id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms0379	false	2108314221757951803	179	222	900	1140	1532	300	قدر قامة وبسطة والمراد قامة رجل معتدل يقوم ويبسط يده مرفوعة والقامة والبسطة ثلاثة اذرع ونصف وفيه وجه انه قامة فقط وهي ثلاثة اذرع والمعروف الاول قلت وكذا قال المحاملي ان القامة والبسطة ثلاثة اذرع ونصف وقال الجمهور اربعة اذرع ونصف وهو الصواب	379	2323845950007907051	Sham19Y0150961-ara1.ms109	true	-4491203824124703535	108	151	590	829	1560	300	قدر قامة وبسطة والمراد قامة رجل معتدل يقوم ويبسط يده مرفوعة والقامة والبسطة ثلاثة اذرع ونصف وفيه وجه انه قامة فقط وهو ثلاثة اذرع والمعروف الاول قلت -كذا قال المحاملي ان القامة والبسطة ثلاثة اذرع ونصف وقال الجمهور اربعة اذرع ونصف وهو الصواب	109	1640322631701397510	238	470.0	195	240	99.16666412353516	41	JK000192-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK000192-ara1.ms0763	false	-7155114159546982009	37	84	197	450	1547	300	تحديد هذا غ-------------ير ممكن وانما يضبط بالتقريب قال ف-كل عدد لو اجتمع في صعيد واحد يعسر علي الناظر عدهم بمجرد النظر كالالف ونحوه فهو غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط متشابهة تلحق باحد الطرفين بالظن وما وقع فيه الشك---- استفتي فيه القلب	763	2323845950007907051	Sham19Y0150961-ara1.ms342	true	3448426875166459045	9	51	39	265	1517	300	تحديد امثال هذه الامور غير ممكن وانما يضبط بالتقريب فنقول كل عدد لو اجتمع في صعيد واحد لعسر علي الناظر عده- بمجرد النظر كالالف وغيره فهو غير محصورو---------------------------------- وبين الطرفين اوساط متشابهة تلحق باحد الطرفي------ن وما وقع---- الشك فيه استفتي فيه القلب	342	1640322631701397510	193	334.5	156	271	71.21771240234375	30	JK000192-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK000192-ara1.ms0777	false	910673329276588426	172	251	932	1312	1577	300	ويجوز شرب دواء فيه قليل سم اذا كان الغالب منه السلامة واحتيج اليه قال الامام ولو تصور شخص لا يضره اكل السموم الظاهرة لم تحرم عليه وقال الروياني النبات الذي يسكر وليس فيه شدة مطربة يحرم اكله ولا حد علي اكله ويجوز استعماله في الدواء وان افضي الي السكر اذا لم يكن منه بد وما يسكر مع غيره ولا يسكره بنفسه ان لم ينتفع به في دواء وغيره حرم اكله وان كان ينتفع به في الدواء-------- حل التداوي به	777	2323845950007907051	Sham19Y0150961-ara1.ms502	true	-6933962247606578852	146	193	734	966	1500	300	ويجوز شرب دواء فيه قليل سم اذا كان الغالب---- السلامة واحتيج اليه قال الامام ولو تصور شخص لا يضره اكل السموم الظاهرة لم تحرم عليه قا-ل الروياني النبات الذي يسكر وليس فيه شدة مطربة يحرم اك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وان كان ينتفع به في --دواء او غيره حل التداوي به	502	1640322631701397510	222	419.5	177	388	57.216495513916016	41	JK000192-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK000192-ara1.ms3403	false	8733607276994169376	81	146	435	743	1534	300	وانما شرطنا في صورة الفرع ان يقول كل -واحد وهي ملكه لان من ادعي مالا في يد شخص وقال اشتريته من فلان لم تسمع دعواه حتي يقول اشتريته منه وهو ملكه و-----يقوم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قامه ان يقول------------------------------------------- وتسلمته منه او سلمه- الي- لان الظاهر انه انما يسلم ما يملكه وفي دعوي الشراء من صاحب اليد -لا يحتاج ان يقول وانت تملكه ويكتفي بان اليد تدل علي الملك	3403	2323845950007907051	Sham19Y0150961-ara1.ms649	true	4279548619508927367	25	112	131	550	1494	300	وانما شرط ان ي----------------قول كل منهما وهي ملكه لان من ادعي مالا ب--يد شخص وقال اشتريته من فلان لم تسمع دعواه حتي يقول اشتريت----ه وهو ملكه او ما يقوم مقامه ويشترط في دعوي الشراء من غير ذي اليد اني يقول المشتري اشتريتها منه وهي ملكه او تسلمتها منه او سلمها اليه كالشهادة يشترط فيها ان يقول الشاهد اشتراها