id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms0352	false	-3979128487678005265	122	194	658	1050	1624	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-----ا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه---- غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	352	2323845950007907051	Sham19Y0017437-ara1.ms0644	true	343968569914443678	49	121	244	636	1631	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مري-------ا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه عنا غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	644	-5812452446808936539	375	706.0	305	404	92.82178497314453	63	JK000192-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000192-ara1.ms0662	false	-3070540473684617375	246	300	1286	1556	1556	300	الملتزم بين الركن والباب ويقول اللهم البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا ف---الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك-	662	2323845950007907051	Sham19Y0017437-ara1.ms0994	true	265513846625910810	104	160	523	793	1499	300	الملتزم ان ---------------يقول اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك	994	-5812452446808936539	227	378.0	178	294	77.21088409423828	39	JK000192-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000192-ara1.ms1574	false	-1491273881626754244	167	212	851	1070	1557	300	القديم ان الدار ت-----كون للمعمر--- حياته---- فاذا مات عادت الي الواهب او---- ورثته كما شرط------ وقيل القديم انها تكون عارية يستردها------- متي شاء فاذا مات عادت الي الواهب الثالث ان------------------------------------------------ يقول جعلتها لك عمرك فاذا مت عادت الي او الي ورثتي ان كنت مت فان	1574	2323845950007907051	Sham19Y0017437-ara1.ms1132	true	-4927456187221298064	80	136	403	671	1524	300	القديم ايضا اما تصح وتكون للمعمر في حياته فقط فاذا مات رجعت الي المعمر او الي ورثته ان كان قد مات وقيل------- انها----- عارية يستردها المعمر متي شاء فاذا مات عادت الي ورثته- الثالث الا يذكر العقب ولا الورثة ولا يقتصر علي الاطلاق بل يقول فا---------------ذا مت رجعت الي او الي ورثتي ان كنت مت فهي	1132	-5812452446808936539	159	211.5	121	296	53.716217041015625	26	JK000192-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000192-ara1.ms2472	false	-1609161130147402981	117	241	617	1239	1538	300	ثم يقول في الخامسة ان علي لعنة الل-----ه ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا ويعرفها في الغيبة والحضور كما في الكلمات الاربع وان كان ولد ينفيه ذكره في الكلمات الخمس فيقول وان الولد الذي ولدته او هذا الولد من الزنا وليس هو مني وان قال هو من زنا واقتصر عليه كفي علي الاصح ولو اقتصر علي قوله ليس مني لم يكف علي الصحيح لاحتمال ارادة عدم الشبه ولو اغفل ذكر الولد في بعض الكلمات احتاج الي اعادة اللعان لنفيه ولا تحتاج المراة الي اعادة لعانها علي لعانها علي المذهب وحكي السرخسي تخريج قول فيه وصفة لعان المراة ان تقول اربع مرات اشهد بالله انه-------- لمن الكاذبين فيما رماني به من الز---------------------------------------------------------------------نا وتقول في الخامسة علي غضب الله------ ان كان من الصادقين	2472	2323845950007907051	Sham19Y0017437-ara1.ms1364	true	-976042884682849501	141	197	731	1003	1521	300	ءم يقول في الخامسة وان--- لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا ثم ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول---------- اشهد بالله ان زوجي هذا لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتشير اليه ان كان حاضرا وان كان غاءبا سمته ونسبته فاذا كملت اربع مرات تقول في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	1364	-5812452446808936539	167	258.5	131	710	23.521127700805664	30	JK000192-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000192-ara1.ms0712	false	-6346775606145359410	18	81	84	406	1556	300	ما استكملت ستة اشهر وقيل ثمانية فعلي الاول قال ابو الحسن العبادي----- لو اجذع قبل تمام السنة كان مجزء----------ا كما لو تمت السنة قبل ان يجذع ويكون ذلك كالبلوغ---- بالسن او ---الاحتلام فانه يكفي فيه احدهما وبهذا صرح صاحب التهذيب فقال الجذع--------ة ما استكملت س-نة او اجذعت قبلها اي اسقطت سنها واما الثني من -----------------------------------الابل فهو ما استكمل خمس سنين وطعن في السادسة	712	2323845950007907051	Sham19Y0017437-ara1.ms1749	true	-3482833116170672933	69	138	340	681	1522	300	ما --تم له سنة ودخل في الث-انية هذا هو الاصح عندهم وقال- العبادي منهم لو اجذع قبل----- السنة اي سقطت اسنانه اجزا كما لو تمت السنة قبل ان يجذع ويكون ذلك كالبلوغ اما بالسن واما بالاحتلام وهكذا قال البغوي-------------------------------- الجذع من الضان ما استكمل السنة او اجذع- قبلها وعند الشافعية ثني المعز ما تم له سنتان وطعن في الثالثة كالبقر والابل ما تم له----- خمس سنين وطعن في السادسة	1749	-5812452446808936539	177	201.5	136	388	45.61855697631836	26	JK000192-ara1	Sham19Y0017437-ara1