id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms3584	false	-2500889543997679872	217	284	1207	1576	1656	300	صلي الله عليه وسلم قال كلمتان حبيبتان الي الرحمن خفيفتان عل--------------ي اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم والحمد لله باطنا وظاهرا واولا واخرا اللهم طل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابر-هيم وعلي ال ابره-يم وبارك علي محمد وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابر-هيم وعلي ال ابر-هيم في العالمين انك حميد مجيد	3584	2323845950007907051	Shamela0000497-ara1.ms12	true	4175995945281285414	1	61	6	318	1570	300	صلي الله عليه وسلم 16 مسالة في كيفية الصلاة------------- علي رسول الله صل--------------------------------------------------ي الله --عليه واله وسلم المختار ان يقول ----------اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	12	-3885251829980270977	245	418.5	197	387	63.3074951171875	39	JK000192-ara1	Shamela0000497-ara1
JK000192-ara1.ms0382	false	3769774778513482982	231	299	1239	1577	1582	300	ان يلقن-------------- الميت بعد الدفن فيقال-------------------- يا عبد الله ابن ال----له اذكر ما-------- خرجت عليه من---- الدنيا---- شهادة ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا ------رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله------ ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ورد به --	382	2323845950007907051	Shamela0000497-ara1.ms21	true	6764203811799934363	152	236	816	1230	1536	300	ان يجلس انسان عند راس الميت عقب دفنه ويقو-ل يا فلان ابن فلان او يا عبد الله ابن امة الله اذكر العهد الذي خرجت عليه من دار الدنيا وهي شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسو----له وان الجنة حق و---النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله تعالي ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ربي الله	21	-3885251829980270977	306	521.0	242	422	72.51184844970703	56	JK000192-ara1	Shamela0000497-ara1
JK000192-ara1.ms0605	false	-5835411157602522020	229	255	1188	1299	1509	300	نذر من لم يحج ان يحج في هذه السنة ففعل------------ وقع عن حجة الاسلام وخرج عن نذره وليس في نذره الا------- تعجيل ما كان له تاخيره	605	2323845950007907051	Shamela0000497-ara1.ms29	true	2590070440371028093	117	144	579	702	1483	300	نذر من لم -------يحج في هذه السنة ففعل قال اصحابنا وقع عن حجة الاسلام وخرج عن نذره وليس في نذره الا التزام تعجيل ما كان له تاخيره	29	-3885251829980270977	104	186.5	80	130	80.0	23	JK000192-ara1	Shamela0000497-ara1
JK000192-ara1.ms0996	false	2987294672288583881	244	300	1321	1594	1594	300	باع شيءا ومات------- فظهر ان المبيع كان----- لابن الميت فقال المشتري باعه- عليك ابوك في صغرك -لحاجة وصدقه الابن ان الاب باعه- في صغره------------------ لكن قال لم يبعه علي بل باعه لنفسه متعديا قا-----------------ل الغزالي في الفتاوي القول قول المشتري------- لان الاب ناءب الشرع فلا يتهم الا بحجة كما لو قال-------- اشتريت من وكيلك فقال هو-	996	2323845950007907051	Shamela0000497-ara1.ms34	true	-6289904708769478707	130	194	659	990	1530	300	باع شيءا ومات الباءع فظهر ان المبيع كان ملكا لابن الميت فقال المشتري باعها عليك ابوك في صغرك للحاجة وصدقه الابن ان الاب باعها في صغره او قامت بينة بذلك لكن قال الابن باعها-------- لنفسه متعديا ولم يبعها لحاجتي قال الغزالي في الفتاوي القول قول المشتري بيمينه لان الاب ناءب الشرع فلا يتهم الا بحجة كما لو قال المشتري اشتريت من وكيلك فقال هو	34	-3885251829980270977	253	426.5	202	339	74.63127136230469	47	JK000192-ara1	Shamela0000497-ara1
