id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms3067	false	3012290178821913355	232	265	1197	1374	1553	300	احداثها فالعقد باط---ل والذي يوجد في هذه البلاد من البيع والكناءس وبيوت النار لا ينقض لاحتمال انها كانت في قرية او برية فاتصل- بها عمارة المسلمين فان عرف احداث شء بعد بناء المسلمين	3067	2323845950007907051	ShamAY0038007-ara1.ms41	true	3803145607059194529	224	258	1167	1346	1562	300	احد--ها والله اعلم قال والذي يوجد في هذه البلاد من البيع والكناءس وبيوت النار لا تنقض لاحتمال انها كانت في قرية او برية فاتصلت بها عمارة المسلمين فان عرف احداث شء بعد بناء المسلمين	41	-655472843561957259	166	311.0	134	181	91.71270751953125	28	JK000192-ara1	ShamAY0038007-ara1
JK000192-ara1.ms3067	false	3012290178821913355	204	235	1040	1217	1553	300	التي في حكم المسلمين قسمان احدهما ما--------- احدثه- المسلمون كبغداد والكوفة والبصرة فلا يمكن اهل الذمة من احداث بيعة وكنيسة وصومعة راهب فيها----------------------------------------- ولو صالحهم علي التمك-ن من احداثها فالعقد باطل	3067	2323845950007907051	ShamAY0038007-ara1.ms41	true	3803145607059194529	32	72	165	394	1562	300	التي في حكم المسلمين قسمان احدهما البلاد التي احدثها المسلمون كبغداد والكوفة والبصرة فلا يمكن اهل الذمة من احداث بيعة وكنيسة وصومعة راهب قلت ذلك مجمع عليه والله اعلم قال قال الروياني ولو صالحهم علي التمكين من احداثها فالعقد باطل	41	-655472843561957259	171	305.0	140	229	74.6724853515625	27	JK000192-ara1	ShamAY0038007-ara1
JK000192-ara1.ms3068	false	5397718903003300591	25	64	138	351	1642	300	ما فتح صلحا وهو---- نوعان احدهما فتح علي ان رقبة----- الارض-- للمسلمين وهم يسكنونها بخراج فان شرطوا ابقاء البيع والكناءس -------جاز وكانهم صالحوا علي ان الكن------------اءس لهم وما سواها لنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان صالحوا علي احداثها ايضا جاز ذكره الروياني---------- وغيره	3068	2323845950007907051	ShamAY0038007-ara1.ms49	true	-6972063571049468951	167	256	870	1336	1569	300	ما فتح صلحا وهو علي نوعين ما ----فتح علي ان تكون رقاب الاراضي للمسلمين وهم يسكنونها بخراج فان شرطوا ابقاء -------الكناءس والبيع جاز وكانهم صالحوا علي ان تكون البيع والكناءس لهم وما سواها لنا قلت وهذا صحيح لان الحال قد تدعوا اليه ولا يتاتي الفتح الا علي ذلك فنحتاج الي الموافقة عليه ولا اعرف لهذا النوع مثالا ولا دليلا من السنة ويحتمل ان تكون بعض البلاد الموجودة في ايدينا مما هي صلح من امثلته قال الرافعي رحمه الله وان صالحوا علي احداثها ايضا جاز ذكره الروياني في الكافر وغيره	49	-655472843561957259	190	322.0	153	477	39.8322868347168	31	JK000192-ara1	ShamAY0038007-ara1
