id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms3289	false	-611123804999713131	49	189	252	994	1609	300	تحسين الصوت ب--قراءة ا----------------------لقران فمسنون واما القراءة بالالحان فقال في المختصر لا باس بها وعن رواية الربيع بن سليمان الجيزي انها مكروهة قال جمهور الاصحاب ليست علي قولين بل المكروه ان يفرط في المد وفي اشباع الحركات حتي تتولد من الفتحة الف ومن الضم- واو ومن الكسرة ياء او يدغم في غير موضع الادغام فان لم ينته------ الي هذا الحد فلا كراهة وفي امالي السرخسي وجه انه لا يكره وان افرط قلت الصحيح انه اذا افرط علي الوجه المذكور فهو حرام صرح به صاحب الحاوي فقال هو حرام يفسق به القارء وياثم--- المستمع لانه عدل به عن لهجة التقويم وهذا مراد الشافعي بالكراهة ويسن ترتيل القراءة وتدبرها والبكاء عندها وطلب القراءة من حسن الصوت والجلوس في حلق القراءة ولا باس بترديد الاية للتدبر ولا باجتماع الجماعة في القراءة ولا بادارتها وهو ان يقرا بعض الجماعة قطعة ثم البعض قطعة بعدها	3289	2323845950007907051	Shamela0001417-ara1.ms0426	true	97629389409045665	103	176	553	945	1645	300	تحسين الصوت بالقراءة للحديث زينوا اصواتكم بالقرا-------ن واما القراءة بالالح------------------------------------------------------ان المطربة بحيث الا------------------------------------------------- يفرط في المد وفي اشباع الحركات حتي يتولد من الفتحة الف ومن الضمة واو ومن الكسرة ياء و--يدغم في غير موضع الادغام فلا باس وان انتهي الي هذا الحد فح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رام يفسق به القارء وياثم به المستمع لانه عدل به عن نهجه ال-ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويم ولا باس------------------------ باجتماع الجماعة في القراءة ولا بادارتها وهي ان يقرا بعض الجماعة قطعة ثم البعض قطعة بعدها	426	1155130032378502943	325	541.5	260	776	41.88144302368164	51	JK000192-ara1	Shamela0001417-ara1