساهله في الشبهات وبعض المحرمات واما الحديث الصحيح كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك فمعناه من علمتم موافقته له فلا باس ونحن لا نعلم الموافقة فلا يجوز لان	2796	2323845950007907051	Shamela0001466-ara1.ms0133	true	2575849167700538535	144	246	781	1341	1613	300	قال امام الحرمين و----------------لا يظهر السحر الا علي يد فاسق ولا تظهر الكرامة علي يد فاسق ويحرم ايضا تعليم او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلم الكهانة والتنجيم والضرب بالرمل والحصي والشعير والشعبذة ويحرم اعطاء------------ العوض او اخذه عنها بالنص الصريح في حلوان الكاهن والباقي بمعناه والكاهن من يخبر بواسطة النجم عن المغيبات في المستقبل بخلاف العراف فانه الذي يخبر عن المغيبات الواقعة كعين السارق ومكان المسروق والضالة قال في الروضة و--------------------------------------------------------------------------------------لا يغتر بجهالة من يتعاطي الرمل وان نسب------------------- الي علم--------------------------------------------------------------------- واما الحديث الصحيح كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك فمعناه من علمتم موافقته له فلا باس ونحن لا نعلم الموافقة فلا يجوز لنا	133	1203635209128278476	350	561.5	282	871	40.18369674682617	56	JK000192-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000192-ara1.ms1984	false	6467009105629275579	73	122	445	681	1625	300	---كل انثي ولدتك-------------- او ولدت من ولدك ذكرا كان او انثي --------بوا--------------------سطة ام بغيرها وان شءت قلت--- كل انثي ينتهي اليها نسبك بالولادة بواسطة ام بغيرها وبنتك كل انثي ول---------------دتها او ولدت من ولدها ذكرا كان او انثي ---بواسطة ام ---------------------------بغيرها وان شءت قلت كل انثي ينتهي اليك نسبها	1984	2323845950007907051	Shamela0001466-ara1.ms0488	true	74367753374644221	41	112	222	542	1516	300	هي كل من --ولدتك فهي امك حقيقة او ولدت من ولدك ذكرا كان او انثي كام الاب وان علت وام الام كذلك فهي امك مجازا وان شءت قلت هي كل انثي ينتهي اليها نسبك وبناتكم جمع بنت وضابطها هو كل من -------ولدتها فهي بنتك حقيقة او ولدت من ولدها ذكرا كان او انثي كبنت ابن وان نزل وبنت بنت وان نزلت فبنتك مجازا وان شءت قلت كل انثي ينتهي اليك نسبها	488	1203635209128278476	168	223.0	128	329	51.0638313293457	33	JK000192-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000192-ara1.ms2163	false	5530074012688994400	208	284	1076	1457	1537	300	الهجران فيما زاد علي ثلاثة ايام وعدم التحريم في الثلاثة للحديث الصحيح لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث قال اصحابنا وغيرهم هذا في الهجران لغير عذر شرعي فان كان عذر بان كان المهجور مذموم الحال لبدعة او فسق او نحوهما او كان فيه صلاح لدين الهاجر او المهجور فلا--------------------------------------- تحريم وعلي هذا يحمل ما ثبت من- هجر النبي صلي الله عليه وسلم كعب بن مالك وصاحبيه ونهيه صلي الله عليه وسلم الصحابة عن كلامهم	2163	2323845950007907051	Shamela0001466-ara1.ms0502	true	-4754586294806408669	143	200	748	1035	1551	300	الهجر فوق ثل-----------اثة ايام ويجوز فيها للخبر --------------الصحيح لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ان قصد بهجرها ردها لحظ نفسه-------------------- فان قصد به ردها ع-ن المعصية وا--------------------------------------------صلاح -دينها---------------- فلا تحريم اذ النشوز حينءذ عذر شرعي والهجر له في الكلام جاءز مطلقا ---ومنه هجر-----ه صلي الله عليه وسلم كعب بن مالك وصاحبيه ونهيه -------------------الصحابة عن كلامهم	502	1203635209128278476	162	182.0	126	421	38.47980880737305	23	JK000192-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000192-ara1.ms3134	false	-7731862638964107338	209	231	1117	1228	1612	300	له ان ياخذ سهم الفقراء او المساكين من الزكوات او الكفارات---- له ان يكفر بالصوم لانه فقير في الاخذ فكذا في الاعطاء	3134	2323845950007907051	Shamela0001466-ara1.ms0657	true	6631135526764872834	177	198	924	1034	1560	300	له ان ياخذ سهم الفقراء و--المساكين من الزكاة و---الكفارات جاز له ان يكفر بالصوم لانه فقير في الاخذ فكذا في الاعطاء	657	1203635209128278476	101	180.5	82	115	