id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms0145	true	6475664561837621663	149	172	816	937	1583	300	فان كان المسجد كبيرا اذنوا متفرقين في اقطاره وان كان صغيرا وقفوا معا واذنوا وهذا اذا لم يءد اختلاف الاصوات الي تهويش فان	145	2323845950007907051	Shamela0000894-ara1.ms6347	false	-4822968527212899405	132	155	685	805	1487	300	فان كان المسجد كبيرا اذنوا متفرقين في اقطاره وان كان ضيق-ا وقفوا معا واذنوا وهذا اذا لم يءد اختلاف الاصوات الي تهويش قال	6347	5177627934182833968	115	223.0	92	121	95.04132080078125	21	JK000192-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000192-ara1.ms0745	true	-6200789178158175815	102	159	514	827	1601	300	صحيح ---------مسلم وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفءوا مصابيحكم	745	2323845950007907051	Shamela0000894-ara1.ms8241	false	8382926703256960703	147	201	794	1101	1579	300	صحيح البخاري ومسلم من حديث جابر رض------ي الله عنه---------- اذا كان جنح الليل او امسيتم-فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفءوا مصابيحكم	8241	5177627934182833968	278	514.0	228	324	85.8024673461914	47	JK000192-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000192-ara1.ms1946	true	8447708665711634291	218	292	1102	1480	1515	300	اذا كانت امراة في موضع ليس فيه ولي ولا حاكم----- ثلاثة اوجه احدها لا تزوج والثاني تزوج نفسها للضرورة والثالث تولي امرها رجلا يزوجها وحكي الشاشي ان صاحب المهذب كان يقول في هذا تحكم فقيها مجتهدا وهذا الذي ذكره في التحكيم صحيح بناء علي الاظهر في جواه في النكاح ولكن شرط الحكم ان يكون صالحا للقضاء وهذا يعتبر في مثل هذه الحال فا-لذي نختاره صحة النكاح اذا ولت امرها عدلا وان لم يكن مجتهدا	1946	2323845950007907051	Shamela0000894-ara1.ms3564	false	-5173741491058203912	128	166	681	876	1626	300	اذا كانت امراة في موضع ليس فيه ولي ولا حاكم ففيه ثلاث روايات لا يجوز التزويج ت-----زوج نفسها للضرورة-------- تولي امرها رجلا يزوجها قال----------- صاحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاوي والذي نختاره صحة النكاح اذ- ولت امرها عدلا وان لم يكن مجتهدا	3564	5177627934182833968	158	268.0	126	384	41.14583206176758	26	JK000192-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000192-ara1.ms2997	true	-4084559806994024703	16	206	86	1054	1525	300	من سلم في حال- لا يستحب فيها السلام لم يستحق جوابا فمن تلك الاحوال انه ----لا يسلم علي من يقضي حاجته ول--------------------------------------------------------------------------------------ا علي---------------- من في الحمام قال الشيخ ابو محمد والمتولي لا يسلم علي مشت------------------غل بالاكل وراي ال----------------------------امام حمل ذلك ع----------لي ما اذا كانت اللقمة في فمه وكان يمضي زمان في المضغ والابتلاع ويعسر الجواب في الحال -----اما اذا سلم بعد الابتلاع وقبل وضع لقمة اخري فلا يتوجه المنع واما المصلي فاطلق الغزالي انه لا يسلم عليه حتي يفرغ ويجوز ان يجيب في الصلاة بالاشارة نص عليه في القديم وقيل يجب وقيل يجب الرد باللفظ بعد الفراغ--------------------------------- والصحيح انه لا يجب الرد مطلقا فان قال في الصلاة ------عليكم السلام بطلت وان قال عليهم السلام لم تبطل وقد سبق هذا في كتاب الصلاة ولا منع من السلام علي من هو في مساومة او معاملة قلت ومن الاحوال التي لا يسلم فيها حالة الاذان والاقامة والخطبة علي خلاف وتفصيل سبق فيها---- واما المشتغل بقراءة القران فقال ابو الحسن الواحدي المفسر من اصحابنا الاولي ترك السلام عليه قال فان سلم كفاه الرد بالاشارة وان رد باللفظ استانف الاستعاذة ثم يقرا وفيما قاله نظر والظاهر انه يسلم عليه ويجب الرد باللفظ --واما الملبي في	2997	2323845950007907051	Shamela0000894-ara1.ms5322	false	-7759299009406308871	37	204	196	1028	1612	300	ان سلم في حالة لا يشرع ف-يها السلام لم يستحق جوابا فمن تلك الاحوال انه يكره السلام علي مشتغل ببول او جماع ونحوهما ولا يستحق جوابا ويكره جوابه ومن ذلك من كان ناءما او ناعسا او في حمام واتفقوا علي انه لا يسلم علي من في الحمام وغيره ممن هو مشتغل بما لا يءثر السلام عليه في حاله واما المشتغل بالاكل فقال بعض العلماء لا يسلم عليه وقال امام الحرمين هذا محمول علي ما اذا كانت اللقمة في فيه وكان يمضي زمان في المضغ والابتلاع ويعسر الجواب في الحال قال فاما ان -سلم بعد الابتلاع وقبل وضع لقمة اخري فلا يتوجه المنع -اما المصلي قال-- الغزالي ----لا يسلم عليه وقال الجمهور لا منع من السلام عليه لكن لا يستحق جوابا لا في الحال ولا بع--------------------د الفراغ من الصلاة لا باللفظ ولا بالاشارة والصحيح انه لا يجب الرد مطلقا فان -رد في الصلاة فقال وعليكم السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطلت ان علم تحريمه والا فلا في الاصح واما المشتغل بقراءة فالمختا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر انه يسلم عليه ويجب الرد باللفظ ولو رد السلام في	5322	5177627934182833968	433	616.5	333	1181	36.66384506225586	66	JK000192-ara1	Shamela0000894-ara1