id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms0352	false	-3979128487678005265	122	197	658	1066	1624	300	اللهم اسقنا غيثا مغيث-----ا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-----ا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد------- من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويكون--------- في------ الخطبة	352	2323845950007907051	Sham19Y0026094-ara1.ms046	true	-8454262423351107296	163	256	887	1384	1622	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا هنيءا------ مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من البلا-ء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل القبلة في اثناء الخطبة	46	-4597964591653547799	394	726.5	320	504	78.17460632324219	66	JK000192-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000192-ara1.ms0388	false	-2486387235916054113	0	58	0	323	1572	300	تعزية المسلم بالمسلم اعظم الله اجرك واحسن عزاء-ك وغفر لميتك وفي تعزية المسلم بالكافر اعظم الله اجرك واخلف عليك او الهمك الصبر او جبر مصيبتك ونحوه وفي تعزية الكافر بالمسلم غفر الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لميتك واحسن عزاك ويجوز للمسلم ان يعزي الذمي بقريبه الذمي فيقول اخلف الله عليك ولا نقص عددك فصل يستحب لجيران الميت والاباعد من قرابته تهيءة طعام	388	2323845950007907051	Sham19Y0026094-ara1.ms053	true	1369777697625345680	174	239	910	1255	1570	300	تعزية المسلم بالمسلم اعظم الله اجرك واحسن عزاء ك وغفر لميتك وفي تعزية المسلم بالكافر اعظم الله اجرك واحسن عزاء ك واما --------------------------------تعزية اهل الذمة فقد توقف احمد رضي الله عنه عنها وهي تخرج علي جواز عبادتهم وفيها روايتان فاذا قلنا نعزيهم فان تعزيتهم عن مسلم احسن الله عزاءك وغفر لميتك وعن كافر------------------------------------------------ اخلف الله عليك ولا نقص عددك ويسن لاقرباء---- الميت وجيرانه اصلاح----------- طعام	53	-4597964591653547799	165	241.5	131	440	37.5	27	JK000192-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000192-ara1.ms0392	false	5083847495507719195	46	99	236	501	1526	300	بنت مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست------------------ واربعين حقة وفي اح--------------------------دي وستين جذعة وفي ست-------------------------- وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان ولا يجب بعدها شء----------- حتي تجاوز ماءة وعشرين فان زادت علي ماءة وعشرين واحدة وجب ثلاث بنات لبون وان زادت بعض وا--------------------------------------------------------------------حدة فوجهان قال الاصطخري يجب ثلاث بنات لبون	392	2323845950007907051	Sham19Y0026094-ara1.ms055	true	-2326340160115334871	42	114	189	541	1427	300	بنت مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون وهي ما لها سنتان وفي ستة واربعين حقة وهي ما كمل لها ثلاثة سنين وفي احدي وستين جذعة وهي ما كمل لها اربع سنين وفي ستة وسبعين بنت- لبون وفي احدي وتسعين حقتان ول----------ا شء في زيادتها حتي تبلغ عش--------------------------------رين ومءة فاذا زادت استوفت الفريضة فوجب في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفي قدر الزيادة روايتان احداهما واحدة ف-------------------تجب ثلاث بنات لبون	55	-4597964591653547799	151	199.0	115	414	36.47343063354492	22	JK000192-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000192-ara1.ms0643	false	-7900304904186027008	0	155	0	783	1523	300	عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يد------عو بما احب من امر الدين والدنيا ثم يعيد هذا الذكر والدعاء ثانيا ثم يعيد الذكر ثالثا ولا يدعو قلت ولنا وجه انه يدعو بعد الثالثة وبه قطع الروياني وصاحب التنبيه والماوردي وغيرهم وهو الصحيح وقد صح ذلك في صحيح مسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اعلم ثم ينزل من الصفا ويمشي الي