87.82608795166016	17	JK000192-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000192-ara1.ms3285	false	5142533386181444796	190	231	991	1203	1578	300	ما لحق صاحبها وعيد شديد بنص كتاب او سنة وهذا اكثر ما يوجد لهم وهم الي ترجيح الاول اميل لكن الثاني اوفق لما ذكروه عند تفصيل-------------------- الكباءر والثالث ما قاله الامام في الارشاد وغيره كل جريمة تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين	3285	2323845950007907051	Shamela0001466-ara1.ms3414	true	-1424494973900432836	230	272	1180	1403	1549	300	ما لحق صاحبها وعيد شديد بنص كتاب او سنة وقال جمع هي المعصية الموجبة للحد و--الاول اوجه لانهم عدوا الربا واكل مال اليتيم وشهادة الزور ونحوها من الكباءر ولا حد فيها وقال -امام الحرمين هي------ كل جريمة تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين	3414	1203635209128278476	113	145.5	88	232	48.7068977355957	17	JK000192-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000192-ara1.ms3286	false	7622172756956645391	199	288	1064	1544	1618	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جعله من السبع الموبقات ونقل المحاملي في كتاب الحيض من مجموعة ان الشافعي رحمه الله تعالي قال الوطء في الحيض كبيرة وفي صحيح البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل النميمة كبي---------------------------------------------------رة والله اعلم قال صاحب العدة ومن الصغاءر النظر الي ما لا يجوز والغيبة والكذب الذي لا حد فيه ولا ضرر والاشراف علي بيوت الناس وهجرة المسلم فوق ثلاث وكثرة الخصومات وان كان محقا والسكوت علي الغيبة والنياحة والصياح وشق الجيب في المصيبة والتبختر في المشي والجلوس مع- الفساق ايناسا لهم	3286	2323845950007907051	Shamela0001466-ara1.ms3415	true	2311275752746995563	97	158	522	863	1604	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عمدا وسب الصحابة واخذ الرشوة والسحر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النميمة واما الغيبة فان كانت في اهل العلم وحملة القران فهي كبيرة والا فصغيرةq------------- ومن الصغاءر النظر المحرم وكذب----------------------- لا حد فيه ولا ضرر والاشراف علي سوات الناس وهجر- المسلم فوق ثلاث والضحك في الصلاة المفروضة ---------------------والنياحة-------- وشق الجيب في المصيبة والتبختر في المشي والجلوس بين الفساق ايناسا لهم	3415	1203635209128278476	204	303.5	163	532	38.345863342285156	31	JK000192-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000192-ara1.ms3286	false	7622172756956645391	64	103	357	576	1618	300	ومنع الزكاة وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة ونسيان القران واحراق الحيوان وامتناعها من زوجها بلا سبب والياس من رحمة الله وال----امن من مكر الله تعالي ويق----------------------------------------------------------ال الوقيعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اهل العلم وحملة القران ومما عد من الكباءر ----------------	3286	2323845950007907051	Shamela0001466-ara1.ms3415	true	2311275752746995563	21	125	109	678	1604	300	ومنع الزكاة وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة ونسيان القران------------------------------------------ والياس من رحمة الله تعالي وا---من مكر الله تعالي وقتل النفس عمدا او شبه عمد والفرار من الزحف واكل الربا واكل مال اليتيم والافطار في رمضان من غير عذر وعقوق الوالدين والزنا واللواط وشهادة الزور وشرب الخمر وان قل والسرقة والغصب وقيده جماعة بما يبلغ ربع مثقال كما يقطع به في السرقة وكتمان الشهادة بلا عذر وضرب المسلم بغير حق وقطع الرحم والكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عمدا وسب الصحابة واخذ الرشوة والسحر والنميمة واما الغيبة فان كانت في اهل العلم وحملة القران فهي كبيرة والا فصغيرةq ومن الصغاءر	3415	1203635209128278476	147	206.5	121	614	23.941368103027344	23	JK000192-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000192-ara1.ms3087	false	1988912492795364573	98	203	549	1119	1657	300	القيم لان الرقيق بدفع القيمة يصير ملكا لهم والنساء لا يصرن زوجات وحيث يجب التمكين دون التسليم تمكنوا فلا غرم---------------------------------------------------- عليه--------------------------------------------م سواء وصلنا