من فلان وهي ملكه او اشتراها وتسلمها منه او سلمها اليه لا-------------------------------- في دعوي الشراء من ----ذي يد فلا يشترط فيها ذلك بل --------يكتفي بان اليد تدل علي الملك	649	1640322631701397510	209	292.5	163	485	43.0927848815918	36	JK000192-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK000192-ara1.ms3245	false	-2773840855740643784	190	300	1019	1605	1605	300	ان عرف فسقهم رد شهادتهم ولم يحتج الي بحث وان عرف عدالتهم قبل شهادتهم ولا حاجة الي التعديل وان طلبه الخصم وفيه وجه سبق في القضاء بالعلم وان لم يعرف حالهم لم يجز قبول شهادتهم والحكم بها الا بعد الاستزكاء والتعديل سواء طعن الخصم فيهم او سكت ولو اقر الخصم بعدالتهما ولكن قال------------------ اخطا في هذه الشهادة فوجهان احدهما يحكم بشهادتهما بلا بحث عنهما لان البحث لحقه وقد اعترف بعدالتهما واصحهما لا بد من البحث والتعديل لحق الله تعالي ولهذا لا يجوز--- الحكم بشهادة فاسق وان رضي الخصم ولان الحكم بشهادته يتضمن تعديله والتعديل لا يثبت بقول واحد وان----------- صدقهما فيما شهدا به قضي القاضي باقراره بالحق واستغني عن البحث-	3245	2323845950007907051	Sham19Y0150961-ara1.ms655	true	6061524167942639343	24	93	123	459	1516	300	او عرف فسقه- رده------- ولم يحتج الي بحث وان جهله اي جهل حاله استزكاه اي طلب تزكيته وجوبا ---------------------------------------------وان لم يطعن فيه الخصم وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخصم هو عدل لكنه اخطا في ------شهادته فلا-------------------------------------------------------------------------------------بد من الاستزكاء لانه حق لله و-------------لا يجوز له الحكم بشهادته ----وان رضي الخصم لانه الحكم بشهادته يتضمن تعديله والتعديل لا يثبت بقول واحد الي ان قال فلو صدقه-- فيما شهد- به حكم------- باقراره------ واستغني عن البحث	655	1640322631701397510	207	240.5	161	619	33.44103240966797	28	JK000192-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK000192-ara1.ms3331	false	-4047596447773452076	0	88	0	448	1524	300	نصيبهم ولا حاجة -------------الي اعادة الشهادة بخلاف ما لو كانت الدعوي لا عن جهة -الارث بان قال اوصي لي ولاخي الغاءب او الصبي ابوك بكذا او اشتريت مع اخي الغاءب منك كذا واقام شاهدا وحلف معه فانه اذا قدم الغاءب وبلغ الصبي يحتاجان الي تجديد الدعوي واعادة الشهادة او شاهد اخر ولا يءخذ نصيبهما قبل ذلك لان الدعوي في الميراث عن شخص واحد وهو الميت وكذلك يقضي دينه من الماخوذ وفي غير الميراث الدعوي والحق الاشخاص فليس لاحد----- ان يدعي ويقيم البينة عن غيره بغير اذن او ولاية	3331	2323845950007907051	Sham19Y0150961-ara1.ms670	true	7914026563332518208	4	71	18	346	1535	300	نصيبه- ولم يشاركه من لم يحلف الي ان قال------- بخلاف ما لو كانت الدعوي لا عن جهة كالارث كان قال اوصي لي ولاخي الغاءب مورث--------ك بكذا او باع منا----------------- كذا واقام شاهدا وحلف معه ثم------ قدم الغاءب فانه يجد-------------------د الدعوي و------الشهادة و--------------------------------ذلك لان الدعوي في الميراث عن---- واحد وهو الميت--------------------------- وفي غير الميراث --------الحق -لاشخاص فليس لاحد منهم ان يدعي ويقيم البينة ل--غيره بلا- اذن او ولاية	670	1640322631701397510	274	390.0	214	467	58.67237854003906	42	JK000192-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK000192-ara1.ms3242	false	-1474072549425157002	182	205	962	1062	1546	300	سمعت وان قال لا بينة لي-------- حاضرة ولا غاءبة سمعت ايضا علي الاصح-------------------- لانه ربما لم يعرف او نسي ثم عرف او تذكر	3242	2323845950007907051	Sham19Y0150961-ara1.ms672	true	1188070022693656925	23	53	118	246	1503	300	سمعت وان قال لا بينة لي اصلا لا حاضرة ولا غاءبة او كل بينة اقيمها زور او باطلة او كاذبة لانه ربما لم يعرف او نسي ثم عرف او تذكر	672	1640322631701397510	82	136.5	62	128	64.0625	19	JK000192-ara1	Sham19Y0150961-ara1