المروة ويرقي عليها بقدر قامة رجل وياتي بالذكر والدعاء كما فعل علي الصفا ثم المستحب في قطع هذه المسافة ان يمشي من الصفا علي عادته حتي يبقي بينه وبين الميل الاخضر المعلق ب-ركن المسجد علي يساره قدر ست اذرع ثم يسعي سعيا شديدا حتي يتوسط بين الميلين الاخضرين احدهما في ركن المسجد والاخر متصل بدار العباس رضي الله عنه ثم يمشي علي عادته حتي يصعد المروة و-اذا عاد من المروة الي الصفا ----------مشي في موضع مشيه و-------سعي في موضع رعيه	643	2323845950007907051	Sham19Y0026094-ara1.ms094	true	-1691496041881402948	172	252	833	1238	1491	300	عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله -لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يلبي ويدعو بما احب ثم يدعو--------------------------------------- ثانيا و-------------ثالثا ثم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل من الصفا ويمشي حتي يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينه وبين الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد نحو ستة--------- اذرع ثم يسعي سعيا شديدا حتي يحاذي ا----لميلين الاخضرين اللذين بفناء الم-سجد وحذا --------دار العباس -------------ثم يمشي ح----------تي يصعد المروة ويفعل مثل ما ---فعل علي الصفا ثم ينزل ويمشي في موضع مشيه الاول ويسعي في موضع سعيه	94	-4597964591653547799	317	466.5	244	808	39.23267364501953	47	JK000192-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000192-ara1.ms0662	false	-3070540473684617375	242	300	1266	1556	1556	300	للوداع ان يقف بحذاء الملتزم بين الركن والباب ويقول اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا ف---الان قبل ان تناي عن بيتك داري هذا اوان انصرافي ان اذنت -لي غير مستبدل بك-	662	2323845950007907051	Sham19Y0026094-ara1.ms099	true	3976937244672894633	36	95	179	468	1529	300	الوداع وقف في------ الملتزم بين الركن والباب ويقول اللهم --هذا بيتك وانا-- عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري هذا اوان انصرافي ان اذنت الي غير مستبدل بك	99	-4597964591653547799	252	432.0	198	304	82.89473724365234	44	JK000192-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000192-ara1.ms0663	false	344254324674619884	0	70	0	347	1611	300	ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية------ في بدني--------------- والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني قال وما زاد فحسن وقد زيد فيه واجمع لي خير الدنيا والاخرة انك قادر ------------------علي ذلك--------------- ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وينصرف وينبغي ان يتبع نظره البيت ما امكنه ويس---------------------------تحب ان يشرب من زمزم وان يزور بعد الفراغ---------- قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	663	2323845950007907051	Sham19Y0026094-ara1.ms099	true	3976937244672894633	95	178	468	878	1529	300	ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية 104 ظ في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني----------------------------- واجمع لي خير الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء فحسن ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا ان المراة اذا كانت حاءضا لم تدخل المسجد ووقفت علي بابه فدعت بذلك وتستحب المجاورة بمكة واذا فرغ من الحج استحب له زيارة قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	99	-4597964591653547799	239	361.5	190	439	54.44191360473633	43	JK000192-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000192-ara1.ms2268	false	-8027551400333298225	130	264	664	1356	1538	300	طلقة بل طلقتين وقع------------------------------------------------------------------------ ال-------------ثلاث- فان كانت غير مدخول بها بانت بالاولي ولم تقع الزيادة في الصورتين المسالة الثالثة قال -لمدخول بها انت طالق طلقة معها طلقة او مع طلقة -وقع