الي المطلوبين ام لا وحيث يجب التسليم يطالبهم به عند الامكان فان فات التسليم بالموت لزمهم الغرم وان هربوا نظر ان هربوا قبل القدرة علي التسليم فلا غرم وبعدها يجب الغرم واذا قلنا لا تسترد المرتدة غرم الامام لزوجها------ ما انفق من صداقها لانا بعقد الهدنة حلنا بينه وبينها ولولاه لقاتلناهم حتي يردوها وان قلنا تسترد فتعذر ذلك فقال الغزالي نغرم له ايضا ويشبه ان يكون الغرم لزوج المرتدة مفرعا علي الغرم لزوج المسلمة المهاجرة ولم اره مصرحا به وقد يشعر --كلام	3087	2323845950007907051	Shamela0001466-ara1.ms3641	true	-8620284262817005017	9	92	51	485	1546	300	المهر لان الرقيق بدفع القيمة يصير ملكا لهم والنساء لا يصرن زوجات فان قيل كونه يصير ملكا لهم مبني علي جواز بيع المرتد للكافر والصحيح خلافه اجيب بان هذا ليس مبنيا عليه لان هذا ليس بيعا حقيقة فاغتفر ذلك اجل المصلحة وان شرطنا عدم الرد--------------------------------------------------- فان قيل هل ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرم الامام لزوج المرتدة ما انفق من صداقها لانا بعقد الهدنة حلنا بينه وبينها ولولاه لقاتلناهم حتي يردوها اجيب بان هذا ينبني علي ان الامام هل يغرم لزوج----------------------------------------------------------- المسلمة المهاجرة ما انفق--------- وقد تقدم الكلام	3641	1203635209128278476	217	294.5	172	674	32.19584655761719	32	JK000192-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000192-ara1.ms2978	false	-7643763139483082960	1	83	7	411	1582	300	صلي الله عليه وسلم اربع عمر واختلفوا هل فرض الحج سنة ست او خمس او تسع واول ما وجب الانذار والدعاء الي التوحيد ثم فرض الله تعالي من قيام الليل ما ذكره في اول --سورة المزمل ثم نسخه بما في اواخرها ثم نسخه بايجاب الصلوات الخمس ليلة الاسراء ب---------------مكة بعد النبوة بعشر سنين وثلاثة اشهر ليلة سبع وعشرين من رجب ----------------------------وكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم مامورا بالصلاة الي بيت المقدس مدة مقام-ه بمكة وبعد الهجرة ستة عشر شهرا او سبعة عشر ثم	2978	2323845950007907051	Shamela0001466-ara1.ms3885	true	6973114890296277342	201	300	998	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلم بعد----------------------------------------------------------- الانذار والدعاء الي التوحيد------------------ من قيام الليل ما ذكر ف-ي اول السورة------- ثم نسخ- بما في --اخرها ثم نسخ- بايجاب الصلوات الخمس ليلة الاسراء الي بيت المقدس بمكة بعد النبوة بعشر سنين وثلاثة اشهر ليلة سبع وعشرين من رجب هذا ما ذكره النووي في روضته وقال في فتاويه بعد النبوة بخمس او ست وجعل الليلة من ربيع الاول وخالفهما في شرح مسلم وجزم بانها من ربيع الاخر وقلد فيها القاضي عياضا والذي عليه الاكثر ما في الروضة واستمر يصلي------------------------------ الي بيت المقدس مدة اقامته بمكة وبعد الهجرة ستة عشر شهرا او سبعة عشر ثم-	3885	1203635209128278476	275	434.5	219	616	44.64285659790039	46	JK000192-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000192-ara1.ms2976	false	3016772084347691552	141	196	754	1031	1552	300	ثم فرض الصوم بعد الهجرة بسنتين واختلفوا في ان الزكاة فرضت بعد الصوم ام-- قبله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم فرض الحج سنة ست وقيل سنة خمس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان القتال ممنوعا منه في اول الاسلام وامروا بالصبر علي اذي الكفار فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وجبت الهجرة علي من قدر فلما فتحت مكة ارتفعت الهجرة	2976	2323845950007907051	Shamela0001466-ara1.ms3886	true	2716509504808642521	3	84	20	425	1544	300	ثم فرض الصوم بعد الهجرة بسنتين تقريبا وفرضت-- الزكاة بع-----د الصوم وقيل قبله وفي السنة الثانية قيل في نصف شعبان وقيل في رجب حولت القبلة وفيها فرضت صدقة الفطر وفيها ابتدا صلي الله عليه وسلم صلاة عيد الفطر ثم عيد الاضحي ثم فرض الحج سنة ست وقيل سنة خمس ولم يحج صلي الله عليه وسلم بعد الهجرة الا حجة الوداع واعتمر اربعا وتوفي صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من شهر ربيع الاول سنة احدي عشرة من الهجرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3886	1203635209128278476	86	-31.0	66	580	14.82758617401123	17	JK000192-ara1	Shamela0001466-ara1