id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms3286	false	7622172756956645391	28	107	157	600	1618	300	الفاجرة وقطع الرح-------------------------------------------------م والخيانة في --كيل او وزن وتقديم الصلاة علي وقتها او تاخيرها عن-----ه بلا عذر وضرب --مسلم بلا حق--------------------------------------- وسب الصحابة رضي الله عنهم----------------------- واخذ الرشوة والدياثة والقيادة من الرج-ل والمراة والسعاية عند السلطان ومنع الزكاة وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة ونسيان القران---------- واحراق الحيوان------- وامتناعها----- من زوجها بلا سبب والياس من رحمة الله والامن من مكر الله تعالي ويقال الوقيعة في اهل العلم وحملة القران ومما عد من الكباءر الظهار واكل لحم الخنزير	3286	2323845950007907051	Sham19Y0145212-ara1.ms0127	true	-4162811750049107743	192	283	1033	1566	1638	300	الفاجرة وقطع الرحم وعقوق الوالدين والفرار يوم الزحف واكل مال اليتيم والخيانة في الكيل والوزن وتقديم الصلاة علي وقتها و--تاخيرها عن وقتها بلا عذر وحرب المسلم بغير الحق والكذب علي النبي صلي الله عليه وسلم وسب الصحابة رضي الله عنهم وكتمان الشهادة بلا عذر واخذ الرشوة والعناد بي---------ن الرجال والنساء والسعاية عند السلطان ومنع الزكاة وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة ونسيان القران بعد تعلمه واحراق الحيوان بالنار وامتناع المراة من زوجها بلا سبب والياس من ا-----لله والامن من مكروه واهانة------------------- اهل العلم وحملة القران و------------------الظهار واكل لحم الخنزير	127	-2298008338216310569	359	585.0	295	586	61.26279830932617	51	JK000192-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000192-ara1.ms0366	false	-8444568167258886045	218	278	1109	1458	1593	300	بين العمودين وهو----------------------------- ان يتقدم رجل فيضع الخشبتي----------ن الشاخصتين وهما العمودان علي ---------عاتقيه والخشبة المعترضة بينهما علي كتف-ه ويح-ل مءخر النعش رجلان احدهما من الجانب الايمن والاخر من الايسر ولا ي-----توسط الخشبتين المءخرتين واحد فانه لا يري موضع قدميه ف-----------------------ان لم يستقل الم-قدم بالحمل اعانه رجلان خارج العمودين يضع كل واحد منهما واحدا علي عاتقه فتكون الجنازة محمولة علي خمسة	366	2323845950007907051	Sham19Y0145212-ara1.ms1283	true	-4290107421470825561	100	162	517	887	1576	300	بين العمودين السنة عند الشافعي في حمل الجنازة ان يدخل واحد بي-ن الخشبتين المقدمتين الشاخصتين وهما العمودان ويجعلهما علي عاتقيه والخشبة المعترضة بينهما علي كاهله ويحمل مءخر النعش اثنان احدهما من الجانب الايمن والاخر من الايسر ولا يمكنه توسط الخشبتين--------------- فانه لا يري موضع قدميه والطريق بين يديه قالوا وان لم يستقل المتقدم بالحمل اعانه رجلان خارج العمودين فيكون------------------------------------------ محمولا علي خمسة	1283	-2298008338216310569	262	400.5	214	428	61.2149543762207	36	JK000192-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000192-ara1.ms1574	false	-1491273881626754244	87	208	458	1056	1557	300	اعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتك هذه الدار مثلا او جعلتها لك عمرك او حياتك او ما عشت او حييت او بقيت وما يفيد هذا المعني ثم له احوال احدها ان يقول مع ذلك فاذا مت فهي لورثتك او لعقبك وهي الهبة بعينها لكنه طول العبارة فاذا مات فالدار لورثته ف----------------------------------ان لم يكونوا----- فلبيت المال ولا يعود الي الواهب بحال الثاني يقتص-------------------------------ر علي قوله جعلتها لك عمرك ولم يتعرض لما سواه فقولان اظهرهما وهو الجديد انه يصح وله حكم الهبة والقديم انه باطل وقيل ان القديم ان الدار ت---------------------------------------كون للمعمر حياته فاذا مات عادت الي الواهب او ورثته كما شرط وقيل القديم انها تكون عارية يستردها متي شاء فاذا مات عادت الي الواهب الثالث ان يقول جعلتها لك عمرك ف-اذا مت عادت الي او الي ورثتي	1574	2323845950007907051	Sham19Y0145212-ara1.ms2002	true	4066593357499962847	172	281	826	1381	1480	300	اعمرتك الدار اي جعلتها لك عمرك والعمري اسم منه فيصير معناها جعلت سكناها لك مدة عمرك والعمري علي ثلاثة اوجه احدها ان يقول اعمرتك هذه الدار فاذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مت فهي لورثتك او لعقبك ولا خلاف لاحد انه يكون هبة ويخرج من ملك المعمر وان يملك المعمر له رقبتها ويكون بعده لورثته وان لم يكن له ورثة فلبيت المال وثانيها ان يقول مطلقا بان يقول اعمرتها لك او جعلتها لك عمرك فالجمهور علي ان حكم---------------------------------------------------------------------ه حكم الاول ويكون بعد المعمر له لورثته وهو مذهبنا وقول الشافعي في الاصح وعند بعض العلماء لا يكون لورثته وي---------عود بعده الي المعمر وثالثها ان ي-------------------------------------------------------------------------------------قول جعلتها لك عمرك فماذا مت عادت الي او الي ورثتي	2002	-2298008338216310569	156	147.5	118	829	18.817852020263672	22	JK000192-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000192-ara1.ms0745	false	-6200789178158175815	106	142	533	724	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا	745	2323845950007907051	Sham19Y0145212-ara1.ms2653	true	-1570814504019258705	187	222	948	1137	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا	2653	-2298008338216310569	186	359.0	151	193	96.37305450439453	33	JK000192-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000192-ara1.ms1920	false	5058948437601682901	140	175	732	901	1549	300	لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال الترمذي قال ضرار بن صرد معناه----------------- لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك وهذا	1920	2323845950007907051	Sham19Y0145212-ara1.ms3761	true	1097858718270509873	50	80	282	424	1515	300	لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال علي بن المنذر فقلت ل--------------------------------------------ضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك رواه	3761	-2298008338216310569	98	161.5	76	186	52.68817138671875	19	JK000192-ara1	Sham19Y0145212-ara1