JK000192-ara1.ms3068	false	5397718903003300591	72	140	394	769	1642	300	ما فتح علي ان ال-----بلد ل----هم يءدون خراجه في-------قرون علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------الكناءس ولا يمنعون من احداثها فيه علي الاصح لان الملك--------------------------------------------------------------------------------- والدار لهم و-----يمكنون فيها من اظهار الخمر والخنزير والصليب----- واظهار ما لهم من الاعياد وضرب الناقوس والجهر ب------التوراة والانجيل ولا شك في انهم لا يمنعون من ايواء الج-اسوس وتبليغ الاخبار وما يتضرر به المسلمون في ديارهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيث قلنا لا يجوز الاحداث وجوزنا ابقاء الكنيسة فلا منع من عمارتها	3068	2323845950007907051	ShamAY0038007-ara1.ms50	true	-9074120230035835448	79	267	425	1432	1592	300	ما فتح علي ان يكون البلد لهم وهم يءدون خراجا فيجوز تقريرهم علي بيعهم وكناءسهم فانها ملكهم قلت هذا صحيح ومثاله نجران وقد ورد النص فيها كما تقدم قال الرافعي واما احداث الكناءس فعن بعض الاصحاب منه---------------- لان البلد تحت حكم الاسلام فلا يحدث فيه كنيسة والظاهر انه لا منع منه لانهم متصرفون في ملكهم والدار لهم ولذلك يمكنون -----من اظهار الخمر والخنزير والصليب فيها واظهار ما لهم من الاعياد وضرب الناقوس والجهر بقراءة التوراة والانجيل ولا شك--- انهم--- يمنعون من ايواء الجواسيس وانهاء الاخبار وما يتضرر به المسلمون في ديارهم قلت لكن الاصحاب عدوها في باب اللقيط دار الاسلام لجريان احكام الاسلام عليها فالظاهر المنع بخلاف ما اذا لم يجز الا مجرد تامين او اداء جزية كما في نجران ودومة الجندل وقد تقدم البحث في ذلك فبقاء هذا النوع في حكم دور الكفار محتمل واما اذا جرت احكام الاسلام وان انفرد فيه الكفار فلا وجه لاحداث كنيسة فيه اصلا فصل قد بقي من كلام الرافعي شء نفرد له بابا لانه في الترميم والاعادة وهما المقصود من هذا التصنيف باب الترميم والاعادة قال الرافعي رحمه الله وحيث قلنا لا يجوز الاحداث وجوزنا ابقاء الكنيسة فلا منع من عمارتها	50	-655472843561957259	316	497.5	256	1034	30.560928344726562	48	JK000192-ara1	ShamAY0038007-ara1
JK000192-ara1.ms3068	false	5397718903003300591	142	215	780	1177	1642	300	وهل يجب اخفاء العمارة---- وجهان احدهما نعم لان اظهارها زينة تشبه الاست---حداث واصحهما لا في-------------------------------------------------------جوز تطيينها من داخل وخارج ويجوز اعادة الجدار الساقط وعلي الاول يمنعون من ت--طيي---ن خارجها واذا اشرف الجدار علي الخراب فلا وجه الا ان يبنوا جدارا داخل الكنيسة وقد تمس الحاجة الي جدار ثالث ورابع فينتهي الامر الي انه لا يبقي من الكنيسة شء ويمكن ان يكتفي من يوج------ب الاخفاء باسبال ستر تقع العمارة--- وراءه او بايقاعها في الليل	3068	2323845950007907051	ShamAY0038007-ara1.ms52	true	6106691484771870397	154	241	763	1220	1536	300	وهل يجب اخفاء العمارة فيه وجهان احدهما نعم لان اظهارها مرتبة قريبة من الاحداث واصحهما انه لا باس باظهارها كما انه لا باس بابقاء الكنيسة فعلي هذا يجوز تطيينها من داخل وخارج ويجوز اعادة الجدار الساقط وعلي الاول يمنعون من التطيين من خارج-- واذا اشرف الجدار----------- فلا وجه الا ان سوي --جدارا داخل الكنيسة وقد تمس الحاجة الي جدار ثالث ورابع فينتهي الامر الي ان- لا يبقي من الكنيسة شء ويمكن ان يكتفي من يقول بوجوب الاخفاء باسبال ستر تقع العمارة من وراءه او بايقاعها في الليل	52	-655472843561957259	354	634.5	287	473	74.84143829345703	59	JK000192-ara1	ShamAY0038007-ara1