id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms0861	false	66851590186095933	0	108	0	585	1586	300	خيار لك اذا رايته والثاني ان يجعل نفس اللمس بيعا فيقول اذا لمسته فهو مبيع لك والثالث ان يبيعه شيءا علي انه متي لمسه -----------انقطع --خيار المجلس وغيره ولزم البيع وهذا البيع باطل علي التاويلات كلها وفي الاول احتمال للامام وقاله صاحب التتمة تفريعا علي صحة نفي خيار الرءية قال في التتمة وعلي التاويل الثاني له حكم المعاطاة والمذهب الجزم بالبطلان علي التاويلات ومنها بيع المنابذة وفيه تاويلات احدها ان يجعلا نفس النبذ بيعا قاله الشافعي رضي الله عنه وهو بيع باطل قال الاصحاب ويجء فيه الخلاف في المعاطاة فان المنابذة مع قرينة البيع هي نفس المعاطاة والثاني ان يقول بعتك عل---------ي اني اذا نبذته اليك لزم البيع	861	2323845950007907051	Sham19Y0020590-ara1.ms164	true	-628770155750912958	19	66	96	337	1550	300	خيار له اذا راه او يق-------------------------------ول اذا لمسته فقد بعتكه او---------- يبيعه شيءا علي انه متي لمسه لزم البيع وانقطع الخيار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمنابذة بالمعجمة بان ---------يجعلا---- النبذ بيعا فيقول احدهما انبذ اليك ثوبي بعشرة فياخذه الاخر او ي------------------------------------------------------------------------------------قول بعتك هذا بكذا علي اني اذا نبذته اليك لزم البيع	164	-6326590254098894492	139	155.5	108	607	22.899505615234375	19	JK000192-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000192-ara1.ms1005	false	-6717141502810961289	78	122	410	633	1550	300	السلم في المكيل وزنا وفي الموزون كيلا اذا تاتي كيله وفي وجه ضعيف لا يجوز في الموزون كيلا- وحمل امام الحرمين اطلاق الاصحاب جواز كيل الموزون علي ما يعد الكيل في مثله ضابطا حتي لو اسلم في فتات المسك والعنبر ونحوهما كيلا لم يصح	1005	2323845950007907051	Sham19Y0020590-ara1.ms174	true	435103933546262213	65	106	335	557	1535	300	السلم في المكيل وزنا وعكسه لان المقصود معرفة المقدار بخلاف الربوي لان المقصود ثم المماثلة وحمل امام الحرمين اطلاق الاصحاب جواز كيل مو--زون علي ما بعد الكيل في مثله ضابطا حتي لو اسلم في فتات المسك والعنبر ونحوهما كيلا لم يصح	174	-6326590254098894492	152	275.5	121	224	67.85713958740234	28	JK000192-ara1	Sham19Y0020590-ara1