طلقتان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل يقعان معا بتمام الكلام ام متعاقبين وجهان اصحهما الاول فان قال ذلك لغير المدخول بها طلقت علي الاول طلقتين وعلي -----الثاني ---------------------طلقة ولو----------------------------- قال طلقة تحت طلقة او تحتها طلقة او فوق طلقة او فوقها طلقة فقال الامام والغزالي حكمها حكم مع وقال المتولي كلاما يقتضي الجزم بان غير المدخول بها لا يقع عليها الا طلقة لان وصف الطلاق بالفوقية والتحتية محال فيلغو ويصير كقوله طالق طالق وفي المدخول -بها وجه انه لا يقع الا واحدة كما لا يلزم في الاقرار الا درهم واختاره ابن كج والحناطي ولو قال لمدخول بها انت طالق طلقة قبل طلقة -----او بعدها طلقة وقع----- طلقتان	2268	2323845950007907051	Sham19Y0026094-ara1.ms290	true	-1753317132902699116	0	122	0	599	1457	300	طلقة بل طلقتين وقع بها طلقتان فان كان له امراتان فقال لاحداهما انت طالق هكذا واشار باصابعه الثلاث وقع بها ثلاثا فان قال اردت تعدد الاصبعي-------------------------------------ن الم-----قبوضتين قبل منه فان قال انت طالق طلقة معها طلقة او مع طلقة طلقت طلقتين فان قال لمدخول بها انت طالق طلقة قبلها طلقة وبعدها طلقة وقع بها ثلاثا فان قال لها انت طالق طلقة قبلها طلقة وادعي انه اراد قبلها طلقة في نكاح اخر وزوج اخر قبل فيما بينه وبين الله تعالي وهل يقبل في الحكم-------------------------------------------------------------------------- علي ثلاثة اوجه احدها يقبل والثاني لا يقبل والثالث ان كان قد وجد ذلك منه قبل والا لم يقبل فان قال لغير مد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خول بها انت ط--------------------------------------------------------------------------الق طلقة قبل طلقة وقع به-------------------ا و--------------------------------------------------------------------------------------------------احدة فان قال قبلها طلقة وقعت بها طلقتان	290	-4597964591653547799	163	99.0	120	1030	15.82524299621582	19	JK000192-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000192-ara1.ms2324	false	-4843420782402914225	227	300	1211	1575	1575	300	ان حضت فحفصة--- طالق ---فقالتا حضنا فان صدقهما طلقتا وان كذبهما لم تطلق-----------ا وان كذب احداهما طلق------------ت المكذبة دون----- المصدقة فرع تحته ثلاث نسوة ---فقال اذا حضتن فانتن طوالق فقلن--- حضنا ---وصدقهن طلقن وان كذبهن او كذب ثن---------------تين لم تطلق واحدة منهن وان كذب واحدة فقط طلقت فقط فرع قال لاربع نسوة ان حضتن فانتن طوالق فقلن حضنا وصدقهن طلقن وان كذبهن او كذب ثنتين او ثلاثا وحلف لم تطلق واحدة منهن وان	2324	2323845950007907051	Sham19Y0026094-ara1.ms299	true	1590998923419273731	209	263	1030	1308	1494	300	ان حضتما فانتما طالقتان فقالتا حضنا فان صدقهما طلقتا وان كذبهما لم تطلق واحدة منهما وان صدق احداهما وكذب الاخري كذبت المطلقة ولم تطلق المصدقة فان كان له اربع زوجات فقال ا-ن حضتن فانتن طوالق فقلن قد حضنا فان صدقهن طلقن وان كذبهن او صدق واحدة منهن او اثنتين لم تطلق واحدة منهن فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	299	-4597964591653547799	178	244.5	140	422	42.18009567260742	28	JK000192-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000192-ara1.ms2314	false	13923553710273987	36	128	179	614	1455	300	قال ان كنت حاملا بذكر او ان كان في بطنك ذكر فانت طالق -طلقة وان كنت حاملا بانثي او كان في بطنك انثي فانت طالق -طلقتين فان ولدت احدهما وقع ما علقه وان ولدت خنثي وقعت طلقة وتوقف الاخري حتي يبين حاله وان ولدت ذكرا وانثي طلقت ثلاثا لوجود الصفتين وتنقضي العدة في جميع هذه الصور بالولادة ويكون الوقوع عند اللفظ وان قال ان كان حملك او ان كان ما في بطنك ذكرا فانت طالق طلقة وان كان انثي ف---------طلقتين فان ولدت ذكرا فقط او انثي فقط وقع ما علق وان--------- ولدت	2314	2323845950007907051	Sham19Y0026094-ara1.ms301	true	-8041853930413281955	30	74	160	377	1469	