id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms2987	true	3274285915569075780	0	162	0	890	1606	300	كانوا عددا يرون انعقاد الجمعة بهم والمحتسب لا يراه فلا يامرهم بما لا يجوزه ولا ينهاهم عما يرونه فرضا عليهم ويامرهم بصلاة العيد وهل هو واجب ام مستحب وجهان قلت الصحيح وجوب الامر وان قلنا صلاة العيد سنة لان الامر بالمعروف هو الامر بالطاعة لا سيما ما كان شعارا ظاهرا والله اعلم النوع الثاني ي---ءمر به الاحاد مثل ان اخر بعض الناس الصلاة عن وقتها فان قال نسيتها حثه علي المراقبة ولا يعترض علي من اخرها و-------الوقت باق لاختلاف العلماء في فضل التاخير الضرب الثاني ما يتعلق بحق---- ادمي وينقسم الي------------- عام كالبلد اذا تعطل شربه او انهدم سوره--------- او طرقه ابناء السبيل المحتاجون وتركوا معونتهم فان كان في بيت المال مال لم يءمر الناس بذلك وان لم يكن-------- امر اهل ال-مكنة برعايتها وال-----------------------------------------------------ي خاص كمطل المدين الموسر فالمحتسب يامره بالخروج عنه اذا استعداه صاحب الدين وليس له الضرب والحبس ------الثالث الحقوق المشتركة كامر الاولياء بانكاح الاكفاء والزام النساء احكام العدد--------- واخذ السادة بحقوق الارقاء واصحاب البهاءم بتعهدها وان لا يستعملوها فيما	2987	2323845950007907051	Sham19Y0036128-ara1.ms08	false	6109673611914985932	154	300	811	1606	1606	300	كانوا عددا يرون انعقادها----- بهم والمحتسب لا يراه فلا يامرهم بما لا يجوز و-لا ينهاهم عما يرون- فرضا عليهم ويامرهم بصلاة العيد-------------------------------------- وجوبا----------------------------- لان الامر بالمعروف هو الامر بال-------------------------------------طاع-ة النوع الثاني ما يءمر به الاحاد فلو ---اخر بعض الناس ص--لاة عن وقتها و---قال نسيته- حثه علي المراقبة ولا يعترض علي من اخرها الي اخر ا-----------------------------------لوقت الامر الثاني ما يتعلق بحقوق الادميين وهو نوعان ايضا احدهما عام كالبلد اذا تعطل شربه او انهدم سوره او جامعه او طرقه------------- المحتاجون اليها ---------فان كان في بيت المال مال عمر ذلك منه و-------ان لم يكن فيه مال امر اهل الامكنة ان يخرج كل واحد ما يسهل عليه وتطيب به نفسه لاصلاح ذلك النوع الثاني خاص كمطل المدين الموسر فالمحتسب يامره بالاداء ----اذا استعدي------------ وليس له الضرب والحبس الامر الثالث الحقوق المشتركة كامر الاولياء بانكاح الاكفاء والزام النساء------ العدد واحكامها واخذ السادة بحقوق الارقاء واصحاب البهاءم يتعهدها وان لا يستعملوها فيما-	8	4948818434775328107	615	1009.0	501	1003	61.3160514831543	95	JK000192-ara1	Sham19Y0036128-ara1
JK000192-ara1.ms2988	true	-6387920329279808148	60	282	294	1486	1578	300	ذلك ولا يشترط في الامر والناهي كونه--- ممتثلا ما يامر به- مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر--------- والنهي في حق نفسه وفي حق غيره فان اخل باحدهما لم يجز الاخلال بالاخر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يختص الامر--------- والنهي باصحاب الولايات والمراتب بل ذلك ثابت لاحاد المسلمين وواجب عليهم قال امام الحرمين والدليل عليه اجماع المسلمين فان غير الولاة في الصدر الاول كانوا يامرون الولاة وينهونهم مع تقرير المسلمين اياهم وترك توبيخهم علي التشاغل بذلك بغير ولاية ويدل عليه قول النبي صلي الله عليه وسلم في صحيح مسلم من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه قال اصحابنا وانما يامر وينهي من كان عالما بما يامر به وينهي عنه وذلك يختلف بحسب الاشياء فان كان من الواجبات الظاهرة والمحرمات المشهورة كالصلاة والصيام والزني والخمر ونحوها فكل المسلمين علماء ب-------------ها وان كان من دقاءق الاقوال والافعال ومما يتعلق