id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms3289	true	-611123804999713131	58	189	312	994	1609	300	في المختصر---- لا باس بها وعن رواية الربيع بن سليمان الجيزي انها مكروهة قال ---------------جمهور الاصحاب ليست علي قولين بل المكروه ان يفرط في المد وفي اشباع الحركات حتي تتولد من الفتحة الف ومن الضم- واو ومن الكسرة ياء او يدغم في غير موضع الادغام فان لم ينته الي هذا الحد فلا كراهة ---وفي امالي السرخسي وجه انه لا يكره وان افرط قلت الصحيح انه اذا افرط علي الوجه المذكور فهو حرام صرح به صاحب الحاوي فقال هو حرام يفسق به القارء وياثم المستمع لانه عدل به عن لهجة التقويم---- وهذا مراد الشافعي بالكراهة ويسن ترتيل القراءة وتدبر--------------------------------------------------------ها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبكاء عندها و-----------طلب القراءة من حسن الصوت والجلوس في حلق القراءة ولا باس بترديد الاية للتدبر ولا باجتماع الجماعة في القراءة ولا بادارتها وهو ان يقرا بعض الجماعة قطعة ثم البعض قطعة بعدها	3289	2323845950007907051	Sham19Y0150960-ara1.ms0220	false	-6262785001283355780	148	294	790	1611	1637	300	---المختصر انه لا باس بها وعن رواية الربيع---------- الجيزي انها مكروهة قال الرافعي فقال الجمهور-------- ليست علي قولين بل المكروه ان يفرط في المد وفي اشباع الحركات حتي تتولد من الفتحة الف ومن الضمة واو ومن الكسرة ياء او يدغم------- موضع الادغام فان لم ينته الي هذا الحد فلا كراهة قال في زواءد الروضة والص-----------------------------حيح ان الافرا--ط علي الوجه المذكور ح------------------------------------رام يفسق به القارء وياثم المستمع لانه عدل به عن نهجه ال-قويم قال وهذا مراد الشافعي بالكراهة قال الحافظ السيوطيرحمه الله تعالي قلت وفيه حديث اقراوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الكتابين واهل الفسق فانه سيجء اقوام يرجعون بالقران ترجيع الغناء والرهبانية لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبه شانهم اخرجه الطبراني والبيهقي قال النووي يستحب طلب القراءة من حسن الصوت والاصغاء اليها للحديث الصحيح ولا باس------------------ باجتماع الجماعة في القراءة ولا بادارتها وهي ان يقرا بعض الجماعة قطعة ثم البعض قطعة بعدها	220	6492949015507384525	481	778.0	386	935	51.443851470947266	79	JK000192-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000192-ara1.ms3289	true	-611123804999713131	78	152	416	783	1609	300	المكروه ان يفرط في المد وفي اشباع الحركات حتي تتولد من الفتحة الف وم--ن الضم- واو وم--ن الكسرة ياء او يدغم في غير موضع الادغام فان لم ينته الي هذا الحد فلا كراهة و----في امالي السرخسي وجه انه لا يكره وان افرط قلت الصحيح انه اذا افرط علي الوجه المذكور فهو حرام صرح به صاحب الحاوي فقال هو حرام يفسق به القارء وياثم المستمع لانه عدل به عن لهجة التقويم---- وهذا مراد الشافعي بالكراهة	3289	2323845950007907051	Sham19Y0150960-ara1.ms0421	false	7729374323215281309	218	279	1185	1492	1604	300	الرافعي ان افرط في المد وفي اشباع الحركات حتي يتولد من الفتحة الف او من الضمة واو او من الكسرة ياء او يدغم في غير موضعه كره--- فان لم ينته الي هذا الحد فلا كراهة وقال في زواءد الروضة و-----------------------------الصحيح ان الافرا--ط علي الوجه المذكور---- حرام ف-------------------------------يفسق به القارء وياثم المستمع لانه عدل--- عن نهجه ال-قويم قال وهذا مراد الشافعي بالكراهة	421	6492949015507384525	259	411.5	205	380	68.15789794921875	43	JK000192-ara1	Sham19Y0150960-ara1