JK000192-ara1.ms1979	false	-2225766362175278804	144	219	807	1169	1580	300	ابو ال-فرج الزاز انه ان --بلغ رشيدا ثم طرا السفه فنكاحه متعلق بالسلطان وان بلغ سفيها فهل يفوض الي السلطان ام الي الاب والجد وجهان واطلق ابن كج انه يزوجه القاضي وانه ان جعله في حجر انسان زوجه الذي هو في حجره وقال الامام ان فوض الي القيم التزويج زوج والا فلا قلت الاصح انه ان كان له اب او جد فالتزويج اليه والا فلا يجوز--- ان يزوجه الا القاضي و--من فوض اليه القاضي تزويجه	1979	2323845950007907051	Shamela0000497-ara1.ms39	true	373615921166021751	48	86	245	429	1507	300	اذن السفيه الجواب اذا كان بلغ رشيدا ثم طرا السفه فنكاحه متعلق بالقاضي- وان بلغ سفيها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان له اب او جد فالتزويج اليه والا فلا يجوز له ان يزوجه الا القاضي او من فوض اليه القاضي تزويجه	39	-3885251829980270977	156	266.5	123	370	42.16216278076172	29	JK000192-ara1	Shamela0000497-ara1
JK000192-ara1.ms1864	false	2657359109390614148	211	256	1124	1358	1593	300	اوصي----- بماءة معينة ثم-------- بماءة معينة فله ا-------------------لماءتان وان اطلق احداهما حملت المطلقة علي المعينة وكذا لو اطلقها لم يكن له الا ماءة ولو اوصي بخم---سين ثم بم-------------اءة فله ماءة ولو اوصي بم---اءة ثم بخمسين فوجهان-- اصحهما ليس له الا خمسون-- والثاني له ماءة وخمسون	1864	2323845950007907051	Shamela0000497-ara1.ms52	true	-1955843522396996778	131	187	651	935	1516	300	اوصي لرجل بماءة معينة ثم اوصي له بماءة معينة اخري قال اصحابنا استحق الماءتين وان اطلق احداهما حملت المطلقة علي المعينة وكذا لو اطلقها لم يكن له الا ماءة ولو اوصي له بخمسين ثم بماءة استحق الماءة ف-----قط ولو اوصي له بماءة ثم بخمسين فوجهان 1 اصحهما ليس له الا خمسون 2 والثاني له ماءة وخمسون	52	-3885251829980270977	216	369.5	173	289	74.74048614501953	38	JK000192-ara1	Shamela0000497-ara1
JK000192-ara1.ms1280	false	6599143232247050952	167	245	839	1257	1520	300	اقر الاب------------------------- بعين مال لابنه فيمكن ان يكون مستند اقراره ما يمنع الرجوع ويمكن ان يكون مستنده--------- ما لا يمنع وهو الهبة----------------------------------------------------------------- فهل له الرجوع-------- وجهان-- احدهما نعم--- وبه افتي القاضيان اب------و الطيب و-----------------الماوردي تنزيلا ل----------------------------------------------------------------------------------------------لاقرار ع----------------------------------------لي اضعف الملكين وادني السببين كما ينزل علي اقل المقدارين---------------------------------------- والثاني لا قا--------له ابو عاصم العبادي---------------- لان الاصل بقاء الملك للمقر له-------- ويمكن ان يتوسط فيقال ان اقر بانتقال الملك منه الي الابن فالامر علي ما قال القاضيان وان اقر بالملك المطلق	1280	2323845950007907051	Shamela0000497-ara1.ms74	true	-5369526332556125376	66	208	337	1079	1541	300	اقر الاب او الام او الجد او الجدة بعين مال للولد فيمكن ان يكون مستند اقراره ما يمنع الرجوع كالبيع واشباهه ويحتمل ان يكون ما لا يمنع وهو الهبة فاذا فسره بالهبة واراد الرجوع في تلك العين ولم يتعلق به حق اجنبي فهل له ذلك الجواب فيه وجهان 1 اصحهما له ذلك وبه افتي القضاة الثلاثه ابو الطيب الطبري وابو الحسن الماوردي صاحب الحاوي وابو سعيد الهروي صاحب كتاب الاشراف علي غوامض الحكومات وافتي به اخرون واحتجوا له بان مبني الاقرار علي قبول التفسير باقل محتمل فوجب تنزيله علي اضعف الملكين وادني السببين كما ينزل علي اقل المقادير فانه لو اقر بدراهم كثيرة حمل علي ثلاثة 2 والثاني لا رجوع له قاله ابن قاسم العبادي وابنه ابو الحسن لان الاصل بقاء الملك له ق-اله الرافعي ويمكن ان يتوسط فيقال ان اقر بانتقال الملك منه الي الابن فله الرجوع---------------- وان اقر بالملك المطلق	74	-3885251829980270977	329	488.0	261	759	43.34650802612305	54	JK000192-ara1	Shamela0000497-ara1