بالاجتهاد -لم يكن للعوام الابتداء بانكاره بل ذلك للعل-------------------ماء ويلتحق بهم من اعلمه 8 العلماء بان ذلك مجمع عليه ثم العلماء انما ينكرون ما اجمع علي انكاره -اما المختلف فيه فلا انكار فيه لان كل مجتهد مصيب او المصيب واحد ولا نعلمه ولا اثم علي المخطء لكن ان ندبه علي جهة النصيحة الي الخروج من الخلاف فهو حسن محبوب ويكون برفق لان العلماء متفقون علي استحبا------------ب الخروج من الخلاف اذا لم يلزم منه اخلال بسنة ثابتة او وقوع في خلاف اخر وذكر	2988	2323845950007907051	Sham19Y0036128-ara1.ms09	false	8978498127203026037	127	295	677	1586	1613	300	ذلك ولا يشترط في الامر والناهي ان يكون ممتثلا ما يامر بهن مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر للامتثال والنهي للاجتناب و--------------ان اخل باحدهم- لم يخ--------ل بالاخر والله الموفق AUTO الفصل الخامس في وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علي احاد الناس بعد قدرتهم اعلم انه لا يختص الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالولاة بل يجوز ذلك ل------لاحاد وي----------جب عليهم بحد قدرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم علي ذلك فانما يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر وينهي من كان عالما بما يامر به وينهي عنه و----يختلف ذلك بالاشياء فان ذلك من الواجبات الظاهرة والمحرمات المشهورة كالصلاة والصيام والزنا والخمر فعلي كل عالم------------- بها الانكار منها وان كان من دقاءق الاقوال والافعال ومما يتعلق بالاجتهاد ولم يكن للعوام الابتداء ب-----ه بل ذلك للعلماء او من علمه العلماء والعلم--------------------------------------------------اء انما ينكرون ما اجمع علي انكاره واما المختلف---- فلا انكار فيه------------------------------------------- الا ان يعتقد تحريم-----------ه علي من يعتقد تحريمه كالشافعي ينكر علي الشافعي شرب النبيذ والوطء في النكاح بلا ولي كما ذكرناه اولا ويستحب الخروج من الخلاف اذا لم يلزم منه اخلال -سنة ثابتة او وقوع في خلاف اخر AUTO	9	4948818434775328107	548	826.5	436	1365	40.14651870727539	83	JK000192-ara1	Sham19Y0036128-ara1
JK000192-ara1.ms2989	true	-5852565012148700883	157	254	799	1319	1571	300	وليس للامر والناهي البحث والتنقيب والتجسس و---اقتحام الدور بالظنون بل ان راي شيءا غيره قال الماوردي فان غلب علي ظن المحتسب او غيره استسرار قوم بالمنكر بامارة واثار ظهرت فذلك ضربان احدهما ان يكون فيه انتهاك حرمة يفوت تداركها بان يخبره من يثق بصدقه ان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها فيجوز التجسس والاقدام علي الكشف والانكار والثاني ما قصر عن هذه الرتبة فلا يجوز فيه الكشف والتجسس واعلم انه لا يسقط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا بان يخاف منه علي نفسه او ماله او يخاف علي غيره مفسدة اعظم من مفسدة المنكر الواقع	2989	2323845950007907051	Sham19Y0036128-ara1.ms10	false	-5553345961728554055	40	101	212	538	1545	300	وليس للامر والناهي البح---------ث والتجسس ولا اقتحام الدور بالظنون و---------------------------------ان غلب علي الظن-------------- استسرار قوم بالمنكر ب-------اثار وامارات فان كان مما--------------------------- يفوت تداركه- بان اخبره ثقة ---------ان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها جا--ز التجسس والاقدام علي الكشف وان لم يثبت تداركه------------------- فلا يجوز ولو خاف---------------------------- الامر والناهي -----------------------------------علي نفسه او -------------علي غيره مفسدة اعظم من مفسدة المنكر الواقع	10	4948818434775328107	266	376.5	213	523	50.86042022705078	40	JK000192-ara1	Sham19Y0036128-ara1