300	قال ان كنت حاملا ب----------------------ذكر فانت طالق واحدة وان كنت حاملا --------------------بانثي فانت طالق باثنتين ف---ولدت ذكرا وا-------------------------------------------------------------------------------نثي طلقت ثلاثا -----------------------------------------------------------------------------وان قال ان كان حملك ذك---------------------را فانت طالق طلقة وان كان انثي فانت طالق طلقتين ف---ولدت ذكرا ------وانثي -------لم تطلق فان قال كلما ولدت	301	-4597964591653547799	175	249.0	137	455	38.46154022216797	26	JK000192-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000192-ara1.ms2296	false	-3320364787702849045	137	194	644	911	1449	300	قال انت طالق في اول اخر الشهر قال الجمهور يقع في اول------- اليوم الاخير وق----ال ابن سريج في اول النصف الاخير وقال الصيرفي او غيره في اول لايوم السادس عشر ولو ---------قال انت طالق في اخر اول الشهر قال الجمهور يقع عند غروب الشمس في اليوم الاول---- وعن- ابن سريج يقع في اخر جزء من--- الخامس عشر	2296	2323845950007907051	Sham19Y0026094-ara1.ms306	true	3247113275218150914	249	300	1210	1444	1444	300	قال انت طالق في اول اخر الشهر -----------طلقت في اول جزء من اليوم الاخير منه وقال ابو بكر تطلق في -------------------------------------اول ليلة- السادس عشر منه فان عكس فقال انت طالق في اخر اول الشهر طلقت----------- عند غروب الشمس من اليوم الاول منه وعند ابي بكر تطلق بغروبها من اليوم الخامس عشر-	306	-4597964591653547799	156	210.5	116	295	52.88135528564453	25	JK000192-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000192-ara1.ms1290	false	-4714666161425998099	16	53	79	261	1571	300	الاستثناء من الاثبات نفي ومن النفي اثبات فلو قال علي عشرة الا تسعة الا ثمانية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزمه----- تسعة ولو قال--- علي عشرة الا ثمانية الا سبعة الا ستة الا خمسة الا اربعة الا ثلاثة الا درهمين الا درهم	1290	2323845950007907051	Sham19Y0026094-ara1.ms459	true	-3608465405101597739	99	157	483	793	1483	300	الاستثناء من الاثبات نفي ومن النفي اثبات فقد نفي من المءة اربعين ثم اثبت من الاربعين عشرين ويصح استثناء العشرين من الاربعين علي قول الخرقي فيضم الي الستين فتصير ثمانون ولا يصح استثناءها علي قول ابي بكر فينفي استثناء الاربعين من المءة فيلزمه ستون عنده فان قال له علي عشرة ----------------------------الا خمسة ا----------لا ثلاثة الا درهمين الا درهم	459	-4597964591653547799	107	143.5	83	348	30.74712562561035	16	JK000192-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000192-ara1.ms1638	false	1805132788752803505	97	168	538	867	1520	300	اذا لم يكن للميتة ولد ولا ولد ابن وربعه ان كان لها و-------------لد او ولد --ابن منه او من غيره وللزوجة الربع حذا لم يكن للميت ولد ولا ولد ابن والثمن ان كان له ولد او ولد ابن منها او من غيرها والزوجات يشتركن في الربع والثمن بالاجماع فصل واما---------------------------------------------------------------------------------------------- الام فلها ثلاثة احوال حال ترث ثلث المال اذا لم يكن للميت ولد ولا ولد ابن ولا اثنان من الاخوة والاخوات	1638	2323845950007907051	Sham19Y0026094-ara1.ms465	true	5217720014538271552	29	92	149	493	1639	300	اذا لم يكن للميتة ولد ولا ولد ابن ومستحق الربع اثنان الزوج مع الولد او ولد الابن وا---------------لزوجة والزوجات مع عدمهما 470ظ ومستحق ال---------ثمن ا------لزوجة----------------------------- والزوجات مع الولد وولد الابن ومستحق الثلثين اربعة كل اثنين فصاعدا من البنات وبنات الابن والاخوات من الابوين والاخوات من الاب ومستحق الثلث اثنان الام----------------------------------- اذا لم يكن للميت ولد ولا ولد ابن ولا اثنان من الاخوة والاخوات	465	-4597964591653547799	143	190.0	110	438	32.64840316772461	24	JK000192-ara1	Sham19Y0026094-ara1